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燕薪律师:女权五姐妹案情况通报6 李婷婷受辱




燕薪律师:(女权五姐妹案会见情况通报6)在连续四个工作日要求会见之后,我终于在今天(2015年3月25日)下午见到了我的当事人李婷婷(麦子)。

麦子说,她猜测到这几天律师肯定一直有来要见她,她今天上午提审完之后跟预审说,在下午3点半之前,不要再来提审了,她要见她的律师,在此之前,即便是你们把我抬走,我也不走。麦子告知,在我两次会见之间的这段时间,提审的密度依然很频繁,除了周六可以休息外,每天都是两到三次,通常都要到十一点,其中有一天甚至到夜里1点半,而当天竟然安排她2点到4点值班,由于6点就必须起床,她当天只睡了两个小时。我告诉她这属于严重的疲劳审讯,对这一情况,律师将依法投诉控告。麦子还告知,预审科长和另一警员,经常口出污言,对她进行人身侮辱,甚至有时故意打开隔离门,将烟雾喷到她的脸上。

为羊舍命的牧师和难逃审判的浙江当局

对华援助协会特约评论员     郭宝胜

黄益梓牧师在讲道


耶稣基督说:“我是好牧人、好牧人为羊舍命”(见约翰福音10:11)。真正爱信徒的牧者,都要效法耶稣基督为羊舍命的样式和精神。最近被宣判的温州黄益梓牧师、郭云华长老、赵仁弟弟兄等,都在为信徒担当苦难和罪名、为羊舍命,其精神值得海内外华人教牧学习和效法。

3月24日,温州平阳县法院以聚众扰乱社会秩序罪判处平阳凤卧教堂黄益梓牧师有期徒刑一年。黄益梓牧师17岁开始传道,28岁被按立为牧师,30岁发起中华神州神学院。在去年开始的浙江地区大规模拆十字架运动中,黄牧师一直为受迫害的教会祷告。7月21日,平阳县当局强拆水头镇救恩堂十字架,爆发了流血冲突,造成20多人受伤。同镇的黄益梓牧师到场声援,并受伤者家属邀请,带领信徒到镇政府理论,但在8月3日却被警方带走后刑拘,当时十多名信徒一同被带走,但唯独黄牧师被关押及判刑。黄牧师判刑当天,温州、台州、金华、绍兴、宁波、舟山及杭州等地近千名基督徒到场声援,警方如临大敌。从桉件经过可见,黄牧师成为当局眼中保护十字架的“首恶”,是一定要被惩罚、以儆效尤的“首犯”;在信徒眼里,他却是关爱信徒、珍视十字架、由一人来担当众人责任、敢于为众人代受刑罚的好牧人。

基督徒“隐形人”起诉广州警方开庭

对华援助协会驻香港特约记者乔农      2014年3月26日



深圳基督徒张强20年来,曾无数次向广州市公安局天河分局申请签发居民身份证,被对方借故拒绝。于是起诉天河区分局违法。星期四(3月26日),案件首次在天河区法院开庭。张强当天表示,庭审过程顺利,法官择日裁定。他表示,因无身份证,无法搭乘火车、出境、甚至结婚。此前,他曾多次前往天河区法院递交状纸,均被法院拒绝。

深圳基督徒张强曾多次控告户口所在地公安机关广州市公安局天河分局拒发居民身份证,但法院拒绝立案。本协会于今年1月报道后,一个多月前,广州天河区法院终于立案审理,并于本周四上午在该院开庭审理。张强此次起诉天河分局近二十年来,始终拒发身份证。令他无发搭乘火车、开设银行账户、登记结婚等,更谈不上出国旅游。他在当天庭审结束后告诉记者,在法庭上警方委托的律师不承认他的户口在广州天河区,但又说不清其户口在哪里。张强说:“我认为我的的户口没有迁出,因此还在他们(天河公安分局)那边。天河分局认为,不给我身份证的根据是因为曾就读的华南理工大学,给我做了退学决定,现在我们在法庭上证明华南理工大学当年对我的退学决定是错误的。因为我的学习成绩并不是像华南理工大学说的四门功课补考不及格,实际上,我补考及格了。主要焦点就在这里。现在警官在法庭上明确说,要我把户口迁回去,到别的地方办身份证”。

