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安徽:小区业主抗议开发商未兑现学区房承诺

对华援助协会  通讯员 2014年10月30日

2014年10月12日,安徽省芜湖市,“云鼎国际”小区大批预售房业主集会维权,抗议开发商虚假宣传、欺诈销售,临到交房时学区房变成非学区房。大批警员赶到现场戒备,过程中与部分维权业主发生冲突,业主有两人被抓。

安徽:皮革厂工人罢工讨薪

对华援助协会  通讯员 2014年10月30日

2014年10月13日,安徽省池州市东至县大渡口镇经济开发区,威格森新材料有限公司约两百名工人在厂内举行罢工维权,抗议公司拖欠工人工资。大批警员赶到现场,与工人们发生冲突,工人有多人在冲突中受伤。

广东:上千村民游行示威 抗议村官贪腐敛财

对华援助协会  通讯员 2014年10月30日

2014年10月13日至10月14日,广东省汕头市潮阳区和平镇中寨村,上千名村民游行示威,抗议村官私卖土地、贪污售楼款。

河南:城管暴力拆违 酿流血冲突

对华援助协会  通讯员 2014年10月30日


2014年10月13日,河南省驻马店市驿城区开源街道刁庄村,大批城管人员进村进行强制拆违,过程中与维权村民发生流血冲突,双方以砖石互相投掷殴斗,村民有多人在冲突中受伤。


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依法治国就是法治吗?

作者:刘军宁



Part 1 :什么是依法治国 ?

在依法治国之下,法律与政治(作为统治权)的关系是政治权力高于法律的“政法”关系。
法治是中国人十分陌生的东西,不仅实践上陌生,而且观念上也陌生。
与之相对立的人治,则是中国人再熟悉不过了:人治嘛,就是人的统治。实践中不陌生,观念上也好理解,可法治,却叫人想不通:法怎么能统治?放着明君不让去统治,为什么要让法去统治?日常所见的,不论东方还是西方,不都是人在那里发号施令吗?

失去子明,我感到悲怆

王军涛为纽约时报中文网撰稿                     2014年10月28日



美国东部时间2014年10月21日凌晨2:23分,守候在子明病床前的老友毕谊民发来微信,说子明在10分钟前辞世。我是在凌晨4点开往纽约的长途车上看到这条信息的,当即感到一股强烈莫名的悲怆。子明会离我们而去,我是有思想准备的。今年1月,在波士顿机场见到来美治病的子明的病容后,我曾卧床一个月,终于接受了这个现实。现在,噩讯成真,痛失挚友的悲伤不是最大的刺痛;我为今后探索中国进步之路失去最相契和知心的同道而悲怆。在中国进步前沿最需要他的时候,他离开了世界。

一位可以引领时代变迁的大师

子明的一生,经历了一个快速变革的中国,一个高度极权的社会在全球化和信息化的环境中急剧开放转型的中国。在这一过程中,他竭尽全力探索和推动国家向着宪政民主的方向前行,无论是在思想上还是行动上,都是走在前沿的领军人物。

香港举行牧者培训众多信徒被禁足 安徽家庭教会牧师遭公安警告

对华援助协会驻香港特约记者乔农     2014年10月30日




香港将于11月上旬举行牧者培训会,中国多地信徒被当局禁止前往香港。安徽省马鞍山市雨山区向山镇家庭教会的晏金为牧师等人,本周三(10月29日)被多位警察登门阻止,并称如自信前往香港,后果自负。晏金为表示,出境是公民的权利,不知当局为何阻挠。而当地派出所一名公安称,此事由所长负责,却拒绝提供所长的联系方式。


正当香港“和平占领中环”行动持续之际,11月上旬,香港举行各地牧师交流及培训活动,与会者中,有来自中国各地的牧者,但部分地区信徒被当局限制前往香港。安徽省鞍山市向山镇家庭教会的晏金为及当地多个家庭教会的牧师遭到当地国保登门警告,禁止前往香港,又称香港形势复杂,责令他们取消行程。当地教会牧师晏金为星期四(10月30日)告诉记者,前一天多名警察登门,要求他取消香港之行:“半个月之前,来了四个人要拦住我,他们(公安)不知道从哪里得到的消息,知道我要去香港,我说是要出去,你(公安)不要误会我,我去香港和‘占中’无关,我们基督徒不是反政府的基督徒。他(公安)说‘影响社会和谐’,我说,这点你放心,我说你要是愿意去,我借钱出路费,让你跟我一起去看看,我到底在干什么,这是好事啊。昨天来了几个人说,你不要去香港,你要是去的话,后果自负”。

