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铁肩担道义,侠骨映仁心——记人权律师浦志强

李金芳




自2014年5月4日被抓捕至今,人权律师浦志强被羁押已超过5个月。他被抓捕的起因是参加了十余名学者、律师、自由作家和“六四难属”等在北京举行的“2014•北京六四纪念研讨会”,和浦志强一同被抓捕的包括胡石根、徐友渔、郝建、刘荻,其罪名即是每一位异见者随时都会面临的所谓的“寻衅滋事罪”,“六四”过后,除浦志强外,其余四人陆续被警方以“取保候审”的方式获得自由。

我第一次见到浦志强是上世纪九十年代初期在一个朋友家的小型聚会上,大家都叫他老浦。当时与他单独聊天的时间很少,在分别的时候,他跟我说:知道些你的情况,给我留一个地址吧,有时间我去看你。之后不久的一天,老浦来到了位于北京东郊我租住的农民房屋。进门的第一句话就是:这地方太不好找了,好在你给我的路标还详细。

杭州及温州一日拆三教堂 逾百名信徒日夜守护曾山堂

对华援助协会驻香港特约记者乔农 2014年10月19日


浙江省杭州及温州两地的三座教堂十字架,上周五(10月17日)遭到当局强拆。信徒表示,当局出动数百警力,以拆除违章建筑为名,拆除十字架。被拆的十字架的分别是杭州的三敦教堂、温州永嘉县的开垟教堂及瓯海区的沙滩头教堂,而平阳县吴山教堂的十字架也面临强拆。该县的曾山教堂的十字架,随时有被强拆的风险。因此,一百多名信徒正在轮流守护在教堂。

浙江地方当局继续以“拆除违章建筑”为名,强拆基督教堂十字架。10月17日,杭州市西湖区三敦镇的三敦教堂被数百人强拆十字架,早在今年3月,杭州的鼓楼堂,三墩堂及星桥堂的十字架,已被当局列入所谓“拆违”名单。鼓楼教堂已在8月13日遭到数百人去强拆。杭州一位基督徒星期天(10月19日)告诉记者,在鼓楼教堂被拆十字架后,陆续有多家教堂的十字架被拆:“鼓楼堂被拆(十字架)之后,还有很多被拆的”。

温州开垟教堂十字架10月17日深夜被拆

对华援助协会通讯员  2014年10月17日

温州开垟教堂

根据微信群消息,温州乌牛牧区开垟教堂十字架在10月17日深夜被拆。

2014年10月17日深夜2点钟的时候,开垟村旁的马路上停着十几辆车,下来了三百左右穿制服的人,封锁了村庄的各个路口。教堂门口的路上,左右两边排着长长的站岗人,不许任何人进入教堂。他们翻墙而入,打开了教堂的大门,把教堂内入睡中的一中年妇女强行抬走,身穿单薄衣服的她,深感此举的野蛮和此夜的寒冷,更是对这个社会的心寒。随后,一伙人到了楼顶,开始拆除十字架。到了3点20分的时候,十字架在吊机的工作下,已经缓缓地放到了地上。

“反占中”中国人的深层心理和信仰原因

对华援助协会特约评论员 郭宝胜



与香港风起云涌的“和平占中”和“雨伞革命”形成鲜明对比的是,国内的微博、微信和几乎所有媒体,都是一边倒的反对占中的声音。如美国之音驻中国记者艾德报道,一些北京市民根本不知道占中为何物,有些知道的人则不赞成占中。一位姓孙的女士说:“香港也好,还是咱们中国大陆北京也好,都是应该以安定为主。因为安定最后受益的都是老百姓”。另纽约时报题为《大陆年轻人同情香港「佔中」者寥寥》一文中写到:“27岁的彭景超(音译)是一名中国研究生,在东京读书。他说朋友们在社交媒体上强烈谴责示威者,其中很多人都在国外受过教育,而他自己已经厌倦了与他们争论。彭景超说,朋友们的许多说法,都反映出了下意识地替国家辩护的心态”。

王五四:文艺不要成为权力的奴隶

王五四      



今天发现不少"别有用心"的朋友在转我的旧作<以文艺的名义骗炮>和<四大妈在纽约文艺座谈会上的讲话>,值此习近平总书记在京召开文艺工作者座谈会之际,你们这是要弄啥咧!不知道文艺座谈会的严肃性吗?延安文艺座谈会后王实味的下场你们不知道吗?请党中央国务院中央军委和解放军指战员各县市城管不要误会,我的两篇文章目的纯良绝无颜射,各位亲生朋友们也不要再转旧作了,这么高级别这么严肃的文艺座谈会,需要一篇新文章。

提到此次文艺座谈会必须提到新晋爱宠周小平,有些有洁癖的人很反感周小平甚至不愿提周小平,认为他很恶心,我觉得这是偏见,真正热爱这个国家、关心这个病态社会的人都要研究周小平,医院的医生为病人体检化验诊断病因时,就不会说你拉的屎恶心,这么说你们会不会好受一点?