罗鸣起诉柳州市公安局柳北分局的行政起诉状

原告:罗鸣,男, 37岁,汉族,家住柳州市柳北区北雀路21号家福居1栋4单元403室,身份证号码:450205197805011339。

被告:柳州市公安局柳北分局

地址:柳州市跃进路63号,联系电话:0772-3892700。

法定代表人:周钢 职务:局长

诉讼请求:

1、 撤销柳州市公安局黄村派出所作出的柳北证保决字(2015)00145号证据保全决定书。

2、 判令被告依法返还原告被扣押物品。

3、 本案诉讼费用由被告承担。

温州三江八名信徒被判缓刑 江北牧区负责人赵仁弟“判三缓四”

对华援助协会驻香港特约记者乔农                2015年3月25日


永嘉县法院外,众多信徒要求旁听


温州市永嘉县三江教堂郭长老、江北牧区负责人赵仁弟等八名信徒,因反对当局强拆教堂,被控“非法占用农用地罪”及“聚众扰乱社会秩序罪”,本周三(3月25日),在永嘉法院一审宣判,被告人因受到压力,承认控罪。江北牧区会长赵仁弟被判刑三年,缓刑四年,其余七名被判一至数年不等,全部缓刑释放。

原定于周二(3月24日)在温州市永嘉县法院开庭的三江教案,因平阳县凤卧教堂黄益梓牧师案开庭而临时取消。不过,永嘉法院当晚突然通知被告人赵仁弟的家属,周三开庭。当天下午,三江教堂长老郭云华、信徒翁林光及江北牧区会长赵仁弟等八人出庭受审,被告人全部认罪,法官当庭作出宣判。

大变革时代呼唤纯正的信仰

何光沪



2015年伊始,上海发生踩踏事件,国人皆悲恸,此一事故,亦如巨大的隐喻,汹涌人潮,彼此不能互为支撑,该转向何处获取庇护?我们向死而生的世界里,随时会出现更为强大的东西,把我们所拥有的剥夺殆尽。

若身处转型社会,不确定因素更是随时显现自身:信念与规则,房屋与道路,都会坍塌崩溃。土耳其诗人塔朗吉在诗中留下过扎实的祝福:“去吧,但愿你一路平安,桥都坚固,隧道都光明。”人如此软弱淼小,都曾在某些时刻寻求安全感。桥坚固,隧道光明,就不只是藏在诗句里的祝福,而是涉及到人之安身立命的根基。

大陆着名宗教学家何光沪,把他近年来的文章合集命名为:《秉烛隧中》。在黑暗的隧道中燃起烛火,即便微光摇曳,总有一些黑暗被置换成了光明。他说,那烛光的来源,只能是信仰的对象;那烛光的指向,是希望的尽头;而那烛光的效果,就已经是在激发爱心了。

神学伦理学的当代意义——"奥斯维辛"和"文化大革命"所引出的真正问题

杨慧林



在二十世纪人类的记忆中,"奥斯维辛"(Auschwitz)和"文化大革命"也许是最深刻地凝结了一切苦难的经验。从而后人无论就何种意义进行追溯和表达,这两个已经符号化的事件都会相互在精神的进路上,使人的存在、创造、理性、信念和价值遭到根本的质询。对于当代人而言,无法面对这一质询的任何思考,都不再具有人文学的性质。

"文化大革命"与"奥斯维辛"之间固然存在着种种不同,但是它们至少在两个维度上使东、西方不同的生存经验得以沟通:其一是集体无意识的幻想、狂热及其合力的无可遏制;其二是人类既有价值、秩序和规范的脆弱。正是因此,当代中国人所面临的文化问题才与西方人日益相似。这两个事件之间的可沟通的部分,成为东、西方在同一起点上进行思想对话的基础。

