刚从狱中出来的黄益梓牧师

去年7月份，因为在浙江省温州地区强拆教堂十字架过程中，政府人员和警察对保护十字架的信徒实施野蛮暴力，导致数名基督徒受伤，这就是令海内外震惊的水头救恩堂事件。作为教会的牧师，黄益梓站起来为受伤的家属和政府讲理，讨个说法，居然被构陷罪名，判有期徒刑一年，2015年8月1日0点10分，从监狱被放出来。

公民有权不合作 —— 唐荆陵案辩护词

义愤填膺！近年来以「三改一拆」名义专拆教堂十字架运动的行为令人发指，近期不仅没有减弱，反而呈越演越烈之势，其情其景严重违反国家宪法。国之泱泱，其行睧睧，此粗暴拙劣之举已经严重伤害到所有基督徒的信仰情感，也彻底破坏了中国信仰自由的法律及建设和谐社会的宗旨。

盐盘教堂建堂二十多年来，与政府各部门之间一直相安无事，教堂上空矗立的十架对当地环境无任何不良影响。如今，政府部门突然以教堂违建为由，欲强拆或移除十字架。这种行为毫无法律依据，且严重破坏民众对政府的信任；强拆强移是对法治社会的无情讽刺，是把中国梦变为噩梦的具体表现；也是化和谐为冲突的无知行为。

张崇助牧师

对华援助协会特约通讯员   2015年7月30日


贵阳活石教会会友陈祖凯弟兄、张秀红姊妹昨天下午失联，陈弟兄在自己家附近小河被一辆白色车带走，张秀红姊妹4：50在贵阳市花果园国际中心附近被一辆白色轿车拦住，并从自己车上拉下来带走，自己的车已被对方开走。张秀红姊妹是贵阳活石教会执事会主席，管理教会的财务。张姊妹家里有80岁老人和3岁多的小孩需要照顾，目前张秀红姊妹和陈弟兄的电话一直是通的，无人接听，家人非常担心，已选择报警。公安机关说24小时以后才能介入。

对华援助协会特约通讯员      2015年7月29日

对华援助协会通讯员     2015年7月29日


根据本网在国内的信息员获悉，温州鹿城区丰盛弟兄近日因在微博和微信中转发拆十字架和信徒抗争信息，而被当地公安抓捕并审问，公安还用他的微信账号向他人骗取信息。


7月25日晚上23点多，温州鹿城区10来个国保人员兴师动众来到丰盛弟兄的住所，并野蛮撬开了他家的防盗门，使当时在家里的丰盛弟兄夫妻万分紧张。国保进屋里后抢走丰盛弟兄及其妻子的几部手机与两部IPAD。然后把丰盛弟兄带到鹿城区公安局。


在公安局问询室，几个警察轮流审问丰盛弟兄，让他坐在审讯椅上，连哄带骗加恐吓，威胁他要遭到重判！其中一个警察用手指头指着丰盛弟兄头，逼他登录手机微信，查看他的朋友圈好友，以及转发的那些近期强拆十字架的文章与图片。

文/杨学林                         来源：观察者网
近年来，“死磕派律师”频繁出现在公众视野，在自称“死磕律师”的本文作者看来，“死磕有两个原则：只磕公权力不磕私权利，只磕程序不磕实体。”在众多“死磕律师”反复搅动舆论漩涡之后，特刊此文，有助于我们了解“死磕派律师”的产生土壤。本文原文为《律政风云人物》2014年对杨学林的专访。





法务之家：杨律师您好，很高兴您能接受法务之家的专访，作为知名刑辩律师，我们知道您在微博上有众多粉丝，但是还有很多人并不是特别熟知关于您的一些信息，希望通过本次专访能让更多人认识您、了解您。首先，请简要介绍一下您的从业经历。


杨学林：我的工作经历就是教师、律师。先是在家乡山东当了18年的中、小学老师，1996年来京做律师。36岁的时候辞职改行，如今看来不算大事，但那个时候不算小事。当时，是打算承担一点风险的。我选择律师职业，主要是觉得律师工作相对自由一些，可以看看书，旅旅游。当然，律师能比教师多挣钱，也是一个选项。

对华援助协会特约通讯员       2015年7月29日




1)  7、28 温州苍南龙港天恩堂告急。警察部门已出动了－40名警察，6只狼犬。天恩堂陈志爱牧师等八位教牧傳道被公安局约谈。

2)  7、28 温州平阳张崇助牧师在在丧事聚会回来的路上被派出所带走，请关注和代祷！

3)  7月29日0点，温州苍南县梁朴牧师因抗议十字架强拆被公安人员带走。该信息由梁牧师女儿确认属实。请代祷关注，求主赐他当说的话。

4)   7、28 温州平阳苔湖教会兰天赐弟兄因护教(驻堂傳道)被政府雇佣人员殴打，一度昏迷，现病情似加重，需转到温州上一级医院救治。地方政府企图给平阳二医施压以癫痫病予以推卸责任。

对华援助协会特约通讯员       2015年7月29日

对华援助协会特约评论员 郭宝胜



由于2015年7月10日浙江省民宗委、省建设厅召开的《浙江省宗教建筑规范》专家评审会议一致通过该《规范》，这就意味着今后所有浙江教堂的十字架只能贴附在教堂立面，而绝不能置于教堂顶部。有了这个《规范》的所谓法律依据，浙江全省在7月开始又掀起了大规模拆除十字架运动，并放言9月底前拆除所有十字架，而浙江基督徒的捍卫十字架的抗争活动：如禁食祷告、发布公开声明、死守十字架、悬挂小十字架、市府抗议等活动也风起云涌、方兴未艾。

