广东:村民封路抗议垃圾焚烧厂污染 要求补偿 遭厂商雇凶围殴

对华援助协会  通讯员 2014年1月30日

2014年1月27日,广东省中山市黄圃镇乌珠村,为抗议乌珠垃圾焚烧厂污染环境,村民们拦阻运输车辆进出垃圾厂,遭到黄圃天乙能源有限公司雇凶持械围 殴,导致村民十几人受伤,其中四人重伤。据了解,几年前乌珠垃圾焚烧发电厂就已经建立,当地村民为要求污染补偿等原因,曾多次封堵垃圾厂的道路。

福建:城管暴力执法殴打摊贩夫妇 女摊贩倒地不起被送医急救

对华援助协会  通讯员 2014年1月30日
 
2014年1月23日,福建省福州市晋安区新店镇,发生一起城管人员殴打小摊贩的暴力执法事件。1月23日晚9点左右,新店镇福飞路,一对在路边摆摊的夫 妇,遭遇城管暴力执法,女摊贩在冲突中倒地不起。120急救车和警方人员随后赶到,对现场情况进行了处理救治。

广西:车辆刮蹭肇事方仗势打人 警方竟然难处置


对华援助协会  通讯员 2014年1月30日

2014年1月26日晚22点左右,广西省北海市,北京路与北海大道交汇处的大润发购物广场,在一起车辆刮蹭事故中,肇事的外地车主仗势招人殴打另一方的本地车主,引发大批民众围观。

据了解,当天的车辆刮蹭事故中,肇事的山西车牌车主酒后驾车在停车位上倒车过程中,撞到了一辆北海本地车牌的车辆。双方随后发生争执,山西车主打电话叫来 一辆无牌军车,从军车上下来两人手持棒球棍对北海车主一方进行攻击。打斗过程招致大量民众围观,警方人员赶到后,似因山西车主的背景身份,难以对现场情况 进行处置。

广东:老板跑路工人被欠薪 维权 却遭警方强力清场

对华援助协会  通讯员 2014年1月30日

2014年1月27日,广东省东莞市长安镇,长安酒店附近的107国道上,数百名工人堵路维权,要求解决工厂老板潜逃后工人们的欠薪问题。

据了解,位于东莞长安镇新安社区圳地村利成工业城内的日升合金塑胶玩具制品厂,是一家由三个老板合伙的股份制企业,有员工五百多人。

广东:万人抗议建垃圾发电厂 怒砸政府招牌

对华援助协会  通讯员 2014年1月29日

1 月25日,广东汕头市潮阳区金灶镇,十一乡近万村民游行示威,抗议政府罔顾民意,坚持在当地兴建垃圾焚烧发电厂。镇政府关闭大门,群众在大门口聚集,不时 高呼口号,场面震撼。由于当局未有回应民众诉求,愤怒的村民摘下镇政府的招牌砸烂泄愤。除了举行大规模抗议外,十一个乡的不少老人已经搬到将要动工的土地 上居住,试图阻止施工。

广西:交警暴力执法引群众围堵 警察增援驱散人群

对华援助协会  通讯员 2014年1月29日

1月27日,广西梧州市藤县蒙江镇,交警持电棍打晕一名车主,被上千村民围堵。

据网友爆,1月27日十一点左右,广西梧州市藤县蒙江镇客车站附近,交警查车,据说一车主没有驾照想逃,被交警用电棍电晕。车主被交警抬上警车送去医院。事后有近千名围观者因不满交警使用暴力执法,将交警围堵。

随后,蒙江镇警察赶到现场维稳,其后大批藤县警察也赶到现场增援。与围观群众对峙。至下午三点半后,围观人群才被疏散。

圣爱团契教会13人遭刑拘 家属律师要求会见被拒

对华援助协会驻香港特约记者乔农报道 2014年1月29日

北京圣爱团契教会13名信徒被当局以“涉嫌非法集会、游行”刑事拘留。家属及委托的律师
周二(1月28日)前往北京市第一看守所要求会见,被以“案件尚未编号”为由拒绝。家属表示,他们要求警方出示通知书,但无人理会。美国对华援助协会就当局接二连三的打压基督徒表示强烈谴责,敦促有关当局准许家属委托的律师见当事人,停止侵犯公民信仰自由的权利。

中国农历新年前夕,北京基督教家庭教会圣爱团契长老徐永海等14名基督徒1月24日被警方带走后,其中的13人已被通州区公安分局刑事拘留,目前关押在专责处理市一级案件的北京市第一看守所。中国家庭教会联合会会长张明选牧师对此者表示担忧,他星期三(1月29日)告诉记者:“现在北京徐永海他们都被拘留了,我估计其中有些是民运人士,政府对他们非常介意”。

“ 2014年中国宗教自由和法治研讨会“ 在美国旧金山召开

对华援助协会   2014年1月28日

2014年春节降临,由美国对华援助协会主办,中国民主教育基金会、人道中国、湾区国是论坛、旧金山第一浸信会协办的“2014年中国宗教自由和法治研讨会”今日在美国旧金山成功召开。

研讨会在旧金山历史上第一家基督教新教教会旧金山第一浸信会礼拜堂隆重召开。这家教堂早在19世纪中叶就建立了,是美国西部历史最为悠久的新教教会。会议由对华援助协会主席傅希秋牧师主持,中国民主教育基金会主席、著名六四学生领袖方正和封从德致欢迎辞。来自中国大陆家庭教会的牧师和传道人、基督徒维权律师、宗教学者和湾区多家教会的牧师和传道人、神学院师生、洛杉矶的中国维权、人权活动分子出席了会议。特别令人惊喜的是,中国三自教会发起人和创办人吴耀中的儿子吴宗素老先生和夫人也出席了研讨会。

南京:大批服装厂女工堵路讨薪 被特警驱散有女工受伤

对华援助协会  通讯员 2014年1月27日

2014年1月24日,江苏省南京市水西门,上百名服装厂女工堵路讨薪,被特警强行驱散,有女工在冲突中受伤。据了解,因为服装厂老板卷款潜逃,大批女工 遭遇欠薪和失业,之前已连续三天女工们堵在水西门人力资源市场门口讨薪维权无果。

1月24日,女工们排成人墙阻断了人力资源市场门前的水西门大街,进行维 权讨薪。

广西:长期断电 数千村民群访 遇武警堵截八人被抓

对华援助协会  通讯员 2014年1月27日

2014年1月24日,广西省梧州市苍梧县梨埠镇,因被断电几个月,梨埠镇几十个村子停电并无法用水,数千村民聚集前往市政府群体上访,在207国道上遇数百特警拦截,双方一度发生冲突,有八名村民被抓。

据了解,梨埠镇的村民和苍梧县西中电站因为在一些历史遗留问题上存在纠葛,经常被西中电站断电,无法正常用电。春节将至,村民们还是无电可用,于是决定群 体前往市政府上访,要求解决供电问题。1月24日,村民们在沿207国道前往市政府的途中,被大批武警拦截,双方的对峙冲突导致207国道交通堵塞中断。

四川:公寓与村民纠纷 组织上百人进村与村民冲突

对华援助协会  通讯员 2014年1月27日

2014年1月23日,四川省峨眉山市万年村,峨眉山管委会为公寓建造与当地村民发生土地纠纷,管委会组织上百人进入万年村五组的土地,与维权村民发生冲突,多名村民被打。

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贵州一村妇重病被强行绝育 全村头胎男孩子者外逃避“计生”

对华援助协会驻香港特约记者乔农报道  2014年1月27日

贵州省余庆县小腮镇一位身患子宫肌瘤、等待手术的村民1月22日,被当地镇政府数十名计生人员强行带走,进行结扎手术。事主谭开美告诉本协会记者,几个男人将他按在手术台上后在门外守候,并由一名赵姓计生干部代她签字同意强行做绝育手术,目前谭开美的病情加重,无法走动。而她的丈夫黄国兴说,他们并无“超生”,曾求助律师,但被告知“这样的官司打不赢”,要他放弃。此外,该村凡第一胎是男孩子的村民,担心被强制绝育,已经全部逃离。

被强行结扎的贵州农村妇女妇谭开美的丈夫黄国兴日前在天涯社区发出求助称,1月22日,小腮镇春景村的新任支书,镇计划生育协会会长谢某及镇政府领导余某。带领20多人,把他家团团围住,强行将他的妻子带到县保健站,由于他们坚持拒绝做绝育手术,计生办执法大队一名姓赵的队长命令手下非法限制其夫妻俩人,并在他的妻子一再声明,她正处于生理期、且身患子宫肌,瘤等待治疗的情况下,强行做绝育手术,术后扬场而去。