清王朝的最后时刻

2014-09-30     雷颐       经济观察报观察家



1911年10月30日,武昌起义20天后,清廷一天之内连下四道上谕,做出大幅度让步、妥协,企望渐成燎原之势的“乱事”能因此迅速平息。

这四道上谕是:

——《俟简贤得人组织完全内阁不再以亲贵充国务大臣谕》(故宫博物院明清档案部汇编《清末筹备立宪档案史料》上,中华书局1979年版,第597-598页)。此谕终于承认,半年前惹众怒的“皇族内阁与立宪政体不能相容”,而“本年设立内阁,仍令王公等充国务大臣,原属一时权宜之计,朝廷本无所容心”。宣布解散皇族内阁,许诺“一俟事机稍定,简贤得人,即令组织完全内阁,不再以亲贵充国务大臣,并将内阁办事暂行章程撤销,以符宪政而立国本”。

平阳警方威胁牧师家属解聘律师 子洲教会三信徒被捕近一年

对华援助协会驻香港特约记者乔农      2014年10月17日



温州平阳凤卧教堂牧师黄益梓被羁押两个多月,但多次被看守所禁止与律师会见。当地信徒称,国保屡屡威胁其家属,要求解聘律师,以致两个多月数次更换律师。新聘请的律师张凯无奈到看守所外举牌抗议后,才获准见当事人,不过,公安再度向家属施压,要求解聘律师张凯。此外,陕西子洲教案三位被捕信徒,官方掌握的证据不足,案件至今仍在检察院。


温州平阳凤卧教堂主任牧师黄益梓8月3日被警方带走后,28日以“涉嫌聚众扰乱社会秩序罪”批捕,羁押至今已经两个多月,当地一位信徒星期五告诉记者:“黄益梓牧师被关在平阳拘留所已经两个多月,前后请了三个律师,前面几个律师都被政府疏通了,最近请的张凯律师,这位律师也是信主的弟兄,平阳县公安局一直不让张凯律师见。本来说好48小时内可以见,但是到48小时都不让见,到72小时后,张凯律师采取了一些方法,在看守所门口举牌说要见黄牧师,他们(警方)才让律师会见”。

江苏:老板跑路 服装厂工人讨薪被打

对华援助协会  通讯员 2014年10月16日


2014年10月1日,江苏省无锡市惠山区堰桥镇,湘乐贸易有限公司一百多名工人游行前往惠山区政府维权讨薪,途中遭到警方暴力冲击,工人有多人被打伤,两人被抓。

山东:济南居民抗议污水厂项目

对华援助协会  通讯员 2014年10月16日


2014年9月30日,山东省济南市历下区,大批济南涵源大街居民聚集到济南市政府所在地龙奥大厦前,进行维权示威,抗议政府将污水处理厂建设在居民密集区,要求污水厂重新选址。

山东:野蛮强拆毁损私财 受害者赴京上访

对华援助协会  通讯员 2014年10月16日


2014年9月27日凌晨,山东省聊城市凤凰工业园,当地政府拆迁办组织了约两百名人员及机械,对位于凤凰工业园南环路南、聊位路西的一批拒拆户房屋进行了强拆。当地拆迁办在未通知户主、未达成补偿协议的情况下,将拒拆户房屋推倒拆毁,使拒拆户的家庭财产都被掩埋在房屋废墟中,并有数十名拒拆户家庭成员无家可归,所幸事件并未造成人员伤亡。拆迁办完成强拆后就离开现场,任由拒拆户被掩埋的家庭财产遭受周边闲散人员的哄抢,使拒拆户家庭财产蒙受惨重损失。

河北:业主跳楼维权 抗议小区五年未交房

对华援助协会  通讯员 2014年10月16日


2014年9月30日,河北省唐山市滦县,“温馨家园”小区大批预售房业主聚集到县政府维权,抗议小区开工五年仍未完工。大批警员赶到现场,与维权业主发生冲突,业主多人被打。随后,业主们来到小区建设工地上,爬上楼顶以跳楼相胁,要求政府解决问题,要么交房,要么退钱。

霾天垢土说玉闪

萧瀚      2014-10-15








霾天垢土说玉闪

萧瀚 


我要在失明的眼眶里,

寻找最后的羽毛,

对着青草、对着秋天,

书写灰尘的诗稿,

我发誓要和西西弗同在。

——阿多尼斯:“致西西弗”



郭玉闪是谁?

