张凯律师被以危害国家安全为由指定居所监视居住


在北京新桥律所维权律师张凯8月25日深夜被警方从温州下岭教会带走,失踪多日后,新桥律所的主任律师星期一下午证实,张凯已被温州市公安局以涉嫌“危害国家安全”和“聚众扰乱社会秩序”,采取“指定监视居住六个月”的强制措施。外界担心,警方采取指定监视居住的强制措施,更容易发生一些类似刑讯逼供的法外行为。

北京新桥律所主任律师杨兴权8月31日下午发微博,透露了外界关注的失踪多日的张凯律师被采取强制措施的最新情况。杨兴权对美国之音记者表示,除了在微博上发布的消息,目前没有进一步的情况,明天会前往温州公安局了解。他还证实,包括知名基督教律师李柏光博士在内的多名律师已到温州,到明天中午将共有6位律师抵达温州。

纽约时报:香港基督教人士在内地活动受限制

赫海威(Javier C. Hernández) 《纽约时报》记者        2015年8月28日


但久居香港的邬小鹤最近被传召到大陆,和宗教事务局的官员见面,这让他感到非常震惊。他说这些官员边喝茶边指出他的行为违背了一系列法律,并要求他停止违法行为。






香港充满活力的基督教社区,一直吸引着到访香港的大陆人。每年都有数以万计的人跨越边境前往这个前英国殖民地参加主日学、讨论会和巨型教堂聚会活动,与内地相比,香港享有更多自由,包括宗教自由。

但随着习近平领导的政府加大力度,限制基督教在大陆的影响力,比如开展争议性的行动,在中国东部的部分地区拆除十字架,香港一些教会的活动遭到官方审查。北京方面的关注促使香港居民担心香港的自治权遭到侵犯,引发了香港基督教徒的批评。

“我们以为中国对宗教持比较欢迎的态度,”61岁的邬小鹤说。“现在,我们担心会越来越严厉。”

张凯见证随想

2014-11-15 张凯律师



家里的音响坏了,心情大受影响,觉得孤独袭来。当下可以让人真实快乐的东西越来越少,常常不愿应酬无聊的聚会,不愿去人多的地方,在家听听莫扎特、听听巴赫,就觉得无限满足。

夜晚,有时会念旧,想起骑着一辆自行车,穿行在长安街的年龄,觉得并不遥远,如同昨夜的故事。那时,天很冷,那时,爱情还在自行车上,那时,常常会写诗。

理想主义者,永远是孤独的。在一个专制国家呼唤法治,在一个情欲泛滥的时代,追求爱情,在一个物欲袭人的地方,寻求朴素,在一个颓废的年代,坚守信仰,总是那么的格格不入。

24岁前的我,是个极度平凡的人,无论如何努力,都像一块没有花纹的石头。摆放在哪里,都没人注意。那一年,非典。北京城如同死城,街上看不到人。一个孤独的年轻人,就像一片叶子,落在了大海里,不知何时,就会消失的无影无踪。天真的以为:或许找到了爱情,一切都会改变。于是,真的遇到了一个美丽的姑娘,如同天使下凡。白色绣花的裙子,安静的如秋天的湖面,符合了一切美好故事的开始。是的,人生的一切美好真的从那时开始,不是爱情,却是基督信仰。原来,世界上有那么好听的音乐,可以感动的热泪盈眶的歌。原来,世界上有那么好的人,听你倾诉着年轻的苦闷,默默的为你祷告。原来,笑可以是单纯的,原来人生并不是荒谬和虚无。从那时开始,一切变得不一样。

我们对家庭教会立场的重申(九十五条)

成都秋雨之福归正教会



出于顺服基督、持定元首并为神的全家尽忠的愿望,本教会诸位牧师、长老,基于对圣经真理的认信,并尽力寻求圣灵的引导,定意发布关于“中国家庭教会立场”的下列九十五条论点。欢迎任何公开承认主基督为人类及个人唯一救主的信徒,提出书面的辩论意见;本教会亦愿意独自或联合其他认可此论纲的其他基督教会,以下列论纲为据,与中国各级政府及其职能部门在任何合宜的地点、时间,并以任何合宜的方式,开展和平对话。


大纲:

1-17条,上帝的主权和圣经的权威

18-31条,上帝的律法和基督的救赎

32-39条,反对“基督教中国化”

40-44条,教会是基督的身体和国度

45-72条,两个国度的关系与政教分立

73-95条,反对“三自运动”与持守福音使命

神州布道团牧师及教师被拘留 广福教会牧师等人上访机场被截

对华援助协会驻香港特约记者乔农 2015年8月30日

神州布道团的教师程超华

8月26日,浙江省温州市公安局龙湾区分局以“扰乱公共秩序”为由,对平阳县基督教神州布道团牧师严晓洁,处以行政拘留八日。两天后,29日,该布道团的教师程超华也被公安带走,目前未知当局拘留其原因。此外,广东广福教会牧师马超等三人,本周日(30)中午启程前往北京上访之际,在机场被公安带走软禁”。

温州警方在8月26日抓捕和传唤了十多位基督徒,其中平阳神州布道团严晓洁牧师被处以行政拘留8日。29日,温州警方又拘捕了神州布道团的教师程超华。据当地信徒称,上周六(29日)上午10点40分,程超华在温州龙湾上江被警察带走。程教师和严晓洁牧师曾在今年8月份接受按立,二位信徒都是黄益梓牧师的得力同工。黄牧师曾因去年“721”平阳救恩堂血案被有期徒刑一年。据称,平阳当局可能对黄牧师出狱后,按立两位护教立场坚定的同工,感到不满,于是采取抓捕行动。平阳一位信徒星期天告诉记者:“严晓洁牧师被拘留的理由是转发了一条信息。昨天,布道团的程超华老师也被带走了,也没有音信,也没有传唤通知书,什么都没有,现在我们也没有任何消息。严晓洁牧师是拘留八天,9月4日出来。而程超华教师没有任何通知,他是被几个人带走了。也没有说哪一天获释,家属也没有得到通知”。

2015年8月30日十架短讯与代祷


8月25日,温州十字教案教会法律顾问张凯律师与二位助理律师被温州秘密警察羁押已有5天。截至8月30日中午,律师家属及被带走时所在地鹿城下岭的教会均未接获官方相关消息。张凯律师的父母和张夫人,及助理律师刘鹏的母亲,方县桂律师的夫人委托律师团队协办此案。北京新桥律师事务主任杨兴权律师将前往温州,著名基督徒律师李柏光博士已抵达温州,杜兆勇律师,李贵生律师,雷小冬律师,雷志峰律师,严华丰律师,萧云阳律师也将前往温州。欢迎律师前往温州声援。

张凯律师的手机电话仍处非正常状态。五天来,有律师一直试图联系张律师,拨打结果显示:张律师的手机有时候被转到10198秘书台,一会儿拨通却没人接,有时处于通话中。可见张律师手机电池板处于有电状态,手机可能被警察解析,以获取个人信息资料。

在“8.26”大搜捕行动中被带走的温州龙湾永强牧区陶崇银传道、吴辉长老、姜益祥长老已回来,五溪教会范河民弟兄也已回家。温州龙湾永强牧区王运显长老继续受到限制;平阳严晓洁牧师被拘留8日,9月4日回来;温州鹿城藤桥牧区周爱平长老、魏文海、周建、程丛平传道未回;张凯律师、助理律师刘鹏,方县贵律师均未回来。

虚空的超越 ------- 从《传道书》看中国传统文化的虚空和超越

毛志斌 Abraham Mao


前言:

“人生七十古来少,前除幼年后除老。中间光阴不多时,又有炎霜与烦恼。花前月下得高歌,急需满把金樽倒。世人钱多赚不尽,朝里官多做不了。官大钱多心转忧,落得自家头白早。春夏秋冬捻指间,钟送黄昏鸡报晓。请君细点眼前人,一年一度埋荒草。草里高低多少坟,一年一半无人扫。”

中学时代外公曾在去世前让我读这首唐寅的《一世歌》,读后颇为让我这个喜读史书、向往建功立业的少年人有点灰心丧气,与传统儒家积极进取的入世精神背道而驰,很象我后来在圣经《传道书》中所读到的“虚空的虚空,凡事都是虚空。”(传道书1:2)。人生一切的辛苦努力或富贵荣华最后都不过是黄土一堆。“他怎样从母胎赤身而来,也必照样赤身而去;他所劳碌得来的,手中分毫不能带去。”(传道书5:15)生命就是这样残酷而荒谬吗?从少年时代开始,我就不得不思考着这样沉重的问题。然而,在传统的中国文化精神里我找不到真正能给我满足的答案。

北京市新桥律师事务所 敦请北京市律师协会依法维护 会员张凯执业权利函

北京市律师协会:

我事务所执业律师张凯2015年8月25日在浙江省温州市依法从事执业活动时,被当地警方抓捕。浙江省温州市警方未依法向本律师事务所通报与之相关情况。浙江警方的行为,涉嫌侵犯张凯律师的合法执业保障权。本事务所和张凯律师都已履行了向你会缴纳费会员费的义务。故本事务所依照《律师法》第四十五条、《中华全国律师协会章程》第十条第(三)项之规定,敦请你会依照《律师法》第四十六条第(一)项之规定,履行保障律师依法执业,维护律师的合法权益之法定职责。期望你会能够在保障律师执业权利方面主动作为,敢于担当,该发声的发声,该协调的协调,该反映的反映,保障支持律师依法执业,协调有关部门依法维护律师执业权利和职业尊严。



新一轮大抓捕旨在配合改造基督教

对华援助协会特约评论员 郭宝胜



自习近平上台后当局对基督教的政策大为调整,从江、胡时代的“与社会主义相适应”转变为“基督教中国化”,意即以中共的意识形态强力改造基督教(包括强拆十字架)。此大政方针一旦确定,当局就不会轻易改变;而拦阻此一政策实施者,必然会被当局迫害和清除。最新一轮在浙江发生的抓捕律师、牧师行动,就清楚说明了当局推行基督教中国化的顽固意志。

8月26日,代理温州数十个教会维权案的北京市新桥律师事务所律师张凯和助理刘鹏被公安带走羁押。与此同时,温州平阳县牧师张崇助、温州藤桥牧区牧者魏文海、周建、程丛平;永强牧区牧者王运显;神州布道团牧师严晓洁等温州多个牧区的数十位牧者被地方国保带走;被囚一年释放的平阳凤卧教会黄益梓牧师则被公安在25-27日贴身跟踪,似乎是防止他在大抓捕之际有所行动;多次呼吁停拆十字架的杭州基督徒作家昝爱宗弟兄也被杭州下城区国保带走。显然,这次行动是温州警方自去年七月以来规模最大的针对基督徒的抓捕行动,也被认为是7月10日全国大抓捕律师后的又一次大规模抓捕行动。此次抓捕旨在瓦解强拆十字架过程遇到的抵抗力量,继续强力推行强拆十字架运动。

躲不过的十字架

章圣任

2014年2月27日,杭州余杭的黄湖基督教堂顶上的十字架被强行拆除,拉开了浙江省强拆十字架的序幕。那时候,我们觉得杭州离我们好远,我们应该是安全的。2014年4月28日,温州永嘉的三江基督教堂被整体拆除。我们才知道,原来离我们是那么的近,仅在一江之隔、咫尺之间。但我们被铺天盖地的“违建”、“违建”、“违建”所遮蔽,以为他们要拆的仅是违建,我们应该是安全的。后来,高速、国道、铁路沿线都难觅十字架踪迹了,我们才知道那双眼睛盯上的确实是教堂顶上的十字架。可我们不在显眼之处,应该还是安全的。

2015年7月10日,强行通过了《浙江宗教建筑规范》,消息通过各个渠道阵阵传来,全省教堂顶上的十字架全部都要拆。当然,还是可以说“我们教堂的十字架本来就是在墙上的,我们是安全的”、“我们没有教堂,我们没有十字架,我们是安全的”、“我们不在温州、不在浙江,我们是安全的”……但你会发现,一次又一次的“我们”,在一次又一次地减肥,终将瘦得只剩下了“我”。那时,“我”又将躲到哪里去呢?