现代性的滥觞

伍伟亨



「九二八」香港警队发放的八十七枚催泪弹,不单催化港人对学生的同情对当权者的恚怒,其后续的影响,滚滚滔滔,势必重塑一整代年轻人的身分认同并本土的政治板块,就如八九六四之于我们那一代港人般。对香港教会传统保守的一翼而言,信徒群体因着不同政治立场而突显的不虞之隙,茫茫然不知可以怎样弥合;而更令教牧愕焉眙焉者,则是整个「雨伞运动」彷如在自家的后花园投下一枚集束炸弹,将教会深耕有素的属灵园圃毁个稀巴烂。信徒群体中的先进亦方始瞿然惊悟,多年来的属灵教导对新的社会形势实力不能逮;教会必须对自身的宣讲批判地审视,重新指出基督信仰对现代生活的适切性,否则,我们不单将会失去一、两代年轻人的心灵,教会亦必将因其空洞的信息而继续为社会所边缘化。对神学工作者而言,香港教会面前最严峻的挑战,莫过于重新理解基督信仰与现代性的关係,钩稽观索,进而为信徒提出对应生活却又忠于信仰的灵程导引,捨此以外,此际别无其他更为蹙迫的责任。

古德恩:圣经神学的政法观——神的法和人的法

梁颂恩 / 基督日报记者



(此讲是古德恩教授(D.Grudem)在2015年第二届「三化异象」研讨大会(香港)---「活出全备的基督信仰」3月8日晚堂讯息)


头两堂我们用圣经分析政治的总原则。神赐政府给我们是为我们得益处。因为政府主要是赏善罚恶的,所以政府一定要有权柄。政府有权柄的同时也要自觉保护人民的权力。政府有一定的权柄,人民也要有一定的保护,不滥用权柄,这样才能合理保障人民的自由。圣经能够教导一个合神心意的政权怎样达到一个理想的状态,即拥有权力又保护人民的自由。


今天晚上我想分享神的律法和人的法律之间的关係,或者说「法」这个概念哪裡来的?主要从圣经的总原则去探讨「法」。

北京守望教会2015年3月22日户外敬拜通报

2015年3月23日


北京守望教会的刘瑞玲和郭海鹰姊妹因为参加教会3月22日(主日)户外敬拜,在靠近敬拜平台时被海淀警方带走。她们两人则以扰乱公共场所秩序之名义皆被行政拘留10天(瑞玲姊妹第二次、海鹰姊妹第十次)。请大家继续同心地为她们及她们的家人恳切祷告。


各位亲爱的弟兄姊妹:


主内平安!这个主日是2015年户外敬拜的第10个主日。北京天气阴冷。据我们统计,在这个主日有两位姊妹去平台参加户外敬拜,两人皆被带到北太平庄派出所,并在当天晚上被送到海淀拘留所,以扰乱公共场所秩序之名义被行政拘留。瑞玲、海鹰两位姊妹皆被行政拘留10天(瑞玲姊妹第二次、海鹰姊妹第十次)。

基督信仰与社会公义

张凯律师         2015-03-24



一、介绍

谢谢给我机会在这样的会上有一个演讲,我发现今天做讲座的多数是牧师,我不是牧师,我是律师,我是一个曾经希望做牧师的律师。但上帝很奇妙,带领我成为一个可以帮助很多牧师的律师。很多报道称我为维权律师,但我更喜欢别人叫我基督徒律师,因为“基督”,才是我们无论何时何地的生命中心。

