郁金香人权奖颁奖仪式在荷兰海牙举行,空椅子表示获奖者倪玉兰在北京狱中无法领奖

对华援助协会   2012年01月31日

tulip award今天(2012-01-31),“郁金香人权奖”的颁奖仪式在荷兰的海牙举行,将2011年度的奖项缺席授予身在北京狱中的中国著名基督徒维权律师倪玉兰女士。荷兰的非政府人权与宗教自由组织SDOK的首席执行官艾德文·巴尔德(Edwin Baelde)先生,代表对华援助协会出席了颁奖仪式并表示祝贺。

 

参加颁奖典礼的有150多人,包括荷兰议会的议员、一些国家的大使、荷兰的非政府机构的代表们,和媒体记者。“郁金香人权奖”委员会的主席和荷兰外交部长,分别在仪式中发言。(左图:郁金香奖杯)

 

委员会主席塞西卡·卓斯尔哈斯(Cisca Dresselhuys 右图)女士在发言中,对倪玉兰表示高度赞赏,同时担忧倪玉兰的健康状况。她提到:

Cisca Dresselhuys chairman of the jury
1、来自50多个国家的77位候选人角逐2011年的郁金香人权奖,倪玉兰脱颖而出,尽管每位候选人都非常优秀。

2、前三次颁奖都是获奖者亲自前来领取,但是这次的获奖者却身在狱中。看着这把空椅子,令人感到难过。

3、委员会认为,外交沉默的时代已经结束。经济因素不能成为理由,让人们对这位勇敢者的遭遇沉默。

Uri Rosenthal MFA荷兰外交部长乌瑞·罗散撒尔(Mr. Uri Rosenthal 左图)先生在发言中强调:

1、尊敬人权是一个健康社会的前提条件。捍卫人权需要勇气,倪玉兰正是表现了这种勇气。

 

2、荷兰政府在外交政策中将自由放在首位。荷兰与中国有友好的关系。对于中国政府不允许倪玉兰的女儿前来代母领奖,表示遗憾。

3、要竭尽全力与倪玉兰及其家庭进行接触。

 

作为倪玉兰获奖的主要提名单位,对华援助协会热烈祝贺倪玉兰姊妹荣获2011年度郁金香人员奖,并敦促北京当局立即依法释放倪玉兰及其丈夫董继勤。

荷兰外交部于2011年11月22日正式宣布,将2011年度郁金香人权捍卫者奖,授予身在狱中的基督徒维权律师倪玉兰女士。她的女儿欲前往海牙代母领奖,因遭北京当局的拦阻未能成行。对华援助协会的会长傅希秋牧师应邀参加颁奖典礼,但因时间冲突无法出席,特委托SDOK的首席执行官艾德文·巴尔德(Edwin Baelde)先生,代表对华援助协会出席典礼并祝贺。

参看《2011年度基督教会和基督徒在中国遭受逼迫的十大案例 》中有关倪玉兰案的总结报道:http://www.chinaaid.net/2012/01/2011_19.html

 


对华援助协会新闻稿
联系人:傅希秋  马可
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
                   www.MonitorChina.org

海外中国女商人因探望中国家庭教会遭打压

自由亚洲电台普通话  2012-01-27

据美国“对华援助协会”消息,在加拿大定居的中国基督徒女商人陈萍,因回中国期间探访了北京守望教会和山西临汾金灯台教会,遭到中国国安绑架虐待殴打,被迫提前离境来到美国洛杉矶。

目前在美国加州洛杉矶养病的陈萍女士告诉自由亚洲电台,她因为经商的缘故经常回中国,之前了解到北京守望家庭教会和山西临汾家庭教会遭受打压的消息,去年年底,她和女儿一起去北京、山西两地,实地探访这些因信仰受迫害的弟兄姊妹。

陈萍说,去年圣诞前夕,她在北京国保监视下,前去探访了被软禁在家8个多月的北京守望教会主任牧师金天明。之后,又前往山西临汾家庭教会所建的金灯堂,看望教会成员。她亲眼目睹了武警公安出动装甲车包围该教堂,封锁路面,关闭通往教会店铺并且阻止信徒前去庆祝圣诞节聚会现场。

“那天正是圣诞节。早上有很多的弟兄姐妹去教堂。在此之前他们已经被公安抓走了。当时我看到了那地方已经被公安和武警封锁了。教堂门前停着几部摩托车还有装甲车。教堂的大门用砖头封锁起来了。”

“对华援助协会”的消息说,陈萍在探访中国家庭教会期间,一直受到便衣警察的跟踪和威胁。

1月14日晚上,她在天津家中被两名拒绝出示身份证明的人强行绑架,到了一处秘密地点受到审讯,之后,陈萍才知道是遭到中国国家安全局秘密警察的绑架。在被监禁和审讯期间,国安人员对年过半百的陈萍大打出手,导致她一度休克。陈萍告诉本台记者,她不愿意再回忆这段噩梦一样的经历。



“我不想再回忆了。回忆起来带给我的是伤痛。经历这场噩梦后到现在我的身体一直不好。我在没有被公安局逮捕之前,由于奔波劳碌,已经感冒了。我被他们带走之后得不到及时的医治,之后再缺水缺食的情况下,再加上恐惧、紧张的气氛,加上我得了肺炎、发烧这都没有得到很好的治疗。还有我的头脑有记忆性的丧失,头痛。”