黄国兴星期一(1月22日)告诉记者,他们并没有违反计生政策:“我和我妻子是再婚夫妻,我老婆带了一个小孩过来,我没有小孩,我们结婚以后生了两个小孩,我们办理过合法生育,什么证件都办了。现小孩才四、五个月,他们叫去做结扎手术,我跟他们理论,他们都不听”。

黄国兴说,来人非常粗暴的将他的妻子强行带到保健站:“镇政府来了三十多个人,把握家包围起来,把我们带到县城,放在保健站,大门被他们守住,我说我老婆有子宫肌瘤,她还在月经期间,我跟他们说这个时候是不能做手术的,我们不肯签字(同意),他们不管,几个人把她按住,计生队一个姓赵的大队长把字签了,然后把我老婆推到手术室内,就这样做了”。

38岁的事主谭开美说,医生告诉她患有子宫肌瘤,因为她处于产后恢复期,六个月后可能要动手术,她就此曾哀求计生官员,如果必须要绝育,待她的身体恢复后再进行,但对方不予理会:“强制把我抓去,我说的身体不好,过几天,他们说不行,我说能不能给我吊两瓶药水,他(医生)说不行,做手术不能吊药水,拉我到手术台上,我就哭,我说现在头也昏、眼也花。我求医生说帮我挂两瓶盐水,医生说动手术不能挂盐水。我只好现在回家养身体,现在我在家里一直无法走动”。



记者就谭开美被强制绝育致电镇政府,接听电话的官员说,谭开美肯定违反计生政策,又说与镇政府无关:“谭开美啊,我们值班的,不知道”。

记者:他有没有违反计生政策?

回答:肯定有,她人被带走,如果没有不可能乱带人。你是哪里的?

记者:美国对华援助协会记者,想了解一下。

回答:这个事情我们也不清楚,因为是计生办办理的,我们是值班的。

黄国兴坚持自己没有违反计生政策,同时披露当地的计生黑幕。他说:‘按照我们当地的计生政策,我们如果第一胎生女孩,可以生第二胎,其实我们也不会再生了,就是你再奖励我十万元,我也不会再生,他说’我就是老大‘,我叫他拿依据给我,他说没有什么依据,叫你结扎就结扎。这两天都在抓人,人家都跑了,不敢再家里面待着了,跑到外面去了“。

记者:现在村里跑了的有多少人?

回答:基本上第一胎生男孩子的都不敢再家里面,因为在家里的都会被抓去(结扎)。

记者:有没有交了钱就没有事的?

回答:以前是交钱,现在是跟他们(干部)关系好的,就睁一只眼闭一只眼,来追你的时候,把喇叭开得很响,你知道他来就跑了,如果关系不好,他就想方设法把你抓走。

他说,国家没有“强制结扎”的规定,镇干部把妇女强行带走,做绝育手术,令她们感到失去了人应有的尊严,他也曾救助律师,但本地律师不敢代理此案:“我们现在不属于法制社会,他(律师)说,这个官司很难打的赢,我们本地律师律师不敢接这个案子“。

以上是对华援助协会驻香港特约记者乔农报道。

基督教教案与推进中国宗教自由与法治

对华援助协会特约评论员 2014年1月27日

对华援助协会于2014年1月28日召开中国宗教自由与法治研讨会,议题之一就是总结2013年发生的诸多教案及维权律师等社会各界的维权过程,探讨这些教案对推动中国宗教自由和法治的意义。

回顾2013年,中国发生了诸多影响海内外的基督教教案,如山西太原恩雨书房“非法经营罪”教案、河南平顶山叶县“呼喊派”教案、河南南乐基层三自会教案、陕西子洲家庭教会与政府讲理反遭迫害教案等等。这些教案受到了国内基督徒维权律师、海内外基督徒的热忱帮助,对营救受迫害的当事人、推进中国宗教自由和法治进程,做出了巨大的贡献。

当一件教案发生时,维权律师和海内外基督徒介入教案的一般模式是:微博推特等媒体告知迫害案例的发生——维权律师介入——维权律师与当事人见面——海内外媒体呼吁营救、众肢体祷告呼吁——维权律师参加一审——维权律师在媒体公布各种法律文书——律师参加二审——媒体和众肢体同时呼吁。如此模式在诸多教案中被自发运用,海内外基督徒积极参与其中,海内外舆论和维权律师被充分调动起来。此模式不仅为个案的公正处理,也正在为中国的宗教自由与法治进程,做着有益的尝试。

就宗教自由而言,基督教教案无一不提醒世人关注中国的宗教不自由、尤其是基督教不自由的状况,每一个教案的发生,都是对当局对外散布中国有宗教自由的谎言的揭穿,也都是呼吁海内外各界力量关注中国宗教自由的契机。宗教自由不是抽象的,它包括聚会敬拜的自由、宗教书籍音响的出版自由、宗教法人主体注册的自由、教产权利、政不干涉宗教、各个教派法律上的合法性等等宗教自由权利。

在太原恩雨书房教案中,基督徒书籍、音响的出版自由受到了海内外的关注,在中国只有官方的出版机构才能出版基督教书籍,而基督徒为了聚会便利自己印制的赞美诗也被定为“非法经营”,如此的不自由应该受到举世的谴责。

还如在河南平顶山叶县“呼喊派”教案中,基督徒维权律师们对国家政权定义邪教罪、审判邪教罪的违宪行为进行了一次有力地提醒、纠正和控告。国家不能制定邪教罪,政权无权干涉宗教的正邪问题,这是迈向宗教自由的关键一步。当局定叶县基督徒为邪教的依据,一是《刑法》第300条文及其司法解释(注1),二是两份专业鉴定:河南平顶山市国内安全保卫和反恐怖支队的鉴定书和河南省新闻出版局出具的鉴定书。维权律师李贵生律师在法庭上大胆指出:叶县教徒是否是邪教,不应由不懂宗教的检察院和法庭而判定,宗教之正邪,应该有宗教专业人士来确定。这一大胆辩护,有力地质疑和否定了邪教罪,因为现行《刑法》第300条中的邪教罪的鉴定,完全是由公安部门等国家政权机关滥用职权确定的。根据现代国家政教分离的宪政原则,政府和法院没有属灵的权柄判定宗教的正邪。宗教及教派是否符合正统、是否是异端,完全是宗教内部、教派之间的事情。

另如在河南南乐基层三自会教案中,张少杰牧师等信徒为维护教会教产权利,多次上访北京。当局为此恼怒不已,以扰乱社会秩序等罪名抓捕教会牧者及信徒。海内外信徒的网络呼吁、维权律师的挺身而出,都是在肯定基督教会应该有教产权利。但在目前中国,不仅家庭教会毫无教产权利的保障,连三自会的教产权利也名存实亡。南乐教案再次将中国基督教会教产权利的匮乏公之于众。

就基督教教案对推进中国法治进程而言,维权律师们功不可没。他们在充分运用和尊重现有法律、尤其是《刑事诉讼法》情况下,要求司法机关也切实遵守现有法律的规定,执法者不能犯法。每一件基督教教案,就是做不到实质和结果的正义,也要做到程序和诉讼过程的正义。例如在太原、叶县、南乐、陕西子洲等教案中,维权律师把维护当事人接见律师的权利当做重中之重。

根据现行《刑事诉讼法》第36条规定:辩护律师在侦查期间可以为犯罪嫌疑人提供法律帮助;代理申诉、控告;申请变更强制措施;向侦查机关了解犯罪嫌疑人涉嫌的罪名和案件有关情况,提出意见。第37条规定:辩护律师可以同在押的犯罪嫌疑人、被告人会见和通信。辩护律师持律师执业证书、律师事务所证明和委托书或者法律援助公函要求会见在押的犯罪嫌疑人、被告人的,看守所应当及时安排会见,至迟不得超过四十八小时。在南乐教案中,夏钧等维权律师前往当地看守所、公安局,依法要求会见当事人。但当地司法机关公然践踏现行法律,剥夺当事人会见律师权利,夏钧律师不得不白天打灯笼寻找张少杰牧师,举世哗然。在海内外基督徒、媒体、维权律师的压力之下,2014年1月15日,刘卫国律师终于在看守所会见了当事人张少杰牧师。这一成果应该归功于维权律师们捍卫法治的不懈努力。

在太原3.28恩雨书房教案中,出现一审侦查机关违法倒卖被扣押做证物的图书事件,面对这一明显违法刑事诉讼法的渎职行为,任拉成弟兄的辩护律师向太原法院正式提起了行政诉讼。控告两被告:太原市公安局小店分局和太原市文化市场行政综合执法大队行政违法。

面对中国险恶的法治坏境,在每一起教案中,维权律师们都不得不采取众多合法但非常规的方法来捍卫法治。例如在叶县教案和南乐教案中,组成人数众多的律师团维护当事人合法权益、形成声势以应对当地嚣张的违法势力。律师团的出现对维权律师们捍卫法治是有效和有益的。维权律师们也采用及时公布各种法律文书、拒绝出庭、到各司法机关上级部门控告该机关、联合海内外媒体、联合当地基督徒等等有效的方法,来推动司法当局切实履行现行法律,切实保证司法公正和程序正义。