著名良心犯朱虞夫的儿子朱卬到达美国,呼吁中共政府释放其父

对华援助协会      2014年10月30日

傅希秋牧师、朱卬接受自由亚洲电台的采访

三度入狱的基督徒良心犯、中国民主党人朱虞夫先生在“茉莉花革命”期间,因一首小诗“是时候了”而被中共构陷入狱,重判7年徒刑。他的儿子朱卬毕业于浙江大学,于2008年3月因受父亲牵连,在警察粗暴侵犯他时与警察爆发了冲突,被杭州市中级人民法院以“妨碍公务罪”判刑一年半。

朱虞夫第三次被判重刑后,引起了国际社会的广泛关注。因为朱虞夫患有多种严重的疾病,他的律师向监狱提出保外就医的申请,但被监狱当局拒绝。朱虞夫的弟弟朱乔夫和妹妹朱小砚于两年前来到美国,呼吁国际社会营救朱虞夫。由于朱卬生长在这样一个家庭,并且被叛过刑,因此出狱后连找个工作都很困难。

驳梁振英宗教界无经济贡献谬论

对华援助协会特约评论员 郭宝胜



10月25日,香港特首梁振英会见传媒时,为提名委员会制度辩护。他举例指无论占本港经济来源16%的金融界,还是体育界、宗教界这些“没有任何经济贡献”的界别,亦可以参与提名。梁振英此言一出、一片哗然,港人纷纷指斥特首的无知与愚昧。梁振英对宗教界无经济贡献的定论,引起香港宗教界人士的强烈反弹。


香港孔教选委会委员刘梦熊反驳,单是大屿山宝莲寺、黄大仙等宗教地方,便是香港吸引大批旅客的宗教旅游景点,直接贡献旅游界,刺激经济。天主教关注政改三人组成员陈满鸿神父指斥梁振英“无知”,指宗教使人感到生命充实,推动教徒上进、学习、创新,即使非直接,也是间接带来经济贡献。陈满鸿神父认为:梁振英的言论系大陆那套“反宗教”思潮,非常过时。梁振英无知到极,我费事理睬他。

云南:水电站移民连日坚守县政府 抗议补偿被吞

对华援助协会  通讯员 2014年10月29日

2014年10月13日至10月16日,云南省丽江市永胜县涛源镇,上千名水电站项目搬迁移民连续多日在县政府前静坐示威,抗议搬迁赔偿款被官员侵吞。

浙江:安置房纠纷 村民抗议政府违约

对华援助协会  通讯员 2014年10月29日

2014年10月16日,浙江省奉化市,因为房产纠纷,岳林街道梁家墩村和王叶村的约两百名村民聚集到市政府前维权。大批警员赶到现场进行了强制清场,村民有多人被打,两人被抓。

广州:上万出租车司机罢工维权

对华援助协会  通讯员 2014年10月29日


2014年10月15日至16日,广东省广州市,上万名出租车司机在广交会期间举行罢工,抗议黑车过多、费用太高、起步价以及燃油补贴过低。 罢工期间,大批罢工司机将出租车聚集停靠在棠下、琶洲阅江路、花都区政府等处进行示威。另据网友爆料,广州市交通委计划再增加数千台出租车进入运营市场,是引发出租车司机罢工的另一个重要原因。

江苏:纸厂女工罢工要求涨薪

对华援助协会  通讯员 2014年10月29日


2014年10月15日,江苏省镇江市镇江新区大港街道,金东纸业(江苏)股份有限公司约八百名选纸女工举行罢工,要求涨薪。

辞职法官:司法改革我不再等了

2014-10-29 蒋阳兵




我出生在湘南南岭山脉中的一个小山村,世代农民,父母亲目不识丁。小时家里极度贫穷,读小学时除了学校发的课本外,没有任何其他的书籍和报纸。但我从小就非常饥渴获得知识和信息。从认字开始,除了背诵课本内容外,就将父母亲买的药品、农药、生活用品中所有有字的物品及说明书上的文字反复翻阅。到小学三、四年级时,学校发了三本课外书。印象中是《青少年成长之路》(收集了古今中外在政治、经济、文艺等领域取得重大成就的知名人物的成长历程中的励志故事)、《爱我中华,爱我湖南》(介绍了湖南的省情及湘籍名人的故事)和《法制教育读本》(主要是列出了刑法、治安管理方面的一些法律法规,让我接受发法律的启蒙)。因没有其他的课外书,当时学习压力没有现在的小孩子这么大,我就反复阅读这三本书。目测这三本书对我本人的成长影响非常大。开始受到湖湘文化的影响,懵懂中觉得做人要有远大的理想,要有毅力为理想努力奋斗,做一个对社会有用的人,也培养了我的自信。(对于湖湘文化,我最早是满目崇拜,现是批判的接受。湖南人敢为人先,胸怀天下,重义轻利,吃得苦、耐得烦、霸得蛮、不怕死的精神在革命和战争年代可以发挥重大作用。但湖南人要么极端的保守,要么极端的激进,自以为事,不合群,缺乏商业意识,不适合市场经济和互联网时代,很多时候会变成破坏作用。)