2015年7月24日，中国教会部分牧者发布《我们还是为了信仰――致中国各地教会关于浙江省强拆教堂、十架事件的公开代祷信》，公开信以基督徒一直以来所持守的信仰态度和博爱精神来呼吁广大中国基督教会、牧者及基督徒来为此事禁食祷告。按圣经教导的：“我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正、平安无事的度日。这是好的，在神我们救主面前可蒙悦纳。”（提摩太前书2:1-3）禁食代祷以周为单位，每天若干教会接力认领禁食祷告24小时；通过微信平台报名认领，并每天公布认领教会的名单和认领日期；禁食祷告活动持续至拆教堂、十字架事件终止后结束，届时将会通告全国教会。禁食祷告信发布不久，已经有200多间教会认领，如河北邯郸芥菜种教会、河北唐山基督教会、北京雅和博圣约教会、北京城市复兴教会等等。目前活动仍在进行中。

呐喊吧！不要再沉默了！
——天主教温州教区全体神父向全国同胞和基督徒的呼吁信




从去年开始，浙江省政府以“三改一拆”的名头发起的专项治理，愈演愈烈，己完全变质。时至今日索性扯下拆违的遮羞布，疯狂地扑向每一所教堂的十字架。我们教区上下，有理有节，以一再的含忍、以恳切的祈祷、以理性的沟通、以冷静的观察、期待阴霾的自行消散。可是，某些人非但没有停歇，反而变本加厉，如临大敌般冲向和平博爱的标记——十字架。他们晃着大违民心，法理根本不能通过的《浙江省宗教建筑规范》，一手遮天，肆无忌惮地强行拆除了一个个十字圣架。不仅如此，就连我们的和平请愿，教友们的声援，也被视之为违法行动。真是“只许州官放火，不许百姓点灯”，“防民之口甚于防川”。难道一个声称全心全意为人民服务的政府真的要退转为梁启超先生所痛哭的“独防民之术先进于万国的政府”吗？他们越封杀正义的呼声，越显示出社会危机之严峻、执政信心之微弱、驾驭问题之无能。如此急病乱投医，拿十字架开刀，只会让挺过大跃进，挺过文革浩劫，刚刚走上平稳发展的中国陷入新的灾难。

作为人，天赋人权，人人有信仰之自由。为保护十字架，为维护这最起码的信仰权利，我们当守望相助，据理抗争。

对华援助协会特约通讯员       2015年7月28日



浙江温州平阳笞湖教会发生政府人员暴力殴打基督徒事件。平阳苔湖教堂地理位置靠近平阳顺溪镇。

7月28日早上，平阳政府雇佣安保人员向守护教堂的基督徒发起强攻。砸门、扔物，破门而入，暴力殴打现场守护人员。

据现场弟兄姐妹反应：这教会的弟兄姊妹一直守两个大门，政府雇员一直强推，猛力冲撞进来。好几位姐妹被撞倒在地。他们一个个被强行拉出去。过程中，政府人员冲进来时，直接踩在弟兄姐妹身上。

对华援助协会特约通讯员     2015年7月28日



浙江省强拆十字架已进入最后的疯狂，各地方政府加快了强拆十字架的进度，也加大了非法强拆的力度。除了教会和信徒的各种反抗，浙江省基督教“两会”前些日子也发表了呼吁政府停止强拆十字架的恶行。多个地方基督教两会也公开反对政府强拆十字架。一些天主教教区也发表反对政府强拆十字架的公开声明。以下是部分公开信：

程志强

刘高勇

民主中国  章小舟

毛志斌    Abraham Mao



人类始祖亚当夏娃违背上帝命令，被附在蛇身上的魔鬼诱惑，吃了分别善恶树上的果子犯罪堕落，被上帝赶逐出伊甸园以来，人在遭受悲惨的现实痛苦和颠沛命运时，把邪恶造成的灾难总是倾向于归咎于他人或试探，藉以逃避罪的责任，对这位似乎眼见黑暗不公却缄默无声、隐藏的上帝，人们或愤愤不平地指责上帝的不作为，或“听天由命”麻木的顺从命运。人甚至认为自己有理由有权力质疑上帝本身的存在。

难道这位隐藏在历史幕后的上帝真是不公义的吗？难道这位沉默的上帝只能冷眼旁观吗？难道这位创造掌管万有的造物主只是把我们当作他手中的陶土泥团，随意捏成形状，任我们被命运抛来抛去？列国各族忽而兴盛，忽而败亡、人类高喊着“为了正义”相互间残杀似乎也永无止境。人类的理性在历史的黑暗和谜团里质疑着上帝或那位有位格的上苍的公正和无情。连那位被上帝称为完全正直的约伯也似乎成了上帝和魔鬼之间的赌局中被摆布的棋子。历史的正义究竟在哪里？

陳栢暾 -《時代論壇》Christian Times




【時代論壇訊】近日，浙江省強拆十架事件發展加劇，多間教會都被地方政府強行拆除十架，日前全國逾一百三十間教會認領為事件參與禁食禱告。在香港，一群基督徒社關團契成員於今日（7月26日）發起「守護十架祈禱會」，以禱告支持當地教會及信徒。

一行二十多人的隊伍先在西區警署集合，展示訴求「捍衛宗教自由　反對強拆十字架」，亦有「十字架在我心」、「拆不掉我們心中的十字架」及「永遠高舉十字架」等標語。隨後，一眾信徒遊行前往中聯辦，期間高唱〈靠近十架〉。

劉志雄牧師指，浙江省政府自去年二月開始，以違例建築為理由，強行拆除超過一千二百間教堂的十字架，造成多宗流血事件。他批評強拆行動違反國家憲法，漠視民權及宗教自由。他認為內地政府需恪守「依法治國」，保護公民基本權利。同時，政府應放棄對宗教的猜忌態度，尊重不同宗教。他要求浙江省政府停止強拆行動，不再扣留、迫害當地民眾，並與違規的教堂坦誠協商，避免激發矛盾。他呼籲全球華人信徒關注事件，以禱告守望。

转自自由亚洲电台      2015年7月26日

自2014年初以来，历时约一年半的浙江省有关部门强拆教堂、十字架的活动，愈演愈烈，完全超出当初所称的“三改一拆”说词，甚至已经与此毫不相关了。绝大多数教堂、十字架等建筑物手续齐全，合乎法规，却也遭强拆之难；尤其对十字架的拆除，几乎是无法理喻，有关部门所到之处难有幸免。