我非常清晰上帝对我的呼召和带领。如果说基督徒走的是一条世界的窄路,那么在当下中国,维权律师也是律师中的一条窄路。

这是一条虽然充满风险,但同时伴随着激情和浪漫主义色彩的道路,在这条路上,上帝让我们虽然经历风浪但感受平静,经历危难却收获喜悦。


毛泽东的〝万岁〞癖

2015-03-24

万岁,本来是帝王专制时代中国臣民对皇帝的尊称,更是一种祝愿,祝愿皇帝万寿无疆。中国人最喜欢对君主与官长说好听的话,山呼万岁肯定是皇帝最爱听的话,所以帝王专制时代万岁声不断,马屁精也层出不穷。辛亥革命后清帝逊位,除了在紫禁城小朝廷里,也就没人再喊万岁了。不想三十多年后,一个比皇帝还要专横虚荣的独夫君临中国,万岁声重又响彻中华大地,让人疑惑中国是否又返回帝王时代。

万岁在中国由来已久。

在商代甲骨文中,没有〝万岁〞,也没有〝万寿无疆〞的文字。在西周中、晚期的金文中,每见〝眉寿无疆〞、〝万年无疆〞的记载,但它并不是专对天子的祝福。《幽风七月》:〝跻彼公堂,万寿无疆。〞中的〝万寿无疆〞,是描写人们举行欢庆的仪式时,举杯痛饮,发出兴高采烈的欢呼,类似今天祝你身体健康之意。随后,万岁就成了〝万寿无疆〞的简称。

温州平阳黄益梓被判刑一年将上诉逾五百信徒法院外声援

对华援助协会驻香港特约记者乔农       2015年3月24日

众多基督徒在平阳法院外声援黄益


温州平阳凤卧堂牧师黄益梓牧师被控“聚众扰乱社会秩序罪”, 3月24日在平阳县法院一审开庭,法官当庭宣判被告人罪名成立,判处有期徒刑一年。黄益梓委托的辩护人张凯律师当晚庭审结束后表示,将提出上诉。此外,温州、台州、金华、绍兴区、宁波、舟山及杭州等地,超过五百名基督徒到场声援,警方如临大敌,在通往法院外的路口设置路障,法庭只发出六张给家属及教会的旁听证。

被温州市平阳县当局羁押近八个月的平阳凤卧教堂牧师黄益梓被控“聚众扰乱社会秩序罪”,件星期二下午两点在平阳县法院开庭。据信徒称,法院发出的数十张旁听证,大部分被被政府人员取走。一位王姓基督徒周二对记者说,黄益梓所在的教会,只有数人可以旁听:“听说他(黄益梓)自己本会的,只给了几张旁听证,几十张旁听证都给了政府人员”。

事发去年7月21日,平阳县当局出动数百警察和保安员近六百人,在强拆救恩堂十字架过程中与阻止强拆的信徒发生冲突,约六十位信徒被打伤,至少十多人送医院治疗。其后黄益梓与信徒到该县水头镇政府交涉。十天后,黄被警察带走,当时的罪名是“涉嫌聚众冲击国家机关罪”,后变更为“涉嫌聚众扰乱社会秩序罪”。

王克明:知青,农业文明的亲历者

2015-03-19 王克明



史铁生说,他想不清楚是什么原因,使知识青年记住了插队的日子。在他,插队的日子是“无边的黄土连着天”,“深褐色的犁迹在走”,“歌声吹散开在高原上”,“他们还在窑里睡着懒觉”……史铁生所记,是黄土高原、传统农业、山间窑洞、古老民歌,是插队在陕北的北京知青,对一段往日经历的苦苦感受,对一种古老文明的深深记忆。在那种文明里,知青曾经的生活方式,或与之融洽,或形成反差,苦心劳骨,饿体乏身,动心忍性,增益不能,刻写了独特的上山下乡时代印记。

今天,当文明发生变迁的时候,我们在回首间已经看清,那是传统农业文明的一个时代印记。

黄土高原已不是老知青的熟悉故地

三十多年来,我三十多次回陕北,回我插队的余家沟。脚下那条只能步行、弯弯曲曲的山间小路,我眼见它慢慢扩宽,眼见它渐渐取直,眼见它铺平柏油,可以开车直抵深山了。今天的余家沟,植被覆盖,苹果满山,相比它村,人丁兴旺。但还是有不少人走向山外,去城镇谋生。毕竟,我们那儿,农耕已放弃,粮食已停产了。