旅居德州的“美华援助协会”会长傅希秋对陈萍女士在中国的遭遇,表示遗憾。

傅希秋说,陈女士是中国公民,她作为一名基督徒回中国去探望家庭教会的长老和兄弟姊妹,合情合理。傅希秋认为陈女士的遭遇,反映出中国家庭教会的处境日渐恶化。

“最主要的原因还是2011年整体的反映中国的宗教自由、法制和人权状况急剧恶化的一个持续。2012年的一月快过去了,那么我们看到的还是继续的恶化。守望教会从2011年的4月10日开始,每周都几十人到上百人被抓捕。他们所有的六个执事、长老、主任牧师金天明都被在家软禁,毫无行动自由。许多的信徒在这期间还受到辱骂、虐待、失去了工作。在中国山西的临汾教会更不用说了。信徒捐款、捐赠的金灯堂教会不仅仅不让信徒去聚会,而且现在至少还有5位教会的领袖被判有期徒刑。有的是高达七年之久。现在还在狱中。”

“中国家庭教会联合会”会长张明选告诉自由亚洲电台,在他看来,中国有关当局这样做主要是怕陈萍女士会将北京守望教会和山西临汾金灯台教会遭受严重打压的事实传递到海外。

张明选说,希望海外各界能够关注中国家庭教会的现状。

“能够通过国际谴责来改变中国政府的决定。使他们这种无神论思想和它们尽量商议中国人权与宗教自由的状况来改变它们的今天。使它们能够正确对待中国人权和宗教自由。”

陈萍最后告诉自由亚洲电台,她目前身体还很虚弱,将在洛杉矶调养和治疗一段时间。

陈萍说,虽然受了很多惊吓,但是她对此次中国之行并不后悔,因为一个有良知的基督徒有责任将主内弟兄姐妹所受打压的真实状况公布于众,让更多的人来帮助关心他们。

以上是自由亚洲电台记者唐琪薇的报道。

Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

 

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/jh-01272012163351.html

朱虞夫案庭审1月31日上午结束,杭州法官称择日宣判

对华援助协会  2012年01月31日

当地时间2012年01月31日(今天)上午九时,浙江省杭州异议人士朱虞夫被控“煽动颠覆国家政权”案,在杭州市中级法院十号法庭开庭,进行一审。朱虞夫的辩护律师李柏光、李敦勇出庭辩护,作了充分的无罪辩护。当庭未宣判,将“择日宣判”。

杭州法院网宣传这次是“公开开庭”。但是,朱虞夫的家属只获准两张旁听证;朱虞夫的朋友们分别被控制或被喝茶、被警告,最终未能到庭旁听这次“公开开庭”。朱虞夫的妻子和儿子到庭旁听。这是自朱虞夫2011年3月5日失去自由以来,他们已近一年未能见面。法庭大约二十多个座位全部坐满,但朱虞夫的家人却没看到一个认识人。

中午十二点半许,朱虞夫的家人传出消息,法官未当庭宣判,称择日宣判。旁听时,他们的手机都被保管在指定位置,不能使用。

朱虞夫的家属认为朱虞夫仅仅是用文字表达公民的基本权利,是个人的思想和观点,不应被控有罪。朱虞夫在庭上只确认在网络空间使用过“zhuyufu89”这个ID名称,别的未予确认。朱虞夫的家属认为公诉人起诉朱虞夫是断章取义,有罪推定,因为网络流传的诗文不能确认是朱虞夫写的,或是转发,再说网络空间的诗文与案件无关,不能作为控罪的证据。

据介绍,朱虞夫在法庭看起来很平静,身体状况尚可,只是因为在看守所被关押约十一个月以来,看起来比较疲惫,庭审时要求坐下来。据转述,朱虞夫谈到自己都是历来以微笑和和平的方式待人,从来不主张也不赞同使用暴力,即反对暴力,也不仇恨。他被公诉人问起为什么有一些言辞尖锐,朱回答是因为长期因异议被关押受到各种不公平不公正的待遇所致,事出有因,但只是表达自己所遭遇的不公。朱虞夫还对代表国家起诉的公诉人说,自己“年龄都六十岁了,搞不动什么”,朱虞夫并没有把国家当做敌人,朱虞夫的家人说朱虞夫不想在六十岁还要坐牢,也没有能力做什么事情了,他想早一点恢复自由。朱虞夫生于1953年,虚龄六十岁。此前曾有两次牢狱之灾,前后被关押近十年。朱虞夫在看守所还能读书,据说在学习英文及研读英文作品。

 

对华援助协会密切关注朱虞夫案的进一步发展,呼吁基督徒和教会为他代祷,并敦促杭州当局尊重中国法制,早日依法释放无辜的朱虞夫弟兄。

 


对华援助协会新闻稿
联系人:傅希秋  马可
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
www.MonitorChina.org

律师抵达杭州为朱虞夫辩护,异议人士出面声援

对华援助协会  2012年01月30日

Zhu Yufu浙江杭州基督徒异议人士朱虞夫先生被控以诗文形式煽动颠覆国家政权一案,将于当地时间明日(2012年01月31日)上午九点在杭州中级人民法院十号法庭开庭。公诉人是杭州市人民检察院指派检察官刘小兵。预计上午可以开完庭。 (左图:朱虞夫)