众所周知，十字架是基督信仰的标志，在基督教会及信徒心目中有着无可替代的神圣性和尊贵性，而这种不顾一切、不分青红皂白 地强拆行动是对基督教会和基督徒信仰的公开羞辱和挑战！毫无正当性、合法性可言，在严重伤害广大信徒信仰情感的同时，也不可避免地毁坏了政府形象，造成了不安定、不和谐、甚至对立的负面情绪和社会影响；而这种恶劣影响绝不仅限于浙江一省，早已波及全国、全球华人教会，甚或更加广泛；已然成了庚子教难以后近100年来，对基督教会最具系统性、针对性的迫害，是最大的中国教会之教难，也是对国家宪法赋予公民信仰自由权力的公然破坏和践踏！

唐荆陵



事实部分

1995年，在一个稍显偶然的场合，自从我表露自已的人生使命——致力于中国的民主化——以来，转眼已二十年了。2005年11月，在中共特务当局的迫害和持续阻挠下，我失去了律师执照，损失了日益繁忙和收入尚佳的律师业务，以后一直未能恢复执业。在第二个十年的今天，袁新亭、王清营和我一起被囚在许多方面比纳粹集中营更恶劣的牢狱中一年以后，我们迎来了这场煸动颠覆国家政权罪名义下的审判。

这是黑暗对光明的审判，是毁灭对希望的审判。然而，正义即使暂时被击倒，也远比邪恶强大。面对这场非法和不正义的审判，我不想通过什么辩解以缓和可能遭遇的严厉判决。早在对刘晓波先生，更是对08宪章的那场臭名昭著的审判中，我已断然指出，专制若不是有罪的，自由就断不是无罪的。对我们的关押和判决正是独裁者自身罪恶的标尺。过去一年里，我们都已经饱尝了超乎刑罚的痛苦和屈辱。但这一切正是自由战士荣耀的冠冕。尽管我们也许无法阻止邪恶肆虐，却可以坚持对自由和正义的追求，借着这场审判，让我可以回首自已二十年走过的路。

对华援助协会特约通讯员     2015年7月23日

对华援助协会主席傅希秋牧师在作证

2015年7月23日，在中国国家主席习近平即将访美前夕，美国“国会和行政当局中国委员会”（CECC）在国会大厦举办关于中国宗教自由状况的听证会。对华援助协会主席傅希秋牧师作为证人出席了听证会，就中国的宗教自由状况和法治现状作证。

听证会的题目是：中国特色的宗教：习近平政权对宗教的迫害与控制。 参加听证会的证人有四人：分别为基督教、藏传佛教、伊斯兰教和法轮功所遭受的逼迫作证。

傅希秋牧师用大量的数据和案例讲述了一年半来，包括中国大陆三自教会、家庭教会、天主教会在内的大量牧师、信徒遭受政府逼迫的事实。有超过1500个教堂十字架被强拆，其中很多是三自教会教堂的十字架。光浙江省就有超过30个教堂被拆。傅牧师还重点介绍了最近发生在广东省大量家庭教会受到政府逼迫的案例。傅牧师同时介绍了发生在本月有超过250名维权律师、法律工作者和人权活动分子遭到中共拘留、传唤和谈话。这反映了中国法治状况和人权状况的急剧恶化。傅牧师建议美国国会敦促白宫应该延迟或取消邀请习近平9月的访美，要求美国政府把人权和法治议题列为中美战略对话的重要议题。要求奥巴马政府在习近平访美前必须提出要求释放部分著名政治犯的名单。

对华援助协会特约评论员 郭宝胜


中共政治的荒谬在于标榜什么主题，实质上就践踏什么，如在江泽民时代高举“三个代表”，但共产党却成为排斥普世价值等先进文化的最愚昧者；在胡锦涛时代高举和谐社会，但却成为最不和谐的时代；习近平一上台，除了“中国梦”外，“法治社会”是其最强调的，但大规模抓捕律师和野蛮拆除十字架等情形表明，当下是中国自“文革”后最无法治、最践踏法治的时代。

自中共十八大后，习近平在多个场所发表了关于法治的讲话，很具迷惑性。如“依法治国是党领导人民治理国家的基本方略，法治是治国理政的基本方式，要更加注重发挥法治在国家治理和社会管理中的重要作用，全面推进依法治国，加快建设社会主义法治国家”。“法律是治国之重器，法治是国家治理体系和治理能力的重要依托”。“高度重视运用法治思维和法治方式”、“促进社会公平正义是政法工作的核心价值追求”。一时之间，海内外误以为习近平是要推动中国法治、民主自由的明君。

对华援助协会驻香港特约记者乔农             2015年7月24日



贵州省桐梓县花秋镇家庭教会于2014年建成的教堂，被政府人员指没有合法手续，属于违法建筑而面临被当局没收。该教会被告知，想保住教堂必须到政府部门登记，加入三自教会，但被信徒拒绝。该县民族宗教事务局官员周五接受记者查询时称，根据相关法律，建寺庙及教堂须经省民族宗教事务局审批，私下兴建属于违法。

贵州省桐梓县花秋镇家庭教会近期被县宗教局人员要求加入官方认可的三自教会，否则，他们的自建教堂将成为非法建筑而没收。但是该教会拒绝加入三自教会，同工牟弟兄星期五（7月24日）告诉记者：“我们这里2013年建教堂，在未开工之前，土地管理所就批了建造房屋的审批证。我们把钱也交了，政府让我们建，2014年7月份完工之后，他说我们没有证，要收回神的产业。我们起诉到法院，法院将在最近半年内开庭”。

对华援助协会驻香港特约记者乔农          2015年7月24日

台州玉环顺古伯特利教堂十字架也被拆

浙江省温州市东门基督教堂的十字架，星期五（7月24日）凌晨，被当地政府方人员偷偷拆除。台州玉环顺古伯特利教堂十字架也被拆除。而在7月23日，平阳麻步新村及鳌江镇的教堂十字架也被拆除。此外，藤桥牧区新坳教堂的十字架也被偷拆。星期五，温州二十多位天主教神父到市政府请愿，并在政府大楼前的广场上，展示写有“维护信仰尊严，反对强拆十字架”横幅，有多名警察到场。