在2013年,伴随着众多海内外瞩目的基督教教案,涌现出了一大批关心中国家庭教会和中国宗教自由的基督徒肢体,更涌现出一批斗志昂扬、业务精湛、执著于推动中国宗教自由和法治进程的维权律师们,尽管越来越险恶的中国政治、宗教、法治环境致使他们的努力屡次遭到打压和迫害,但他们屡败屡战、越挫越勇,美好的未来在等待他们。我们相信他们在公义和慈爱的上帝护佑下,他们的每一滴汗水、每一次的担当,都不是白白付出的,都会对中国的宗教自由和法治进程的形成有效地推动和有益的贡献。

展望2014年,相信基督教教案维权,会在推动中国宗教自由和法治进程中起到更大的作用、取得更加显著的成绩。一切正如《圣经》希伯来书10:35:所以你们不可丢弃勇敢的心。存这样的心必得大赏赐。





注1:中国《刑法》第300条规定:组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信破坏国家法律、行政法规实施的,处三年以上七年以下有期徒刑;情节特别严重的,处七年以上有期徒刑。

最高人民法院、最高人民检察院在《关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》(1999年10月9日最高人民法院审判委员会第1079次会议、1999年10月8日最高人民检察院检察委员会第九届第47次会议通过)和全国人民代表大会常务委员会《关于取缔邪教组织、防范和惩治邪教活动的决定》(1999年10月30日第九届全国人民代表大会常务委员会第十二次会议通过)指出:“刑法第三百条中的‘邪教组织’,是指冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组织”。

广西:大批民众市政府门抗议扣留拆迁安置费 六十多人被抓

对华援助协会  通讯员 2014年1月26日

2014年1月23日,广西省柳州市,大批民众聚集在市政府门前示威,抗议柳州城中区官商勾结强占土地,扣留民众的拆迁过渡安置费。大批警员赶到现场戒备,示威民众有六十多人以扰乱公共秩序的罪名被抓。

广东:廉江城管连日罢工抗议扣工资 拉横幅打标语城管也维权

对华援助协会  通讯员 2014年1月26日

2014年1月20日至23日,广东省廉江市,城管大队集体罢工,抗议绩效工资被扣。

据了解,廉江市城建卫生监察大队(即城管大队)的城管人员,在绩效工资被扣后,每月工资只有1400元,据说甚至达不到廉江市的低保水平。城管人员为此强烈不满,连续多日在城管大队门前拉横幅打标语进行抗议,要求城管大队长下台。

山东:强制拆迁一死两重伤(恐怖图 慎入)

对华援助协会  通讯员 2014年1月25日


2014年1月8日,山东德州市陵县徽王镇大官辛村,政府就强制性拆迁,致使一家三口一死两重伤。1月23日,两伤者仍躺在陵县人民医院,生活不能自理,死者躺在殡仪馆无法下葬。

据悉,死者年少丧父,由叔父从小养到大。叔父两侧股骨头断裂错位,他儿子一侧股骨头断裂、盆骨三四处碎裂、肋骨断了4根、右脚足弓是断裂错位。

四川:政府强行要征地 村民阻拦遭镇压

对华援助协会  通讯员 2014年1月25日


1月21日,四川省彭州市天彭镇白庙村,村民阻止政府强征遭警察镇压,多人被打伤抓捕。

据网友爆料,2013年5月,四川省彭州市天彭镇政府规划白庙村1社2社土地修建市场所用,但镇政府不能出示国家规划占地使用合法证明。在镇政府,村干部的恐吓诱劝下大部分房屋被拆迁。但土地赔偿问题一直没有解决。

贵州:计生部门强制妇女结扎

对华援助协会  通讯员 2014年1月25日

1月22日,贵州省遵义市余庆县小腮镇春景村女村民被政府人员强制带到余庆县保健站,不顾其正处于生理期,强行做了结扎手术。

据受害人丈夫爆料,贵州省遵义市余庆县小腮镇春景村一对再婚夫妇,婚后合法生育了一个孩子。余庆县计划生育部门要求他们做绝育手术。因为丈夫有高血压,妻子有子宫肌瘤。夫妻表明不做绝育措施,但可以落实其他避孕措施,并一再表明不会再生育孩子。

广西:农民工堵路讨薪 防暴队警犬清场

对华援助协会  通讯员 2014年1月25日

1月23日,广西百色市平果县,数百名北师大附属学校项目建筑工人堵路讨薪,特警携警犬清场。

据悉,广西百色市平果县北京师范大学平果附属学校项目系政府工程。拖欠建筑工人长达6个月的工资。临近春节,农民工希望讨到工钱回家。

1月23日,数百名建筑工人拉横幅堵路讨薪,横幅上写着:“做工累,要钱更累”,“政府还我血汗钱”。大学路路段与进城大道路段被封堵。大批警察,防爆队员到场,警察带警犬清场。

中国当局拘留维吾尔族异见学者 --------- 伊力哈木•土赫提在新疆等地的政策上向北京挑战

By James T. Areddy  詹姆斯 T. 阿勒迪     2014年1月16日

上海消息—中国当局拘留了一位异见学者。他是中国维吾尔族人。他因呼吁北京当局解决一个极其复杂的民族问题而成名。

这张20132月的文档照片上是伊力哈木土赫提 。他是一位中国突厥维吾尔少数民族直言无讳的学者。本星期三他遭中国当局拘留。美联社。
据伊力哈木•土赫提的妻子古再努尔说,他是星期三警察冲击他在北京的家时被警察逮捕。古再努尔说警察在抄家搜查时抄去了四台电脑、手机、护照以及印刷的和电子材料。搜查时间长达六个多小时。

中国外交部的一位发言人指控土赫提先生犯了没有具体说明的罪行,并说他的案子将得到依法处理。

外交部发言人洪磊在星期四的定期简要通报会上说:“打击犯罪是宪法和法律赋予公安机关的责任。土赫提涉嫌犯罪和犯法,所以公安机关依法将他刑事拘留。”

还不清楚土赫提先生有没有被控告或者有没有请律师。

这位在中央民族大学教经济学的教授,在接受采访中和在他的博客里,在一些敏感的地区问题上(如新疆这个大部分是穆斯林维吾尔族居住的西部边远地区)向北京当局提出挑战。他说过少数民族不满的原因部分在于中国官员。过去他曾经被拘留过。他还说他一直受到警察的监视。

北京圣爱团契教会十多人被扣 警方指涉嫌非法聚会面临取缔

对华援助协会驻香港特约记者乔农报道 2014年1月25日

北京家庭教会圣爱团契十多名信徒星期五下午被通州区梨园派出所扣留至周六,除四人获释,仍有11人未释放,该教会长老徐永海周六晚回家后告诉本协会,公安指他们集会非法,声称要予以取缔。而获释的信徒家门外,继续受到警方人员看守,不准信徒出门。总部在美国的基督徒维权组织对华援助协会强烈谴责当局侵犯公民的信仰自由权利,呼吁立即释放所有被抓的基督徒。

北京圣爱团契教会的14名基督徒星期五(1月24日)准备聚会时,被带到通州区梨园派出所传唤,目前除四人获释,其余仍被关押,他们无法与外界联系。周六下午回到家中的教会长老徐永海告诉记者,他们原计划周五到其中一位弟兄张文和家聚会,未料到当天早晨就被警方带走软禁,于是前往查看:“他很着急,心脏不适,当我们知道这个情况后,买了药品。昨天下午两点到了他被软禁的楼房,十几位弟兄姊妹上楼之后,监视的警察也跟着上楼,还给他们的派出所打电话,十多分钟后,一下子来了近二十几个警察,有穿便衣,也有穿制服的,检查身份证,我们14个弟兄姊妹被带到梨园派出所”。

徐永海说,他们被警方带走关押一个小时后,陕西信徒康素萍前往派出所了解情况,结果也被扣留:“康素萍姊妹知道我们聚会被带到派出所,来派出所了解情况,也把她关进来了,我们一共八个弟兄、七个姊妹被关在派出所”。

当晚七点多,区国保和各区派出所警员开始盘问这些信徒。徐永海说:“问我们聚会的情况及每个人的情况,问为什么聚会。晚上11点左右,我们西城区的国保要把我和杨靖弟兄接走,说你们回去吧。在跟警察交涉中,其中一个警察说,北京的由当地派出所接走,外地的由驻京办接走”。

徐永海说,他们当时非常担心外省基督徒被遣返原籍,因为其中多人的亲属都在北京,而且需要照顾:“因为很多弟兄姊妹是不能回原籍的,比如王春艳的弟弟和妹妹都在北京生活,都身体不太好,有精神疾病,如果她被遣送辽宁大连,她的弟弟妹妹怎么办,所以她很着急,心脏不舒服,这种情况下,我跟杨靖决定不走”。

他说,警方反复盘问他们有没有去声援许志永:“对外省人,他们不仅问我们聚会的事情,还有访民上访问题,还有22日是否到石景山看许志永开庭,问了很多这样的问题。在派出所还有11人没有放”。

记者周六致电梨园派出所查询。

记者:问一下,听说现在还有十几个基督徒在你们这里?