目前,北京共信律师事务所的李柏光和李敦勇已抵达杭州,并做好各种准备,等待开庭。朱虞夫的家属和子女届时会到庭旁听。 朱虞夫的妻子姜杭莉,其家里电话是:0571-86064283

 

李敦勇律师于2012年01月16日在杭州市上城区看守所会见了朱虞夫,之后还看望了朱虞夫的家人。当天,杭州另外几位异议人士会见了律师,表示声援。参看下面的图片从右到左,他们分别是:吕耿松、胡臣、魏祯凌、陈树庆、邹巍。

 

20120116(1月16日,杭州异议人士朱虞夫的律师李敦勇在杭州中级人民法院办理手续,杭州异议人士在法庭大楼外等候律师李敦勇。图从右到左分别为吕耿松、胡臣、魏祯凌、陈树庆、邹巍)

对华援助协会密切关注朱虞夫案的庭审,并敦促杭州当局依法早日释放朱虞夫。



对华援助协会新闻稿
联系人:傅希秋  马可
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
www.MonitorChina.org

新闻两则:杭州朱虞夫案将于1月31日庭审;郁金香人权奖授予倪玉兰的仪式同日将在海牙举行

对华援助协会  2012年01月29日

image一、在浙江省杭州市基督教崇一堂受洗的基督徒异议人士朱虞夫因被控“煽动颠覆国家政权罪”,将于2012年01月31日在杭州市中级人民法院开庭审理。北京共信律师事务所的著名基督徒律师李柏光与李敦勇律师将出庭辩护。(左图:朱虞夫)

朱虞夫在茉莉花运动期间,因在网上赋诗一首号召人们上街,于2011年3月5日,被杭州公安局上城区分局望江派出所传唤关押。2011年4月11日,以“涉嫌煽动颠覆国家政权罪”遭正式逮捕。

参看朱虞夫案的相关报道:http://www.chinaaid.net/2012/01/blog-post_17.html

 

二、荷兰郁金香人权捍卫者奖授奖仪式将在海牙举行,获奖者被囚基督徒维权律师倪玉兰的女儿被禁止出国代母领奖

近日,荷兰外交部知会对华援助协会,荷兰郁金香人权捍卫者奖授image奖仪式将与2012年01月31日在海牙举行。作为倪玉兰律师获奖的主要提名单位,对华援助协会会长傅希秋牧师获邀参加这次盛典。但是,傅希秋牧师因时间安排冲突无法出席,对华援助协会特别授权伙伴机构——荷兰非政府人权和宗教自由组织SDOK的首席执行官艾德文·巴尔德(Edwin Baelde)先生,代表对华援助协会前去出席祝贺。对华援助协会就中国政府有关当局强行阻止被囚基督徒维权律师倪玉兰女儿出国代母领奖的行为,深表关注和不安,并谴责这种不顾国际惯例,非法剥夺公民出国自由权的行为。(右图:倪玉兰和董继勤夫妇)


荷兰外交部于2011年11月22日正式宣布,将2011年度郁金香人权捍卫者奖授予身在狱中的基督徒维权律师倪玉兰女士。美国对华援助协会联同伙伴机构"英国基督徒团结联盟",于2011年五月份就开始了提名等相关文件的艰苦准备工作。9月,倪律师获得提名,我们通过相关渠道通知倪的律师和家属,11月,该奖独立评选委员会通过对华援助协会于家属和律师取的联系,希望将获奖消息第一时间通知倪律师本人。

 

对华援助协会再次呼吁,敦促中国政府立即释放倪律师和她的丈夫,并允许她的女儿前往海牙代母领奖。

 

参看《2011年度基督教会和基督徒在中国遭受逼迫的十大案例 》中有关倪玉兰案的总结报道:http://www.chinaaid.net/2012/01/2011_19.html

 



对华援助协会新闻稿
联系人:傅希秋  马可
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
www.MonitorChina.org

中缅边界冲突频繁; 4万基督徒难民吁请援助

中国基督徒记者协会 综合报道        对华援助协会转发并确认 

Yun-nan and Mian-dian Refuge relief by House Church-22012年1月1日至今,在靠近中国云南边界的缅甸北部克钦邦地区武装冲突仍然接连不断,已经导致约4万大部分是景颇族基督徒难民徘徊中缅边境,三五成群的缅甸边民近来不断越境前来寄居,以躲避缅甸克钦邦一直不停的战火。滞留中缅边境的难民当中的一部份仍然在边境地区寻找安身之处,缅方克钦独立军拉咱总部方面安置了21000多人,迈扎央方面安置了4000多人,流落森林的至少1500人,还有6000多人进入边境地区的学校、教会及村庄暂住,另有2万5千名难民通过各种民间途径已越过边境,进入中国云南境内寻求躲避与庇护。冲突爆发地紧邻中缅边界,距中国云南省德宏州的盈江县城和瑞丽市区分别为90公里和170公里。(点击放大上图:教会所收留的难民——照片由盈江家庭教会提供)