温州多地的教堂十字架继续遭到政府强拆。星期五（7月24日）凌晨3点30分许，温州市内的东门基督教堂十字架被偷偷拆除。信徒试问当局，为何在夜深人静时拆除十字架，是人还是贼所为？当天上午，台州玉环顺古伯特利教堂十字架也被拆除。现场图片显示，有众多信徒坐在教堂外的地上，目睹十字架被当局强拆。22日，藤桥牧区的新坳基督教堂十字架，也是被偷拆，一天后，该教会信徒重新竖立十字架。

对华援助协会驻香港特约记者乔农            2015年7月23日



广州市白云区广福家庭教会星期四（7月23日）上午，遭到当地宗教部门、公安及街道办人员近五十人查抄。身穿公安及保安制服的人员，闯入该教会期间，抄走教会电脑、电视剧，拆掉摄像头，几乎搬走全部用品。教会牧师吴启有、负责人马超的妻子等四人被带走传唤数小时，当天傍晚获释。

广州市白云区春庭花园的基督教广福教会聚会点，星期四(23日)上午九点许，再度遭到区宗教局、公安等多部门登门查抄。正在外地出差的教会负责人马超，当天上午告诉记者：“今天警察来了很多人，有四、五十人，又搜走了我们所有的物品，把吴启有牧师带走了，把我老婆董红国（音）也带走了，还有很多个学生，还有长老和姚晓晨（音）传道，现在还没有回来”。

公开信

公安部部长
郭声琨
中华人民共和国公安部
中国北京市东长安街14号，100741
电话：+86 10 66262114
电邮：gabzfwz@mps.gov.cn

中华人民共和国主席
习近平
国务院办公厅
中国北京市西城区西府右街2号，100017


尊敬的阁下：

关于：近期对大批人权律师的逮捕

签署本信的组织强烈谴责近期史无前例且组织严密的对大批中国人权律师的逮捕。这一系列逮捕行动始于2015年7月9日对王宇律师的逮捕，特别包括以下事件:

对律师及律师助理的刑事拘留，包括王宇，周世锋，王全璋，黄力群，隋牧青，谢阳， 包龙军 ，刘四新，戈平和李和平;
对北京锋锐律师事务所和洗冤网办公室的搜查 （洗冤网在北京设立，致力于对错判的刑事案件的跟进调查）

来源：南方日报

2015-07-22      麻步牧区

吴莫言

（本文观点并不代表本网站立场，本文可作为反面材料研究所谓基督教中国化）



一、基督教「中国化」的倡议

　基督教「中国化」的议题，近几年来，中国社会科学院宗教研究所所长卓新平一直在各种场合中里不停地呼吁。例如二零一三年十一月廿二至廿三日中国社会科学院基督教研究中心主办与燕京神学院合办的「基督教与和谐社会建设」国际论坛，在七场研讨中，第五场即是「基督教的『中国化』及其实现和谐的努力」。[1]

　作为主办方代表的卓新平提出了基督教「中国化」的概念，[2]在此次论坛中，被邀请的李向平、梁燕城、王晓朝等就基督教「中国化」的议题发表过不同看法。在会后形成的论文集《基督教与和谐社会建设》，在其序言中，卓教授再次强调了「中国化」的意义。[3]

乔飞



据浙江省基督教协会7月10日公开信称，自2014年2月起一年半时间以来，以“三改一拆”名义拆除浙江省基督教界活动场所的十字架已达1200余处。学者给出了更为具体的信息：从2014年2月27日浙江杭州黄湖基督教堂十字架被强行拆除，到2015年7月14日温岭市石塘镇伯特利教堂十字架的轰然倒下，浙江省在最近16个月的时间里拆除教堂十字架1200座以上。1 其中包括多座三证齐全、没有任何违规的教堂顶上的十字架，如杭州下沙区磐石堂、富阳大源基督教堂、义乌新恩堂等。众多“合法建筑”不能幸免被拆十字架的命运，宗教组织2 及信徒难以理解与接受。在“坚持法治国家、法治政府、法治社会一体建设”的今天，如何评价“强拆十字架”这一地方性行政行为？众所周知，法治的宗旨是尊重和保障人权；依法行政、权力约束、权利保障、法不溯及既往是法治基本原则的重要内容。从法理视角来看，“强拆十字架”显然违背了法治的基本原则。

第一，强拆十字架的行为于法无据。为深入开展“三改一拆”行动，2013年7月26日，浙江省十二届人大常委会第四次会议通过了《浙江省违法建筑处置规定》，该《规定》于2013年10月1日正式实施。据学者分析，拆除十字架的依据即为《浙江省违法建筑处置规定》这一“地方性法规”。然而，该法规不符合立法的宪法原则、法治原则、民主原则和科学原则，且存在“制定主体错误”、“制定程序不明”等瑕疵，违反宪法性法律《立法法》及本省的《浙江省地方立法条例》，属于“越权立法”，具有“违宪”之嫌。3 因此，2013年的《浙江省违法建筑处置规定》并不能作为强制拆除教堂十字架的法律依据。

刘兆荣



以下是我作为一位神学生修读「终末论」后的一点反思，都是莫特曼（Jügen Moltmann）的神学。谈不上有系统的整理，只是随着课堂一些内容而触发的思绪，但都是围绕着「雨伞运动」。

身分•相关性•雨伞运动

在课堂上老师与同学翻开《被钉十字架的上帝》（The Crucified God）一书时，已在「雨伞运动」之后。莫特曼在第一章便处理一个课题：信仰的身分和相关性（the identity and relevance of faith），他提到基督教面临着一个日益加剧的切实性和可信性的危机，特别战后西方社会的教会一直「食老本」，而社会上不少声音指教会已脱离了周围的世界，无视于现实。1 于是教内人为寻求这种「相关性」走向其他社会学科，或参与人道救援工作，或从事社会革命。

