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李英强长老离开警察局
图：秋雨资料图片,2018年6月4日
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（四川）成都成华区公安分局周四释放了秋雨圣约教会的一位长老，他被遣返回他的家乡福建的厦门监视居住。在基督教传统的复活节主日（21日），该教会至少有七名教会成员（其中包括孩童）被带到成都的一个警察局接受长时间的讯问。
中国成都公安部门从去年12月9日开始，一周内逮捕了一百多名四川秋雨教会成员，长老苏炳森是其中一位被拘押的教会成员之一。
苏炳森同大约二十来位教会成员一起受到当局出于宗教迫害目的的刑事指控，作为对他们行为的约束。当局没有取消这些荒唐罪名的刑事控制，但是最近改变了其中一些人的羁押方式。
一周前（4月16日）苏在公安人员的陪同监督下，返回他的老家福建厦门监视居住，尽管他的户籍在成都。
然而，秋雨教会创办人王怡牧师和他的妻子蒋蓉仍处“秘密拘押”状况。
侦查会按照法律规定在逮捕后的七个月内结束，结束前会依法安排张律师会见王怡牧师，并表示“法律不外乎人情”。
办案警官向张培鸿律师表示，他已经收到律师要给王怡的《圣经》，已经转交给负责提审的部门。
外界仍然无法确定王怡究竟是拘押在成都看守所，或是不知名的秘密地点？他的妻子蒋蓉拘押地点也是一个谜。
有一点可以确定，当局的这种不透明的拘押方式，明显的缺乏监督机制，潜伏巨大的法律和道德危机。许多案例一再证明这种秘密拘押方式普遍存在变态的酷刑折磨，给当事人带来难以愈合的伤害。
最近当局对秋雨的案例处理似乎有松动的迹象，秋雨成员潘飞于十多天前（4月11日）被取保候审送回老家；另一位慕道友沈冰昨天（21日）也刚被释放，他的妻子李晓凤则继续拘押中。
还有消息称，秋雨的其他成员丁书奇、苟中山、葛迎锋执事也将陆续以取保候审的形式被释放。
不过，当局决心铲除秋雨教会一切形式的公共聚会的计划没有变。
前天（21日）为纪念耶稣的复活，秋雨教会十多位成员相约在当地公园举行小型的庆祝活动，他们连同他们的孩童至少有七人，被成都市公安局和成华区分局的国保警察带到当地龙潭寺派出所询问和做笔录，当夜凌晨才陆续放回家。
成都秋雨教会遭全部取缔，是作为中国政府整体打压基督教的一部分，中国各省持续多年拆除天主教、基督新教教堂和十字架。其他宗教和民间信仰也未能在这场灾难中幸免于难，包括大量的清真寺和民间庙宇被拆。
据信这一集体行为的背后是近年成立的中共神秘机构之一中央国家安全委员会（国安委）的定调与授意，习近平是该委员会的主席。
三十年来，中国当局罕避开使用宗教罪名打压基督教，往往会选择刑事罪名，针对秋雨教会的打击也不例外。
许多成员被冠上涉嫌“非法经营”的罪名，警方在继续收集证据，甚至跨省到山西扣押书籍。然而一个不争的事实是，“印刷内部资料”，从不用于营利目的。
当局不仅禁止秋雨教会公开聚会，也禁止他们所有的家庭在家中查经聚会，这些与中国国务院2018年发布的《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书相冲突：
“公民按照宗教习惯在自己家里进行的一切正常的宗教活动，如礼拜、祈祷、讲经、讲道……等，受法律保护，任何组织和个人不得加以干涉。”
秋雨教会一再遭到压迫，但并没有因此消失或崩溃，教会4月20日简报中援引圣经诗篇的话说：“我受苦是与我有益，为要使我学习你的律例。”（诗一一九71）
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