令人震惊:金氏家族统治下的朝鲜

2014-10-29    朝報




2011年,金正日去世,三子金正恩继位,金家王朝还在延续,他们的统治决定了朝鲜全体人民的生活和命运。那麽在他们的统治下,朝鲜人民的生活是怎样的呢?

  每个人用尽一切办法到处找食物我家在平壤的亲属住在带电梯的高层住宅楼,因为供电不足,自搬进去就没坐过电梯,所以每天爬20层楼回家。本来饭都吃不饱,爬到家里已头晕眼花。我说爬楼梯是挺好的锻炼,可以不长肥肉。亲戚告诉我“我们需要的不是锻炼,是吃饱饭!”

安徽亳州家庭教会被警告 温州三江教堂教案开庭

对华援助协会驻香港特约记者乔农        2014年10月29日


永嘉法院开庭

安徽省亳州市谯城区九灵果家庭教会本周二(10月28日)遭到当地宗教部门警告,不准聚会。来人撕下屋内的十字架,威胁再聚会就抓人。当地八角台社区职员称,知道发生此事,但拒绝提供进一步情况。此外,今年4月28日,温州当局强拆永嘉县三江教堂时,抵制强拆的多位信徒,周三开庭。另有多人被取保候审。

本周二下午,安徼省亳州市谯城区薛阁街道办事处八角台社区一个成立刚两年的家庭教会九灵果教会正在聚会时,遭到宗教局和街道办人员冲击,来人指他们非法聚会,扬言不准挂十字架,又将屋内的十字架撕下,还威吓他们今后不准聚会“一旦发行就抓”。教会长老郭德进周三接受记者采访时说,下午三点多,宗教局官员向他们发出口头通知:“宗教局跟街道办事处社区的当时有四、五个人,说我们没有到大堂(三自教堂)传福音聚会。他们来通知说,不能挂十字架,不能聚会。你要聚会上大堂(三自教堂)去”。

国际舆论关注 王治文获释回家但仍遭监控



【看中国2014年10月28日讯】在国际社会的关注和舆论的压力下,原中国铁道部工程师、原法轮大法研究会义务联系人、北京法轮功学员王治文,于北京时间10月24日中午离开被非法关押的“法制教育中心”(俗稱洗脑班),回到家中。


王治文因坚持自己的信仰,被中共非法关押15年,期间历经许多酷刑折磨。本月18日是其关押期满之日,但遭610强行带至北京昌平区“法制教育中心”继续迫害。该事件引起国际社会的关注,在美国、台湾、国际传媒等不同团体和人士的舆论压力下,王治文于被非法关押后的第六天(24日),获释回到家中。

专访滕彪:中国那些百折不回的律师们


看中国记者周翰音编译报道

纽约书评网站10月19日发表伊恩·约翰逊采访滕彪的文章,以上是部分节选的译文:



滕彪是中国最著名的民权律师,也是维权运动的重要成员。现在,他就读于哈佛法学院。今年八月底我在柏林遇见了他,前几天,他刚离开柏林去了美国。

伊恩·约翰逊:这一周,中国共产党正在召开年度中央全会,数百名党的中央委员会成员聚集在一起商讨政策,许多人都在关注着。今年的主题应该是“依法治国”。你认为是否会出现任何显著的变化呢?

江苏:工人连日罢工 抗议克扣工资

对华援助协会  通讯员 2014年10月29日

2014年10月15日至10月17日,江苏省淮安市涟水县,强凌照明有限公司上千名工人连续多日举行罢工,抗议公司克扣工人工资。据工人们反映,他们每 天上班15小时以上,却没有加班费,节假日也被强迫上班;工作时被规定吃饭时间只有15分钟,上厕所时间只有5分钟;即便这样,承诺每月4000元以上的 工资,也被克扣至每月3500元左右。