曾庆豹

Philip Peacock（印度加尔各答Bishop’s College副教授、WCC、WCRC委员）

对华援助协会驻香港特约记者乔农 2015年7月22日

双村教会信徒抱住十字架，抵抗强拆

浙江省温州市及台州市两地，星期三（7月22日）上午，至少有两座教堂的十字架被政府方人员拆除。其中，温州龙湾区的双村教会教堂十字架，曾在去年被强拆之后，信徒将十字架置于地面，但被强拆人员约300人，破墙而入，带走十字架。台州玉环县珠港镇后湾教堂的十字架也于当天被拆除。此外，温州山门牧区两个教会的十字架，周二被强拆。

位于温州永强机场附近龙湾区双村教会教堂顶端的十字架去年6月遭到强拆，其后信徒将十字架放置在地面。本周三（22日）早上8点30分左右，当局派人破墙而入，再次拆除十字架，并将其运走，整个过程历时近两个小时。

一位信徒当天告诉记者：“龙湾教堂十字架是他们（政府）之前已经把他强拆下来的，说是整改，结果教会的弟兄姊妹把它立在教堂门口的院子里面。今天出动300警力过来，把立在地面上的十字架也强拆了。而且是破坏围墙，打了几个洞，保安员一个个从洞里钻过来，把它强拆了”。

作者： 王新毅 来源:基督时报

------李和平妻子

对华援助协会驻香港特约记者乔农        2015年7月21日



浙江省台州玉环县政府继拆除三合教会十字架后，该县楚门镇三联安息教会、岭头教会及塘里教会的十字架，星期二也遭拆除。当局强拆十字架时，该教会信徒与警方发生推撞，多人被强行押出教堂。据玉环教会一信徒星期二称，当局上周下达通知，要在7月底之前，拆除全县54个基督教及天主教堂十字架，而当天被拆十字架的教堂不止一个。台州基督教山门牧区星期二发表声明，抗议政府以各种方式拆除十字架。

继台州市玉环县三合教堂十字架7月20日被当局强拆之后，21日，该县楚门镇三联安息教会的十字架也遭到强拆。在拆除过程中，十字架突然起火，暂时尚不知起火原因。据信徒称，不排除工程人员使用切割工具时不慎起火。信徒提供的视频显示，工程人员在拆除十字架的过程中，遭到信徒反抗，有穿迷彩服的人员把信徒从教堂内押到堂外。另外，玉环县的岭头教会及塘里教会的十字架，也在同一天上午被强拆。据信徒提供的视频和图片显示，塘里教会的信徒在教堂门口拉起写有“我们坚持遵纪守法，坚决抵制违法，反对强拆”的横幅，并唱歌抗议强拆。穿蓝色制服的工程人员用大铁锤将十字架底部敲碎，并吊走十字架。

贾也：锋锐所案追踪，是否偏离法治之路？




导语：从锋锐所的覆灭说起


近日，公安部指挥摧毁了一个以北京锋锐律师事务所为中心滋事扰序的“重大犯罪团伙”。昨日央视又专门起底律师核心人物——周世锋，其中包括不正当的男女关系，并评论道：涉案律师在“死磕”路上走得过远，严重地误导公众看法，撕裂社会，刺激一些不明真相者对政府的不满。


为什么会说他们走得过远，到底走到哪条路上呢？不妨由笔者来分析一下。以下一时之见，一家之言，仅供参考。

作者：曹志




引子

2014年4月24日，早晨六点，浙江舟山白泉教堂屋顶的十字架，被强行卸下；正面的墙亦遭拆除。耐人寻味的是，拆除方按照政府要求的设计方案，重做墙面，并将十字架贴在墙面上。同一天，温州平阳一天主教堂被拆毁。5月3日，宁波市鄞州区下应教会，被当地政府要求在5月20日前自行拆除新建教堂。5月6日下午四点三十分，乐清雁荡镇白溪教堂被强行拆除；然而，该教堂各种涉及政府许可的证件齐全，包括十字架的悬挂也得到审批，并比审批规格缩小几十公分。据了解，至2015年7月，浙江全省超过1200座十字架遭到政府强行拆除。

与2003年浙江拆除教堂运动相比，十年后的政府治理之最大不同在于明确地将十字架作为拆除的目标。这个目标看起来如此重要，以至于政府会事必躬亲地将十字架的方位设计方案都提前准备。
为什么清晨六点开始执法？为什么非得要卸下十字架？为什么事先预备十字架被拆除后的方位设计方案？为什么之前甚至十年前得到审批的十字架甚至教堂都要被强行拆除？上述不合常理的细节，暴露出地方政府执法难以让人信服的地方。我们从法律角度发现政府执法存在如下三大问题。

作者：曹志




从2014年2月27日浙江杭州黄湖基督教堂十字架被强行拆除，到2015年7月14日温岭市石塘镇伯特利教堂十字架的轰然倒下，浙江省在最近16个月的时间里拆除教堂十字架1200座以上。

拆除十字架运动，在2014年引起温州地区基督教三自教会及其信徒严重不满，导致4月26日温州鹿城区基督教两会全体常委公开辞职，尽管三天前即4月23日浙江省基督教“两会”还发出《浙江省基督教界支持“三改一拆”倡仪书》；该运动持续到今年，结果引发省天主教、基督教从过去的服从转向全面的抗议甚至是抗争：2015年7月5日，浙江省天主教爱国会、天主教教务委员会联名公布给浙江省民族宗教事务委员会的《关于强烈要求立即停止拆除教堂十字架的报告》，同时报送中央统战部、国家宗教局、浙江省委统战部和中国天主教“一会一团”，抄送浙江省四个教区。7月10日，浙江省基督教协会公布《致浙江省民族宗教事务委员会的公开信》，报送全国基督教两会、中央统战部、国家宗教局、浙江省委统战部，抄送各地区基督教两会。