人类最邪恶的发明:阶级斗争

2015-03-21            童大焕



童大焕—2014927星期六
阶级斗争理论是人类6000年文明史以来最邪恶的发明,没有之一。它以高尚的名义鼓动人类互相仇杀,它在一个世纪时间里导致数以亿计的人非正常死亡。

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想当年,阶级斗争的祖师爷抛弃贫穷的母亲、搂着资产阶级小姐、拿着资产阶级(老恩)每年300英镑以上的无偿资助养着仆人兼情人,用一支生花妙笔,在白纸黑字上挑动人类的阶级仇恨与残杀。

特稿|五道口的十字架

2015-03-21 深度妹



2014
年12月24日晚,五道口的灯火和车流比平日还更加热闹了些。但在这个宇宙中心的某个角落,却回响起了宁谧的吟唱声。

这是五道口附近某栋商务楼的一间会议室。六个二十多岁的年轻人,统一穿着白色的衬衫、黑色的裤子,脚踏锃亮的皮鞋,打扮庄严而圣洁。他们手握《马槽歌》的曲谱,在只有20平方米的舞台上,一齐高歌。

而在台下,接近170位观众坐满了这间不到200平方米的会议室,黑压压一片。仅两边靠墙处留出的过道,也被姗姗来迟的观众渐渐占满。

最新中国国情报告,看得有点太吓人!

2015-03-20     
巢湖新鲜事


 中国人口13.4亿,60岁以上1.78亿占13.26%,其中一半无子女空巢,最大问题是心灵孤独。中国3亿人失业,2亿人口流动,单身1.8亿,5800万农村留守儿童生存状况堪忧,97%公民不具科学素养。
 2011年中国进入全民焦虑时期。房价物价飞涨、医疗费用高、养老保险成百姓忧虑之源,中国人年收入全球排名第159位,71%的人生活艰难,65%以上家庭老养小,74%的80后照顾父母力不从心,94.5%的人认为食品没有安全感。99.6%的人认为纯友谊越来越少,75.5%认为鲜有君子之交。

安徽六安冯井镇永光基督教堂面临强拆

对华援助协会驻香港特约记者乔农          2015年3月23日

安徽冯井镇永光堂新建教堂被政府责令拆除

安徽省六安市霍邱县冯井镇永光家庭教会一座即将竣工的新教堂,上周接到当地经济开发区管委会通知,指是违章建筑,责令强拆。该教会牧师表示,他们原有教堂因政府兴建公路被拆,官员同意另觅场地重建,但是没有料到被指是违章建筑。

六安市霍邱县冯井镇永光家庭教会信徒自建的永光堂,上周接到霍邱县经济开发区管委会通知,指教堂是违章建筑,责令立即自拆,否则强拆。该教会李立亚牧师星期天(3月22日)告诉记者事件的经过。他说:“我们这里原来是农村的宅基地,也买了一块地建教堂。现在我们这里105公路改道要经过我们教堂。要拆迁教堂,赔偿也给了。后来镇长和村书记说,你们自己找地方(建教堂),我们帮助你协调。后来我们在山边上找来一块地,然后通过镇长和村书记、村长和经济开发区管委会书记及执法局局长,他们当时都来看过,他们也同意在这块地上建教堂”。

张凯律师就温州平阳黄益梓牧师开庭一事发出公开信

对华援助协会特约通讯员   2015年3月20日


本会通讯员获悉, 著名基督徒维权律师张凯已经到达温州平阳,参加因保护教堂十字架与政府发生争执而被抓捕的黄益梓牧师的庭审。他是黄牧师的辩护人,将于3月24日下午两点出庭辩护。他在去往温州的同时,向各界发出公开信。