贵州:强拆命案 抗拆村民跳楼身亡

对华援助协会  通讯员 2014年10月28日


2014年10月17日,贵州省贵阳市小河区金竹镇竹林村猪场坝,因为征地强拆,引发了一起维权村民为抗拆自杀身亡的命案。

上海:工人连日罢工 要求买断工龄

对华援助协会  通讯员 2014年10月28日

2014年10月14日至10月18日,上海市松江区,上海日立电线有限公司约八百名工人连续多日举行罢工,抗议公司被转卖后,厂方未给工人买断工龄。

江西:村民县政府抗议非法采砂

对华援助协会  通讯员 2014年10月28日

2014年10月20日,江西省上饶市上饶县,黄沙岭乡中洲村沙潭组一百多名村民聚集到县政府前,进行维权示威,抗议村、乡官员将村庄里的河道承包给外地人采土挖砂。大批警员赶到现场,与维权村民发生冲突,村民有多人被打伤,16人被抓。

陈子明:后极权社会的内忧外患

2014-10-27       玄谟之言



极权社会需要有斯大林、希特勒、毛泽东这样的独裁者作为社会运转的中枢,只有像他们这样的铁腕人物,才能控制地方上不受民意约束的“南霸天”、“北霸天”们。而后极权时代的最大特征之一是失去了有独裁魅力的领袖,是政治侏儒的时代。但这些侏儒们在各自的领地中又是大大小小的秦始皇,焚书坑儒、欺男霸女、贪污盗窃、无所不为。所谓“苏丹化”,主要关注的是后极权体制(或萧功秦所谓“后全能体制”)中的中央地方关系的走向。



萧功秦指出:“苏丹式政权”(Sultanistic Regime)或者汉语中所说的“土皇帝”政治有以下四种基本特征:首先,是权力范围的私产化。掌权者把自己的治理区域视为私产或封建领地,国库与当权者的私人财产几乎没有分界。其次,是权力行使的无规则性。权力者使用其权力是任意的,不受制度与规则约束的,权力者个人的意志就是法律,统治者为所欲为的个人的决定,可以不断地破坏官僚制度内部原有的程序规则。第三,统治方式的非意识形态化,苏丹式的统治者则无须借助于意识形态的理想或信念来作为自己的统治权力的合法性的基础,他们甚至并不感觉到有必要用意识形态的用语,来包装或辩解他的私人权力与意旨的合法性。第四,私人关系的网络统治,在苏丹式政权里,家族成员掌握着重要部门,统治者任用官员并不是根据正常的官僚程序规则或标准,而是任用私人朋党、亲族纽带、甚至是黑社会式的团伙。在统治者与其任用的官员之间就形成以私人效忠为基础的关系网统治。当前中国市场经济发展,地方自主性加强,低政治参与与地方官员腐败的正相关性,为一些地方出现“苏丹化”的现实提供了前提条件。以河南卢氏县为例,该县原县委书记杜保乾为了巩固自己在卢氏县的统治,下令县电视台掐断了中央、省市的电视频道,这种信息封锁足足维持了三年。杜在卢氏六年里,各乡镇、局委、二级机构领导全部被他换过一茬。他权倾一方,滥用国家每年给予的6000万扶贫款,把对资源(物的资源、人的资源)的支配权(公权),统统集中到自己一人之手。杜保乾对农民横征暴敛,虚报、重报农民的收入。农民拒绝交苛捐杂税,卢氏县所属潘河乡政府甚至会下令撬门砸锁,强行拉走农民的电视机、缝纫机。杜保乾继父去世,该县全部乡镇领导、各局委领导及二级机构负责人一律赴数百里外杜的老家奔丧,共出动小车120 多辆,单这一次,杜收礼达100 多万。这种苏丹化倾向,已经从乡镇、区县向地市级和省级蔓延,不久前揭露的原黑龙江省领导班子的问题,就够触目惊心的了,但这仅是浮出水面的冰山一角。

贵州:黔东南爆发大规模示威 抗议并县建市不公

对华援助协会  通讯员 2014年10月28日

2014年10月7日至10月11日,贵州省黔东南苗族侗族自治州三穗县,因为黔东南州计划将三穗、镇远、岑巩等县合并建市后的市行政中心设在镇远县,三穗县大批民众连续多日举行大规模抗议示威活动,要求将市政中心设立在三穗县。

从占领运动看香港教会牧养的失效与自救

作者:王少勇


执笔之时,佔领运动进入第廿三日。学联将与政府代表于十月廿一日会面,但由于政府对落实普选安排一直寸步不让,且多天来一直未对任何执法之疏忽向市民道歉,香港社会普遍对会面能有突破不寄予厚望。无论结果如何,可以肯定的是,这场波澜壮阔的佔领运动确有别于以往的游行喊口号,公民抗命运动孕育了公民觉醒,金钟、铜锣湾和旺角连日来的景緻必定载入香港史册。
 
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