2014-07-08 斯伟江

李和平律师

一、突然案发

2015-07-14                   让思想去旅行

对华援助协会驻香港特约记者乔农 2015年7月20日



浙江省台州市玉环县三合教会十字架星期一（7月20日）被当局强拆。据温州的信徒称，平阳县凤卧教会也接到政府发出拆十字架的通知。上周六，温州市鹿城区基督教三自教会发表公开信，认为非法拆除与整改教堂的十字架，就是对信仰的冒犯和挑衅。另据广东基督徒称，广州及江门有教会被当局查抄和警告，要求停止聚会。

台州市玉环县三合教会十字架7月20日上午被当局强拆。据信徒称，当局出动吊车及包括公安、城管在内约一百人，先将教堂周围用警戒线封锁，再将十字架拆除，过程顺利。一位匿名信徒当天告诉记者：“在玉环县，今天早上，听一个弟兄说，是在三点至五点之间拆十字架。没有任何教会领袖站出来说，这个十字架不能拆。这几天，浙江各地都接到要拆十字架的通知，黄益梓牧师所在的凤卧教会也接到通知，说要整改十字架。将十字架拿下来，挂在教堂门口”。

关于珠海华藏教案第二份律师声明

对华援助协会驻香港特约记者乔农 2015年7月19日

公安在华林外国语实验幼儿园门口

广西柳州华林外国语实验幼儿园，7月17日收到鱼峰区法院发出强制执行的裁定书，称三日之内查封幼儿园，并罚款八十万元人民币。当天上午，当局出动近八十名荷枪实弹的防暴公安，闯入幼儿园，驱散学生。此前4月24日，柳州教案三名基督徒程洁、黄秋瑞及李嘉桃被控“非法经营罪”，被当地法院判处有期徒刑两年，罚款五千元人民币。被告人当庭表示将提出上诉。案件正在上诉阶段。

7月17日，柳州市鱼峰区法院对广州良人教会柳州华林外国语实验幼儿园下达执行裁定书，责令该幼儿园在裁定书发出即日起,三日内，履行柳州市鱼峰区教育局作出的取缔幼儿园决定，并处罚款八十万元人民币。该裁定书发出的当天上午，当局出动防暴公安，荷枪实弹闯入幼儿园。该幼儿园园长程洁的丈夫杜先生星期六（18日）晚告诉记者：“他们昨天（17日）早上，大概有八十个人左右，到幼儿园，他们全副武装，并且还开去救护车。他们去的时候，正赶上幼儿园的孩子们在吃早餐，他们无论在幼儿园的门口，还是楼梯的拐角处以及二楼，全面站满人，他们在进入小区的时候，听家长说，因为有一个保安要他们出示证件，他们就把那个保安员用手铐铐起来了，说是妨碍他们执行公务”。

编者按： 朱迦勒就是朱加历，这是他的辩护词，他因心脏病发作已于10月15日离世，未能在法庭上陈述了，所以是“一篇未能在法庭上陈述的辩护词”。 我们在此也纪念朱老弟兄。



尊敬的审判长、审判员：

我们能行使法律赋予的权利为自己辩护，是国家的进步，是落实习近平主席提出‘依法治国’具体表现。

永嘉县人民检察院起诉书中指控我、赵仁弟、郭云华、陈时有（应该是‘友’字）、翁纪统聚众扰乱社会秩序，与事实差距很大，是缺少确实、充分证据的。

永嘉县人民检察院起诉书上写到：

三江教堂因存在非法占用农用地和未批先建，于2013年被永嘉县政府相关部门要求拆违予以整改。作为基督教瓯北牧区负责人的被告人赵仁弟召集被告人郭云华、朱加历、陈时友等人，先后于2013年10月份、2014年4月份组织、策划、发动瓯北牧区不明真相的教堂信徒聚集三江教堂上，以唱诗、做祷告等方式非法集会，阻扰政府和三江教会对违章建筑的整改，致使政府和三江教会的拆违工作无法进行。2014年4 月下旬，每日直接、间接被纠集的来自全国各地的信徒更是达上千人次，严重扰乱了社会秩序。政府因此事所花费的维持秩序费用达120万元以上。

对华援助协会驻香港特约记者乔农        2015年7月17日

郭玉闪夫人    潘海霞

七月里，北京的天亮得早。 不到六点，阿潘就醒了，蹑手蹑脚收拾着东西。这是北京城里一个老小区的两居室，2014年10月9日，玉闪被抓走后，阿潘带着公公婆婆和孩子搬到了这里。

公公婆婆其实早已醒了。阿潘在手机上用“嘀嗒”软件叫了车，临到6点10分要出门时，儿子醒了，拉着妈妈，不让走，闹着要看妈妈昨晚烤的面包，看到已经被切片了又哭，老人也来帮着哄。

等一切收拾停当，终于要出门时，儿子乖了下来，给妈妈挥手说再见，脸蛋上还挂着泪珠。

一

临出门时，阿潘看了一眼墙角，那里放着两捧花，已干了。那是6月1日，她过生日时，玉闪 早早叮嘱了号子里临时关押的人，让出去后给她送来的。他怕人家失信，还特意叮嘱了两个人，结果都在当天送到了。一捧鲜红的玫瑰，一捧粉色的小花，干枯了， 她也舍不得扔，一直放着。让花和她一起，等着玉闪回来。

转自博讯新闻网    2015年7月17日


星期四（16日），宁夏石嘴山市平罗县、大武口区人民法院对去年11月抓获的148名“门徒会”教派组织人员进行一审公开宣判。

当地法院以犯有利用宗教组织煽动和破坏法律实施罪，被一审判处3年至8年6个月不等有期徒刑。

中国媒体的报道把门徒会称为“邪教”组织，并称要“坚决打击组织和宣传邪教教义的该类教派”。

据悉，涉嫌山东潍坊举牌事件被抓的刘建军律师已经回家，其妻子感谢大家对刘建军律师的关心，估计是受到当局的警告，她也嘱咐大家一定要低调报道，尽量不要声张，有关详细情况随后通报。

博讯记者会进一步报道相关消息。

刘建军律师，山东诸城人，生于1971年。毕业于烟台大学中文系。早年在山东省潍坊市电视台工作。后又在央视《法治在线》、《国际新闻》、最高检影视中心等部门做过十年法制记者，后改行做律师。