回答:您等一下。。。。。你打81519537办公室,你问一下他们。

记者致电办公室,但一直无人接听。

记者致电另一位刚获释的信徒胡石根,他说,正被警察送回家中:“我现在强行被警察从派出所带回来了,现在回家去,现在说话不是很方便,正在路上。现在派出所还有十几个弟兄被关在里面,已经25个小时,没有放出来”。

这次被抓到有徐永海、杨靖、杨秋雨、张文和、天津的王彪和他的儿子、于艳华、徐彩虹、王春艳、王素娥、杨敏、梁燕和,吕动力、徐晓玲及张海燕等十五人。

徐永海说,当局此次抓捕行动,主要还是想取缔该教会:“主要还是因为我们家庭教会,他们不希望我们家庭聚会,通州区的民总局在(1月)14日及17日,都找过我们,说你们这个教会没有登记是非法的,如果继续集会就要被取缔”。

美国德州的对华援助协会强烈谴责北京通州区有关当局侵犯公民的信仰自由权利,呼吁立即释放所有被抓的基督徒。也希望海内外的基督徒为正在身受逼迫的弟兄姊妹祷告。

以上是对华援助协会驻香港特约记者乔农报道。

广东:政府强征强占土地 村民抗议遭殴打

对华援助协会  通讯员 2014年1月24日

1月22日,广东省阳江市阳东县东平镇允泊村,政府强征耕地,雇佣数十人持钢管打伤多名村民。之后村民堵路抗议再遭警察抓捕。允泊村村民曾在去年11、12月2次游行示威。

广西:政府出动警察强填水田 上千村民持农具对抗

对华援助协会  通讯员 2014年1月24日

1月22日,广西玉林市仁东镇龚罗村,上千村民抗强征,持长刀、农具将数百名强征特警包围,之后发生冲突,有众多村民在冲突中受伤,20余名学生被抓捕。龚罗村村民去年12月开始在田间拉横幅集会,抗议政府强征。

据 网友爆料,广西玉林市仁东镇政府在2013年11月在龚罗村的龚罗小学给村民开会,声明要征收龚罗村耕地3000亩用来建健康生态园。每亩补偿4.9万 元,包括土地赔偿、个人的安置费等。12月,土地赔偿费没有给村民,青苗费也没有赔偿,在村民不知情的情况下,镇政府派人强行填埋农田,遭到村民的阻止。 有村民了解到,开发商是35万元一亩征用土地。

广东:官员贱卖土地牟利 村民获悉维权抗议

对华援助协会  通讯员 2014年1月24日

2014年1月20日,广东省佛山市南海区西樵镇简村,村、镇干部代替村民签字,低价出卖村里土地给指定开发商,村民们获悉后,聚集了上百人到村社区服务 中心进行抗议维权。据村民反映,这些官员们与开发商有利益往来,村里300万一亩的土地,被贱卖到100万一亩,官员们因此从中获利。

紧急关注:北京基督教圣爱团契聚会遭公安冲击,十几名基督徒扔被关押

对华援助协会特约记者 2014年1月24日

弟兄姊妹羁押在派出所
24日圣爱团契教会徐永海长老共19位基督徒去张文和家学圣经,发现张文和被软禁在另一住处,并且心脏不适。众人买了食品和药过去,却有15人被抓到通州梨园派出所,其余几位是老弱病残的没抓。被抓的人有:徐永海、杨靖、杨秋雨、张文和、天津的王彪和他的儿子、于艳华、徐彩虹、王春艳、王素娥、杨敏、梁燕和,吕动力、徐晓玲、张海燕等十五人。王春艳昨晚开始犯心脏病。现在是中国大陆时间深夜了,都做完了笔录,但派出所还不放人。 

梨园派出所电话:010-60524838,81531100, 请大家打此电话,并转发此消息。

  本协会记者打通了徐永海长老家里的电话,他的太太说到晚上11点了还没回家,也不通手机。记者又先后打了于艳华和杨秋雨的电话都是关机。相信派出所收缴了他们的手机,不许他们和外界联络。

被滞留在派出所的弟兄姊妹里还有一位年仅14岁的男孩。派出所在他们的抗议之下,直到很晚才给每人发了两个花卷作为晚饭。

广福教会月内被警六次骚扰 内黄教会信徒受压不敢聚会

对华援助协会驻香港特约记者记者乔农报道 2014年1月24日

广州广福家庭教会本月内被当地派出所警察登门警告六次,而当地一个近四百人的家庭教会,也被公安要求缩小聚会规模。另外,河南省内黄县一名基督徒告诉记者,由于受到当地宗教、公安等部门压力,许多信徒只能在小范围聚会,有的甚至不敢参加崇拜活动。

中国各地政府在春节前夕再度加紧打压家庭教会,无论城市或乡村,近期都出现信徒被警告的情况。广州广福家庭教会传道人马可1月24日告诉记者,月初以来,他们的聚会点不时受到当地派出所警员骚扰:“他们一个星期来两次,我上次去派出所跟他们讲我们的信仰,我们怎么做,给了我一个副所长的电话,我也见到他了,他说你们就是读《圣经》、祷告祷告是吗,我说是,就没有再说什么,我以为没有事了,我们还是聚会。他们又来了,又跟我们房东说,给我们教会租房子的弟兄说,不要再聚会啦等等,又不让聚会了”。

记者:这个星期还是上个星期?

回答:就是这个星期天。

记者:是找你们六次还是七次?

回答:六次,就二十几天内。

广西:因修路施工方组织武警进村拆房打人 村民反击打砸施工公司

对华援助协会  通讯员 2014年1月23日

2014年1月21日,广西省防城港市防城区三官坑社区,发生了一起强拆事件。

1月21日,因为修路导致的征地纠纷,防城区三官坑华业公司组织了一批武警,进村打砸强拆村民房屋,与村民发生冲突,村民有多人被打受伤。随后,华业公司被村民打砸。

福建:几十亿卖地款被贪 渔民示威抗议政府侵吞

对华援助协会  通讯员 2014年1月23日

2014年1月18日至21日,福建省泉州市丰泽区浔浦村,数千渔民连续几天进行集会示威,抗议政府侵吞村里土地的卖地收入。

据了解,泉州市丰泽区浔浦民俗文化村是国务院及文化部批准的闽南文化保护试验区确定的福建省三个核心保护试验村之一。当地政府在未经国务院及文化部批准的 情况下,征用村里两千多亩土地建成了房地产项目海悦府,获得几十亿元的土地出让金,而村民们只获得每亩几百元的补偿。12月12日和12月17日,村民们 曾在当地堵路示威,并到泉州市政府前门示威。12月18日开始,村民们开始连续几天的集会示威,抗议政府侵吞卖地款。

行动着的刘晓波——许志永倡导的“新公民运动”

郭宝胜

新公民运动的倡导者许志永博士于2013年7月16日被中共当局以“聚众扰乱公共场所秩序”的罪名刑事拘留后,在网络上引起很大的反响和争论,推友们对许志永及其新公民运动有褒有贬。由茅于轼、王功权等人发起的《许志永事件之公民社会呼吁书》得到了上千人的联署,不少推友也参与联署并赞成新公民运动的理念及抗争方式。以艾未未为首的众推友对许志永却不以为然,并拿出当年钱云会案子、云南幼女卖淫案和最近许批评《变局策》上的失误做引证;有推友还认为许志永的新公民运动理念与刘晓波的“我没有敌人”同样迂腐,有推友甚至认为“许志永与中共沆瀣一气”。推上言语本就有太多激愤和偏颇,但也给人诸多提醒和反思。

首先,艾未未不是上帝,刘晓波不是上帝,许志永也不是上帝。“只有上帝才是道路、真理与生命”(圣经约翰福音14:6)。是人都会有缺失,许志永犯过几次大错误,但许志永倡导的新公民运动,在目前国内严峻政治形势下,未尝不是一条公民抗争、逐步推进民主化的道路。至于《变局策》所启示的彻底革命路线,也有其合理之处,而艾未未领军的反政治的后现代主义艺术抗争模式,也对公民推动国家宪政转型的方法论探讨做出了很大贡献。而真正的问题是,各家各派,应该在各走各路、不互相攻讦的情况下,共同推进中国的宪政民主转型。

