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麻步牧区岭内教会强拆之后当天重立十字架

2015-08-01 涅凡尘 基督教麻步牧区




麻步牧区岭内教会,是一个只有数十人聚会的小礼拜堂,他的十字架也经过了十几年的风吹雨打,油漆全部掉光了,木质的十字架也裂了很多的裂缝。即便是如此小的十字架,政府也不放过,在7月30日凌晨4点左右,偷偷的带着保安把在守护十字架的弟兄姊妹清场,然后把十字架强拆了。

在拆完十字架之后,大约5点多,又去了高沙天主教堂,把这所天主堂的十字架也拆了。

在这样拆了十字架之后,刚好我们聘请了律师,我们在带领律师访问被强拆十字架的教会,我们发现,无人声明对此事件负责,那么就被偷了,那么我们就要重新树立起来。

我们从晚上9点左右开始准备与重立,在11点左右,我们重新把十字架高高的竖立在教堂之上。

金明日: 有关强拆十字架事件的专题祷告

附:自去年初以来的浙江省有关部门强拆教堂、十字架的行动,不仅没有停止,到了近期愈演愈烈。浙江省有关部门当初以“三改一拆”名义拆除所谓违章的教堂和十架,到现在已经显明是与此毫不相干的、实际上是践踏教会信仰尊严的粗暴作为,因为绝大多数的教堂、十字架等建筑物手续齐全,合乎法规。据有关统计,到目前为止,浙江省有关部门已经拆除了多家教堂和1200多家教堂的十字架。针对强拆教堂和十字架,7月底中国部分牧者发出了“我们还是为了信仰——致中国各地教会关于浙江省强拆教堂、十架事件的公开代祷信”,呼吁中国众教会为此禁食代求。为此,我们守望教会参照“代祷信”拟定以下祷告题,请弟兄姊妹在八月份每周五的教会禁食祷告日特别禁食代求。


一、
主啊,面对强拆教堂或教堂的十字架,求你使你的儿女们同心合意,同心坚定地倚靠你,因为唯有你是我们的神,教会真正的主人,教会的一切都属于你,包括教堂建筑和十字架,还有教会中每一位你的儿女。因此,当有关部门强拆教堂和十字架的时候,你让我们明白这首先是他们对你的逼迫。为此,求你感动你的儿女们为逼迫者祷告,正像你为那些把你钉十字架的人祷告那样:“父啊,赦免他们!因为他们所作的,他们不晓得。”主啊,他们真不知道“用脚踢刺是难的”。

主啊,当你的儿女敬拜你的教堂无情地被拆毁,我们信仰记号的十字架粗暴地被拆除,教会的信仰尊严无情地被践踏,弟兄姊妹的信仰情感严重受到伤害,他们的身体也受到不同程度的打击时,内心难免会滋生对逼迫者的情绪和愤怒。主啊,求你的灵帮助他们,让他们“不为恶所胜,反倒以善胜恶”,“听凭主怒”,将自己和那逼迫者“交与那信实的造化之主”,因为你说“伸冤在我,我必报应”。

二、
主啊,我们为着领导强拆教堂和十字架的浙江省省委以及参与强拆事件的各级政府部门祷告,求你制止他们,让他们立即停止违法违宪、粗暴践踏信仰尊严的强拆行动。主啊,我们知道“王的心在你手中,好像垄沟的水随意流转”。为此我们求你彰显你的公义,在中央及各级政府领导心里动工,扭转他们的心,并使那些违法违宪、粗暴践踏信仰尊严的强拆者受到追究,让他们承担相应的法律及政治责任,以便维护教会的信仰尊严,维护信教公民的信仰自由。

主啊,我们在此为中国的政教关系来祷告,为执政掌权者祷告,因着你恩典的工作,使他们明白信仰的宝贵价值以及对这个社会的积极影响,使他们停止用公权力逼迫教会,依照宪法来处理政教关系问题,使政府和教会之间能够有良性的互动,使你的儿女在这国家“可以敬虔、端正、平安无事地度日”,并且使信仰在这个国家发挥出其真实的功效,而造福这个国家和我们的同胞。