基督教神州布道团严晓洁牧师被行政拘留

对华援助协会特约通讯员 2015年8月28日

严晓洁牧师

2015年8月26日中午,温州市公安局龙湾区分局治安大队以“扰乱公共秩序”理由,对浙江平阳基督教神州布道团牧师严晓洁实施行政拘留8日的处罚。严晓洁牧师现在被关押在温州市公安局拘留所。

警方对严晓洁牧师实施行政拘留8日的处罚理由是:严晓洁用手机在他参加的“教牧同工微信群”转发了7条“8月25日十架短讯与代祷”的信息。警方认定信息内容系虚构并有攻击政府的内容。严晓洁牧师应该在2015年9月4日释放。

浙江平阳基督教神州布道团是黄益梓牧师在2000年发起成立的。十几年来,布道团在宣教、福音事工、基督徒培灵和基督徒事工培训、基督教教育等方面,服务多地教会和社会,取得了很大的成绩。严晓洁牧师原来是布道团的副团长,担任布道团的主讲教师,于今年8月6号被正式按立为牧师。

今日,为我的好兄弟张凯禁食祈祷

范学德



我这次回国时本来该跟张凯律师通个电话,他还说过要在国内请我吃饭,但我们都太忙了,连一句话也没说上。我25日离开中国,他在那个黑夜被捕。

我们上次通电话是7月24日,他说到了自己的困境,我们聊了很长时间,我最后留给他的是两个字:“平安。”他在此前则对我有一个请求:“范学德弟兄,要为我祷告。”

对不起,张凯弟兄,我为你祷告得很少。但从今晚开始,我为你禁食祷告,我不知道你在哪一个牢房中,是否还像上次一样带着手铐,但我奉耶稣的名为你祈求,求上帝保守你在主的平安中。在这个世界上我们有苦难,但在耶稣基督里,有平安,这平安没有人能夺去,因为耶稣已经战胜了这个世界。

專訪坐牢一年的黃益梓牧師

朱永瀟 2015年9月6日 第29卷 35期







溫州平陽鳳臥教會歡迎黃益梓牧師歸來

黃益梓是溫州平陽鳳臥教會的牧師,也是浙江十字架風暴第一位被囚者。在去年溫州平陽救恩堂強拆十字架事件中,黃益梓被當局指控為集結信徒抗爭的組織者,被判「聚眾擾亂社會秩序」罪成,入獄一年,今年八月一日出獄。他在出獄後接受亞洲週刊專訪,以下是訪問摘要:

你精神狀態很好,不像是入獄一年的人?

我覺得對我們基督徒來說,雖然身體受限制,心靈卻是自由的。因為我們沒有任何犯罪。基督徒是誠誠實實在世,我們不是對哪一個人,我們是對上帝。查我查了五個月,騙錢、挪用公款、國外滲透,全都沒有。最後連查案民警都對我說,我佩服你們基督教,你們這麼有公道,我真不知道政府為什麼這麼搞你。

浙江基督徒大抗爭拆十字架風暴升級

朱永瀟                      2015年9月6日              第29卷 35期


溫州龍灣基督教堂女信徒捍衛十字架

浙江基督徒不再是沉默的羔羊。去年掀起拆十字架風暴的浙江,今年風暴升級,全省估計將有近兩千座教堂的十字架被強拆。越來越多的信徒不再願意被動挨打,發動大抗爭,捍衛信仰。在被稱為「中國的耶路撒冷」的溫州,出現十字架重立、被拆、再重立的現象,更有「滿城盡帶十字架」行動。律師張凱的團隊編訂《教會維權手冊》。浙江當局對基督教的「五進五化」政策引起信徒警惕。

這教堂似乎是一個犯罪的現場。三百多個看似警察的人,團團圍住溫州永強雙村基督教堂。他們衣服上寫著「龍灣保安」的字眼,拿著各種的器具,目的不是去追捕什麼罪犯,他們的目標是教堂的十字架。

儘管不是星期天,今年七月二十二日的早上,但不少基督徒都趕來護衛十字架。這個位於溫州龍灣機場附近的教堂,最終傳出「轟」的一聲巨響——堂內一面牆上出現了一個洞,粉碎的灰渣四處蔓延。「你們這群強盜,你們是違法的,你們是違法的!」一位教徒用他最大的音量吼著。

我的背景是上帝------张凯律师如是说

来源: 博讯新闻网



杨兴权律师今天(8月27日)23点发布消息称针对张凯律师在温州被捕,他已经忍了48小时,他说张凯案的律师团已经组建,详细信息即将发布。同时,杨兴权律师也披露了张凯律师这次被抓捕幕后很多不为人知的细节。

杨兴权律师:已经忍了48小时!只有到温州公安要说法了。张凯案律师团已经组建,详细信息很快发布。

以下是杨兴权律师所记录的张凯律师的维权之路:

组织了30多人律师团介入浙江各地教案的律师张凯,8月25日深夜在温州被警方带走,再无音讯。

温州五溪教会物品被查抄, 20人一度被抓

对华援助协会驻香港特约记者乔农 2015年8月27日

          查抄五溪教会物品的便衣人员

浙江省温州市龙湾区五溪教会,本周四(8月27日)遭到当地公安查抄,教会的监控设备等用品被公安扣押,遭到数十位信徒反抗。下午三点多,数十名公安带走约20名信徒,当晚获释。此外,周二晚间被抓的北京律师张凯与两名助理,至今没有消息。

浙江省温州市龙湾区五溪教会曾多次遭到当局强拆十字架,后又被信徒重新竖立。星期四(27日)上午,龙湾公安分局的国保和便衣人员在未出示证件的情况下,闯入该教会,拆毁教堂的监控设备,又抢走储存录像的硬盘。当地一位匿名信徒下午告诉记者:“今天又去教会强制把电脑,监控设备都拿走了。他们拿的是监控主机,里面存的所有摄像记录,他们把主要的一个硬盘拿走了,现场抓人的视频也就没有了”。

赛场的勇士张凯律师,我们愿您平安!!!


一,
英勇的大卫敢于挑战似乎不可战胜的歌利亚,并致歌利亚于死地,因为万军耶和华的手是大卫的力量。于是大卫的名声在国中人人知晓。当以色列的号角声响起时,列国都知道大卫正在战场!当末底改以斯帖跪下禁食祷告时,我们都知道哈曼被挂在木头上的时间就快到了!

江苏及辽宁两教会被逼加入“三自”教会

对华援助协会驻香港特约记者乔农         2015年8月27日



江苏省徐州市贾汪区及辽宁省葫芦岛市龙港区两个家庭教会的牧师,不久前,被当地公安及宗教局官员多次要求加入官方认可的三自爱国教会,但被拒绝。信徒称,公安还说,中国基督家庭教会会长张明选牧师与外国有联系,因此不得与张牧师交往。

中国家庭教会继续受到官方人员打压。江苏省徐州市贾汪区大吴镇韩原村的许昌家庭教会牧师徐昌永星期四(8月27日)告诉记者,当地公安多次找他谈话,要求停止聚会,并加入三自教会:“前几天就找了两次了,说我们这个聚会不合法。我说,‘三自’不适合于我们,我们没有去。他说要和张明选牧师断绝关系。他说家庭联合会不合法,被取缔了”。

浙江慈溪政府胁迫教会签署“文明重建协议书”

来源:参与 作者:柳江河 2015年8月25日


根据《十架短讯与代祷》,浙江宁波慈溪政府近日单方面起草“文明重建协议书”,胁迫慈溪教会签署,慈溪教会拒绝签署。

该协议书称:“经双方协商”,事实该协议书是当地政府部门单方面起草,未获得教会的认同与参与。该文书一部分内容显示,要求教会向政府提供、收集宗教方面的情报,也就是要求教牧人员成为政府的线人。教界分析认为:该协议书所称的这种所谓的“宗教事务社会管理化服务”的新模式实质是党组企图全方位管控教会。

今天需要你代祷

黄益梓           2015年8月26日


1)浙江“拆十字架运动”进行的并不算十分顺利,温州公安人员开始变得越来越缺乏耐性,近日出现情绪崩溃现象,对多位基督徒施压。温州当局似把法律当成工具来使用,似乎除了恐吓抓捕、报复、扣押“人质”之外,已没有更文明的方式与教会交流。这足以引起国际社会的普遍关注,教界提请温州行政当局涉事官员,让人类共同的良心和规则说话,善待每一位被羁押的良心人士,高台贵手,多施善行。温州出了“4.28”三江案,平阳“7.21”血案,“黄益梓案”,已经够了,再制造新事端,没有必要,也说不过去。

2)8月25日晚,温州平阳公安局、宗教局等部门二十余人彻夜未眠,陪伴平阳黄益梓牧师。26日,黄牧师外出,工作人员贴身随行。公安人员说:27日将解除跟踪。尚不清楚原因何在?可能是监控黄牧师的行程,方便及时干涉,也可能跟温州这两天的大抓捕统一行动有关。黄益梓牧师,平阳人,因2014年“7.21救恩堂血案”并发后续事件而获刑一年,今年8月获释。黄牧师曾被审讯百多次,当局曾表示愿出钱让他旅游,以换取他不反对拆十架。当局曾设法罗织有损他道德名誉的罪名,但都没有成功。

北京新桥律所关于张凯、刘鹏被抓捕的严正声明





惊闻我所张凯律师和助理刘鹏于2015年8月25日深夜在温州市被抓捕,我作为张凯所在律师所主任发表声明如下:

1.张凯律师是我所合法执业律师,他在浙江省温州市的执业行为受法律保护,在本所对律师办案手续齐全。

2.刘鹏系我所实习律师,其实习手续合法有效,其行为受我国律师法等法律保护。

温州十多位信徒被抓及传唤, 张凯律师及助手被抓,北京新桥律师所严正声明

对华援助协会驻香港特约记者乔农         2015年8月26日

著名基督徒维权律师张凯


浙江省温州市包括教会牧师、长老在内的十多位基督徒,星期三(8月26日)被公安羁押及传唤。平阳凤卧教会黄益梓牧师则被公安贴身跟踪。此外,代理温州数十个教会维权案的北京市新桥律师事务所律师张凯和助理刘鹏于周二晚被公安带走羁押,情况不明。该律师事务所周三发表严正声明,表达抗议,要求当局立即无条件放人。