2015年6月15日刘建军律师代理的徐永和案二审在山东潍坊高级法院开庭，当天在法院外举牌声援开庭的刘星、王芳、张婉荷等人包括律师刘建军本人一同因涉嫌聚众扰乱社会秩序罪，被警方带走，后被山东省潍坊巿公安机关刑拘，关押在潍坊巿看守所。

日内瓦（2015年7月16日）

多名联合国人权专家今日发出呼吁，要求中国当局停止似乎是专门针对律师及与其密切合作者的警方骚扰和恐吓行为。他们表示：“律师对确保法治至关重要；他们需要被保护，而不是被骚扰。”

2015年7月9日以来，越来越多律师和与其工作相关的人员（包括律师事务所职员、法律助理和人权维护者）被逮捕和拘留，包括单独监禁，或是被传唤质询，独立专家们对此表示极度不安。 根据专家们收到的信息，过去短短几天内，已有超过100名律师被逮捕和拘留或受到审问，这与其职业活动直接相关。其中大多数律师据信一直在从事人权案件，特别是那些他们在其中代表知名政治异见者、记者和艺术家的案件。

护卫十字架律师团第二号公告

对华援助协会驻香港特约记者乔农           2015年7月15日



浙江省温岭市石塘镇伯特利教堂十字架，7月14日遭到数百公安强拆，有信徒因抵抗强拆与公安发出冲突，多人被打伤，甚至心脏病发作导致昏迷。石塘派出所一位公安星期三接受记者查询时称，这是市政府下达的命令，他们只是奉命执行。另据信徒称，浙江省基督教爱国运动委员会的两个公章，已被省民族宗教事务局的官员收回。


浙江省温岭市石塘镇伯特利教堂十字架，本周二下午遭到数百人强拆，有信徒抵抗，遭到暴力对待，有村民被打伤，也有的一度昏迷。一位要求匿名的信徒星期二深夜告诉记者：“下午四点到六点之间，石塘牧区最后一个教会的十字架被政府强行拆下来了。听说他们来了三支部队，有特警、武警及城管，把整个教堂全部包围，教堂内有心脏病的人被武警抬起来扔到外面的人群里面，还有的人头被打流血”。

护卫十字架律师团，由张凯律师组建，众基督徒律师先后加入。

我们本着法治、和平、有序的原则，愿意积极配合国家依法治国的方略，推动浙江地区的法治建设。我们本着：“公义使邦国高举；罪恶是人民的羞辱” 的圣经教导，为实现社会公义而努力。

我们认为：浙江地区出现大规模的强拆十字架事件，与普世的宗教自由原则相背离（宗教自由包括相信的自由，宗教实践及习惯受到基本尊重），且违反我国《行政处罚法》、《行政强制法》等多部重要法律、法规。

转自博讯网



近日中国当局四处抓捕维权律师，给这些维权律师或者维权人士抹黑，作为一个受破害人的家属我要为这些正义的勇士呐喊，我作为一个被莒县当地官僚体制迫害人的家属，深知农民维权的艰难，你去地方上访没人理你，你去北京上访政府就抓你，你去法院立案，法院拒绝为你立案，你去公安局报案他们拒绝为村民出警，你保护自己的土地不被抢走，政府就说你扰乱社会治安，在中国就没有说理的地方，孙瑞金的案子从一开始到现在一直得到维权人士和维权律师的帮助，在此对他们表示深深的感谢。

莒县法院对孙瑞金，孙瑞利， 张玉秋 王强。的聚众扰乱社会秩序罪进行了开庭，因为害怕公民监督，原本坐四十人的审判庭只允许家属朋友10 个人进行旁听。莒县法院千方百计的想将孙瑞金陷害成，以孙瑞金为首的非法护地团伙。但是其余村民纷纷证实，每一个参与的村民都没有得到合理的赔偿，都是自发的起来维权没有任何人组织，村民护地这件事这关系到每一个人的切身利益，权益。大家自发组织起来的。没有任何人是头领。

作者/韦恩·格鲁登（Wayne Grudem）翻译/王光裕；校对：宋点点





神聆听祷告，也因着那些希望从好的方面影响政府的人的努力和行动，祂必将做工。



本文系《信仰与自由》（Religion & Liberty）期刊总编辑雷·诺斯丁（Ray Nothstine）对韦恩·格鲁登（Wayne Grudem）的专访。

韦恩·格鲁登是美国亚利桑那州菲尼克斯神学院（Phoenix Seminary）神学与圣经学的研究教授，他曾于三一福音神学院（Trinity Evangelical Divinity School）任教长达20年，也曾担任圣经中的男性和女性学会（Council on Biblical Manhood and Womanhood）会长，福音神学院（Evangelical Theological Society）院长（1999），及英语标准版本（ESV）圣经译本的翻译审查委员会成员。他还担任过《ESV译版圣经学习》（ESV Study Bible）的总编辑（2008）。格鲁登最近出版了新书《基于圣经的政治学》（Politics According to the Bible）（2010）。

程志强


　　教会可否参与政治呢？


　　一般来说，政治参与包括成立或加入政党、加入政府、公民投票、示威游行、发表政论等。根据马丁路德的「两个国度」政教分离原则，政教之间不应有从属关係，是以教会应该远离政治权力，不应建立政党、不可参选，更遑论执政了。不过，既然教会肩负先知的角色，面对社会不义，应否採取其他行动拨乱反正吗？


福音使命


　　福音派教会领袖于上世纪七十年代举行「洛桑会议」，透过《洛桑信约》表达整全福音观的立场：儘管社会关怀不是佈道，政治解放并不等如救恩，但是救恩信息含有审判各种形式的压逼之意，所以教会须要勇于斥责罪恶不公。福音佈道与社会政治关怀都能体现顺服基督和爱护邻舍，1 教会便不应自绝于社会政治关怀。香港福音派教会的领袖在七十年代经已肯定社会及政治关怀是传播福音不可分割的事奉。2 前中国神学研究院院长余达心指教会使命是向世人见证神的旨意，及神的国度将在末世完全彰显，以及见证基督救赎的大能，透过宣讲改造生命的福音，带来个人、社会及文化的更新。由于福音关乎个人罪恶的解脱，因此教会批判令人堕落的社会制度、经济结构及文化传统便是责无旁贷。3