张少杰代理律师不满南乐法院突发通知 子洲基督徒案“退侦”家属探监被拒

对华援助协会驻香港特约记者乔农报道 2014年1月23日

受到中国海内外关注的河南南乐教案中,张少杰牧师被控两项罪,法院日向代理律师发出庭前会议及开庭通知,律师认为当局未按有关规定提前三天通知,未出席庭前会议。此外,同样受到关注的陕西子洲教案三名被囚基督徒,其中张宝林在看守所受到同囚勒索及虐待,他的妻子说,案件被检察院退回公安局补充侦查,四位家属周四前往看守所要求会见,被拒绝。

被当局羁押两个多月的南乐“三自”教会牧师张少杰的代理律师刘卫国,日前接到南乐县法院发出的《出庭通知书》和《庭前会议通知书》,订于1月28号上午9点开庭。而庭前会议则在23日上午举行。记者周四多次致电刘卫国律师的手机,但无法接通。而张少杰的另一位辩护人赵永林律师告诉记者,法院没有将通知书送达律师本人,而且很仓促,因此无法出席当天的庭前会议:“因为刘律师接到通知比较晚,他们没有按照法律规定给刘卫国律师送庭前会议和开庭通知,因为根据刑事诉讼法第182条规定,应该三天前寄送通知书,所以刘卫国如果去,存在准备时间不足的问题,而且他没有通知到,因为他是让别人代转”。

上海:6岁男童输液半小时死亡 家属维权遭特警抓捕

对华援助协会  通讯员 2014年1月22日

1月20日,上海市第三人民医院(宝钢医院),死者家属示威遭特警抓捕。1月10日,一名内蒙古籍6岁小孩因感冒到上海第三人民医院医治,输液后死亡。

安徽:城管驱逐摆夜市摊贩 摊贩示威与城管发生冲突

对华援助协会  通讯员 2014年1月22日

1月19日晚,安徽省合肥市淮海路步行街,数百城管驱赶小贩引发冲突,大批市民围观。淮海步行街数百小贩从17日起连续三天拉横幅示威,抗议城管驱逐。

据网友爆料,合肥市城管驱逐淮海路步行街夜市摆摊的小商贩,引起商贩不满。自1月17日数百小商贩拉横幅示威,“我们要吃饭,我们要生存”,“城管无德,谋生无罪”,抗议城管驱逐。

福建:官商联合强征村民土地 组织暴徒进村打人致多人受伤

对华援助协会  通讯员 2014年1月22日

2014年1月16日,福建省泉州市泉港区涂岭镇世上村,发生一起官商联合强征村民土地的事件。当地的洪兴物流公司,联合当地政府及村委会,由村干部 代替村民签字,把近200亩宜耕农田卖出。1月16日,洪兴物流公司组织了一批人员进村强征,与村民们发生冲突,致村民多人受伤送医。

广西:数百宝石加工户聚集市政府前 抗议强行逼迁

对华援助协会  通讯员 2014年1月22日

2014年1月20日,广西省梧州市,数百名宝石加工户聚集到市政府前进行示威,抗议政府利用断电等手段强行逼迁。据了解,梧州号称“世界人工宝石之 都”,目前人工宝石原料全世界年产量为4200吨左右,其中约有3600吨产于我国,而梧州产量有2280吨,占全国的63%。而且,国内所产原料以及大 部分进口原料基本在梧州加工集散。

近期梧州当地政府以环保的名义,要把市内零散的宝石加工户集中到一个加工园区,而这个加工园区据说租金更贵,而且硬件设施不过关,因而遭到零散宝石加工户的坚决反对。1月20日,梧州市零散宝石加工户相约聚集到市政府门前,进行了抗议示威。

荆棘焚而不燬——高俊明牧师的信仰与实践

作者/王昭文


※信仰的养成,奉献的人生


高俊明1929年出生于台南。他的祖父高长是台湾第一批受洗的基督徒之一,不久后成为台湾首位本地传道者。高长的三子高再得医师,就是高俊明牧师的父亲。高再得夫人侯青莲女士,长老教女学(现在的长荣女中)毕业,婚后在教会事工上非常活跃,重视教育和社会服务,曾任长荣女中董事长。高再得医师和侯青莲女士共育有十三名子女,高俊明排行第十二。这个家庭充满了基督教文化气息, 薰陶出子女律己、向善的人格特质。

从“人民”的意志到上帝的意志 ——基督教宪政乃是中国自由的必经之路

作者:逸风

1,民粹主义的心理分析---高呼 “人民利益”乃是一种心理脆弱的表现

中国社会在顶层设计的同时,民粹主义也一直在抬头。事实上,凡是民粹主义兴盛的地方,就是民主与宪政最远离的地方。当中共当局不断地丑化宪政民主的时候,正是距离民粹主义最近的时候。

所谓的民粹主义,其实就是民嘴主义或者民肚主义。当政者以满足民众的肚腹为第一要义,以猪栏的哲学来控制着民众的头脑。当很多人明白了其鬼魅伎俩的时候,就要跳出猪栏,投奔西方社会。所以,你们会看到很多的人不再仅仅是为了肚腹而活,而是不断地移民海外。所以,全世界的人,包括海内的海外的,都会发现,贪官污吏都在转移自己的资财,裸官盛行。据估计,每个月贪官转移到海外的资金达到500亿美元。一年就是6000亿美元的资金被转移。长此以往,必然导致更强大的民粹主义的抬头。民粹主义的思路和行动对于那些仇富、仇官、反精英、反专制、热衷于群众运动的人来讲展现出了巨大的吸引力。在民粹主义看来,民主、宪政都是不值得信赖的,唯有群众运动才是惩治腐败获得平等公正的唯一途径。

宗教因素与当前美国-沙特关系

作者:涂怡超

内容提示:沙特是美国在阿拉伯世界的长期盟友,尽管两国宗教背景迥异,冷战期间的世界格局令宗教因素成为美沙关系的润滑剂。冷战结束以来,由于沙特国教瓦哈比伊斯兰教与恐怖主义理念、组织和行动之间的复杂关系,以及沙特宗教传统对沙特现代化和民主化掣肘对美国中东民主进程的阻碍,宗教开始成为两国关系中的摩擦因素。由于地区安全和石油安全仍是美国现阶段中东政策的首要考虑,且当前美国的中东政策仍需要沙特的大力支持,宗教自由在其政策考虑中只居末席,但美国一直通过政府和社会两大层面介入沙特推动其宗教实现渐进式变革。沙特虽在安全上仰赖美国扶持,却仍坚持在内政外交借助宗教渠道以达成其根本国家战略。两国均以现实主义为导向维持两国的特殊关系,力争在尽量不触动对方重大关切的情况下实现已方国家利益,因此在近阶段宗教议题不会在实质上损伤两国关系,但对两国关系形成长远挑战。
关键词: 美国 沙特阿拉伯 宗教 伊斯兰教 外交

浅谈宗教与人权

作者/杨启寿


※人权是宗教议题


一般人认为宗教主要是关心来世或心灵的事,若看到牧师或僧侣为了人权上街头示威游行,一定认为他们是不务正业的人士。世界各个宗教的教义虽然有所不同,但是其中心教义一定会谈到爱、爱人、公义、良善、真理、罪恶、苦难及救赎等概念,并教导信徒走正路,过幸福人生。人权主要是关心人性尊严,自由及做人该有的权益,当然会成为宗教所关心的议题。基督宗教认为每一个人都有「上帝的形象」,人的尊严不应受到残害,人的自由及权益应得到维护。宗教应该是入世的,「不爱看得见的人,怎能爱看不见的上帝?」(圣经)所以宗教不仅关心人的心灵,也关心社会,关心人与人之间应有的关係。

公共宗教与公民社会

作者/郑仰恩 (台湾神学院教授) 转自《新使者》


近年来,台湾基督长老教会(在本文中简称「长老教会」)对台湾的现代化、本土化以及民主化过程的参与和贡献已经为社会各界所认知与肯定。这种积极参与公共事务的态度先是表现在来台欧美宣教师对台湾民主运动的关怀,其后更展现于本地基督徒对台湾前途、社会公义及主权独立的坚持。

为了自由·公义·爱-我的法庭陈词

许志永 2014年1月22日

你们指控我在推动教育平权,随迁子女就地高考和呼吁官员财产公示的行动中扰乱公共秩序,表面看这是一个公民言论自由与公共场所秩序的边界问题,实际上,这是你们是否把公民的宪法权利当真的问题。而更深层次的问题是,你们心中深深的恐惧。恐惧公开审理,公民自由旁听,恐惧我的名字出现在互联网上,恐惧一个正在到来的自由社会。你们试图打压新公民运动,阻碍中国和平改良的民主宪政之路。虽然你们在庭审中没有提及新公民运动,但是,案件材料中大量涉及,我想,没有必要回避这个问题,敞开来谈,对中国社会进步是有意义的。