温州警方在过去24小时内采取了一项自去年七月以来,规模最大的针对基督徒的抓捕行动,包括牧师、长老在内的十多位信徒在同一天被抓及传唤。温州平阳一位信徒星期三(26日)告诉记者,凤卧教会的黄益梓牧师遭到公安贴身跟踪:“黄益梓牧师昨天从深圳回来,宗教局、统战部,还有公安局的好几个人去他的家里,直到今天早上他的妻子发消息出来,说家门口还有人守着,不让他们出门”。

致夏宝龙省委书记第三封公开信


致夏宝龙省委书记第三封公开信

夏宝龙省委书记:

去年10月中央召开以“以法治国”为中心思想的四中全会,你也参加了这次会议,所以你对“以法治国”的精神,比全省任何人都懂得更深刻,更透彻。因此你在带领全省官员贯彻四中全会的“以法治国”精神时,应该处处以身作则,做全省官员的模范和标兵。

现在我根据四中全会的“以法治国”精神问你:你从去年3月开始,在全省拆除十字架,到底是根据中华人民共和国哪部法律的第几条?这个问题我在去年8月写信问过你,今年7月再次写信问你,但你都没有答复。今天我不得不第三次写信问你:“你到底是根据中华人民共和国哪部法律第几条拆我们的十字架?”这个问题,你必须答复。

你不要说:“我是个堂堂省委书记,你一个小民有什么资格向我提问题?”其实我不是代表个人,我是代表全省的基督徒,你拆了我们一千多座教堂十字架,总该有个“法律依据”的交代吧。其次,我也是替全省官员向你提这个问题。因为全省官员心中都感到莫明其妙:“教堂十字架既没有损害国家利益,也没有冒犯夏宝龙书记,法律也没有规定教堂顶上不许竖立十字架,全国其它省份都没有拆十字架,夏宝龙书记为什么要强迫我们去拆十字架呢?”政府官员们因为怕丢乌纱帽,怕你以后给他们穿小鞋,所以把这些莫明其妙都闷在肚子里,不敢说出来,现在我代替他们说出来。

东莞塘厦及高埗镇两家庭教会被责令停止聚会

对华援助协会驻香港特约记者乔农 2015年8月25日



广东省东莞市塘厦镇中福万民教会信徒于8月23日星期天进行聚会时,遭到当地宗教部门、公安及消防部门等人员冲击,指信徒们在非法聚会,并出示一份告知书,责令“停止非法宗教活动”。信徒表示,他们在当地聚会已经十多年,当局多次要求他们加入三自教会,被拒绝。与此同时,高埗镇的中福家庭教会也接到“责令停止聚会”的通知。

东莞市塘厦镇家庭教会,中福万民教会信徒星期天(8月23日)在自置物业聚会时,遭到市宗教局、公安及便衣人员等二十多人冲击。正出差在外的教会牧师李鹏星期二(25日)在电话中告诉记者:“来了约二十个人说是非法聚会,要停止。如果不服,可以在60日内提起行政复议或者上诉”。

评张志刚的基督教「中国化」

吴莫言


二零一二年三月卅一日至四月一日,由北京大学宗教文化研究院与中国社会科学院基督教研究中心共同举办了一次「基督教中国化研究」专家座谈会,主题是围绕当前基督教快速发展的现象及其社会效应展开的。除中央统战部和国家宗教事务局官员到场外,与会的宗教学专家超过二十位。作为主办方的北大代表,张志刚针对「基督教中国化研究」的学术立意,从三个方面给与了详细介绍,在具体操作上又提出了三个方面的任务。[1]自此以后,我们可以看到,「基督教中国化研究」的工作主要是由北京大学宗教文化研究院和中国社会科学院基督教研究中心共同承担的,譬如二零一三年十一月九至十二日在福建武夷学院召开的「近现代基督教的中国化」研讨会,二零一四年八月五至六日在上海召开的「基督教中国化研讨会」,二零一五年一月十八至十九日在北京召开的「宗教蓝皮书二零一四定稿会和二零一五组稿会」等等,或是做主题发言的方式,或是以介绍研究成果的形式,张志刚都有参加并做发言。在这篇短文中,我们根据张教授的《「基督教中国化」三思》、《基督教中国化研究的三重视野》等文章,对其基督教「中国化」理念进行介绍与评述,以期收到深刻认识的目的。


一、「中国化」的意义和性质


「中国化」是个什么概念。在张志刚教授的解释中,主要是把当前宗教界流行的「本地化」、「本色化」、「处境化」等概念定性为教会术语或由教会人士使用的教会语言,选用「中国化」一词,就是要表达一种非教会人士探讨教会事务的「学术语言」。中国化的问题意识,即是探讨基督宗教(Christianity,包括天主教)怎样融入「中国文化、中华民族、特别是当代中国社会」。[2]这种描述,实际上表露的是一种社会性与政治性的色彩,而非他的学生唐晓峰极力附会的学术性语言。如果将张教授的这个术语,放在基督教是「洋教身份」的历史性描述中与警惕基督教在社会上可能发展成「一教独大」、「一教独霸」的态势时,那就不只是对「宗教生态」的担忧,更是从现行的政治体制和意识形态出发,能不能遏止发展及其社会影响的政治性担忧了。我们认为,基督教「中国化」的立意,突破了张教授自己命名的「学术语言」,更符合一种纯粹的「政治语言」。此一评述,可在第二部分做出进一步说明。

基督教由谁来中国化?

唐晓峰 中国民族宗教网


摘要:基督教中国化的主体为基督教中国化过程中能够发挥作用的具体承担者、参与者,各个主体职能的有效履行为基督教中国化成功的关键。笔者认为基督教中国化主体包含基督徒及其团体、宗教学界、宗教政策的制定及实施者,乃至中国社会中的每一个体。


 基督教中国化的主体为基督教中国化过程中能够发挥作用的具体承担者、参与者,各个主体职能的有效履行为基督教中国化成功的关键。笔者认为基督教中国化主体包含基督徒及其团体、宗教学界、宗教政策的制定及实施者,乃至中国社会中的每一个体。

后拆十时期更需谨慎

转自圣山网


拆十事件最近几天声浪渐小,究其原因无不和国际、国内形势相关,所以这相对安静的一小段时间并不是平安的到来。各教会在前阶段近乎轰炸式的拆十消息中感情受挫和疲于应对,所以没有时间好好反思并计划接下来教会的走向。但我们要感谢上帝给我们这点点宝贵的时间,现在正是教会应该抓住的喘息和备战的机会。


我们先来澄清几点误区,首先是认为拆十会逐渐停歇,但这是不切实际的期盼,法老若没有经过十灾、没经过丧失长子之痛怎么可能让以色列全家去侍奉神;


其次是我们的焦点还是在物质的十字架上,殊不知ZF的工作重心早已从“外十”转移到“内十”,五进五化才是他们目前要执行的中心工作,而拆十或者拆重立的十字架,只不过是一种工作的延续,更多的是烟雾弹,所以我们不难发现现在拆十的强度已经逐渐渐小;

论莫尔特曼的政治神学

张旭 《人文宗教研究》


 本文主要探讨莫尔特曼早期政治神学的思想渊源、它的基本主题以及它的系统神学体系建构。本文通过比较布洛赫的希望哲学和莫尔特曼的希望神学的异同,分析了莫尔特曼的《希望神学》中最核心的末世论思想和新的希望神学范式的基本内容,以及《被钉十字架的上帝》与《希望神学》之间或者说末世论与基督论之间的辩证关系。本文最终指出,莫尔特曼政治神学中的“希望的上帝”是被钉十字架的受难和复活的上帝。莫尔特曼的政治神学更新了传统的上帝的概念,为重新理解三位一体提出了新的社会性和政治性的维度,建立了后奥斯维辛神学范式,促进了基督教神学与马克思主义、批判理论等哲学理论以及其它宗教之间的对话。

牺牲之国——美国政制的神学基础

保罗·卡恩 耶鲁大学法学院法律与人文教授


美国属于何种政治现象?有人说美国是第一个现代民族国家,但它越发显得不合时宜。它一直信奉法治,但现在却以无法无天著称;它是推动全球化运动的领袖,但它看起来总是搞单边行动。布什政府强调了上述某些说法,但如果说布什政府不过是脱轨常规,显然是错误的。美国法院就从没有国际人权的法理学;美国人仍在打着反恐战争(尽管可能已经不这么叫了),他们对国际机构的怀疑根深蒂固。

美国人在运用武力的问题上一直是个单边主义者。在人权问题上也是如此。只在它有权在批准文书中附加保留条件时,美国才接受人权公约。这些保留旨在否认国际条约对国内法律的任何影响。美国对国际人权法的承诺仅是如此:美国仅仅遵守那些内容与国内法所规定的内容相符的国际条约。

我们在这里遇到的政治与法律现象构成了美国例外论。美国例外论的基础不是正义,因为它反对中立视角。我们并不能从罗尔斯的无知之幕中推导出这一结论:适合世界其他地方的规则并不适合美国。这种主张不能或不应该引起他人的共鸣。缺乏共鸣是一回事,但不理解是另一回事。很多人认为美国例外论不过是帝国霸权关注于其自身利益的一种借口。其他人则回应这的确不是出于美国的自利。无论是或不是,关注自利并不能使我们触及问题的核心。早在美国获得新的、可能短命的超级霸权身份之前,美国例外论就已存在了。如果正义与利益都不能解释美国例外论,那什么能够解释?

汕头一家庭教会连续遭当局威胁 温州家庭教会拒工作组进驻

对华援助协会驻香港特约记者乔农           2015年8月24日



广东省汕头市一家庭教会,于8月22及23日(星期天)连续两天遭到区民族宗教事务局官员登门施加压力及威胁,来人要求信徒们停止聚会。该教会负责人郭女士星期天表示,该教会的大门被贴上封条,信徒只能在外面聚会。她正打算寻求法律途径状告宗教局长。此外,浙江省温州乐清传出政府官员口头通知称,将派工作组进驻家庭教会,遭到信徒抵制。

位于汕头市澄海区西阜德园市场二楼的中福同心堂聚会场所,8月18日遭到澄海区宗教局查封,截至23日,该教会没有收到官方任何书面的法律手续。本协会新闻网曾在19日报道了上述教会被查封的情况。

广东一位牧师22日(星期六)告诉记者,该教会负责人郭女士受到澄海区宗教官员的威胁:“今天宗教局的人找他们,威胁他们,说不但要查封这个地方,地下的聚会点都要查封,说(信徒)把中国人的事情,非要报道给外国去。还说,你们跟外国人联系,你们要付一切法律责任,并且威胁他们要大量的查封他们的聚会点。这个姊妹现在也不知道怎么办”。

特 殊 的 殉 道 者-----两位殉道者的故事

黄益梓牧师                2015年8月19日


杨美村这个属于平阳县水头镇的深山小村落,相比温州这座文明遐迩的中国“耶路撒冷”来说真是一个名不见经传的小地方,即便是平阳人知道此村的也不多。然而最近这里却发生了一件将载入中国教会历史的护教事件,将改写这个村庄的历史。这并不是因这个杨美村而出名,乃是因这个村里有一间教会而出名,这乃是这个教会永远的荣耀。因这个村出现了两位特殊的殉道者。

我将从三个方面讲道这个事件的特殊性:

首先是事件的特殊;其次是时代的特殊;再者就是地点的特殊。

天主教中国大陆宜昌教区公开声援浙江教会

耶稣说:“不要抵抗恶人;而且,若有人掌击你的右颊,你把另一面也转给他。那愿与你争讼,拿你的内衣的,你连外衣也让给他。”(玛窦福音5:39)。在那个愚昧且血腥的时代,耶稣面对羞辱、背叛和残暴,满怀着悲伤与怜悯,为了警醒和救赎,坦然走上十字架,直至死亡。

  时至今日,人类文明已经达到前所未有的高度。我们所热爱的祖国,正以强者的姿态傲立于世界之林。习总所领导的执政中央,崇尚依法治国,开创了千古未有之盛世、万民鼓舞之时代。而在浙江,距离我们一千公里之外,基督宗教却要再次面对暴力和流血。我们的弟兄,再次经历着当年苦难与考验。地方官员之目无国法,执行机关之血腥暴力,与中央依法治国、构建和谐的基本执政理念背道而驰,却与两千年前罗马帝国之暴政何其类似!为国家法治精神的贯彻、为基督仁爱芳表的践行,我们在高举构建包容、和谐社会的大旗下,发出我们的呐喊:

曹长青:大凉山贫苦和大阅兵砸钱

作者: 曹长青



中国又要大阅兵了。上次国庆60周年(2009)大阅兵,据说开销超过北京奥运。维基百科上有当年阅兵的专门词条,从其详细(数字等)资料来看,可能出自中国官方,但对花了多少钱,却只字不提。显然是数字庞大,所以不敢见人。

大阅兵从来都是独裁国家的小丑行为,不仅巨额挥霍老百姓的血汗钱,更是在国际舞台上展示该政府虚弱的献丑表演。全世界军力最强的美国,从来都不阅兵。真正有实力的人不需要招摇,只有败絮在内的人,才会扣上满身盔甲到大街上招摇。

这次(9月3日)的北京大阅兵,媒体报道说,跟上次一样,也是事先在郊外开设阅兵村,进行操练,甚至还搭建了天安门城楼(网络上有照片)。专家说,只是一个18辆坦克方阵的几个月训练费用就要几百万美元。上次北京阅兵的30万受阅官兵和游行群众的早餐,就是600万人民币。仅仅胡锦涛乘坐的那辆专用阅兵车,造价就高达800万人民币,相当于四十所希望小学的造价!

1200座十字架被拆,亞洲最大教堂陷危機


端傳媒記者 江雁南 發自杭州、溫州    2015年8月20日


信徒在杭州蕭山天主堂祈禱。 攝:Billy H.C. Kwok/端傳媒


7月19日週日的清晨,像往常一樣,位於杭州的全球最大的華人教堂崇一堂——這個能同時容納五千信徒的聚會場所座無虛席,主任牧師顧約瑟在主持的時候突然語氣強硬說道:「崇一堂是手續完全合法合規的教堂,向來規規矩矩,崇一堂的十字架是不會被拆的。」

事實上,沒有誰敢打包票,崇一堂頂上12米,相當於四層樓高的十字架不會被拿掉。顧約瑟是由浙江省官方認可的基督教協會會長,但知情的教徒告訴端傳媒記者,即使是他,也只能通過這句強硬的話,以及一起在場見證的數千名信徒,向台下坐着的民族宗教事務委員會官員隱晦施壓。

1200座。這是浙江省基督教協會披露的,從2014年2月27日開始至今浙江省已經被強行拆除的十字架數字。強拆的名目是「三改一拆」──「改造舊住宅區、舊廠區、城中村,拆除違法建築」。在浙江省,由於建造教堂的手續極為複雜,手續無法齊備是許多教堂的常態,這也成了去年開始,浙江第一波強拆十字架行動中官方的最好說辭──「宗教不是法外之地。」

温州永强五溪教堂十字架重立公告

温州永强五溪教堂从2014年强拆十字架浪潮刚刚兴起时,就站在依法抵制行政违法、维护信仰自由和国家法治的前线,不曾失掉主基督所赐的冠冕。

我们永强五溪教堂的遭遇与众多教堂大致相同。2014年6月28日,五溪教堂的十字架遭到强拆,6月29日我们便将十字架重立;2014年7月8日,十字架再次遭到强拆,然而我们7月8日晚就将主基督的教会的标志再次高举;2014年7月29日,五溪教堂十字架第三次遭到强拆。这三次强拆均未公示、送达有效法律文书,且由无行政强制执法权的街道办组织。

为防止教会重立十字架,数名不法之徒将十字架抢走。此后,多名身分不明社会闲散人员在教堂附近全天24小时蹲守,多时80人,少时2人,至今已一年有余。一年以来,个别违法官员竭尽骚扰、恐吓之能,数次约谈并言语恐吓我堂信徒,并对教堂断水断电。如此之外,还以拆毁厂房、关停产业的方法威胁非信徒,驱使他们骚扰、辱骂、扰乱教会负责人和长老、同工。

为何要声援被捕牧师包国华?

对华援助协会特约评论员 郭宝胜



也许已经到了王朝末日崩溃的边缘,中共政权除了在今年7月10日开始疯狂抓捕200多位维权律师外,也将魔爪伸向了同样具有社会影响力的牧师。自改革开放后,律师、牧师开始大量涌现,律师成为维护法律公义、挑战当权者不义司法体系的象征,而牧师由于宣扬上帝的真理和公义,也就成为无神论政权压制信仰自由、垄断意识形态的挑战者。近年来,蔡卓华、石维瀚、王岛、张少杰等牧师都被政权抓捕过,甚至像张少杰牧师被地方当局视为眼中钉而遭重判12年。浙江强拆十字架运动中,黄益梓牧师被判一年;7月26日被抓捕的浙江金华牧师包国华,正在面临张少杰牧师一样的命运。

浙江金华圣爱堂的包国华牧师夫妇及同工7人被捕并被官媒造谣污蔑,成为近期的一大热点。当局为何要抓捕包牧师?为何要利用官媒大肆报道、并在全浙江尤其是温州通过媒体将其“游街示众”呢?其实抓捕和污蔑包牧师,完全是浙江当局遏制和打压正在风起云涌的抗议强拆十字架运动的举措,是当局在“抓典型、施重典”地恐吓抗议民众,也表明中共政权顽固不化、誓要将强拆十字架进行到底。

三自教会创建人吴耀宗之子吴宗素:中共拆十字架就像是塔利班炸毁巴米扬大佛

来自自由亚洲电台     2015年8月19日




近一年来,中共在浙江温州地区强行拆毁基督教堂顶上的十字架,而这些教堂几乎全部属于中共支持创建的“三自教会”的教产。中国“三自教会”的创办人吴耀宗之子吴宗素指出:拆毁十字架只有反文明的政权才会干,中共就像是炸毁阿富汗巴米扬大佛的塔利班。

吴宗素的父亲吴耀宗,为1949年中共建政后“中国基督教三自爱国运动委员会”的发起人,并长期担任“三自教会”的主席。居住在美国旧金山湾区的吴宗素今年85岁,他曾撰写文章揭露中共如何利用他的父亲创建和控制“三自教会”。

吴宗素近日参加旧金山湾区举行的一场“抗议强拆十字架研讨会”,并发言。他表示:对中共大肆拆毁十字架,他既是意料之外,又在意料之中。

广东汕头西门家庭教会被查封

对华援助协会驻香港特约记者乔农      2015年8月19日



广东省汕头市澄海区西门一家庭教会,被区民族宗教事务局认为是“非法聚会”。本周二(8月18日),该教会的聚会场所被宗教局人员和公安查封。该教会的大门被贴上封条。教会负责人郭女士星期三称,政府人员当天到他家送达告知书。此前公安曾多次要求该教会加入官方认可的三自教会,但均被拒绝。

中国地方政府官员打压基督教家庭教会的事件最近接连发生。继广州广福教会、中国基督耶稣教会湖北省武汉市金水匣教会数日前遭到当局打压之后,位于汕头市澄海区西门的一个有数百人的家庭教会聚会点,本周二(18日)被区宗教局查封。

中国基督耶稣教会牧师张明选周三告诉记者:“广东汕头,一个由郭姊妹带领的教会,有四百平方米的聚会场地。前几天,公安到他们家,叫她丈夫签字,要求加入三自教会,如果不加入三自教会,就会对你怎么样等,威胁他们”。

十字架的记号



高铭谦



Martin Hengel所写的Crucifixion是了解新约时期的十字架在希罗文化中的象徵意思之好书,他引用了约瑟夫等不同的见证,重构了十架的文化象徵,以下是一些点滴:



一、如果主人不满意奴隶的表现,可随时钉他在十字架而不需要经过审讯,因此十字架象徵奴隶的刑具。



二、当时罗马帝国差派提多将军攻陷耶路撒冷,他下令把所有造反的犹太人钉十架,在耶路撒冷的朝圣路上满是十架,大约两米便有一个,情况凶残,因此十字架是罗马帝国使各地畏怕而顺服的政治及军事工具。

在黑暗世代中用智慧去敬拜上帝,不作愚昧人


叶汉浩



在大爆炸及拆十架的日子如何敬拜?如何不作一个离地的信徒?如何不作一个口传福音,但见证却叫人远离基督的信徒?是否只持一个所谓「单纯」的信心便够呢?很多基督徒误解了林前八1下「知识是叫人自高自大,惟有爱心能造就人」以为作一个敬畏上帝的信徒就不是靠知识,所以强调「单纯」的信心,而「单纯」亦被错误理解为不经思索。因为他们害怕思索便是自高自大,思索便是依靠人不依靠神。不少弟兄姊妹向我分享在教会中提出一些问题后,立即被标籤为不顺服或不合一。这样的看法无疑是来自对圣经的误解,亦可能正正是来自那被误解的「单纯」信心。



首先,保罗说「知识是叫人自高自大」是建基在当时的文化处境中的,在当时的希罗世界中,他们的确开始发展很多新的知识,如医学、建筑及军事等。而因此以为这些知识就是一切。保罗要针对的是当时这些流行价值,而不是思考及知识本身。事实上,圣经不能不经思想便接纳,因为文字是需要诠释及理解,而人必定带有自己的前设去读,没有思考的读经不是圣经指的信心。因我们很容易被我们或世界的价值主导了我们理解圣经。

被推到公共空间的教会



作者: 杨 俊



耶路撒冷的教会大遭逼迫



从这一日起,耶路撒冷的教会大遭逼迫。除了使徒以外,门徒都分散在犹太和撒玛利亚各处。



使徒行传记载了早期教会的发展,而八章是一个重要的转折点,八章之前的记载都是耶路撒冷教会的状况和发展,从八章之后,门徒分散到犹太、撒玛利亚、北非和亚细亚,甚至欧洲,而教会也随之在这些地方发展。而这个重要的转折点却不是教会主动计划和安排的,恰恰相反,他们是被动地离开了耶路撒冷四散各地。

我们应该关怀社会



斯托得



任何一个跟随耶稣基督的门徒都不应该对基督徒是否应该参与社会、政冶感到困惑。这个课题之所以广受争论,往往是因为在福音责任和社会责任之间拉扯不清。圣经记载得很清楚,耶稣在公开的事工当中,不仅「教导、传道」(太四23,九35),他也「行善医病」(徒十38)。因此,在教会的历史中,宣扬福音和社会关怀是密不可分的……早期的基督徒常常很自然的同时参与了这两方面的工作,他们并末先查明工作的定义、内容或是缘由,似乎就理所当然的去做了。



承继早期基督教的社会关怀



十八世纪欧美的圣徒留下许多显著的典范与见证。福音的复兴震撼了欧美二洲,不仅广传福音,也激起了社会慈善事业的浪潮,特别给大西洋两岸的社会带来深远的影响。约翰卫斯理(John Wesley)是最有力的例子。

义和团乱华大灾难--庚子国难真相揭秘



全球奇观



如果你对现实感到迷惘,你就去读读历史,其实一切已经发生过;如果你对历史感到迷惘,你就来看看现实,其实历史正在发生。

一切善于忘却的民族必有大灾难!