“基督徒记者协会”负责协调难民援助联络工作的麻弟兄表示,自2011年6月9日缅甸政府军与克钦独立军发生军事冲突以来,直至目前仍无停火迹象Yun-nan and Mian-dian Refuge relief by House Church。中缅边境瑞丽、陇川、盈江一线地区出现了大量难民,人数已经超过35000人。他们无家可归又缺衣少食,这几天难民的数量还在持续增多。“这些难民都非常想回家,但是山上每天都在打仗,难民人数还在增加。”每天都来中国境内难民聚集点工作的弟兄姊妹介绍说,“克钦邦境内的难民更多,目前缺少粮食、医药和各种生活用品。”盈江教会弟兄姐妹目前正在尽最大努力帮助他们。(点击放大右图:家庭教会正在向难民发放紧急救助药品——照片由福音记者提供)


“基督徒记者协会”联线云南德宏州盈江基督教会一位不愿透露姓名的牧师指出,冲突导致愈来愈多难民逃至中缅边境,难民数目已增至4万。“每次想到那些当兵的不顾老百姓的安危死活,到处打仗使农民无法种地,任意对待妇女孩子,心里非常难过。看着那些难民还有的没吃没穿,心里很不是滋味。老百姓的生命在战乱当中好像是没有一点意义,很可怜。”这位牧师说:“多年来,到盈江做生意的和走亲戚的缅甸基督徒经常到教会聚会,教会的弟兄姐妹也经常去缅甸走亲访友,我们和他们,本来就是血肉相连的一家人。我们只能够尽最大努力帮助他们,但我们很有限,所以,我们向周围的人,向有爱心的弟兄姊妹呼吁帮助难民度过难关,为他们献上祷告。”

“基督徒记者协会Yun-nan and Mian-dian Refuge relief by House Church-3”进一步了解到,此次爆发的大型武装冲突是缅甸政府军与当地克钦族独立军(KIA)之间的对立,如果缅甸政府军继续对克钦地区进行围剿,还会产生更多的难民,加之现在进入冬季寒冷天气,缺少御寒衣被和营养食品及医药,难民的处境会更加困难,还可能发生传染病。目前克钦方面已不堪重负,如不能尽快得到解决,中缅边境地区可能爆发人道危机。(点击放大左图:家庭教会为难民提供的临时居住点——照片由福音记者提供)

“基督徒记者协会”正与缅甸北部克钦邦及云南边境各地的基督徒伙伴协商合作方案,以便向难民施予援手。

对华援助协会恳请国内外广大弟兄姐妹们举手祈祷纪念并支持援助的项目有:
Children Refugee
   1、 基督徒记者协会正计划分别向滞留缅甸北部和中国云南边界的难民伸出援手; 

   2、记念云南当地基督徒(特别是盈江教会信徒弟兄姊妹),他们正为难民收集、分发御寒衣物、食物及药物。也记念难民当中不少为孕妇及孩童;

3、呼吁缅甸政府军及缅北克钦邦民族武装组织能尽早达成和解条约,早日实现停战停火。


Refugee Children Sunday School

(点击放大上下两图:家庭教会为难民的孩子们提供救助和教会信仰生活——照片由福音记者提供) 

中国基督徒记者协会 滇缅难民事工组

 


对华援助协会新闻稿
联系人:傅希秋  马可
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
www.MonitorChina.org

两年前临汾肢体遭浩劫,圣诞日海外信徒访金灯

供稿人:陈萍 李菲   2011-12-27   地点:中国 山西 临汾

2008年,那场山西临汾政府对基督徒政治打压及迫害clip_image002的浩劫,对全国乃至海外的基督徒都造成了巨大的震颤。主要事工杨荣丽姐妹与她的丈夫王晓光弟兄被冠以非法占用公用土地及扰乱社会治安的罪名分别处以7年和3年半徒刑的刑事处罚。其他的事工也分别被判处1-3年徒刑不等。由信徒捐款建造的金灯教堂也由武警监管起来。当时的山西,民众们真的是谈基督色变,连传福音都成了违法,宗教局和派出所在大街小巷安插便衣,听到敏感字眼,就会跟踪尾随甚至监控。

事隔2年后的今日,随着更多的宗教迫害,临汾的事情已经在众人脑中淡出。在大家都认为平静了的临汾,实际上真的太平了吗?希望您跟随陈萍与李菲姐妹,通过此篇报导的文字和照片,看到现在,真实的金灯堂。

clip_image002[4]在一路上,两位姐妹时时刻刻感受到主恩。临行之前,在互联网上搜索金灯教堂的地址,所有的链接都是屏蔽的,后来甚至连搜索引擎都无法打开。由于要前往的金灯堂没有确切地址,两位姐妹也是心里非常不安,一直在祷告,求主在圣诞日,为她们引领去金灯堂的路,并且保守她们的信心和平安。


到达临汾之后,很快就打听并找到了临汾教堂。两位姐妹满怀感动的赶到教堂后,首先看到的却是醒目的爱党爱国爱教的大标语,才知道是三自教堂。教堂门口处张贴着《中华人民共和国境内外国人宗教活动管理规定》及政府各项“和谐”原则。由于是圣诞,很多宗教局的人和公安便衣在院中巡查。两位姐妹失望的走出教堂。

蒙主赐福,在两位姐妹一筹莫展的时候,在路边巧遇两位老人信徒,于clip_image002[6]是打探金灯教堂。两位老人刚开始非常警惕,坚持说自己只去三自教堂。直到两位姐妹表示自己是真徒,希望可以找到真正的教会,真正主的仆人,老人们才指引了去金灯堂的路线,并握着两位姐妹的手,感谢主,并且叮嘱要小心,一定要小心。