新公民运动倡导每个中国人堂堂正正做公民,把公民的身份当真,我们是公民,是国家的主人,不是臣民,顺民,草民,暴民;把公民的权利当真,那些写在《世界人权宣言》和中国宪法里的选举权、言论自由、信仰自由等神圣的权利不能永远是一张白条;把公民的责任当真,中国是我们每个人的中国,良心正义的底线在我们每个人的脚下,需要我们每个人去坚守;新公民运动倡导自由、公义、爱的新公民精神。个人自由,无拘无束真实快乐的自我是国家和社会的永恒目的;公义是个人自由的边界,是此世间的公平正义,是恒久的道义良心;爱,是友善,是宽容,是同情,是奉献,是人世间最美好的情感,是幸福的源泉。

自由,公义,爱是我们的核心价值,我们的行动指南。新公民运动倡导每个公民从自身做起,从身边做起,从小事做起,从改变具体的公共政策和制度做起,理性建设性推动国家民主法治进程,追求民主法治公平正义的中国人在共同的公民身份下团结起来,在自由民主的规则之上形成公民的共同体,成长为公民社会健康理性的力量。公民群体有共同的公民身份,共同的民主宪政理念,共同的自由,公义,爱的信仰。但公民群体不是专制意义上的组织,没有领导,没有层级,没有命令与服从,没有纪律与惩罚,而是完全基于自愿的自由公民的联合。各地公民群体在推动具体的制度变革行动中自发的自主成长。公民群体作为公权力的监督者,政治改革的推动者,民主法治的建设者,在推动社会进步的行动中健康成长。推动教育平权,随迁子女就地高考和呼吁官员财产公示就是在这一理念下的公民行动。

关注南乐教案: 张少杰案将于本月28日一审开庭

对华援助协会    2014年1月22日

最新消息:引起海内外广泛关注的河南濮阳市南乐县基督教会的张少杰牧师被关押已有两个多月了。昨天,他的辩护律师刘卫国接到南乐县人民法院的两份通知:关于张少杰牧师涉嫌诈骗罪和聚众扰乱公共秩序罪开庭审理的《庭前会议通知书》和《出庭通知书》。要求刘卫国律师参加法院在23日上午9点的庭前会议,并通知他作为张少杰牧师的辩护人出席28号上午9点开始的一审庭审。

实质上教会为了教产维权,去北京上访而得罪了南乐县政府。南乐县政府动用一切公权力镇压教会的维权活动,大肆逮捕参与上访的教会骨干,至今还有12名基督徒被关押。南乐县公安局、宗教局、统战部、妇联等大量的部门联合阻止教会正常的宗教活动,并利用黑社会势力暴力殴打外地来帮助南乐教会的律师、记者和公民。当地政府非法限制律师的正常执业权,并有严重的非法限制公民人身自由的犯罪行为。

圣诞沉思:谈基督的入世兼谈基督徒的政治参与观

作者:李建峰

基督信仰首先是一种生活方式,一种包括现实精神生活和物质生活的各个片段的总和,因此基督信仰有别于一般的宗教信仰。(导师姚瑞东语)作为一个基督徒由于社会分工不同每个人都有自己在世的使命,认真完成神托付的使命,从宏观来说就是践行其基督信仰的全部内涵。但是如何能够被拣选更好地完成神所托付的使命却与每一个基督徒的信仰观有着很大的关系,形象的说就是神要拣选有准备者的为新郎准备当伴娘的“五童女”,而不是事到临头到处找油的童女。(太25:1)为此,树立一个正确的包括政治参与观在内的基督信仰观并且落实到日常的生活当中极为重要,作为基督徒谈谈自己对于这个问题的一些认识。

早期圣徒留给我们的一句名言:“不能影响你生活的信仰不是信仰”。基督徒为了在世人面前彰示自己的基督信仰就要在属世的生活中活出基督的榜样。笛卡尔称基督信仰是第一哲学,意味着基督信仰观是指导其他一切哲学和科学的学问,既然要指导其它哲学和科学那么必然要入世。作为欧洲著名的神学家、数学家的笛卡尔,在《第一哲学沉思录中》没有阐明基督信仰为何应当是入世的哲学,也许对于身在基督宗教氛围的人们来说这一切已经是不言而喻的,但是,对于我们身在外邦、身在一些被扭曲的宗教派别的鼓嘈声中,就必须厘清这个问题。

从圣诞,从耶稣基督为何要降卑为人说起。我沉思:难道上帝不可以通过圣灵的做工引领我们进“羊的门”而非要降卑为人以自己的行为引领迷失的羔羊?

我以为,相对上帝而言人是卑下的被造物,虽然与上帝具有相同的形象但是其智慧和能力根本无法与上帝相比拟,人不能通过自己的思想和能力认识上帝,那么只能借助于神的恩典的白白赐予(启22:17),人才能认识上帝。而这种恩典的赐予是通过圣灵的做工完成的,圣灵的做工是有条件存在的,那就是这个人“与罪的隔绝”( 赛59:2 ),圣灵才有可能在人的身上做工。但是,作为人只具备罪与非罪,善与恶的相对辨别能力,而不具备绝对辨别能力。比如法利赛人,我们无法否认他们对上帝的敬虔态度,但是他们那种对于旧约的理解以及付诸于行动的行为,恰恰是上帝所憎恶的。(太3:7)对于这种因人的智慧的短缺而在人间产生的错误,只能采取相适应与人的智慧相适应的“形象教育”才有可能引导人们选择正确的道路,事实证明仅仅依靠“抽象教育”对于人而言是与人的智慧不相适应的,于是在似是而非的问题面前人往往会迷失道路误入歧途并由此出现了旧约时代一些与上帝旨意完全背离的人和事,比如:出现了为欺压百姓的统治阶层辩护的文士、偏废公义行为的法利赛人、拜金牛犊的祭司、筑祭坛的愚民等等。

只有降卑为人,以入世的具体形象引导世人,方能救赎世人。如果说这是一种救世方案,那么这种方案早已经在2000多年前就预定好了!(赛9:2-7)只有上帝知道人是要靠具体的形象来引导的。

那么入世的耶稣又是如何引导人们呢?通过查经我们可以看到,耶稣是将“理论和实践相结合”具体引导人们的。首先是理论上的宣传,祂从12岁起就已经打下圣经基础可以与旧约时代的祭司探讨理论上的问题(路2:46),受浸以后神灵降临到他的身上,赐予他教育众人的口才,于是,便在加利利、在拿撒勒、在撒玛利亚······宣扬神的国。耶稣讲道的题材绝不脱离现实,祂向撒玛利亚妇人讲活水,向渔夫彼得讲得人如渔,向门徒讲天上的飞鸟、地上的百合花,通俗易懂、耳熟能详、与生活息息相关。这仅仅是祂短短三年宣教的一部分,更重要的是祂以具体的生活实践印证了祂的理论:治好了瞎子、为瘸子疗伤、使死者复生、怒扫圣殿、挽救通奸的妇人、斥责犹太人、挑战强梁、英勇赴死······探析这些行为我们可以看到其共同特征就是围绕旧约和即将颁布的新约的纲领——对上帝公义、信实、爱人的虔敬;重申以爱的命令对旧约信条的圆满这两个总纲进行的。

从四福音分析耶稣的传道是宣传与践行并重,前者从人的心灵上予以启迪,引导迷失的羊归群,而后者则是对前者的诠析同时为基督徒今后的人生树立榜样。传道与生活实践这两者缺一不可,相辅相成。值得玩味的是四福音对耶稣从事祭祀仪式的描述几乎全无,相反祂对沉湎于仪式的那些文士、祭师、法利赛人持有一种不屑一顾的态度(太5:20)甚而在《雅各书》严正声明:“没有行为的信心是死的”。对蒙拣选的基督徒的评判标准是“行仁义公平,比献祭更蒙耶和华悦纳。”(箴21:3)

据此,我们可以得出这样的结论:基督徒在日常的生活中,宣讲神的国与践行圣经的教义两者不可偏废。相较现实生活,特别是后者尤显重要,这是因为在这种环境中的基督理念的实践需要的是委身、需要的是献身乃至自己的生命!需要的是要有公义作为自己的铠甲,勇敢作为自己的护心镜与邪灵作战,相较宣传而言需要信徒更大的恩典和勇气。从宗教历史看殉道者——这种至高的基督信仰践行着——其数量相较基督徒群体而言实在是极少的一部分,他们得到了常人所不及的恩典。从反面论证,专制的中国对“煽动颠覆国家政权罪”的判决较“颠覆国家政权罪”要判的轻许多,前者只是宣传一般徒刑在五年以下,而后者至少在十年以上乃至死刑。显然行为的影响力要远远大于言说。

既然选择了入世,就将无可避免的遇到或大或小的政治问题。那么,在基督徒的政治生活中我们如何活出基督的榜样呢?