1.天津教案



慈禧中国反基督教多以群众运动的方式。绅士文人宣传鼓动,流氓地痞恶棍无赖充当打砸抢先锋队。两个互相排斥最不可能对接的群体在反基督教运动中联手作恶。

武汉金水匣教会被冲击 西藏阿里家庭教会遭取缔

对华援助协会驻香港特约记者乔农       2015年8月17日



中国基督耶稣教会湖北省武汉市江夏区金水匣教会的近四十位信徒,8月16日在进行聚会时,遭到该市江夏区宗教部门官员和官办三自教会人员冲击。该教会牧师李永光星期一(17日)称,宗教局官员要求他们加入三自教会,否则砸掉聚会点及抓人。此外,西藏自治区阿里地区一个基督教会两周前(8月初)被地方当局以“非法聚会”为由取缔。

中国各地继续有家庭教会被政府官员要求加入三自教会甚至取缔。星期天上午,武汉市江夏区金水匣中国基督耶稣教会近四十位信徒在聚会时,官方三自教会的领袖带着一群人,闯入基督耶稣教会,威逼该教会牧师李永光带领信徒加入官方三自爱国运动委员会,但遭到拒绝。

广福教会再遭公安冲击 牧师被带到派出所

对华援助协会驻香港特约记者乔农                 2015年8月16日



广州广福教会8月15日再遭到该市当地白云区公安冲击。当天晚上,该教会十多名信徒在一出租屋内聚会时,派出所公安及保安员突入闯入,指信徒非法聚会,并登记各人的身份证。教会牧师马超被带到派出所羁押数小时获释。在整个过程中,警察没有出示证件。

广州市白云区广福家庭教会聚会场所继7月23日遭到当地宗教部门和公安查封之后,8月15日(星期六),该教会在另租的一个聚会点祷告时,再一次遭到十多名公安及保安员冲散。教会牧师马超星期天(16日)告诉记者,当时他刚讲完道,准备结速祷告,有十几位警察带着保安员冲进聚会场所,要求在场的信徒拿出身份证进行登记。并声称,怀疑马超的包内藏有危险品,必须搜查。他说:“因为我们之前的中心(聚会点),警察几次前来搬走我们所有的物品,不能在用。我们另外租了一个房间聚会。星期六晚上刚第二次聚会。我们刚聚完,就冲进来近二十位保安和警察。他们要我们出示证件,我出示了证件。他们就说怀疑我们这里有什么东西,要求搜查我们的包和物品。我问他们有没有搜查令,他们说有警官令就可以。强制把我带到永平街派出所”。

美国华人基督徒抗议强拆十字架、声援国内抗争

对华援助协会通讯员     2015年8月16日

吴宗素先生在发言


自2014年年初以来,浙江当局在中央统战等部门授意下,以基督教中国化为宗旨、以所谓“三改一拆”为幌子、以《浙江省宗教建筑规范》为法律依据,大肆拆除浙江全境的基督教、天主教教堂尤其是教堂堂顶的十字架,据粗略统计至今已经有1500多个十字架被拆除。此一史无前例、举世惊诧的强拆十字架运动,已经可以与义和团运动、文化大革命等反文明、反人类的浩劫相提并论并载入史册了。


为制止此一野蛮运动,为声援国内基督徒们正在开展的如火如荼、方兴未艾的抗争、抗议活动,为呼应和声援国内争取信仰自由的抗争活动,旧金山湾区华人社团国是沙龙于8月15日邀请著名基督教人士吴宗素(中国三自会主要发起人吴耀宗儿子)、宗教事务评论人士郭宝胜牧师、维权律师夏钧和其他国内家庭教会传道人、曾经在三自会当过牧师的牧者,举办了“抗议强拆十字架研讨会”。

8月16日十架短讯与代祷

对华援助协会特约通讯员    2015年8月16日


1)七月份北京中华福音团契的张恒牧师带领四位牧师访问温州教会。8月14日,北京昌平百合教会的海涛牧师访问温州教会,与温州标杆教会,歌斐木教会,乐清教会教牧人员就当前教会处境进行深入交流。温州教会请海涛牧师转达对北京教会金明日牧师,郑以恩牧师,张守东长老的问候。


2)温州乐清家庭教会已收到政府口头通知,当局计划向家庭教会派驻工作组,每三人一组入驻教堂,教会明确表示拒绝。乐清柳西片家庭教会面临“五进”“五化”进教堂的干扰。教界分析认为:新一轮对家庭教会的管控已开始,政府越过“三自爱国会”和“基督教协会”,直接由党组织部门以“五进”“五化”名义接手管理家庭教会,这种做法很可能迫使家庭教会转入“地下”聚会,或引起教会强烈的反感与抗议。乐清教会吁请全国教会代祷关注,并督促各教会提前做好应对新逼迫的准备。

浙江金华市政府迫害城区基督教会升级,强行介入教会内部管理

对华援助协会特约通讯员     2015年8月14日



随着浙江省全境加紧强拆基督教堂、天主教堂户外十字架,各地信徒为了保护十字架,依法维护教会的合法权益,与地方政府的违法野蛮行径进行了种种抗争。但他们的抗争招致了政府肆无忌惮的报复和迫害。金华市城区基督教会就遭受了金华市政府的严重迫害。

2015年7月26日,金华市公安部门刑事拘留了该教会的八名教牧人员:包国华牧师、邢文香牧师、包晨星传道和其它五名教会管理人员。他们是:金巧英、朱师灿、王文文、郑赛英和沈建云。拘捕他们的罪名分别是:寻衅滋事罪、职务侵占罪、非法经营罪、隐匿损毁财务账簿罪、聚众扰乱公共场所秩序罪。

美国国务院:人权将在习近平访美时被列关键议题

来源:voa

奥巴马政府跨部会官员出席美中人权对话 (照片来源:美国国务院)

华盛顿—第十九轮美中人权对话星期四(8月13日)在华盛顿开始。率领美方参加对话的美国国务院助理国务卿马利诺夫斯基呼吁中国立刻释放被拘禁的维权律师,他还说,人权将被美国列为中国国家主席习近平九月对美国事访问时的关键议题。

在国务院主管民主﹑人权和劳工事务的马利诺夫斯基说,近来中国的人权状况恶化;中国越来越强调要打击“文化渗透与西方影响力”在美国政府内部也引起了忧虑。

美国白宫﹑国务院﹑商务部﹑以及司法部等跨部门官员出席了对话。马利诺夫斯基形容这次对话“详尽” ﹑ “具有实质性”,但两国政府仍然存在显著差异。

他说,尽管没有一方预期在一天的时间内会有突破性的进展,但美方得以向中方提起对人权问题的关切,对话可以说是成功的。

高月罪涉“煽颠”律师会见受阻 斯伟江携妻儿出境被拦


维权律师李和平的助手高月

已被拘押的维权律师李 和平的助手高月被当局指控涉嫌“煽动颠覆国家政权”,阻止律师会见。其代理律师向本台表示,他们曾向公安局询问案情,但对方拒绝告知。此外,斯伟江律师日前欲携妻儿出境,但被以可能“危害国家安全”为由阻拦。“危害国家安全”被指遭到当局滥用,以约束令他们不放心或不满的人士。

在押的李和平律师的助手高月于今年7月20日“被失踪”,她的代理律师李国蓓周三收到了天津市公安局河西分局发出的《不准予会见犯罪嫌疑人决定书》,称因高月涉嫌“煽动颠覆国家政权”案属于危害国家安全犯罪案件,会见有碍侦查或者可能泄露国家秘密。

除了抗争、别无出路——声援中国基督徒捍卫十字架

对华援助协会特约评论员 郭宝胜




面对当局发起的这次堪与文化大革命、义和团运动相比的强拆十字架狂潮,基督徒尤其是浙江当地的基督徒们,除了祷告、祈求神外,只有勇敢地进行护卫十字架的抗争,才有可能制止当局的暴行、保护住各自教堂的十字架,而期望当局自己良心发现、主动暂停或停止强拆十字架运动,那实在是缘木求鱼、过于天真、耽于幻想。


8月8日以来,网上盛传浙江部分地区教会接到停拆十架消息,更有网上图片显示浙江省基督教协会副会长、温州市基督教三自爱国运动委员会主席朱礼斌在微信中称自己刚参加会议出来,上面(省或中央级领导)说要停止移位十字架。一时不拆十字架的消息到处开始传播,很多基督徒和媒体都开始相信当局可能由于承受不了道义压力、良心发现等因素停止强拆十字架了。

贵阳活石教会要求公安取消账户冻结的函

要求取消账务冻结的函致贵阳市公安南明分局:

贵局朱华永及古俊民警于2015年8月10日依据《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百四十二条/一百四十三条之规定,冻结我在贵阳银行中南支行开的房屋按揭还款账户11710000255398,冻结账上金额54万元(伍拾肆万元整),该账户是“基督教贵阳活石教会”以我个人名义开的账户,用于按揭花果园国际中心三号楼2单元2408,2409,2410,2411房。“贵阳活石教会”是一间独立家庭教会,过去按照主管部门要求多次递交材料向相关部门申请合法化登记,但由于各种原因一直没有办理下来,教会因此没有对公账户而只能用教会会友个人名义开设账户。

关于拆十字架的一点思考

我毕业于浙江神学院,在三自体系里面的教会干了10多年,曾任堂委主任、政协委员,2010年离开三自体系,建立了一个城市新型教会,在政府拆除十字架的事件中,我个人略有思考分析,与各位弟兄姐妹分享。

一年多来,浙江基督教会的教堂顶上的十字架被拆的消息络绎不绝,政府拆十字架的理由是名目繁多,从刚开始的拆违到今天已经立法拆除所有教堂的十字架(省内除三个以外:杭州的思澄堂、宁波的百年堂、温州的城西堂),政府的这个拆除办法可谓计划周密,一环扣一环,大有开弓无回头箭的架势,无论教会的反对力量有多大,政府根本置若罔闻。刚开始基督教的管理机构两会也赞成政府做法,后来拆除十字架的事件愈演愈烈,基督教两会再也无法拿出正当的理由替政府说话,给基层教会打圆场了。至此,有些基层教会声明退出基督教两会,有些教会抗议申诉、有些教会就你拆除我重立,到底政府下一步会怎么做呢?目的是什么呢?我略谈个人的看法:

给中华人民共和国公安部长郭声琨先生的一封公开信

尊敬的郭声琨先生:

我是北京市高文律师事务所李和平律师的妻子。我很荣幸能有一个机会写信给您。

我在看了2015年2月19号,人民网关于您除夕夜检查北京春节安保工作并看望慰问执勤民警的报道之后,决定写这封信给您,或许有用。

2015年7月10日中午,我的丈夫李和平律师被持有天津警方证件的十几个人带走,我作为一个遵纪守法的普通公民,在警方出示搜查证的时候,予以了最大程度的和蔼的配合。但是警方在搜查完毕,带走物品时,因为书籍资料卷宗多达一个书柜,他们无法带走,向我借用了五个纸箱子,那是我搬家为自己的爱书预备的。当时言明是借走。我在签完物品清单后,警察拒绝给我物品清单,当我要求照相存证时,也不允许我照相。这是当时的真实情景。而且自从箱子被借走后30天未见归回。我无法理解和接受。因为在习总书记关于全面依法治国论述摘编里,习总书记强调“努力建设法治中国,以更好发挥法治在国家治理和社会管理中的作用”,强调“各级领导干部在推进依法治国方面肩负着重要责任,要牢固树立法律红线不能触碰、法律底线不能逾越的观念”。

河南村民房深夜莫名被拆 姐妹俩只能在废墟上写作业




贵阳活石教会苏天富牧师个人声明

我的声明

我是贵阳活石教会的苏天富牧师,2015年8月10号下午接到贵阳银行电话,我办理的花果园国际中心三号楼2单元2408-2411房(这是贵阳活石教会以我和另外两位同工名义购买的教产)的按揭账户54万被冻结,让我去处理。8月11号上午去银行查询,才知道我被贵阳市公安局南明分局列为犯罪嫌疑人,我不明白因何罪成为犯罪嫌疑人,但公安机关已明确将我列为犯罪嫌疑人,作为公民,为配合调查,我在和家人协商后,在活石教会同工的陪同下,准备于8月11号去贵阳市公安局南明分局投案自首。

本人已全权委托上海张培鸿律师作我的法律代理人,无论遇到任何情况都不解除委托。本人身体一向很好,从来没有住过医院,由于我信仰耶稣基督,一直遵照圣经教训生活,本人郑重声明绝不自残绝不自杀,如果被抓,家人和律师不得以身体原因保释,我的太太独立抚养3个孩子,大的11岁,老二4岁7个月,老三两个月,尚在哺乳期,请教会弟兄姊妹帮助照看。

被斩首的先知.被拆的十字架

邢福增


(笔按:二○一五年七月十二日讲于香港基督教循道卫理联合教会马鞍山堂,写于温州教会田野考察后,谨以此文献给所有浙江省内为守护十字架而摆上的基督徒)


天国的梦幻组合


我们常常听到许多不同的「梦幻组合」,例如球队、歌星、艺人,甚至选举拍挡……其实,在福音书中,也有一对天国的梦幻组合,就是施洗约翰与耶稣基督。


  施洗约翰的生命,是预设了跟耶稣基督发生关係的。血缘上,他是耶稣的表哥,比耶稣大半岁。他仍在母亲的腹中,就因听到耶稣母亲马利亚的声音而欢喜震动(路一39-43)。约翰成长后,宣讲悔改的洗礼,被民众误认他就是基督。但他清楚地宣告自己的身份:「『我就是那在旷野呼喊的声音:修直主的道。』正如以赛亚先知所说的。」(约一23,《和合本修订版》,下同)「有一位在我以后来的,能力比我更大,我就是弯腰给他解鞋带也不配。」(可一7)。约翰是天国的先行者,预备人心去接受基督。后来,跟从耶稣的人多了,约翰的门徒有点酸熘熘的,觉得不是味儿,约翰却坦然地说:「他必兴旺;我必衰微。」(约三30)

深度剖析:“五进五化”到底是什么?

林弟兄


在浙江拆十字架取得阶段性成果后,当权者开始在三自系统内推行五进五化。
什么是五进五化?好像有几个版本,我看见的最新版本是:
宗教政策法规进教堂
健康医疗进教堂
科普知识进教堂
扶贫帮困进教堂
传统文化进教堂
和谐创建进教堂。
基督教中国化应该做到
教堂建筑特色本地化
教会事务管理规范化
讲台侍奉本土化
教堂财务公开化
信仰教义适应化。


其实是六进五化,但如果我们将健康医疗和科普知识视为一类的话,还是五进五化。


这五进五化是什么意思?好像从字面意义来说,都没有什么不好的,我也没有找到什么政府资料详细解释每一进每一化的意思,所以,只能从字面去揣测。如下是我个人的理解:(因为是随笔,所以,下面的三自有时候是指基督教两会,有时候是指三自系统控制下的教会,请分辨阅读)。

王明道被捕暨《我们是为了信仰》发表60年

邢福增




本文为〈我们是为了信仰六十年〉的撮录版。原文乃应内地家庭教会邀请撰写,用作纪念〈我们是为了信仰〉发表六十年之用。


为了信仰的「反革命」份子


1955年8月7日(日),早上王明道在基督徒会堂讲道,讲题是「他们就是这样陷害耶稣」。下午有擘饼聚会,晚上有祷告会。8月8日凌晨前后,王明道在房间内,突然被闯进的公安用枪指着,然后将他与妻子刘景文逮捕,至1956年9月29日因王愿意认罪获释。期间全国各地大规模展开声讨王明道反革命罪的行动。1958年4月,他与妻子因未履行参加三自的承诺,再度被捕。1961年4月,正式以「反革命」判无期徒刑。至1980年1月提早获释。

扬‧胡司——中世纪的施洗约翰

黄春生(台北中会重新教会牧师)


今年7月6日是扬‧胡司(Jan Hus,1369~1415年)殉道600年的纪念。扬‧胡司被称为「中世纪的施洗约翰」,生于波希米亚(今日捷克)之胡辛茨(Hussintz)的小村庄,是个贫农的儿子;少年丧父,由他的母亲抚育成人。

听皇后告解的神父

1393年胡司完成大学教育,7年后被按立为天主教的司铎;1401年被委任为母校布拉格神学院院长;皇后苏菲亚二世更赐他一个荣誉的职任︰「听皇后告解的神父」。此等荣誉没有减弱胡司在属灵事物上的认真;当时教会种种不道德及敛财的行径深深困扰着他。两个教宗争着要登上教廷最高的宝座,革利免六世在法国的亚威农摄政,而鲍尼法斯九世却在罗马登位,二者都称自己是正统的,又骂对方为「贼匪、暴君、国贼、撒但之子」。当时有钱甚至可以买得主教的地位,且四处都可买到赎罪券,藉此欺压无知的农民,将巨额金钱送到罗马教廷。

反省新加尔文主义中的“文化使命”

文/温大卫 译/路加


直到今日,在改革宗传统中,暂时与永恒、自然与恩典、律法和福音之间的关系仍然是一个充满争议的热点议题。不但如此,人们如何定义这些关系会影响其对所谓的“文化使命”的看法。而“文化使命”是大多数加尔文主义者以显明或隐含的方式接受的概念。所有的加尔文主义者都坚定地相信上帝的预定和护理,认为受造界和历史中的一切事物都是处于上帝主权的统治之下,就如保罗所说的:“万有都是本于他,倚靠他,归于他。愿荣耀归给他,直到永远。阿们!”(罗11:36)。但是,当谈到上帝对万物的治理的特质,以及受造界的末世性状态的特质的时候,还是会有一些重大的分歧,在那些与地上教会的使命与特质相关的方面尤其如此。上帝在地上的国度的确切的性质和特征究竟是怎样的?我们该如何理解教会和文化的关系,以及教会在这个世界上的使命?教会最终极的目标是拯救文化,还是拯救灵魂?受造界是不是处在一个“不断更新”为新创造的过程中?还是说,有一天受造界会被突然彻底地重新创造,成为新的受造界?所谓的“文化使命”是否可以被算作是基督交付教会的有效力的使命?简言之,是否真的如一些加尔文主义者所说的那样,福音的大使命(太28:18-20)被赐下来,就是为要来成全所谓的“文化使命”(创1:28)?




当我们更加仔细地来思想这些问题的时候,我们会发现,从根本上来说,这些问题是从人们对上帝的国的认识中衍生出来的。从而这些问题是和一个人的末世论的观点连在一起的。一个人越是从创造和“文化使命”的角度来定义上帝的国,那么,在基督里的救赎就越会被看为达成这一目标的手段,然后上帝的国就越会被主要看为是对目前世界的一个“更新和变化”。另一方面,如果一个人认为,上帝的国从本质上来说是一种临在于目前暂时的世界中的一种属灵的现实的话,那么,上帝的国在外在形式上的实现就是一个需要等候的未来事件。到时候现有的世界就会被新天新地所取代。在后面一种观点中,教会就是上帝的国在地上的可见的彰显,教会的首要使命就是拯救灵魂。上帝的国只是以属灵的方式临在于这个世界中,但是,外在上来说仍然没有成就,中间有一个“已然和未然”的末世论意义上的张力。


基督教凤卧教会公开声明

关于近来发生在浙江省内,地方行政当局公然违背宪法,践踏法律尊严,侵犯公民宗教信仰自由的权利,违法强拆基督教“信仰标志”十字架事件,现凤卧教会发表坚决捍卫法律尊严,捍卫十字架及信仰自由的公开严正声明:

一、我们相信天父上帝是万有的主宰,耶稣基督是和平的君王:信徒是遵纪守法的公民,坚决以捍卫法律尊严,维护“法治国家”,捍卫信仰自由的方式来荣耀上帝,用生命来面对一切信仰的挑战。

二、凤卧教会全体同工会议决定:划清教会与三自组织的一切关系,保持教会的神圣性。

三、教会一致通过关心保护为主受逼迫的肢体以及其亲属,积极和兄弟教会保持联络,互相沟通,共同守卫。

浙江再有两教堂被拆十字架 乐清逾两千信徒守护十字架

对华援助协会驻香港特约记者乔农          2015年8月10日



浙江绍兴嵊州市三界教堂的十字架及衢州一教堂十字架,星期一(8月10日)被政府方人员强行拆除。与此同时,温州乐清市当局打算强拆,翁垟镇地团教会十字架。因遇到两千信徒反抗,强拆人员离去。上千人在教堂外冒雨集会,他们手举十字架,高唱歌曲,并高呼口号,谴责当局非法强拆十字架。而在8月8日,温州平阳杨美教会的两位信徒因守护十字架,被山洪冲走。

浙江省各地政府强拆十字架的行动还在持续,本周一上午,位于绍兴嵊州市三界镇的三界教堂十字架遭到强拆.现场图片显示,宏伟的三界教堂顶端的十字架,被一辆长臂吊车放到地面,有众多信徒在现场做祷告。这是一座落成不到三年的新教堂,据嵊州新闻网2012年11月23日报道,近日,投资八百多万元的三界镇基督教堂建造完工并投入使用,该教堂可同时容纳800余名信众从事宗教活动,是嵊州市乡镇级最大的基督教堂之一。

强拆十字架与中共巫术政治



对华援助协会特约评论员 郭宝胜



自2014年年初以来,浙江当局在中央统战等部门授意下,以基督教中国化为宗旨、以所谓“三改一拆”为幌子、以《浙江省宗教建筑规范》为法律依据,大肆拆除浙江全境的基督教、天主教教堂尤其是教堂堂顶的十字架,据粗略统计至今已经有1500多个十字架被拆除,当局扬言要在9月底前拆完浙江全境的十字架。