三、
主啊,当教堂和十字架被强拆,教会的信仰尊严无情被践踏时,求你感动你的仆人们,就是教会的牧者和同工,求你使他们兴起,求赐给他们胆量和勇气,勇敢地站出来捍卫你教会的尊严,直面那些逼迫者,公开谴责他们践踏信仰尊严和无法无天的不义行为,并带领会众坚定倚靠你,以圣灵所赐的智慧对强拆事件作出正面的、合乎你心意的回应。

主啊!当教堂和十字架被强拆时,求你开启你的仆人们心灵的眼睛,让他们的心重新回到你的面前,看见你是教会唯一的元首,而带领会众单单尊你为大;并且使他们重新认识到你是教会唯一的根基,从而带领会众回归到这根基上;主啊,愿你赐他们圣灵的能力,使用他们,透过他们在你的教会中除去从世界和政权来的一切“面酵”,使你的教会成为你圣洁的新妇。愿感动使徒的灵感动他们和他们的会众,愿六十年前感动王明道的灵感动他们和他们的会众!









黄益梓牧师今日被释放回家

对华援助协会特约通讯员     2015年7月31日

刚从狱中出来的黄益梓牧师


去年7月份,因为在浙江省温州地区强拆教堂十字架过程中,政府人员和警察对保护十字架的信徒实施野蛮暴力,导致数名基督徒受伤,这就是令海内外震惊的水头救恩堂事件。作为教会的牧师,黄益梓站起来为受伤的家属和政府讲理,讨个说法,居然被构陷罪名,判有期徒刑一年,2015年8月1日0点10分,从监狱被放出来。

在看守所的一年中,黄益梓牧师不仅向周围的犯人传福音,而且在困境中时刻彰显作为神的儿女的荣光。他数度写信给教会,分享神的教导和他的见证,要求教会弟兄姊妹忍耐,不要失去信心,坚定地走下去,做盐做光,在世上荣耀主。

燕薪律师: 公民有权不合作——唐荆陵案辩护词

公民有权不合作 —— 唐荆陵案辩护词


燕薪律师




尊敬的审判长、审判员:

在发表我的辩护词之前,请允许我先向唐荆陵先生致敬,今天我非常荣幸能坐在辩护人席上,为唐先生辩护,为自由、民主、正义、真理和良知辩护。你们看唐先生坐在那里,神色安然,哪怕是经历了残酷的牢狱,哪怕是正经受着不义的审判,在庭审的绝大部分时间里,他仍然面带微笑,他由内而外所散发的独特气质,正是非暴力不合作理念最完美的诠释。我相信,所有听了唐先生刚才那段伟大的自辩的人,就算是铁石心肠,也不得不为之动容。

唐先生当然是无罪的,指控他有罪,不过是因他和所有的良心犯一样,有一颗追求爱与真理的心。而我的这篇辩词所要探讨的,也正是爱与真理的“罪”性。

教会团体:关于强烈要求停止强拆十字架的声明



义愤填膺!近年来以「三改一拆」名义专拆教堂十字架运动的行为令人发指,近期不仅没有减弱,反而呈越演越烈之势,其情其景严重违反国家宪法。国之泱泱,其行睧睧,此粗暴拙劣之举已经严重伤害到所有基督徒的信仰情感,也彻底破坏了中国信仰自由的法律及建设和谐社会的宗旨。

  匪夷所思!在推进依法治国的今天,拆违人员在没有任何法律条文和行政许可的情况下,罔顾民心民情,不择手段地强拆了省内千余座教堂的十字架,其手段之卑劣,行为之残暴让人瞠目,此种置信徒的陈情于不顾,执意孤行的专制主义乃依法治国宣言的耻辱,我们温州教区全体神职人员与信徒坚决抵制与强烈反对!