两位姐妹在老人的引领下坐上8路汽车直到临汾钢铁厂终点站下车。在车上,感谢赞美主对两位姐妹的垂爱和引领,真的是一分钟的错过都不会遇到两位老人,都不会知道金灯教堂的所在。

下车之后,街道上人迹稀少,两旁的店铺零零两两的开着,大部分的铺面是紧锁大门。远远的可以看到教堂顶尖上耀眼的十字架。两位姐妹心理兴奋异常,走到教堂对面的小路上,突然发现教堂门前停着军用武装装甲车和数辆警车。两位姐妹唯恐照相机被警察没收,为了不引起警方注意,保护采访的资料,做了分工,陈萍只身前往并做好了被抓的准备,李菲在外围用手机拍下了教堂的实景。

clip_image002[8]教堂的大门用砖头堵死,只在堂前的临建门房有一个小门,门前写着“此门已封,严禁入内”。通过封锁教堂的矮墙可以看到教堂院内,来来往往,气氛森严的武警和警察。陈萍姐妹做好被警察带走的准备,入堂探求真相,刚靠进铁门,就被把守的警察拦截,并被要求出示身份证件。经过了仔细的质问、盘查和强行搜身,警察拒绝陈姐妹进堂,并将她粗暴的赶走。陈姐妹请求在圣诞节能够进堂敬拜祷告,却被警察推搡和威胁,说如果再要进堂,就把陈姐妹抓走,带到公安局关押。并严厉的警告,说来这个教堂是违反中国法律的,来敬拜的人,都是邪教,都会被收审关押,以前已经有被判刑的人了。如果你想参加教堂活动,只能到政府允许的教堂。

无奈,两位姐妹只得离开,在返回车站的时候,两位姐妹和路人询问金灯教堂的事,路人都谈之色变,说别过去,离那里越远越好,唯恐惹祸上身。旁边的一位妇女看到两位姐妹打探教会,给了她们一个赵姓弟兄的电话,称是邻居,以前在其家中有聚会活动,可以尝试着联系。两位姐妹一直拨打电话,却始终无人接听。在clip_image002[10]路边小店买东西的时候,询问商家,为什么附近的店铺都关着门,店铺的老板抱怨,自从两年以前警察封了教堂,每天武装警车把守,弄得人心惶惶,生意无法正常经营。有的店铺因为以前捐赠建堂,而被强行停业,吊销执照,背井离乡。两位姐妹询问为什么警察封了教堂,老板说是因为教会骗钱,非法集资建堂。当被问到老板是从哪里听说教会骗钱,老板称是警察这样告诉大家。

近几年,政府大搞宗教自由的表象,大肆渲染中国是法制人权的国家,宗教自由,做足了表面工作。

比如开放三自教会,却是先爱党爱国,才能再信耶稣;比如允许在国内开办外国牧师的宣道,但往往是凭外国护照,或者宗教局内部的人才可以去听,真正的信徒往往被拒之门外;再比如到美国开办宣传圣经的展览,而在中国,不经过三自教会出售的圣经,或者通过国外教会捐赠的圣经都是违法;还有对维权律师未经公开审判私自定罪;甚至为了造成宗教自由的表面现象,任何政府认为人数众多的教会,就会避开宗教名义,而冠以其他的罪名进行打压,比如非法集资、扰乱社会治安、强占公用土地、公司偷税漏税、沟通外国势力、泄露国家情报等正面罪名。致使国内很多家庭教会不敢接受国外肢体的捐赠,否则就落下了把柄。

clip_image002[12]中国有句古话叫欲抑先扬,而这欲抑先扬也是中国人一贯的办事作风。近年来政府呼吁构建和谐社会,人权自由,造成海内外对中国人权充满期望,认为百姓安居乐业,信仰自由。却不知道在一片歌舞升平之下,却掩藏着让人窒息的真相。就像无限风光的大氅之下,那一双干枯的手,扼的众弟兄姐妹喘不过气,又无处申诉。

国内的民众不了解真相,认定政府捏造的罪名;海外的媒体也不了解真相,认同政府制造的表象。经过此次在中国真正的走访,才了解到为了信仰为了主的弟兄姐妹,却满身伤痕累累,在如此恶劣的社会条件下,不顾个人安危,冒着失学、失业、搬家、失去人身自由、被判刑监禁等等无数的伤害和摧残,依旧那么执着对主的仰望,依然坚持和追求真理,让我们为之震撼和感动。希望海外更多的基督徒能够了解真相,为他们祷告。

记得美国福音自由教会EFCA的执行主席Timothy Addington在传福音的时候说,勇气,在坚持信仰中是非常重要的。只有和主走的越近,才能坚定我们的勇气;只有对主的信心,才能坚定我们的勇气,而信心的坚定就总会有残酷的过程。当这一切过后,我们会在上帝面前得到荣耀。


备注:更多的见证相片,请点击http://hi.baidu.com/feifeirun1/album

 


对华援助协会

 

参看陈萍姊妹的相关新闻和文章:

 

《旅居加拿大的基督徒女商人因探访北京守望教会和山西临汾金灯台教会遭国安绑架虐待殴打》: http://www.chinaaid.net/2012/01/blog-post_26.html

 

