 |
| 安徽宿州哄抢土豆（视频截图） |
诸一丁
神州奇葩事几乎天天有，这两天手机上占头条的新闻。安徽宿州有个曾姓企业家承包了500亩土地种植土豆，收获时遭到周围村民的哄抢，6月初开始上百农民直接到曾姓地里挖土豆，挖走抢走超过100万斤土豆，价值300万元。曾先生报警，警察的反应非常奇葩，说，他们对此无能为力，因为哄抢人数太多，法不责众。曾先生将此事录下发到网络上，宿州市的领导坐立不住，反应更为奇葩，叫曾先生将短视频删除，说是对市政府的形象影响不好。
曾先生应该不是本地宿州人，如果他是本地人，相信宿州人不会欺负他，中国人一般都是喜欢欺负外地人。招商时，地方政府给外地人投资人承诺许多好处，一旦条件成熟，就欺负无依无靠的外地人。许多台商到中国投资，经过多年的耕耘，将一个个荒原之地变为富饶之地。地方政府许诺给台商70年的土地使用权，但是看到不值钱的地方变为摇钱树后，就对台商翻脸不认人，将土地夺了回来，将台商赶走。
农民光天化日之下大规模地抢夺他人财富充分说明，中国打土豪分田地的革命传统依旧根深蒂固。当年，政府号召农民去抢、分地主的土地，逼地主交出埋藏的银元，分地主的老婆，那场运动叫“土改”，被政府作为丰功伟绩记载在历史书中。
改革开放后，政府逐步地鼓励有资本的人士投资农业，承包土地，培养大地主。于是我们就见到了像曾先生这样的企业家，投资300万在解集镇清泉村人民币种植土豆，眼看丰收在望，不料，农民想起来了土改时革命传统，将曾先生的投资与劳动成果哄抢一空。这个案例说明，在中国，如果哪天政府发烧，再次发动土改，用土匪手段瓜分新型地主的财富，那将是轻而易举的战役。这一天或许并不遥远了。
有人或许会说，我们不能从一个曾先生的遭遇导出民匪这样一个概念吧。好吧，本文就多举两例。6月10日，江苏徐州一种植户的50亩桃子遭村民哄抢，工人拦都拦不住，损失5万斤。6月18日，广东肇庆怀集县日前遭遇洪水，有店主网上控诉，洪水刚刚退去，自己家的超市就遭哄抢，商店被洗劫一空，收银机里面的几千元现金也被偷走。
这三件公布出来的案子都是发生在半个月内，民匪初具规模，这还用怀疑吗？民匪的产生还有一个深厚的文化土壤，就是全民缺乏同情心、对不义冷漠。现在一个中国老人倒地，很难看到会有人去搀扶。这放在全世界来看，可能就只有我们初级社会主义才能发生的事了。全民不仅缺乏同情心，也缺乏正义感，人们对于社会上的不义基本上都是明哲保身，绝不发声。
另外，警察坦言法不责众，这说辞看上去荒谬无比，但如果考虑到政府治理逻辑，那则是一句大实话。
中国政府反腐，动则挖出贪污千亿的官员。能挖出千亿贪官，看上去是反腐的胜利，实则揭露了另一个逻辑。一个贪官能走上贪腐千亿的位置，必定是有更上层的官员罩着、提拔。更上层的官员也必定是个贪官。千亿贪腐官一个人自己不可能去具体操作每一次的腐败收入，他周围必定有一批他信得过的助手来帮他贪腐，向他行贿的下级官员、其他关系户。他贪如此多的财富，他也必然用其中一部分去贿赂其他的有权有势的官员，或奖励他周围的助手。如果这样查下去，必定能找到一些百亿贪官，十亿贪官，无数的十万贪官。如果又从这些连带的贪官继续挖过去，必定又能挖出一大批官员。这样挖下去不久就会发现，整个的政府官僚体系基本上就是一个腐败的大毒瘤。如果这些贪官都进了监狱，那么这个政府就彻底瘫痪了。
在这种情况下，唯一的办法是“法不责众”，不能惩罚所有的贪官，对绝大部分的贪官网开一面。只要这些人在政治上不反对政府，就算是能接纳的官员。
在中国的官僚体系中，政治上的忠诚是第一位。如果能找到清官，可清官并不是党员，而是其它信仰的信徒，那政府宁可用一个在政治上可靠的贪官，也绝不使用信奉其它信仰的清官。这就是在官僚体系中，为什么绝少看到基督教、伊斯兰教等信徒。
以色列人从埃及地走出、脱离了奴隶制度，照理说，他们应该珍惜来之不易的自由日子，但是以色列人却马上滥用自由，背弃公义，全民堕落。正在山上接受耶和华十诫的摩西中断了圣山上的敬拜，因为“耶和华吩咐摩西说、下去吧、因为你的百姓、就是你从埃及地领出来的、已经败坏了。”（出32:7）本来耶和华要一举灭绝了以色列人。后来是摩西不断祷告，求耶和华用怜悯来对待这群无知的选民，耶和华才收起了义怒，等候以色列人的悔改。
今天中华民族也到了当年以色列人刚刚出埃及的境况，未能好好领受上帝的恩典，却忙着滥用自由，个个官僚以权谋私，个个民众冷漠、掠夺邻居 。生活在这片土地的基督徒，快快地竭力祷告吧，求上帝不要将怒火降到这片土地。
（诸一丁为家庭教会牧师）