  中华人民共和国《宪法》第三十六条明文规定:「中华人民共和国公民有宗教信仰自由,任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动。」专拆十字架不仅是对基督信仰的公开侮辱,更反映出执政者缺乏历史的眼光与兼容并包的气度。国法明鉴,执法者却在公然违法,谈何有法可依?公义的法律不该是强权者兀自玩弄的私器,该是老百姓正义的法槌。但令人费解的是,至今那些手无寸铁的守法者却无处诉求事实真相和伸张正义。

乐清盐盘教堂(岙底)公开信



盐盘教堂建堂二十多年来,与政府各部门之间一直相安无事,教堂上空矗立的十架对当地环境无任何不良影响。如今,政府部门突然以教堂违建为由,欲强拆或移除十字架。这种行为毫无法律依据,且严重破坏民众对政府的信任;强拆强移是对法治社会的无情讽刺,是把中国梦变为噩梦的具体表现;也是化和谐为冲突的无知行为。

对于我们来说,十字架既是信仰也是一个记号,犹如医院中的十字架,是救死扶伤的记号;也是教堂的记号,让迷失的人容易借教堂聆听真理得以贴近上帝,以致心灵得享安宁;十字架也是意味着爱、公义和受苦。

政府部门于今日(7月30日)早晨六点带着各种设备进入盐盘教堂,在众会友的抗议中悻悻离开,扬言于8月12日带武警进入教堂强拆。

浙江省温州市平阳县公安局一日游后感

张崇助牧师


2015年7月28日晚从丧事聚会回家的路上,平阳县公安局在交通警察的协助下,在麻步二小路口以査驾驶证为由拦下了我的车,要我坐上他们车上聊一下,当坐上他们车后座时,两边便衣警察把我夹在車后座中間,車立时开动往平阳县公安局,途中一民警問你是张崇助,我说是,并说早知道你們會找我。呵呵!一路闲聊了交通、禁烟、查酒駕等話題。

到了公安局被带到一大队办公室,民警拿来一瓶礦泉水,并詢問了一些基本情况。23点15分被带进审讯室直到29日16点25分,這段時間就算我人生中第一次暫失人生自由的经历了。

在訊問過程的交談,(后被改成詢問,因訊問是針對刑事調查。)詢問前後有七人參與,除了治安大队長和國保大队長,還有警號037484的警察,其它便衣警察,其中有个名叫应雷雷,其他人名字不詳。談話内容主要圍繞「万全牧区反對强拆十字架声明」和声明中的印章問題。治安大队長說他已掌握了我的所有資料,「声明是我起草,印章是我私刻」。我反驳兩點,1、我現已不在万全牧区工作,声明不是我起草,但我非常贊同声明內容,所以我在微信中转发。

贵阳活石教会陈祖凯弟兄、张秀红姊妹被失踪

对华援助协会特约通讯员   2015年7月30日


贵阳活石教会会友陈祖凯弟兄、张秀红姊妹昨天下午失联,陈弟兄在自己家附近小河被一辆白色车带走,张秀红姊妹4:50在贵阳市花果园国际中心附近被一辆白色轿车拦住,并从自己车上拉下来带走,自己的车已被对方开走。张秀红姊妹是贵阳活石教会执事会主席,管理教会的财务。张姊妹家里有80岁老人和3岁多的小孩需要照顾,目前张秀红姊妹和陈弟兄的电话一直是通的,无人接听,家人非常担心,已选择报警。公安机关说24小时以后才能介入。

温州梧田牧区众教会联合声明与公告

对华援助协会特约通讯员      2015年7月29日


温州基督徒转发拆十字架信息被审问


对华援助协会通讯员     2015年7月29日


根据本网在国内的信息员获悉,温州鹿城区丰盛弟兄近日因在微博和微信中转发拆十字架和信徒抗争信息,而被当地公安抓捕并审问,公安还用他的微信账号向他人骗取信息。


7月25日晚上23点多,温州鹿城区10来个国保人员兴师动众来到丰盛弟兄的住所,并野蛮撬开了他家的防盗门,使当时在家里的丰盛弟兄夫妻万分紧张。国保进屋里后抢走丰盛弟兄及其妻子的几部手机与两部IPAD。然后把丰盛弟兄带到鹿城区公安局。


在公安局问询室,几个警察轮流审问丰盛弟兄,让他坐在审讯椅上,连哄带骗加恐吓,威胁他要遭到重判!其中一个警察用手指头指着丰盛弟兄头,逼他登录手机微信,查看他的朋友圈好友,以及转发的那些近期强拆十字架的文章与图片。