即使知道有这么个人,许多人对玉闪长期被秘密警察看管以及这次的最终被“刑拘”依然不解,他都做什么了?简单看下这些年他都做了些什么,就可大致明白官府为什么如此盯着他了。

沈志华:中朝关系惊天内幕

2014-10-15   沈志华 燕南园爱思想




最近10年到20年中国对朝鲜政策有一些问题,总是给人一种好像被谁牵着鼻子走感觉。为什么会形成这样一种局面?很大程度历史的神话束缚了我们的头脑,束缚了决策者的头脑。一个什么样的历史神话?——中朝关系是历史上用鲜血凝成的牢不可破的中朝关系,“中朝传统友谊”、“唇寒齿亡”形容词非常多,如此说法讲了60年,所以至今仍根深蒂固。

  对此,我的学生对我介绍说,网上大家对这个问题提出很多疑问:真是兄弟关系?真的是鲜血凝成的友谊吗?现在怎么凝不到一块去?这需要我们对历史进行深刻分析和深刻检查。这几年我看了很多材料,试图对中朝关系的历史脉络、外交特征、性质做出判断。如果我们判断比较准的话,对过去发生过什么事,在什么条件下发生过什么事,中国又是怎么处理的,是成功的还是失败的,如果对这个历史过程有一个大致了解,可能会对今后、现在有一个借鉴作用。

四大妈在纽约文艺座谈会上的讲话

2014-08-09               四大妈 王五四




细心的朋友会发现,四大妈的配图换了,换掉了以往富贵有爱的金黄心图,因为很多朋友反馈那图太恶心了,对于他们的审美水准我深表遗憾。
下面是我准备在纽约文艺座谈会上的讲话稿
大学毕业刚来杭州那会,在延安路看到一家叫华伦天奴世家的店,店门口和橱窗玻璃上贴满了“即将倒闭帮帮我清仓吧”、“最后一个月挥泪大甩卖”、“亏本清仓凑回家路费”的字幅,店里人山人海,于是我也挤进去买了条皮带,权当助人为乐。后来隔了五六年又路过那个地方,还是同样的店,同样的字幅,同样的人山人海,我顿时感觉整个人都不好了。后面遇到类似的状况,我再也没有进去过,就像我再也没有相信过“我干这个是为了给爸爸治病”一样。后来生活给了我很多体验,让我知道这些只是一种营销手段,是由不同类型的“编剧”为你量身打造的生活剧本。

我们应当怎样看待日本?

2014-10-16       高会民


地理距离上,我们离日本很近。但在内心,却无限遥远。

虽然你在日本的大街上可以看懂很多汉字,但你根本听不懂日本人在讲什么,他也听不懂你讲什么,所以我们交流还得用英文,一个中国人和一个日本人在日本土地上讲英文,就像鸡同鸭讲,很滑稽的一个场面。

关注南乐教案:张少杰牧师突被转移监狱 妻子探监须出示结婚证

对华援助协会驻香港特约记者乔农          2014年10月16日


张少杰妻子探监,监狱方要求出示结婚证,张家翻遍全家,终于找到这张三十年前的结婚证

被河南南乐县法院以“诈骗罪”和“聚众扰乱社会秩序罪”判刑12年的三自教会牧师张少杰,今年八月被转到内黄县白条河监狱后,日前突然被转到新乡市监狱,其家人几经周折找到张的下落,但监狱只准张少杰的女儿探监,妻子被要求出示结婚证后,才准探望。张少杰的代理律师李方平认为,张妻之前曾经探监,即使转监狱,其家人资料也一并转交新的监狱,他不理解当局的做法。另外,律师将于下周就申诉状内容,与张少杰进行沟通。

河北:工人罢工 县政府前维权讨薪

对华援助协会  通讯员 2014年10月15日


2014年9月29日,河北省秦皇岛市青龙满族自治县,德龙铸业开发有限公司数百名工人游行到县政府维权讨薪,抗议公司拖欠工人工资已达六个月。

广州:修路纠纷 政府强行施工打伤村民

对华援助协会  通讯员 2014年10月15日


2014年9月30日,广东省广州市从化区城郊街道塘下村,因为大广高速(大庆-广州)修路纠纷,当地政府在未与村民就征地补偿达成一致的情况下,组织了数百人进村强行施工,与维权村民发生冲突,村民有多人被打伤。