一是,要对《圣经》中的基督教义有个全面的了解。《圣经》的旧约与新约是一个完全的整体不能任意分割(太5:17),比如只注重新约而忽视旧约的学习态度,势必得到的是一种偏激的理念。旧约中的公义、律法和主的信实是构建基督信仰大厦的基石和骨架,而新约中的爱的宣传则是使这座大厦得以圆满的混合填料。“耶稣宣讲的福音内容是“神的国度”,这是近代新约学者的共识。一般信徒传讲的福音内容常常是“神的爱”(约三,16),两者之间有一定的差距。如果我们小心研读《新约》,四福音中有三卷强调神的国度,唯独《约翰福音》不强调神的国度,而基督徒却偏偏使用《约翰福音》来诠释福音!难怪有人指出基督徒传讲的是过于柔性的福音,缺乏耶稣当日的公义、正直、阳刚之气”(跟随基督荣耀脚步的圣经基础,许宏度,2011.7《今日华人教会》),须知主耶稣是一个怒目金刚的革命家而不是奴才哲学的宣传家。

以偏概全的传讲,必然导致基督徒灵修上的错谬。在这个问题上的偏废是使生活在一些专制国度里的人们无法接受基督信仰的重要原因!(另具文专述)

二是,要对政治的基本内涵有一个基本的了解。所谓政治,在维基百科中比较公认的解释是:“政治是各种团体进行集体决策的一个过程,也是各种团体或个人为了各自的利益所结成的特定关系,一般来说,这个词多用来指政府、政党等治理国家的行为。然而社会学家也用来指涉包括各种利益机构、学校、宗教机构在内的相互之间的关系。从人类社会学来讲,政治是人类社会中存在的一种非常重要的社会现象,它影响到人类生活的各个方面。”

根据此定义,基于与基督宗教的关系我们可以简单归类为:第一,政治与宗教密切相关。第二,人类生活的各个方面都包涵有政治色彩。依此归纳,我认为现在有些基督徒刻意回避政治话题,甚至为专制独裁统治辩护的观念是极其错误的。事实上他们并没有从本质上回避政治,因为政治在世俗生活中的无所不在,决定了他的行为如果不是对发生在该事件幕后的政治框架采取“肯定”态度便就采取“否定”的态度,除非肉体的消灭否则不可能采取中间立场。他们的这种刻意回避某些政治邪恶实际上就是采取“默认”的态度支持暴政。

当年,我主耶稣在耶路撒冷推行的宗教改革便遇到了来自既得利益者的政治势力的凶猛打压:传讲天国的福音被厌弃和有组织的驱逐(太13:57),治病行善被官方认可的“教会”(当时还没有教会)责难(;路3:6),甚至被政府冠以政治犯的罪名——相当于中国法律的“颠覆国家政权罪”——被处以极刑,从这个角度讲冠以耶稣“政治家”的称号一点也不过分。我主耶稣已经为世人做出了榜样,他直面人生勇于担当义愤填膺慷慨赴死,一些基督徒刻意回避耶稣的政治参与行为是为自己的“犬儒心态”撑保护伞,原因不过就是参与了对恃强者的反对可能会导致丧失那么可怜的一点点既得利益——这与当年在圣殿中放高利贷者、卖鸽子、卖神龛者何其相似!他们一方面身受罗马帝国的剥削由于卑怯惧怕而采取“鸵鸟政策”似乎不参与政治;另一方面又侍强欺弱积极参与政治对耶稣进行惨无人道的政治迫害,只是因为迫害耶稣不会带来危险。——这些卑劣、自私、不义、两面三刀之徒。对此,我主耶稣对这些身患“斯德哥尔摩综合征”的鸵鸟们说:你们知道分辨天色,却不能分辨时代征兆吗?(太16:3)

这些人往往以“上帝的归上帝,凯撒的归凯撒”(太22:21)为自己的胆怯分辨。其实,这种分辨只不过是断章取义罢了,只要联系该章的上下文,便可以知道耶稣回答的恰恰是一个涉及政治的经济问题,那就是对于国家不违公义的法律应当持有什么样的态度?而在《使徒行传》中对于政府违反公义的政令基督徒应当采取的态度是:“顺从 神,不顺从 人是应当的”(徒5:29)。我不理解为什么有些人津津有味地咀嚼前者,而对后者置之不理呢?

在现实社会中,我主往往借助于祂在世上的祭司的政治参与推动宗教改革和社会变革,在重大的政治历史题材上绝不缺乏基督徒的身影,他们或冒着“异端”的政治判决担当宗教的改革家,如马丁.路德神父(后成为牧师);或被冠以“扰乱社会秩序”的罪名争取社会平等,如马丁 路德 金牧师;如积极参与推动推翻暴政推倒第一张“多米诺骨牌”导致十几个共产专制国家在顷刻间崩塌的天主教教皇保罗二世,还有南非的曼德拉、德勒科勒;还有带有强烈的政治色彩的诺贝尔和平奖获得者奥巴马、米德兰修女。无独有偶,积极参与八九“6.4”的民运领袖傅希秋、吕京花、远志明、柴玲等等数不胜数的政治家全部都是基督徒。作为上帝拣选的祭司,他们以自己的言传身教践行着基督教的入世救人的圣言。

至于基督徒如何参与政治,已不在本文探讨的范围。但是,生为基督徒,对于纷纭复杂的政治事件要有一个最起码的是非辨别判断能力,其标准应当是真理——以圣经为最高准则的公义与爱的准绳。在分清是非的前提下,为国家的安定、人民的幸福从事包括祷告在内参与。很难想象,如果一个神职人员连是非对错都无法辨别,如何带领信徒祷告?稀里糊涂的祷告能否为神所悦纳?幸运的是对于这次泰国发生的一些游行示威活动,笔者所事工的教会中的高级神职人员都有一个清醒的分析辨别,从而能够引导会众为促进国家的和平和稳定奉献力量。

理查德 浮士德(Richard J Foster)说过:“我们活在世界上,就是透过生活来影响世界,成为神的见证人。”,作为一名基督徒应当以圣经圣言规范自己,以积极的心态面对生活中遇到的各种问题,参与而不是有选择的逃避面临的属世政治问题,通过政治参与树立起基督的形象以荣耀上帝。正如我的导师姚瑞东牧师所言:我们的目标是学会活在世界中,却不属这个世界。

关注子洲教案:三律师对于子洲教案的律师建议书

子洲公安:请不要将“公义”树立成对立面

关于封天栋等涉嫌“聚众冲击国家机关罪”一案请求检察机关监督公安撤销案件并追究侦查人员刑讯逼供法律责任的律师意见书

榆林市检察院、子洲县检察院:

张宝林家属
我们分别是北京市瑞凯律师事务所的蔺其磊律师(接受封天栋家属的委托,担任其涉嫌“组织利用邪教组织破坏法律实施罪”一案的辩护人),广东普罗米修律师事务所梁江洲律师和夏钧律师(分别接受张宝林、姜河家属的委托,担任他们涉嫌“聚众冲击国家机关罪”一案的辩护人),参与子洲县公安局本案的诉讼活动。经过会见当事人,对本案其他知情者进行了了解,我们三位辩护人认为,该案指控事实不能成立,封天栋等当事人是无罪的,应予立即释放。

一、 指控事实不能成立,检察机关应监督侦查机关撤销该案。

2013年12月8日,封天栋因涉嫌“组织利用邪教组织破坏法律实施罪”被子洲县公安局刑事拘留,其家属收到刑事拘留通知书证明了这一事实。该案其他两名所谓的同案犯姜河、张宝林却是以涉嫌聚众冲击国家机关安全罪被拘留的。但2014年1月3日的“逮捕通知书”上,封天栋涉嫌的罪名也变成了“聚众冲击国家机关罪”,这表明子洲县公安局以涉嫌“组织利用邪教组织破坏法律实施罪”为由报请省市公安部门成立的所谓的“11-15”专案组(新闻媒体报道),是完全错误的。

许志永案开审 警方封锁现场并推搡外国记者

美国之音记者 东方 2014年1月22日


北京 — 被很多人认为是继刘晓波案之后中国最重大的异议人士受审案的许志永案星期三(1月22日)早晨在北京的一家法院开庭审理。从今早开始,法院门外就有大批警察戒备,驱赶记者;一些访民在法院外集会要求无罪释放许志永,遭警察抓捕

中国知名维权活动人士许志永“涉嫌聚众扰乱公共场所秩序罪”北京时间1月22日早晨9点在北京市第一中级人民法院第23法庭开庭审理。

在法院周围的几条街区,当局部署了大量警力,各个路口都停着警车。法院前的人行道和法院对面的人行道,不准行人通行。外国媒体记者在做现场报道时,被身穿便衣的身份不明者推搡,甚至动手抢夺摄像机,强行关机。

美国之音驻北京记者在人行道上拍照摄像,受到数个警察的推搡。记者不断用英语和中文喊“Don’t touch me!”,“不要碰我!”。

有北京市民冒着风险,在现场接受了美国之音记者的采访。另外,记者碰到来自中国东北的上访民众,在记者的摄像机前展开标语,呼喊口号,支持许志永。

民众:“许志永是这个民族的良知,是最勇敢的人!”