严厉批评河北省高级法院破坏法律实施

张磊律师


今天,2015年3月20日,袭祥栋、徐忠、王海军、王振江、黄佳德等几位律师前往河北省高级法院要求查阅复制二十年前承德陈国清等四人抢劫杀人申诉案的案卷材料——这个案件只要看它的程序就可以看出问题的严重性——河北省高级法院曾三次发回重审,历时十年,后仍然判决四名被告人死缓等重刑,据说本案还有高度疑似真凶出现的情形,多家媒体报道过此案,多批律师多年来一直为该做无罪辩护、申诉。

昨天,聂树斌案的申诉代理律师在山东省高级法院查阅、复制了聂树斌案及相关案件的案卷材料,并且中央电视台对此还专门进行了报道,报道的切入点之一是山东省高级法院落实依法治国的司法改革精神,切实保障律师的诉讼权利。而且在此前聂树斌案由最高人民法院指定山东省高级法院复查时,最高人民法院的相关负责人在答记者问的时候,明确指出会保障申诉代理律师的阅卷及其他诉讼权利,其并说明了法律依据,即《刑事诉讼法》规定当事人及其亲属有权申诉,而最高法院刑诉司法解释规定申诉可以委托律师代为进行,如此申诉代理律师当然有权查阅、复制案卷材料。这是正确和善意的理解了《刑事诉讼法》保障当事人及律师诉讼权利的规定和精神的。全国各地的很多法院,对于申诉代理律师查阅、复制案卷也都准许,并且会提供方便。

江苏宿迁10名基督徒聚会被治安拘留

对华援助协会驻香港特约记者乔农       2015年3月20日



江苏省宿迁市泗阳县里仁乡的十名信徒,3月12日举行家庭聚会时,遭到当地多名公安冲击,指信徒是非法聚会,将他们分别拘留5至8天。里仁乡派出所的公安周五(20日)接受本协会查询时称,上述信徒聚会时跪在地上呼喊,是邪教。信徒们否认是邪教组织成员,正在聘请律师为其维权。

泗阳县里仁乡朝阳村的多名已经获释的信徒星期五(3月20日)通过当地教会张方良牧师,向湖南省长沙市的雷志锋律师发出求助,要求提供法律援助。求助称,该村村民王登兰、朱占梅、唐爱巧、付成花、曹玉梅、王景莲、朱巧荣、庄充兰、庄蓉花、庄充梅,十名基督徒,于3月12日聚会时,被当地公安治安拘留。张方良牧师希望通过律师,帮助被拘留的十名信徒提起行政诉讼,要求公安局撤销行政处罚。

沈大卫: 中共即将分崩离析的五大理由

2015-3-7       作者 David Shambaugh



周四,全国人大会议在北京召开, 这已经成为了一个熟悉的年度仪式。来自全国各地的3000多名‌‌‌‌“当选‌‌‌‌”代表们,从衣着绚丽的少数民族到都市亿万富豪, 参加这个为时一周的会议,在政治参与的幌子下, “商讨国家大事‌‌‌‌”。
一些人认为,这威风的聚会是中国政治制度力量的标志,但是它掩盖了其严重的弱点。中国的政治总是戴着一个戏剧性的贴面,像人大会议这样的活动只是要展示中国共产党(CCP)的强大和稳定。官员们和老百姓都知道,他们应该符合这些仪式,兴高采烈的参与,鹦鹉学舌般的重复官方口号。这种行为在中文叫做‌‌‌‌“表态‌‌‌‌”,但是只是象征性的服从而已。
尽管表面光鲜,中国的政治制度是严重支离破碎的,共产党本身比任何人都更清楚这一点。中国的强人领袖习近平,希望对异见人士的打压和反腐可以巩固党的统治。他决心避免成为中国的戈尔巴乔夫, 主导党的解体。不过,尽管他做的与戈尔巴乔夫的相反, 习近平却很可能面临同样的结果。他的专制严重的加大了中国的制度和社会的压力, 并把它们带到了一个面临崩溃的边缘。

文革才是真正的“崖山”