杨学林:我是如何变为死磕律师的

文/杨学林                         来源:观察者网

李庄案期间杨学林律师(左)于斯伟江律师

近年来,“死磕派律师”频繁出现在公众视野,在自称“死磕律师”的本文作者看来,“死磕有两个原则:只磕公权力不磕私权利,只磕程序不磕实体。”在众多“死磕律师”反复搅动舆论漩涡之后,特刊此文,有助于我们了解“死磕派律师”的产生土壤。本文原文为《律政风云人物》2014年对杨学林的专访。





法务之家:杨律师您好,很高兴您能接受法务之家的专访,作为知名刑辩律师,我们知道您在微博上有众多粉丝,但是还有很多人并不是特别熟知关于您的一些信息,希望通过本次专访能让更多人认识您、了解您。首先,请简要介绍一下您的从业经历。


杨学林:我的工作经历就是教师、律师。先是在家乡山东当了18年的中、小学老师,1996年来京做律师。36岁的时候辞职改行,如今看来不算大事,但那个时候不算小事。当时,是打算承担一点风险的。我选择律师职业,主要是觉得律师工作相对自由一些,可以看看书,旅旅游。当然,律师能比教师多挣钱,也是一个选项。

浙江省强拆十字架事件快讯

对华援助协会特约通讯员       2015年7月29日




1)  7、28 温州苍南龙港天恩堂告急。警察部门已出动了-40名警察,6只狼犬。天恩堂陈志爱牧师等八位教牧傳道被公安局约谈。

2)  7、28 温州平阳张崇助牧师在在丧事聚会回来的路上被派出所带走,请关注和代祷!

3)  7月29日0点,温州苍南县梁朴牧师因抗议十字架强拆被公安人员带走。该信息由梁牧师女儿确认属实。请代祷关注,求主赐他当说的话。

4)   7、28 温州平阳苔湖教会兰天赐弟兄因护教(驻堂傳道)被政府雇佣人员殴打,一度昏迷,现病情似加重,需转到温州上一级医院救治。地方政府企图给平阳二医施压以癫痫病予以推卸责任。

天主教温州教区全体神父向全国同胞和基督徒的呼吁信

对华援助协会特约通讯员       2015年7月29日





基督徒捍卫十字架的抗争

对华援助协会特约评论员 郭宝胜



由于2015年7月10日浙江省民宗委、省建设厅召开的《浙江省宗教建筑规范》专家评审会议一致通过该《规范》,这就意味着今后所有浙江教堂的十字架只能贴附在教堂立面,而绝不能置于教堂顶部。有了这个《规范》的所谓法律依据,浙江全省在7月开始又掀起了大规模拆除十字架运动,并放言9月底前拆除所有十字架,而浙江基督徒的捍卫十字架的抗争活动:如禁食祷告、发布公开声明、死守十字架、悬挂小十字架、市府抗议等活动也风起云涌、方兴未艾。

2015年7月24日,中国教会部分牧者发布《我们还是为了信仰――致中国各地教会关于浙江省强拆教堂、十架事件的公开代祷信》,公开信以基督徒一直以来所持守的信仰态度和博爱精神来呼吁广大中国基督教会、牧者及基督徒来为此事禁食祷告。按圣经教导的:“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢,为君王和一切在位的,也该如此,使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的,在神我们救主面前可蒙悦纳。”(提摩太前书2:1-3)禁食代祷以周为单位,每天若干教会接力认领禁食祷告24小时;通过微信平台报名认领,并每天公布认领教会的名单和认领日期;禁食祷告活动持续至拆教堂、十字架事件终止后结束,届时将会通告全国教会。禁食祷告信发布不久,已经有200多间教会认领,如河北邯郸芥菜种教会、河北唐山基督教会、北京雅和博圣约教会、北京城市复兴教会等等。目前活动仍在进行中。