记者:“他的律师和他自己都不愿意在法庭内说一句话 这个案子怎么审?”

民众:“早就内定好了!大家都心知肚明。就是潜规则。哪有法律?专制下就没有法律!这个国家的土地水源 所有都被污染了。这些贪官污吏,把国家都掏空了。把财产都挪到了敌视国家去了,他们丧尽天良!”

“什么扰乱社会秩序?就扰乱了他们贪腐的秩序,他们的潜规则,仅此而已。有法律吗?根本就没有法律!”

山西:政府强拆房屋 房主自焚抗议 伤势严重(恐怖图 慎入)

对华援助协会  通讯员 2014年1月21日

1月17日,山西省介休市张兰镇张兰村,200城管强拆,房主自焚抗议严重烧伤。带队官员无视烧伤房主继续指挥强拆,最终因见房主伤势严重,才带队撤离。

据网友爆料,1月17日下午4点,山西省介休市张兰镇政府、张兰村村委带领200城管在未事先通知的情况下,强拆村民房屋,房主与政府人员发生争论,强拆 人员不顾房主要求就要推倒房子,房主愤怒自焚抗议。政府人员指使拆迁人员把房主抬到一边继续拆房。房主烧伤后,半个多小时都无人施救,伤者伤势严重,强拆 人员逃离现场。目前伤者在山西省太原市太钢总医院烧伤重症室救治。

福建:政府低价赔偿填海征地 村民抗议遭镇压抓捕

对华援助协会  通讯员 2014年1月21日

1月18日,福建省莆田市三江口镇鳌山村,200特警镇压维权村民,爆发激烈冲突,村民以砖头还击,但最终不敌,至少13名村民受伤,另有多名村民被抓捕。2013年9月,鳌山村民曾两次示威,抗议当地政府贪污腐败、强行征地填海。

据了解,莆田市三江口镇鳌山村是一个渔村,村民靠海为生。政府以建港口发展为由填海征地,并宣布每人赔偿4000元。有村民说渔民一年养殖可以挣10万元,现在赔偿人均4000,村民生活难以保障。村民们对赔偿款不满,抗议政府填海。

北京:公盟志愿者宋泽取保候审已回湖北襄阳家中

对华援助协会  通讯员 2014年1月21日

1月17日,新浪微博@青石律师发帖称:刚接到宋泽父亲的电话,宋泽刚刚回到了湖北襄阳的家中。宋泽是由北京警方通知其家里,由其舅舅到北京为其担保取保候审,于2014年1月16日,在被羁押了6个月零4天后,走出了北京市第三看守所。

宋泽,原名宋光强,1985年出生于湖北襄阳。2010年毕业于中南财经政法大学,2011年加入公盟,参加救助访民,探访黑监狱,倡导公民权利等公民 活动。2012年5月4日被刑事拘留,12月取保获释。2013年7月12日失踪,后被发现关押于北京市第三看守所,8月以涉嫌“聚众扰乱公共场所秩序 罪”被正式逮捕。2014年1月16日晚取保候审,并被遣送回襄阳老家。

深圳:警员查赌开枪伤人 遭涉案四川帮聚众围堵

对华援助协会  通讯员 2014年1月21日

2014年1月17日,广东省深圳市公明街道马山头村,发生一起因警察在查赌纠纷中开枪伤人而导致的大规模警民冲突事件。

1月17日,公明街道马山头村一家四川麻将馆遭人投诉,办案警员赶到现场后,认为该麻将馆涉赌。清查现场时,双方发生争执,有警员开枪,导致现场两人受 伤,据说其中一名女子的手指被打断。随后,涉案者的大批四川同乡聚集到现场,将办案警员围堵在警车内,并要掀翻警车。大批防暴警察接报后赶到现场增援,援 救出办案警员,控制了现场局势。

了解迫害实况 关怀中国宣教


【林宜莹台北报导】台湾教会合作协会(NCCT)第12届第2次会员大会,1月7日在长老教会总会事务所2楼召开,总会总干事林芳仲上台报告时,特别邀请NCCT众教会牧长,参加25日下午2点半在中山长老教会举行的「中国宣教研讨会」,一起关心中国北京守望教会被中国当局打压的情况。

林芳仲表示,长老教会一直在关注中国教会的发展,他呼吁台湾众教会牧长除了与中国官方教会积极交流外,其实还有非官方家庭教会被中国当局压迫的情况,值得我们大家一起来关心。因此,这次长老教会与中国福音会合作,邀请温哥华浸信会信友堂主任牧师洪予健来台,以「从守望教会事件看中国宣教未来发展」为题进行分享。

北京守望教会从1993年开始在信徒家裡聚会,目前已成长为1000多人的家庭教会,可是从2009年起,守望教会一直受到中国当局的打压,非但不允许登记,也不许可信徒进去自购的会堂聚会,只能在街头聚会长达4年多的时间,甚至守望教会主任牧师金天明,也被中共当局非法软禁,实在需要台湾教会界给予重视与声援。

福建:城管暴力执法打伤八十多岁老人

对华援助协会  通讯员 2014年1月20日

2014年1月17日,福建省莆田市忠门街,发生一起因城管暴力执法导致的群体性事件。

1月17日,当地城管人员在执法时,要没收商贩物品却不肯开具单据履行手续,导致双方冲突,一名80多岁老人在冲突中受伤。之后数百当地村民闻讯赶来, 城管人员避入执法车内,城管执法车辆被村民们围堵住无法离开。警方接报后,派出数百名警员到场,驱散了村民,并抓捕了被打老人的亲属。

福建:区政府暴征土地 派城管进村施暴拆房打人

对华援助协会  通讯员 2014年1月20日

2014年1月17日,福建省泉州市洛阳镇杏田村,为反抗廉价征地,村民们遭进村强征土地的大批城管人员施暴殴打,有多名村民受伤。

据了解,当地政府为了建设泉州市台商投资区,启动了大批征地项目,据知情人反映:“东园往崇武成片成片的耕地被推掉,洛阳江的湖面被填了,那些成群的白鹭不见了。各种征地各种暴力,没有任何说明你违了什么法就对人家在建的宅基地进行破坏”。

四川阆中基督徒提行政复议遭拒 河南南乐信徒及关注者仍被严控

对华援助协会驻香港特约记者乔农报道  2014年1月20日

四川阆中家庭教会同工李明波因组织基督徒举行圣诞聚会,被警方行政拘留15天,他获释后提出行政复议,要求撤销处罚,当局拒绝受理。而河南南乐教案中被捕的12名基督徒,目前没有释放的迹象,信徒继续受到严控,而外省的关注者家门外,被摄像头监视。

四川阆中教会的近四百名信徒,去年圣诞节节期间分两场聚会庆祝,负责其中一个场地的同工李明波,因拒绝公安罚款,被行政拘留15天,本月上旬获释后,向当局提出行政复议,要求撤销处罚,遭到刁难。该教会牧师李明1月20日告诉本协会:“我们的弟兄李明波被拘留15天,他(1月)8日回来了,他准备上诉,提出行政复议,那个处罚不符合法律,现在国保大队还没有敢出具行政处罚书”。

李明波向记者讲述在圣诞节被抓的情况:“我们当时过圣诞节,(12月)24、25日两天,我们去年过圣诞他们就来干扰,他说今年过圣诞节一定要跟他们打招呼,我23日就跟他们打招呼,我说要过圣诞节,他(国保)说不行。我说我们过圣诞节每年一次,弟兄姊妹已经知道了,已经决定了。他说不行,但是我们24日还是开始了。他们来的时候,我们正在吃饭,他们就把我抓进去,说要罚我500元,我说我不会拿出来,我说那是我的宗教信仰,并且我的信仰是纯真的,不是什么异端邪教,他最后拘留了我15天”。

广东:镇长带队强征土地 维权母子三人被打

对华援助协会  通讯员 2014年1月20日

2014年1月16日,广东省清远市清新区龙颈镇龙东村,镇长亲自带队强征村民土地,打伤维权村民。

1月16日,当地政府为建设黄坑排水坑工程,由龙颈镇镇长徐志坚亲自带队,组织了派出所警员及社会人员几十人,在未同被征村民达成补偿协议的情况下,带 着施工机械进村强征土地。维权村民为阻止对方破坏自家的农田和果园,与征地方发生冲突,一家维权户母子三人被打,其中的母亲受伤送医。
 
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