《新年探访守望教会记》: http://www.chinaaid.net/2012/01/blog-post_10.html

国际人权组织“现在就要自由”就高智晟案向联合国请愿

自由亚洲电台普通话 2012-01-26

总部设在华盛顿的国际人权组织“现在就要自由”向“联合国任意拘禁问题工作组”暨联合国人权理事会提交一份请愿书,吁请“联合国任意拘禁问题工作组”采取紧急行动,就高智晟律师被任意拘禁一事向中国政府提出交涉,争取让高智晟早日获得自由。

国际人权组织“现在就要自由”向“联合国任意拘禁问题工作组”暨联合国人权理事会提交的请愿书说,在去年12月16号,北京第一中级人民法院宣布判处高智晟三年监禁之后,联合国人权理事会四个下属机构曾经发表一个联合声明,对中国政府继续监禁高智晟表示谴责,但是“联合国任意拘禁问题工作组”尚未就对高智晟新的拘禁令作出研究,“现在就要自由”为此提交一份请愿书,要求“联合国任意拘禁问题工作组”采取紧急行动。

“现在就要自由”创始人、高智晟的国际律师根泽26号接受本台记者电话采访时说:“ 基本上,我们所说的紧急行动,就是由联合国立即用电报通知中国政府,联合国了解到高智晟遭任意拘禁一事,并敦促中国政府保护高智晟的健康、安全和福利;与此同时,联合国将对高智晟案进行研究。实际上,联合国两年前曾就高智晟长期失踪一事作出判断,我们的请愿书是要申明,不久前所宣布的对高智晟的三年刑罚也是一种任意拘禁,是违反中国法律和国际法的。当局声称高智晟被关在新疆沙雅监狱,但是没有任何人在那里见过他。我们正在努力推动联合国迅速对我们的请愿作出响应。我们也将在公共场合反复大声疾呼。习近平副主席再过几个星期就要来华盛顿了,高律师的夫人耿和也将来到华盛顿。我们将与一些美国政府官员、非营利组织和媒体一道组织一系列活动,催促美国政府就高智晟案件使劲向习近平副主席施加压力,以便问题很快获得解决。在我个人看来,高智晟所受到的虐待和酷刑是糟糕的、可怕的。我们要让中国政府对自己的行为负责。”


这位“现在就要自由”的创始人说,联合国任意拘禁问题工作组曾经两次向中国政府知会其关于高智晟受任意拘禁的判断,中国政府对联合国在这个问题上的看法心知肚明。

一直关注高智晟案的美国人权组织“对华援助协会”主席傅希秋,对“现在就要自由”就高智晟案向联合国再次发出请愿表示欢迎。这位人权活跃人士表示,对高智晟现在的实际状况,外界完全被蒙在鼓里。

“我对‘现在就要自由’比较了解。他们这次向联合国呼吁为高智晟律师,我们非常高兴。那么,高智晟律师多次被失踪、被绑架、被酷刑,一直到2011年的12月份当他的缓刑期满之前中国政府透过新闻媒体报道他被执行实刑三年,所谓关押在新疆的沙漠里面的沙雅监狱。如果中国政府有诚意对高律师的下落做出解释的话,那么我想它应该是让家属或者是一个中立的国际组织到沙雅监狱去探访。因为到目前为止高智晟高律师的这个案件已经可以说不仅仅是对中国法治底线的触动,从人道主义、从基本的人身自由的角度都已经超越了底线。高律师在过去5年当中基本上都是中国政府安全部门人员的手里。到目前为止都不能判定他是死是活。”

记者26号拨通高智晟哥哥高智义的电话,得知他最近曾去新疆探监,但是监狱不让他见高智晟。

高智义:“他不叫看。我到新疆去过,不叫看。”

记者:“不让你见他?”

高智义:“对,家人不让见。”

 

以上是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。


Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

 

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/rq-01262012161731.html

旅居加拿大的基督徒女商人因探访北京守望教会和山西临汾金灯台教会遭国安绑架虐待殴打

对华援助协会   2012年01月26日

 

旅居加拿大,在美加中之间经商的中国基督徒女商人陈萍(Jenny Chen)女士,在去年下半年回国经商期间,因圣诞节元旦期间探访受到迫害的北京守望教会和山西临汾金灯台教会,遭国安绑架虐待殴打,被迫提前离境来到美国洛杉矶。身心遭受严重伤害。

clip_image002陈女士去年(2011年)在网上看到北京守望家庭教会和山西临汾家庭教会因信仰遭受严重逼迫后,决定携女儿前去北京山西两地实地探访这些因信仰受迫害的弟兄姊妹。陈姊妹于2011年圣诞节前,在北京在国保监视下前去探访了被软禁在家8个多月的北京守望教会主任牧师金天明。此外,她还前往山西临汾家庭教会所建的金灯堂前,亲眼目睹武警公安出动装甲车包围该教堂,封锁路面,关闭通往教会店铺并且阻止信徒前去庆祝圣诞节的聚会的现场。陈姊妹了解到,这种封锁从2009年9月遭打规模逼迫以来,一直持续至今。行程中,陈姊妹一直受到便衣跟踪威胁。2012年元旦当天,陈女士也和女儿一起前去参加守望教会的户外崇拜。

(图片:2011年圣诞节期间山西临汾教会金灯台教堂门前的警车和装甲车  摄影:陈萍女士)