呐喊吧!不要再沉默了! ——天主教温州教区全体神父向全国同胞和基督徒的呼吁信

呐喊吧!不要再沉默了!
——天主教温州教区全体神父向全国同胞和基督徒的呼吁信





从去年开始,浙江省政府以“三改一拆”的名头发起的专项治理,愈演愈烈,己完全变质。时至今日索性扯下拆违的遮羞布,疯狂地扑向每一所教堂的十字架。我们教区上下,有理有节,以一再的含忍、以恳切的祈祷、以理性的沟通、以冷静的观察、期待阴霾的自行消散。可是,某些人非但没有停歇,反而变本加厉,如临大敌般冲向和平博爱的标记——十字架。他们晃着大违民心,法理根本不能通过的《浙江省宗教建筑规范》,一手遮天,肆无忌惮地强行拆除了一个个十字圣架。不仅如此,就连我们的和平请愿,教友们的声援,也被视之为违法行动。真是“只许州官放火,不许百姓点灯”,“防民之口甚于防川”。难道一个声称全心全意为人民服务的政府真的要退转为梁启超先生所痛哭的“独防民之术先进于万国的政府”吗?他们越封杀正义的呼声,越显示出社会危机之严峻、执政信心之微弱、驾驭问题之无能。如此急病乱投医,拿十字架开刀,只会让挺过大跃进,挺过文革浩劫,刚刚走上平稳发展的中国陷入新的灾难。

作为人,天赋人权,人人有信仰之自由。为保护十字架,为维护这最起码的信仰权利,我们当守望相助,据理抗争。

浙江温州市平阳政府人员暴力殴打基督徒

对华援助协会特约通讯员       2015年7月28日



浙江温州平阳笞湖教会发生政府人员暴力殴打基督徒事件。平阳苔湖教堂地理位置靠近平阳顺溪镇。

7月28日早上,平阳政府雇佣安保人员向守护教堂的基督徒发起强攻。砸门、扔物,破门而入,暴力殴打现场守护人员。

据现场弟兄姐妹反应:这教会的弟兄姊妹一直守两个大门,政府雇员一直强推,猛力冲撞进来。好几位姐妹被撞倒在地。他们一个个被强行拉出去。过程中,政府人员冲进来时,直接踩在弟兄姐妹身上。

浙江多地基督教“两会”公开声明反对强拆十字架

对华援助协会特约通讯员     2015年7月28日



浙江省强拆十字架已进入最后的疯狂,各地方政府加快了强拆十字架的进度,也加大了非法强拆的力度。除了教会和信徒的各种反抗,浙江省基督教“两会”前些日子也发表了呼吁政府停止强拆十字架的恶行。多个地方基督教两会也公开反对政府强拆十字架。一些天主教教区也发表反对政府强拆十字架的公开声明。以下是部分公开信:

强拆基督教堂十字架或演变「新反右」

辛树言

 两百多年前从西方传来的基督教,如今在中国大陆到底是怎样的一个地位?这往往要通过中共的具体行动来判断。
 
 二○一四年初,针对基督教的一系列压制行动从浙江开始,这是因为浙江乃习近平总书记首次任省级一把手的地方,又是其政治及经济势力的大本营。还有,温州是全国基督教人数最多的城市,至少有一百二十万,平均七人中有一名基督教信徒,有「中国的耶路撒冷」之称。媒体称此举为针对中国基督教的「斩首行动」,待浙江经验有例可循时,推广到全国并非没有可能。另一个来自北京高层的「基督教中国化」计划,也可能会演变成另一场针对基督教的「反右」运动,再严重也可视为「文革」捲土重来。
 
 习党夏宝龙的「三改一拆」
 
 针对基督教的压制行动选择从温州开始,不排除这是统战部门的精心策划。一九五四年,中共在周恩来具体领导下筹划成立一个所谓自传、自治、自养的基督教三自爱国委员会,地点设在上海,其目的便是压制和控制基督教。「反右」期间针对基督教的无宗教实验区也是在浙江温州和河南南阳开始的,结果失败了。如今浙江温州和河南南阳,却是基督教比较活跃的地方。
 