王永春律师 

贺卫方



一、浦律师和他的烦恼

文军、唐忠毛



一

　　 长期以来，在西方学者那里普遍存在一种将马克思主义“宗教化”理解的倾向。一些西方学者常常将马克思看成是“弥赛亚先驱”，而将马克思主义学说诠释为人间的宗教，如莱因霍尔德·尼布尔、罗伯特·图克尔、路易斯·哈勒等等，都曾把马克思描绘成一个世俗宗教的缔造者。[1]著名的基督教神学家梯利希则认为，马克思从基督教及犹太教那里获得了弥赛亚的前瞻，以革命的方式，在经济基础上建立他的“弥赛亚”国。在梯利希看来，马克思对人及其历史的看法是两个决定性的基本思想，其中与基督教对人和历史的解释有相当吻合的一面。[2]坚信无神论的马克思主义反而被理解为一种宗教，这种“反宗教之宗教”的悖论确实是一个耐人寻味的问题。事实上，尽管马克思主义与基督教神学在世界观、社会历史观、人的本质观，特别是切入现实生活的途径上存在着本质的差异，但马克思主义毕竟产生于基督教思想占统治地位的欧洲，它和基督教思想之间当然绝非是简单的水火不容的关系。在马克思主义理论、特别是早期关于人的理论与基督教人文精神之间，确实存在着诸多相似性和可比性：就其历史运动形态而言，两者都追求被压迫的下层人民的自由、解放；就价值观而言，两者都反对个人主义，强调社团的、非个人的集体主义的价值观，反对把个人作为道德绝对化的基础，强调共同利益高于个人利益；就社会理想而言，两者都设想了未来公正、和平、博爱的理想王国。但是，尽管基督教神学和马克思主义确实关注许多相同的社会问题，关键是他们探讨这些问题的切入点以及实现理想的具体途径上存在着根本的差异：基督教神学要将人类从它虚设的罪恶中救赎出来，而马克思主义则要将人类从现实不幸的生活中解放出来；基督教坚信只有依靠信奉基督才能得到救赎，而马克思主义则坚持只有靠人自身的斗争而获得自由；基督教谈论的是彼岸的“天国”，而马克思主义阐述的是人间的共产主义。总之，基督教将人的“救赎”（自由）托付给“耶稣基督”，希望通过个体的精神、道德的改变慢慢来改变自己和周围世界；而马克思主义则将人的自由交付给人自己，坚信通过人自身的“革命斗争”来实现人类自己的自由解放。围绕“救赎”与“解放”的终极目标，基督教神学与马克思主义理论在其世界观、社会历史观以及人的本质观等理论层面形成了一定的“相似”与“区别”。

对华援助协会驻香港特约记者乔农            2015年7月14日



陕西省洛南县三要镇一家庭教会一百多人，7月11日举行夏令营培训活动时，遭到当地宗教局官员和公安登门驱散。官员指信徒向未成年人传教，违反相关规定。此外，浙江杭州基督教协会圣爱康复医院敬老院办公楼顶端的十字架，本周二（14日）遭数百名政府方人员拆除。温岭石塘教堂十字架面临被强拆，有众多信徒正日夜守护教堂。

陕西省洛南县三要镇一家庭教会，7月11日举行为期两天的青少年夏令营活动，遭到当地宗教官员和公安阻止。该教会一位唐姓基督徒星期二（14日）告诉记者，当天有65个孩子接受辅导，遭到官员驱散：“上个星期六发生的，孩子有65个。孩子连大人，加上带回孩子的有一百多人”。

记者：宗教局和派出所的，来了多少人？

回答；来了3个人，派出所2人，民政局1人。把夏令营解散后，又来了8个人，是镇政府的人。

对华援助协会特约评论员 郭宝胜

转自美国之音    2015年7月13日


对华援助协会新闻网编者按： 惊闻著名西藏高僧、杰出的藏族教育家、争取藏民权利活动分子丹增德勒仁波切日前于四川省川东监狱去世，我们表示沉痛哀悼。丹增德勒仁波切也是对华援助协会一直呼吁中共无罪释放的“自由中国18名良心犯”之一。希望中国政府尊重藏民族的传统，让高僧的灵体能回归故里。同时敦促独立调查并公布他死亡的真正原因。我们希望中国当局能停止对藏族人民的高压政策，尊重藏族人民的信仰和自由，用对话来化解矛盾。





据报道，中国著名的政治犯之一、西藏僧侣丹增德勒仁波切星期天死在四川的一所监狱里。

丹增德勒的表兄弟从印度打电话告诉路透社，65岁的丹增德勒星期天死于成都西南的川东监狱，死亡原因不明。当局星期天通知了丹增德勒的姐妹，但没有说明他去世的情况。 路透社给川东监狱打电话，无人接听。

丹增德勒最后一次公开露面是在2002年12月，当时四川一个县的法庭以恐怖罪行和煽动分离主义的罪名判决他死刑缓期执行，后改为20年徒刑。

丹增德勒去世的消息传出之后，当局向他的故乡雅江县派去大批保安人员。据报道目前有数千人聚集在当地政府办公楼附近。

转自美国之音    2015年7月13日




中国政府近日大规模打压维权律师，迄今中国全国各地已经有多名律师被刑事拘留、监视居住、约谈、传唤或失踪。

美国国务院发言人柯比周日发表书面声明指出：最近几天，中国公安人员有系统地拘留以和平方式捍卫他人权利的人，其中包括以合法方式挑战官方政策的人，我们对此感到十分震惊。中国新的国家安全法被用来作为侵犯人权的法律依据，引起我们的深切关注。我们强烈敦促中国政府尊重所有公民的权利，释放所有因寻求保护中国公民权利而被拘留的人。

国际特赦组织周六也呼吁中国当局停止打压维权律师。