此一史无前例、举世惊诧的强拆十字架运动,已经可以与义和团运动、文化大革命等反文明、反人类的浩劫相提并论并载入史册了。在此运动中背后,除了中共抵制西方文化及普世价值渗透、巩固其政权和意识形态霸权、镇压和改造基督教等目的外,当局各级官员对十字架符号本身的敏感、仇视和嫉恨,也达到令人匪夷所思的地步,这只能用中共各级官员一直以来的巫术政治传统来解释。

吴金圣:矢志民主,献身公义——记胡石根老师

胡石根1955年11月生于江西省南昌市,今年正好60岁。因他曾做过大学老师,民运圈的朋友们都尊称他为胡老师。1991年,他与八九民运留在国内的朋友们组建了“中国自由民主党”和“中国自由工会筹备委员会”,并参与组建“中华进步同盟”,亲自起草了《中国自由民主党纲领》和《中国自由工会筹备委员会倡议书》。1994年12月,被北京市中级法院以“组织和领导反革命集团罪”和“反革命宣传煽动罪”等罪名,判处有期徒刑20年,剥夺政治权利5年。出狱后,不顾自身体弱多病,仍然义无反顾地投身中国民主维权事业。他为人谦和,热心公义,尽管自己生活非常艰苦,却帮助过许多人。2014年5月因参加北京六四纪念研讨会被刑事拘留一个月。2015年7月10日“黑色星期五”又被国保秘密抓捕,至今下落不明。海内外的朋友们应加大关注的力度!
来源:民主中国 2015-8-8 

胡石根老师被国保秘密抓捕已将近一个月了,因为朋友们联系不上家属,所以无法为他聘请律师,迄今也不知道胡石根关在哪个看守所,不知道他在里面有没有钱花?他的身体怎么样了?他会不会被酷刑?……一切都不得而知,我很担心,写这篇文章也是很痛苦,因为很多细节由于记忆力衰退,回想不起来了,所以,断断续续的回忆,写的速度很慢,今天总算完稿了,也算是向胡石根老师过去的关爱交一份答卷了。
胡石根1955年11月生于江西省南昌市,今年正好60岁。因他曾做过大学老师,民运圈的朋友们都尊称他为胡老师。我是在2013年6月份认识胡老师的,那是在北京中原教会朱红先生(又名丁朗父)组织的一次聚会中结识的,他是教会中的长老,负责讲道、受洗等工作。聚会结束,我问起他的情况,他淡淡地说,你到网上搜搜就知道了。后来我回家一搜,真是吓了我一跳,他是我遇见的坐牢时间最长的民运人士,他被判20年,坐牢足足坐了16年才获释。我很佩服他,坐牢那么长时间还能健康获释,这是需要多么大的毅力和坚持啊。对比我只被判一年刑期,感觉很冤枉,很受苦。胡石根长老把自己最好的青春年华都奉献给了中国的自由民主事业、民运事业,牺牲自己的自由,为了全中国人的自由和民主事业啊,为公义,16年的共匪监狱生涯,我不敢想象,如果是我,能否活着出来?所以,认识胡石根老师真有种高山仰止,佩服得五体投地之感,他也是我在北京要找的人之一。
胡石根老师身材不高,但精神状态很好,聚会后我们一起去坐地铁,谈的很多。他想让我推荐一个畅销书作家写有关六四题材的纪实图书。我后来没有完成此项任务:一方面想想畅销书作家是不会碰政治敏感禁止出版的图书题材的;另一方面国内还没有这种政治气氛,平反六四的氛围不存在,因为2013年的六四,我在网上和朋友私聊,后发到QQ群里,第二天便招来国保上门,要求去派出所喝茶,喝茶回来又尾随两名便衣电脑网警,在我的电脑上删去相关文字内容后才走。我通过认识胡石根,经常被他邀请参加由他主持的聚餐,结识了一大批北京的律师、教会教友、独立中文笔会会员等。

安徽明光桥头家庭教会办夏令营被特警冲击

对华援助协会驻香港特约记者乔农              2015年8月8日




安徽省滁州明光市桥头家庭教会遭到当局冲击。7月28日,该教会正在带领25个中小学生进行夏令营活动,遭到包括宗教局人员、教育局官员及特警等一百多人冲击,来人指信徒私设聚会点,从事宗教活动,违反宗教事务管理条例,并发出处罚告知书,要求停止活动。

明光市桥头家庭教会7月28日遭到当地政府人员及公安登门禁止该教会进行宗教活动。教会牧师吕井祥星期六(8月8日)告诉记者,事发时,他们正在组织中小学生进行夏令营活动,突然被特警包围,指他们进行非法宗教:“上个礼拜二,我们正在举行夏令营活动,当时有25个孩子。加上有几位老师,到11点钟左右,特警有一、二十人,还有公安也来了不少,还有教育局的领导,还有中学校长和小学校长,学生的班主任,桥头镇政府的机关干部,来了一百多人,到我们门口,拿着照相机摄像”。

吕牧师说,当教会信徒也拿出手机拍摄时,被公安收走:“还把我们的照相机抢去了,最后校长、班主任把我们的学生带走了。我就讲,这么大一点的孩子,哪里需要你们来特警、公安。拿我们当恐怖分子吗?最后他们都走了”。

斯伟江:“央视审判”是法治的耻辱



似乎《宪法》将受更多的尊重,因为人大通过新决议,最高领导及各级领导都要向宪法宣誓了。我国《宪法》明确写着:任何公民,非经人民检察院批准或者决定或者人民法院决定,并由公安机关执行,不受逮捕。《刑事诉讼法》也规定得非常清楚,法院是最终决定罪与非罪的最终裁判机关,除法院之外,再无其他任何国家权力机关可以宣告一个公民有罪。

但是,我们往往可以看到,经常有央视在检察院都未批准逮捕之前,已经将案件定性通报,让犯罪嫌疑人出镜、认罪,甚至指控尚未认罪的人,同时也不让被指控者自己或者他(她)的律师进行辩白。

《保守国家秘密法》 第九条:下列涉及国家安全和利益的事项,泄露后可能损害国家在政治、经济、国防、外交等领域的安全和利益的,应当确定为国家秘密:其中第(六)项:维护国家安全活动和追查刑事犯罪中的秘密事项;这也是说,追查刑事犯罪中涉及秘密事项,因此,刑事诉讼法的规定中,不让律师在公安侦查期间看公安的卷宗,但央视及其背后的人却可以忽视这一点。

在中国,严厉打击教堂十字架引发反弹

2015-08-06               来源: 博谈网 作者: DIDI TANG         编译: 周洁




2015年7月29日浙江省平阳县牧羊村,涂守哲(音)站在他们教堂顶。中国政府派来的工人几小时前割下了该教堂顶的十字架。(图片:美联社)


(博谈网记者周洁编译报道)据《美联社》8月5日报道,大约十几名天主教徒在他们教堂外哭着唱赞美诗;而一名男子正爬上他们教堂顶部,用割炬切下了钢铁十字架。该十字架砰的一声倒下。


“难道你不对自己所做的感到羞耻吗?”一名含泪的妇女朝100多名保安高喊。这些保安与警察和政府工作人员一起,防止低达菲天主教教区居民保护他们信仰的象征。那些卫兵们手持盾牌和警棍在阳光下站了近两小时,神情漠然。


“难道政府不是给予了我们宗教信仰自由的权利吗?为什么他们没有任何解释就在拆除我们信仰的标志?”当政府工作人员抵达搭建脚手架以便够得着该十字架时,另一名教区居民说。

将感恩的心归你 —— 黄益梓牧师致华人牧者和弟兄姊妹的感谢信


 将感恩的心归你 —— 黄益梓牧师致华人牧者和弟兄姊妹的感谢信





亲爱的肢体弟兄姊妹,主内平安!

感谢主的恩典,自从我2014年8月2日为抵抗强拆十字架被囚以来,我的案件受到世界各处教会的极大关注,我的教会、团队、家庭都得到了你们的关心支持和帮助,我的内心深感欢喜,你们的关爱行动都给我带来了无限的安慰和鼓舞,给我在孤独的监牢里带来了极大喜乐和力量让我享受了一年属天的安息。我们四面受敌,却不被困住。心里作难,却不至失望。遭逼迫,却不被丢弃。打倒了,却不至死亡。身上常带着耶稣的死,使耶稣的生,也显明在我们身上。(林后4:8/9)

第一 感谢上帝给了我一年特殊的安息

感谢神将我放在一个福音极度缺乏的监狱里,使我原来的教会教导牧养和大众化布道调整为针对性的监狱福音布道,要不是上帝打开这扇门我们极难在这样的地方传福音。一年来在看守所里共待过五个监室,相处过180余人,经过努力传扬,最终有一百来位正式接受耶稣,有二十来人拒绝福音,另外有六十来位说不信耶稣,但是他们说自己一定要做我的忠实粉丝。我自己绝对没有什么可夸之处,我愿将这一切的荣耀都归给宝座上的羔羊!

浙江瑞安七百人强拆教堂十字架 温州多座教堂十字架被拆

对华援助协会驻香港特约记者乔农                  2015年8月7日



温州平阳县鳌江牧区曹堡教堂、安息日堂、梅源乡教堂及瑞安的孙岙教堂十字架,8月7日凌晨遭到强拆。据信徒称,当局在强拆孙岙教堂的十字架时,出动了七百朵名保安员及一百多名公安,以阻止信徒抵抗。平阳县一位基督徒称,两周来,该县135个教堂中,有30多个十字架已经被拆,当局采用先易后难的方式,已拆除信徒抵抗较小的十字架,由于信徒抵抗,当局拆十字架的难度将越来越大。

继瑞安市湖岭镇吴坑教堂十字架前一天遭到两百多人试图强拆,但没有成功之后,本周五(8月7日)凌晨,瑞安政府出动七百多人,强拆了孙岙教堂的十字架。同一时刻,温州平阳鳌江牧区曹堡教堂与梅源教堂的十字架也被拆除。当地信徒称,周五凌晨,政府雇佣七百多名全副武装的保安员,强拆孙岙教会信徒守护了二十多天的十字架。一位11岁的小女孩,面对众多穿制服的保安员,高唱十字架是我的荣耀。

温州瑞安及乐清拆十字架暴冲突六信徒受伤

对华援助协会驻香港特约记者乔农      2015年8月6日



浙江温州瑞安、乐清8月6日再度发生强拆十字架事件。瑞安市湖岭镇政府当天出动两百多名保安员和数十名警察,在强拆吴坑教堂十字架时,遇到信徒誓死抵抗,双方发生拉扯,至少有六位信徒受伤送医院。湖岭派出所公安当天接受记者查询时称,是镇政府派出的保安员与信徒冲突。不过,目前无法确定吴坑教堂的十字架是否被拆。同一天,乐清及平阳均有教堂十架遭拆除。

温州多地政府强拆十字架再次引发冲突,造成流血事件。星期四(8月6日)上午,温州瑞安湖岭镇政府出动两百多名保安员,在数十名公安的保护下,试图强拆吴坑村教堂的十字架,遇到信徒们强烈反抗。温州一位信徒当天告诉记者:“今天,瑞安湖岭教堂的十字架遭到政府强拆”。

信徒提供的现场视频显示,在吴坑村强拆现场,有众多穿灰色保安员制服、戴着白色头盔、手持木棍及盾牌的保安员试图驱散守护十字架的人群,遭到抵抗,双方发生拉扯、推撞。场面混乱。据信徒称,政府出动保安员两百多人,在摄氏三十多度的高温下试图强拆十字架,但有信徒抱住十字架,拒绝强拆。六位女性基督徒因此受伤,后被送往瑞安医院治疗。而警察则在场戒备。

记者当天致电湖岭镇政府办公室查询拆十字架事件,接听电话的一位女性工作人员不愿多谈。她说,只有镇政府领导才能回答:“这个要等我们领导过来才能回答你的问题”。

记者:听说有人被打伤?