云南:数百摊贩游行 抗议城管暴行敛财

对华援助协会  通讯员 2014年10月15日


2014年10月1日,云南省大理市大理古城,约两百名摊贩举行游行、静坐等维权示威活动,抗议政府压榨摊贩、利用城管暴力驱赶摊贩。

十月十日立法会内会表决的反思

郭炽豪




上两星期的佔中事件,旺角的佔领点出现不同的溷乱事件。甚至金钟的佔领点也有同样的消息。无论是佔中者或反佔中者,都有不同程度的损伤。因此,十月十日的立法会内会,议员们希望引用《权力及特权条例》(下称《特权法》)来调查佔中事宜。


经民联议员林健锋提出以《特权法》来调查佔中的背后策划及资金来源;无党派议员黄毓民提出以《特权法》彻查警方处理黑帮袭击佔中市民的手法。结果,林议员的动议最终以35票赞成、25票反对通过,黄议员的动议则以23票支持、36票反对被否决。而议桉最快可在本月廿九日的大会讨论。

四川:非法集资案受害人市政府前维权

对华援助协会  通讯员 2014年10月15日


2014年9月30日,四川省德阳市,大批润通集资案受受害者聚集到市政府前维权,要求政府出面为受害者追回巨额集资款。

罢课行为与公民抗命对基督徒的意义

作者:Sunny 基督徒大学生一名,愿意为公义,为主而发声。



其实真的很累,要去认真思考近日政改,罢课,佔中等议题真的很累,要写文章表达自己意见更是疲惫,既要好好组织自己的论点,又要预备会有朋友与自己发起辩论,但一切都是值得的,为公义而发声,一切都是值得的。


有朋友对笔者表示罢课,佔中是动乱,不是上帝的心意,原因是以往学民思潮所举办的游行示威中,有成员破坏公物,伤害别人,若是真的,这些行为明显是不值得鼓励的,但因为这些事情而将罢课定性为动乱,实在有欠公允。笔者有位同学参加了学联的一星期罢课,他指所有参与同学都非常理性集会,罢课时间会到添马公园集会上公民课堂,并非出于一部分人口中的「为走堂唔番学」而罢课,罢课同学都是清楚自己罢课目的,被抹黑为动乱实在不可接受。

撕裂中的教会,仍然相信……

邢福增





週四早上,收到一位教会传道人在给我的留言,再次迫使我思考关于教会撕裂的问题。因覆文过长,且其挣扎相信也是不少教会人士的经历,谨作公开回覆。

 原文如下:

 「老师,虽然你未曾教过我,但我一向敬佩你。老师,你知道吗?现在香港的教会好唔掂,不过我讲的唔掂不是你想的唔掂,有的教会甚至因为政见问题一半人走了!大大小小的堂会也因为政见的问题在不断撕裂的当中。

 老师,请教,以弗所书讲的『合』、 『一』,还存在我们当中吗?圣经中讲说有人跌倒的话不也要扶起他吗?如果我们有好消息给人不也当慢慢藉着好行为及沟通让对方接受吗?但今日,点解咁多一倾唔埋就要(翻)枱!耶稣升天前不是说藉着我们弟兄姊妹间彼此相爱的见证,众人因此就认出我们是祂的门徒吗?登山宝训教我们,不要骂弟兄是拉加,是魔利,否则好大镬……

中国宗教教职人员备案制度分析

曹志


2007年,我向“宗教与法治——宗教组织的管理”学术研讨会,提交“宗教教职人员备案程序分析”一文并发言。在这个基础上,随着调查案例的增多,我开始调整论述结构,“中国宗教教职人员备案制度分析”就是重写后的论文。今年7月,我向由中国人民大学和美国普度大学合办的“第七届宗教社会科学年会”提交该文并参会发言。论文中的观点,由本人负责。

一、问题的提出


根据阶级斗争理论和统一战线策略,中国共产党将宗教信徒一般分为三类:宗教界(上层)人士、宗教职业者和(广大)信教群众。在执政党及其政府(部门)的文件中,宗教职业者,又被称作神职人员、宗教职业人员或宗教教职人员,通俗地说就是以宗教活动为职业的人员。宗教界(上层)人士,即宗教界领袖,基本也是宗教职业者。

宗教自由并非摆脱宗教的自由

阿兰•卡汝巴



美利坚合众国之《独立宣言》和《宪法》并没有放弃宗教,而是拥抱它。但是,这两份文件既没有要求美国人信仰上帝,也没有惩罚那些不相信上帝的人。

铭刻于这些文件中的自由的核心要义是自由来自于一个更高的权力这样的信念,正是因着这种信念美国才存在。如果没有这种信念,美国也将不复存在。有些人强调,作为一个国家,我们应当放弃信仰上帝,但是如果我们真的放弃了,美国将失去其在世界上做为引人向善力量的地位。
 
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