2015-03-16 新浪博客 信力建



有这样一种说法“崖山之后无中国” ,说的是公元1279年2月,在广东江门崖山海域,南宋残军与元军展开最后厮杀,结果宋军大败,陆秀夫背着9岁的少帝投海自尽。为了不使战舰落入敌手,宋军将数百艘战舰自行凿沉,超过10万众的南宋军民,包括太后、丞相、官员、士兵、妇女、百姓,不愿服从残暴的蒙古政权,纷纷蹈海自尽……元朝所编的宋史客观的记载了这段史实:“七日之后,海上浮尸以十万计……”。此役为南宋最后一战,大汉民族、大宋帝国的精英阶层丧失殆尽。此役之后,文化意义上的中国,不复存在;政治意义的中国,也从此消失;民族意义上的中国,也由于汉族主力的消亡,而消失了。揆诸史实,这种说法有理,却稍嫌过分——因为宋朝的灭亡,可以说是亡国,也可以说是亡种,但尚未亡教,因为此后,无论是文化载体的书籍、文人,还是文化土壤学校和文化符号的文字,都还能延续下来。

“停拆十字架”与基督教受迫害2014年度报告

对华援助协会特约评论员      郭宝胜


2015年3月15日,香港《明报》在其专讯中指出:浙江省去年清拆数以百计十字架及教堂,引起海内外广泛关注,全国政协委员、中国天主教爱国会副主席、天主教内蒙古呼和浩特教区孟青录主教透露,中央去年曾透过国家宗教局、中央统战部等有关部门向地方政府发出「不拆了」的指令,后来浙江也停止了清拆教堂十字架的行动。他确定中央有关部门给浙江打过招呼,虽然他没看到文件。


孟主教的这番言论当然不是空穴来风,2015年春节后,我们的确没有听到浙江再有十字架被拆事件发生。这也许表明当局通过拆十字架来遏制浙江基督教迅猛发展的施政目标已经基本实现,也许是中共从统战基督教界、团结三自会群众角度暂时做出的调整,也许是海内外信徒抗争、国际社会中援助机构及政府、国会关注与施压的结果。但无论如何,破坏已经造成、迫害基督教造成的巨大伤害已无法弥补和补偿。巍峨雄伟的三江大教堂地基已经被乱草绿树覆盖,而平阳救恩堂事件被捕的黄益梓牧师至今没有释放。停拆浙江三自会教堂的十字架也许有可能,但迫害基督教尤其是家庭教会的政策绝不会停止,甚至会愈演愈烈的。这从对华援助协会最近发布的《中国大陆境内基督教会和基督徒遭受政府逼迫的 2014年度报告(2014年1月——2014年12月)》中就可看出来。

触目惊心!我所经历的“晋冀鲁豫边区”的血腥土改

作者: 李鲁翁


土改是中国史上的第一大冤案,据专家估计土改被杀的地主有200多万。图为山东东营土改批斗地主场面。

1946、47年,我的家乡属于所谓老解放区“晋冀鲁豫边区”的阳谷县最东边的一个古镇,东和北与东阿县交界,东和南距黄河约15华里,河对面由国民党占领,称“敌占区”。因系“老解放区”,故土改早于其他地方,开始于46年,我出生在上世纪三十年代初期,正好见证了这段历史。

土改对象当然是地主。杀戮的方式是拉望蒋杆,顾名思义,即望蒋介石的杆子。望蒋杆的形式又有两种,一种是把滑车拴在古树杈上,另一种是东西各栽一根长杉木杆,顶端固定一根横杆,中间拴上滑车,高度约8米。当时我们镇上斗争地主的刑场有3个:海会寺、北庙口和东关关帝庙。海会寺是一个很大的古庙,由关帝庙、千手千眼佛庙和如来佛庙三部分组成,非常壮观,是鲁西南最大的古庙,后来陆续被破坏殆尽,十分可惜。海会寺搞的望蒋杆属于第一种,利用的是戏楼前的一棵古槐,北庙口和东关关帝庙是属于第二种。
 
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