宗教建筑规范无益于良性政教关系

刘峄阳

改革开放以来,浙江民营经济迅猛发展的同时,基督教也得以蓬勃发展。自去年起,浙江省在“三改一拆”(旧住宅区、旧厂区、城中村改造和拆除违法建筑)实施过程中涉及到大量的宗教建筑。佛教、道教和民间信仰场所亦有拆除,但未引起广泛关注。最为引人瞩目的,是基督教三自爱国会名下的三江教堂被拆除,以及至今仍在进行的拆除十字架运动。
面对国内外的普遍反对,政府非但没有停止拆除十字架,又试图以工程建设标准的名义加强对宗教场所的管理,一个重要的举措就是出台《浙江省宗教建筑规范(试行)》(下称《规范》)。今年五月,《规范》在浙江省民宗委和省建设厅门户网站发布,并向全社会征求意见。《规范》分总则、术语、基本规定、建筑设计、结构设计、建筑设备及本规范用词说明、条文说明等8个部分,共36页。《规范》明确规定适用于浙江省行政区域内新建的佛教、道教、伊斯兰教、天主教和基督教的宗教建筑。但在拆堂的背景下,《规范》立刻引起国内外的关注,很多人自然而然地将其与基督教联系起来。

《规范》是官方对宗教进行治理的一项新举措。政府试图将对宗教建筑的管理作为宗教治理的一个重要方面,并纳入制度化的管理框架,一定程度上符合十八大对法治的要求。然而,从《规范》的条目来看,制定者应是来自非宗教界,所设之条款看似清晰,却多有模棱两可之处,在某些方面完全没有顾忌宗教本身的符号和意涵,难为宗教界接受。

恕难从命

程志强



曾有信徒劝告笔者不要对政治问题指指点点(间中在脸书群组发表意见、参加游行、网上联署、政事祈祷会等),因为表达意见也不见得会改变现状,不要白废心机。

 历史上不少统治者对异议及谏言都置若罔闻,论政无用之说可不是无的放矢。从属灵角度看来,既然神在统管万有,历史进程尽在神的掌握之中,连世上的君王和国家都可以成为达成神的旨意的器皿(耶廿五;赛十5;诗二),所以人的努力对历史大局影响有限(赛四十六10-11;诗一○三19;但五18-21),言之成理。先知耶利米呼吁同胞顺从巴比伦,不要作无谓反抗和牺牲(耶廿九4-20),岂不是说明尝试阻止恶势力根本是无用的吗?

不肯认命

 耶利米劝告犹太人不要「垂死挣扎」,指示以色列人只要投降便可保命,不要无谓反抗,自讨苦吃,因为该次战祸乃是出于神的审判。故此,「认命」只是个别例子,并不是一项放诸四海皆准的属灵原则, 1 反观以色列人上战场杀敌的例子倒有不少(代上十四8-10)。另外,但以理不是「交託给神」之后便无事可为,他勇于向骄纵的巴比伦王尼希革尼撒进谏,劝他认罪悔改,施行公义,善待人民(但四27)。除了但以理之外,其他先知也肩负宣讲上帝审判与救恩信息,即使反对者众(赛六9-13),甚至面对生命威胁,先知仍然明知不可为而为之。诚如余达心所言,教会忠于宣讲福音,便要批评(部份)压制人的社会制度及传统文化,使人得着释放。故此,世界可能排斥教会,所以神学工作者(及教会)要随时作好捨己的准备。2 

法律信仰的路径――传统中国法的考察与当代中国法治状况的反思

刘高勇


内容提示:法律被一个社会所信仰的关键前提之一,在于它必须是一个民族传统的某种形式的延续。从这个角度看,自汉代初年的“引礼入律”就是将中国古代社会久远的传统注入到法家建构的法律体系之中,并统摄在儒家思想的灵魂之下,由此使法家的法律体系获得长久的生命力,也促成了中国古代社会法律信仰的形成。儒家思想所具有的宗教及世俗的双重特征,官方意识形态的权威地位,自上而下的实践表达,使这种信仰极易为民众所接受,并持续近二千年之久。近代以来,对中国传统的人为割裂,是今日中国社会法律信仰难以形成的主要原因之一。这是建设法治社会必须面对与反思的重大问题。 
关键词:  法律信仰 传统 宗教 传播  
 