回答:这个我不了解,因为我没有负责人这一块。

记者:有没有人跟进?

回答:具体的这方面不是我负责,所以我不了解。

记者转向湖岭派出所,向公安查询事件。公安称,他们只是出警,保安员与信徒发出冲突与他们无关。

记者:问一下,今天吴坑教会被拆十字架,你们有没有去?

公安:出警是有的,他们报案,出警是肯定要去的。

记者:听说有六个人受伤了,他们不让拆?

公安:应该是基督徒不让拆。他们出警的人不在这里,我没有出警。

记者:我看有很多保安员在场,你们去了多少人?

公安:那些保安不是我们的。

记者:是镇政府派去的吗?

公安:对,对。




不过,记者截稿前无法核实吴坑教堂的十字架是否被拆除。同一天,乐清柳市沪屿堂的十字架也被强拆。而平阳县腾蛟牧区南树垟教堂的十架也遭拆除。另外平阳赤榴教会、吴山、立湖、孤山、金山头、田垄、垟山等教堂的十架,面临被拆。在温州永嘉乌牛镇的墳下教堂十字架也将在近期被拆。此外,瑞安市阁巷乡基督教堂也接到当局通知,将于近期拆除该教堂的十字架。

对于当局接二连三的强拆十字架,8月6日,温州永嘉乌牛牧区十五家教会发布联合声明,抗议政府强拆十字架,而乐清柳西牧区西片教会也发表声明,谴责地方政府无视法律,拆除教堂十字架。

就在前一天的8月5日,乐清巿白象镇山前教堂的十字架遭到强拆,政府方人员在拆十字架时,疑切割机的温度过高,导致十字架起火燃烧。平阳一位基督徒周四(6日)说,当地也有十字架被拆:“昨天(5日)在平阳这边的山上,一个很不起眼的地方,有十多个近二十位老人在聚会,年轻人已经搬到镇上去住了,教堂的十字架被偷走”。

另一方面,湖州轧村教堂也发出告急,信徒称,该教堂的十字架随时会被强拆。自8月3日起,武警进驻该教堂,楼上有二十几个信徒日夜守护着十字架。信徒们正在与政府交涉,双方处于僵持阶段。













对华援助协会驻香港特约记者乔农报道。

就金华包牧师的新闻报道的几点质疑





惊闻包国华牧师上金华日报头条,实在是无上荣幸,这更加让我们看清了一些事情。针对这个事件,在金华日报头条,并且在第一个版面居然有三个报道,这实在是殊荣。但是,就针对这一版面的报道,我们提出以下质疑。


第一、 针对描述包牧师住所有暗室的描述以及所有的罪状,请问有没有照片为证?并且整个案件过程中没有任何的照片作为证据。有图都不一定有真相,那么无图更加没有真相。


报纸上没有一张照片,作为一个记者难道不会带照相机?即使没有难道不会有手机?可见证据是不足的。

浙江省湖州市轧村基督教堂十字架面临强拆

对华援助协会特约通讯员   2015年8月5日


教会姊妹在守候十字架


紧急祷告和干预:今天浙江湖州有一个叫(轧村)的教堂里面楼下全部都是武警。而楼上有二十几个姊妹在那里护手守护着十字架。她们已经守了一天一夜,然后加上天气很热,现在有生命危险。楼下全部都是武警!没有一个是弟兄姊妹!弟兄姐妹都被他们遣散出去。所以请弟兄姊妹代祷。

就金华市试图强拆圣爱堂十字架事件11律师公开声明





依据法律规定并出于个人的社会责任和职业良心,我们11位律师(陈建刚、傅永刚、葛永喜、李贵生、刘卫国、庞琨、王学明、王宇、张俊杰、郑湘、赵永林)接受浙江省金华市城区基督教会的委托,担任该教会的专项法律顾问。鉴于金华市某些官员没有法律思维、法治意识,滥用权力、任性理政,造成信教群众对党中央全面依法治国的方略产生怀疑、对政府依法行政产生质疑。为了维护宪法第三十六条“公民有宗教信仰自由”的尊严,为了监督金华市某些职能部门在权力范围内行使权力,真正做到法无授权不可为,为了维护教会的合法权利,我们十一位律师发布本公开声明。

金华市政府有关部门必须立即停止对金华城区基督教会新建教堂圣爱堂十字架的违法整改,尊重信徒将十字架置于教堂顶部的宗教信仰自由权利。

从拆十字架看“义和团”运动死灰复燃

向宪诤



没有目睹过一百多年前义和团暴行的人,可能不会相信,一百多年后的今天,义和团暴行依然受到国家层面的推崇和赞赏。此类事件从“反日”游行中的打砸日系车、料理店、残暴地殴打同胞,火烧教堂十字架、强拆教堂及十字架,到在网络上捉“汉奸”和“洋鬼子”、无端仇外排外和谩骂人权律师与人权捍卫者、“美化抗日神剧”和“火烧《南方周末》”等等。有所不一样的是,昔日的义和团暴民在地上,今日有暴民倾向的新义和团不但横行在地上,还横行在网络上。百年来,义和团暴行在中共控制的社会里有着天然的土壤,“文革”期间的红卫兵就是义和团暴民的“革命后裔”;“文革”之后出现的“爱国青年”和近年活跃在网络上的“五毛党”、“自干五”,便是“复活”了的义和团暴民。


1900年发生在北京的义和团暴乱,暴民武装攻打外国使馆,残害使节和外侨,外国外交人员和传教士被杀无数。在中共掌权后,义和团被视为正统,他们给义和团运动定性为“二十世纪殖民地半殖民地人民大规模反帝斗争的开始”。六十年代,红卫兵的精神领袖毛泽东发动了“文革”,自以为是义和团的继承者,发动红卫兵打、砸、抢、烧,乱贴大字报,强迫商店改名,驱逐传教修女,打砸教堂,袭击私人住宅,甚至火烧了英国驻中国大使馆,还夸张地把北京苏联大使馆前的一条街道“扬威路”改为“反修路”,苏联使馆直斥红卫兵为“流氓”和“恶棍分子”。富有戏剧性的一幕是习近平、薄熙来等“太子党”成员当年正是十几岁的红卫兵。毛泽东如此蛊惑红卫兵,正如“文革”初期的《人民日报》所推波助澜的那样:“红卫兵是无产阶级专政下的合法的组织。他们的行动是合法的行动。”那时红卫兵“破四旧”(旧文化、旧思想、旧风俗、旧习惯),类似今天的“七不讲”(普世价值、新闻自由、公民社会、公民权利、中共历史错误、权贵资产阶级、司法独立)。他们本想通过砸烂一个“旧世界”,建立一个“新世界”,不料却是一个更加恶毒、仇恨的“新世界”,如今红卫兵暴民思维依然在毒害着中国。

金华宗教局长樊国斌构陷基督教会牧师

金华城区基督教会是上帝的教会、是在包牧师邢牧师带领之下逐步复兴起来的教会、又是包牧师自从2003成为教会负责人以来教会财产不断增加的教会(江南聚会点产权买下、城西聚会点产权买下、老教堂失地的收复、新教堂10亩的土地的产权拿下),他们为教会赚下的财富是我们有目共睹的。自从那一年统战部部长要我们教会改公章开始(金华城区基督教会改为金华教堂,这是绝对不可以的,教会是人组成的,而教堂是建筑物),财务上交(一个公司,一个家庭的财务岂可由别人来掌管),我们的牧师坚持真理,公章是不可以改的,教会的经济,是由我们自己信徒自己奉献的,岂可交别人来掌管,有这样的企业吗?有这样的家庭吗?宗教局你们会把经济给我们教会管吗?答案是肯定的!那我们的教会也不会把财务上交给你们管的!

自从那时开始,我们的牧师就种下了祸根, 每一届宗教局长上台,都是以设置障碍,故意刁难我们的牧师与教会为开始,只有一个意思,让你不听话,就是要整死你,让你不好受!但是我们所信靠的上帝一直与我们的牧师同在,没有将命交在他们的手中,一次次地用笑脸来帮助我们的牧师与教会,反之教会越来越复兴,人数越来越多(信徒拥戴我们的好牧师),教会的产业也越来越多!这是上帝借着我们的牧师的手赐福金华城区基督教会的!

150多名基督徒拟青岛举行研讨会受阻

对华援助协会驻香港特约记者乔农          2015年8月5日



中国各地一百五十多名工商界基督徒,原定于8月7日至10日在山东青岛举行一个名为“经商就是事奉企牧研讨会”,遭到当地公安和宗教局人员阻挠。主办方日前接到天泰高尔夫温泉俱乐部方面的通知,借口在上述时间段,酒店会场需要进行电力检查及维护,收回已出租的场地。主办方负责人之一的催先生本周三表示,已找到新的场地。目前尚不知这次研讨会能否成功举行。

中国各地基督徒定于8月7日至10日在山东省青岛市天泰高尔夫俱乐部举行“经商就是事奉企牧研讨会”,但遭到青岛公安及宗教部门向酒店施压,导致提供场地一方单方面取消预定。一位知情者星期三(8月5日)告诉记者:“本来我们青岛的同工,还有北京的公司在8月7日到10日,在天泰高尔夫俱乐部召开一个论坛,有关官方阻挠了这次会议,不允许租研讨会场地,所以现在同工们正在找新的地方。我们也期待能够顺利召开。参加者有一百五十多人,都是外地的同工,还有弟兄姐妹,他们都预定了到青岛的机票,今天就有很多过来的人。大家正在寻找新的场地”。

浙江神学院 -------- 党的神学院

对华援助协会通讯员


在浙江强拆十字架进行的越来越猛烈的时候,浙江神学院在招新生的条件上,有严格的政审要求,其中第三点中要看学生对基督教中国化方向、神学思想建设的态度,第五点要考察在三改一拆里面涉及宗教建筑的活动中表现。

我们有理由相信,浙江神学院已经完全沦陷为共产党控制、宣讲党的思想的党校。请想要报考神学院的弟兄姊妹谨慎选择你要就读的学校。

保卫十字架,中国基督徒们正在联手抗争

博谈网 编译: 赵亮



(博谈网记者赵亮编译报道)据《今日基督教》8月3日报道,“中国的耶路撒冷”当地政府在过去两年里已从教堂建筑上拆除了数百个巨型红色十字架。现在,中国的新教徒和天主教徒们正在联合起来,把红色的十字架重新放回公众视线,虽然尺寸要小得多。

在一个网上运动中,浙江省的教会领袖们呼吁众基督徒手工制作数百个小型木制十字架,把它们涂成红色,摆在家中或他们的汽车里。

“他们每拆一个十字架,我们就会竖起来更多”,一位要求匿名的教会领袖对《卫报》表示。“我们甚至在考虑制作带有十字架图案的旗帜和衣服。我们会让十字架遍及整个中国。”

(当局)拆除十字架的运动始于2013年,但去年夏天对基督徒的打击最为严重。数百个十字架被拆除,有时伴随着拆除整座教堂。

 
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