因意识到被跟踪越来越紧, 陈姊妹于2012年01月10日将女儿先行送上飞往美国的飞机,自己回到天津家中。01月14日晚上,陈姊妹在自己家中被两名拒绝出示身份证明的人强行绑架,到了一处秘密地点受到审讯,才知道是遭到国家安全局秘密警察绑架。在一个没有窗户只有一把椅子的寒冷审讯室里,审讯国安要求她交代加入了什么组织、带着海外什么任务回国。陈姊妹告诉国安她不过是因为做为一个海外基督徒良心回来看望弟兄姊妹,既没加入啥组织也没有啥任务。国安审讯人员恼羞成怒,威胁如果她不老实交代,就以“颠覆国家、出卖国家机密”的罪名判她十几年。


在陈姊妹被监禁和审讯期间,国安人员对年过半百的她大打出手,拳打脚踢,揪起她的头发猛扇耳光,致使本来拘押近两日无水无饭已经患病的陈姊妹一度休克,被送往天津公安医院。医生初步诊断脑震荡和轻度肺炎,需要马上住院进一步检查治疗。 但是,由于当时陈姊妹身上没带钱,医院拒绝给她入院治疗。国安人员见状,以没钱为由躲开。于是,她以回家取钱为名,16日凌晨打出租车赶往北京首都机场,乘坐01月17日航班抵达美国洛杉矶,目前正在接受检查治疗当中。

参看陈萍姊妹的《新年探访守望教会记》:

http://www.chinaaid.net/2012/01/blog-post_10.html




媒体采访,致电对华援助协会洛杉矶办公室。

对华援助协会洛杉矶办公室联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
                   www.MonitorChina.org

郭泉妻儿辗转抵美国 施恩浩牧师提前获释(图)

自由亚洲电台普通话  2012-01-24

正在中国监狱服刑的政治活动人士、基督徒郭泉,其妻子李晶和儿子郭称义在美国“对华援助协会”等教会的帮助下,于北京时间星期二抵达洛杉矶。该协会负责人傅希秋牧师当天告诉本台,母子两人的状况良好,稍后将前往华盛顿。此外,被当局“劳教”的江苏施恩浩牧师,上周提前获释。

m0124-ql1p.jpg
图片:美国时间12月23日,郭泉的妻子和儿子抵达洛杉矶(对华援助协会)

据总部在美国德州的基督徒维权组织“对华援助协会”消息,当地时间1月23日,郭泉的妻子李晶带着12岁的儿子郭称义抵达洛杉矶,该协会洛杉矶公室主任埃迪教授及先期到达美国的基督徒人权活动者、大陆六四良心犯吴朝阳前往机场迎接。

李晶和她的儿子将向美国政府及国际组织寻求对郭泉的关注和营救,并将在美国生活。


协会负责人傅希秋星期二告诉本台:“他们都很好,他们刚到洛杉矶,我们洛杉矶办公室的埃迪(Eddie)牧师在那接待他们。过几天去华盛顿参加一些活动,然后向美国国会和公众做一些特别的呼吁。”

他说,中国政府并不知道他们母子出境后,前往美国。

“她们辗转了印尼、新加坡和韩国,是合法的出来,去其他的国家,但是(出境前)没有事先讲明是来美国。”

43岁的郭泉是南京师范大学文学院副教授,也是政治活动人士,中国新民党创始人及代理主席。曾在网上公开致函中共总书记胡锦涛、全国人大委员长吴邦国及国务院总理温家宝等党和国家领导人,又发表文章,反对中国共产党的一党专政,以及发表对汶川地震的评论。
 
2008年11月,被南京警方以“涉嫌颠覆国家政权”拘留。09年10月被江苏省宿迁市中级法院以“颠覆国家政权罪”判刑10年。目前在南京浦口监狱服刑。郭泉的母亲最近一次探监是在本月3日,有报道说,郭泉在狱中为服刑犯维权。

对华援助协会消息还说,去年7月,被判劳教两年的中国基督教家庭教会联合会的副会长、江苏省宿迁市的施恩浩牧师,上周五提前获释,离开劳教所。而获释的法律条件不详。

记者多次致电他的手机,但显示停机。他的一位家属对本台证实了这一消息,但表示,施恩浩牧师仍没有回家。
 
记者:听说施牧师获释了?

回答:嗯。

记者:什么时候出来的?

回答:我不清楚,他没在家。

记者:他是什么时候出来的?

回答:具体的时间我也不清楚。

记者:提前获释是什么名义呢?

回答:我不清楚,他回家让他打电话给你。

中国基督教家庭教会联合会会长张民选告诉记者:“20号下午获释的。没有什么原因,具体不清楚,现在他也不跟我联系,我也联系不上他。听说他们是通过关系。”
记者:没收的东西有没有还他们?