   
     一、问题的提出
     
     法律世界的万千气象在当日之中国的丰富演绎,恐怕是世无伦比。一方面,各种法律“流派”的法律思想彼此争得不可开交,让人看得眼花缭乱;另一方面,各种名目繁多的法律法规接二连三地出台问世,法律数量的大批量、高效率的产出不敢说是后无来者,也绝对是前无古人的,当然也包括具有悠久法治传统的西方世界。与此行成鲜明对比的是,无论是法学界还是非法学界的学者,还是只能顾及自身营生的市井百姓,都认为没有明显地感觉到随着这些大量的法律法规的诞生,中国的法治进程在向前大踏步地迈进 。当然,进步是有目共睹的,只是进步的速度似乎与法规的数量远不成比例。换句话说,我们的大量法律法规出台以后,并没有得到很好的执行,也没有在人们的预期内产生预期的效果。一部法律诞生之后,不能发挥预期的社会效果,不外乎这样两个原因:一是这部法律本身存在问题,二是面对法律的人或者社会存在问题。法律自身存在的问题有大致有这样两个方面,一是法律的内容存在问题,比如法律概念的含糊不清,法律内容规定的前后矛盾,法律体系结构的庞杂混乱,以及法律规定在社会实际生活中的操作性差等;二是法律规定的内容和现实生活相脱节,不适应社会的真实状况等。这第二个方面和前述的两个原因中的第二个是相互关联的,它们是一个问题的两个方面,只是观察的角度有所不同而已。不过,如果我们了解当今中国每一部法律的诞生过程,就可以基本肯定法律自身存在问题的可能性并不大,因为每一部法律都是在参照西方法律制度经验的基础上,集众多专家学者之力,反复斟酌讨论的结果。当代中国法治面临的问题不是有法没法的问题,也不是法律自身是好是坏的问题(当然我所说的好坏是从法律自身的语言、逻辑、结构而论的),而是法律规定能不能为人们所普遍接受,变成一种自觉的行为,乃至变成一种习惯,一种信仰,融入到骨子中去的问题。因为“法律必须被信仰,否则它将形同虚设。它不仅包含有人的理性和意志,而且包含了他的情感,他的直觉和献身,以及他的信仰”。⑴
   

抓捕维权律师事件带来的启示

民主中国  章小舟



引言

当习近平政权将“刀把子”指向证监会之际,也许是畏惧维权律师与赔本股民走到一起,也许是对维权律师痛恨已久、忌惮已深,习近平政权未及等到股灾稍息,便疯扑向以“北京锋锐律师事务所”工作人员为主要目标的维权律师群体及密切相关者,首先在夜色掩护下以断电、撬门、诡称抓吸毒者等龌龊下作无以复加的黑社会式手法绑架一弱女子——吴淦案的代理律师王宇,而后“北京锋锐律师事务所”重要人员尽失自由,各地鹰犬倾巢而出,以诓骗、破门等卑劣方式在各地绑架、威胁人权律师、维权律师及其亲友。与此同时,习共祭出臭名昭著的“媒体审判”,喉舌大发聒噪之声、炮制攻击之词,对“北京锋锐律师事务所”的王宇、周世锋等人员及其他律师极尽丑化抹黑、构陷污蔑之能事;常被大陆民主维权人士用于组织沟通等目的的加密聊天软件TELEGRAM突遭强攻;另据悉,习共绑架律师之际,公安部派人坐镇新浪、腾讯以严控批评抓捕律师的网络言论……一时之间,镣铐与谎言齐舞,打手与犬儒并出,阴谋与阳谋同施,国家恐怖主义肆虐,文革回潮气息扑面,大有灭尽“死磕派律师”、独留“勾兑派律师”之势,“重庆模式”全国化、“薄氏风格”习氏化,如板上钉钉,已成定论。

被政论家们称为“中国律师劫”、“黑色星期五”、“7•10抓捕律师事件”的这场打压,来势之剧,规模之大、打压之狠,绝不逊于2011年春的茉莉花事件。在中共国能够在极短时间内跨地域、跨体系调集如此巨大的镇压能量者,舍不断集权、愈发独裁的习近平其人,岂有他哉?当满腔悲愤的海内外各界良知人士在心目之中屹立起人权律师、维权律师大义凛然、不惧强权的群像之际,亦普遍感受到新版《国家安全法》的森森杀气,仿佛窥见习近平的狰狞冷笑,进一步认清了习近平政权“依法治国”之邪恶本质和誓反“颜色革命”、死保一党极权的顽固立场。翟明磊对此事评论道:“除掉律师是法西斯化之始。”

从十字架福音对宗教改革500年来思潮和历史的省思

毛志斌    Abraham Mao



人类始祖亚当夏娃违背上帝命令,被附在蛇身上的魔鬼诱惑,吃了分别善恶树上的果子犯罪堕落,被上帝赶逐出伊甸园以来,人在遭受悲惨的现实痛苦和颠沛命运时,把邪恶造成的灾难总是倾向于归咎于他人或试探,藉以逃避罪的责任,对这位似乎眼见黑暗不公却缄默无声、隐藏的上帝,人们或愤愤不平地指责上帝的不作为,或“听天由命”麻木的顺从命运。人甚至认为自己有理由有权力质疑上帝本身的存在。

难道这位隐藏在历史幕后的上帝真是不公义的吗?难道这位沉默的上帝只能冷眼旁观吗?难道这位创造掌管万有的造物主只是把我们当作他手中的陶土泥团,随意捏成形状,任我们被命运抛来抛去?列国各族忽而兴盛,忽而败亡、人类高喊着“为了正义”相互间残杀似乎也永无止境。人类的理性在历史的黑暗和谜团里质疑着上帝或那位有位格的上苍的公正和无情。连那位被上帝称为完全正直的约伯也似乎成了上帝和魔鬼之间的赌局中被摆布的棋子。历史的正义究竟在哪里?

教牧中聯辦外祈禱會 要求內地停強拆十架

陳栢暾 -《時代論壇》Christian Times




【時代論壇訊】近日,浙江省強拆十架事件發展加劇,多間教會都被地方政府強行拆除十架,日前全國逾一百三十間教會認領為事件參與禁食禱告。在香港,一群基督徒社關團契成員於今日(7月26日)發起「守護十架祈禱會」,以禱告支持當地教會及信徒。

一行二十多人的隊伍先在西區警署集合,展示訴求「捍衛宗教自由 反對強拆十字架」,亦有「十字架在我心」、「拆不掉我們心中的十字架」及「永遠高舉十字架」等標語。隨後,一眾信徒遊行前往中聯辦,期間高唱〈靠近十架〉。

劉志雄牧師指,浙江省政府自去年二月開始,以違例建築為理由,強行拆除超過一千二百間教堂的十字架,造成多宗流血事件。他批評強拆行動違反國家憲法,漠視民權及宗教自由。他認為內地政府需恪守「依法治國」,保護公民基本權利。同時,政府應放棄對宗教的猜忌態度,尊重不同宗教。他要求浙江省政府停止強拆行動,不再扣留、迫害當地民眾,並與違規的教堂坦誠協商,避免激發矛盾。他呼籲全球華人信徒關注事件,以禱告守望。

温州信徒自制十字架反击当局强拆 中国各地教会接力禁食祷告

转自自由亚洲电台      2015年7月26日




在浙江当局的“三改一拆”下,当地大量教堂十字架被拆,日前,温州信徒为了信仰自由,发起反击,自制大量小型十字架,准备悬挂于家中、车上,以期令十字架“遍地开花”。此外,中国一些牧者发起禁食祷告活动,目前,各地已有超逾200座教会参与,有关活动将一直持续至拆十字架行动终止后结束。

浙江当局近月来大规模强拆各地教堂十字架,而在不少地区的十字架已被全部拆除之际,温州信徒日前自发制作了大量十字架,希望能够“人手一个”,悬挂于家中、车上等。

一名要求匿名的温州信徒周日接受本台采访时表示,此举是出于无奈,他们只是希望信仰自由。
 
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