回答:没有给他们。第二跟我说他出来了,可能也给他有压力,当地给他控制着。

而北京家庭教会的田红霞也在本月12日获假释出狱。

张民选认为,两位基督徒出狱可能与中国国家副主席习近平下月访问美国有关。

“施恩浩和田红霞获释,也可能是近平最近要到美国访问,可能是政府为这个缓和一下宗教形式。”

傅希秋对此表示,中国的政治环境对基督徒并不乐观。

“一个是国际压力,再一个有可能也许习近平访美之前释放一点善意的气氛,但总体上形式不太乐观。我们看到,最近这一个月之内,判了三、四个九年、十年的徒刑,包括陈西、陈卫还有武汉的李铁都判的重刑,说明形式并不乐观。中共一般在领导人交替的时候,各帮各派都要表现自己是最红的接班人,所以向‘左转’是不可避免的。”

对华援助协会敦促中国当局释放再度被判刑的维权律师高智晟、北京家庭教会领袖范亚峰,以及新疆维吾尔族家庭教会领袖阿里木江,落实宗教自由政策。

浙江东阳县一个家庭教会的信徒骆森年,希望在新的一年里,当局善待家庭教会。

“希望我们的国家能给我们家庭教会信仰上面的自由,自由的敬拜上帝就好了。在我们中国的信仰方面,政府对我们的信仰不要压制,因为我们的信仰和他们的管理根本是两码事,他们是不懂得我们信上帝的怎么来管理我们信耶稣的事情的。”


以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。

Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

中国异议人士郭泉的妻小飞抵美国

2012年 1月 24日  记者: 美国之音 | 华盛顿

郭泉的妻儿抵达美国

图片来源: 对华援助协会

以煽动颠覆国家政权罪被判入狱的中国著名异议人士郭泉的家人离开中国,飞抵美国。

美国对华援助协会发表声明说,在几个基督教团体的帮助下,前大学教授郭泉的妻子和他们12岁的儿子星期一到达洛杉矶。

这个基督教权利倡导组织说,郭泉家人将请求美国政府,帮助让郭泉获得自由。


郭泉2009年被判处10年徒刑,此前他发表了几篇倡导在北京建立多党民主选举制以及中国军队国家化的文章。

郭泉2008年被他任教的南京一所大学开除,此前他成立中国新民党,惹怒了中国当局。

此前几天,中国异议作家余杰流亡到美国。余杰说,他曾经受到中国警察的酷刑。余杰上星期在华盛顿说,之所以受到酷刑是因为他跟诺贝尔和平奖得主刘晓波关系密切。

去年12月以来,中国当局对三名被控颠覆国家政权罪的异议人士判处较长的刑期。

 

http://www.voanews.com/chinese/news/20120124-CHINA-RIGHTS-137945773.html

家庭教会“蒙福团契”不服处罚判决提起诉讼(图)

自由亚洲电台普通话  2012-01-22

据基督教人权机构“对华援助协会”的消息,内蒙学生家庭教会“蒙福团契”2011年遭取缔后,其要求当局撤销处罚的申请在行政复议中被驳回;“蒙福团契”负责人梁广中因此正式提起行政诉讼。

m0123-sdp.jpg
图片:乌兰察布市集宁区公安局对梁广中的行政拘留执行通知书(资料图片/对华援助协会)


据总部设在德克萨斯州的基督教人权机构“对华援助协会”的消息,梁广中兄弟所组织的“蒙福团契”去年9月被以“冒用宗教名义危害社会”的罪名遭取缔;其奉献箱里的2110元钱以及用于讲经教学的笔记本电脑等设备被没收;梁广中兄弟还被处以15天行政拘留。去年10月,梁广中向乌兰察布市集宁区政府提出要求撤销处罚的申请;今年1月18号,集宁区政府的“行政复议决定书”宣布维持公安局和宗教局的行政处罚。梁广中兄弟对集宁区政府的“行政复议决定书”的结论不服,决定依法提起行政诉讼。以上就是此案的大概原委。

从“对华援助协会”新闻稿来看,当局处罚“蒙福团契”的理由有二:一,该家庭教会负责人通过蒙福书店,向内蒙和北京一些学校的学生传教,“发展会员,聚会读经,其行为严重影响了学生正常的上课秩序”;二,该家庭教会未经申请和备案。

内蒙人权保卫同盟主席席海明在接受本台记者电话采访时表示,梁广中兄弟的家庭教会本不会对政府或社会造成任何危害,但是中国政府对宗教团体历来采取防范态度。席海明批评中国政府试图控制人的思想和精神:

“我觉得共产党为什么要取缔兄弟两个人或者几个人的小年轻的家庭教会?可以说是它除了笔杆子、枪杆子以外最主要的就是控制人的思想和精神。人只要有独立思想、独立思考以后,它执行那套不符合人心、不符合世界的发展(政策)以后人们会唾弃它。像家庭教会,就这兄弟两个或者几个年轻人,这个起不了危害它的统治,但是它是防范于未然。对这件事情它一贯是这个政策,不是说刚开始这么做,因为这个报道出来了,所以大家觉得刚开始,但实际它一直在这么做。”

北京家庭教会成员徐永海表示,中国的家庭教会十多年来有所发展,仅北京就几乎有成千上万的家庭教会。由于政府“管不过来”,家庭教会“有一定的空间”,但是,家庭教会成员间的接触、联系很少,家庭教会的自由度还远远不够:

“中国的家庭教会可以说存在有这么60年了,但是真正的发展走过了30年代、90年代,然后21世纪,这有10多年了。在这个10多年当中家庭教会是在逐渐地发展,像北京的家庭教会在80年代不多,现在几乎得有上千上万个了,现在比较多了,发展得很快。像刚才您说的这个事情有,但是很少。90年代这种现象出现得很多,现在也有,但是相对来说少多了,中国的家庭教会要想走到真正的自由,应该说还有很长的路要走。”

记者:“您说北京的家庭教会已经是成千上万了,平均一个家庭教会大概多少人呢?”

徐永海:“全国大多数的家庭教会人数很少,几十人,二十、三十人。由于规模很小就在家里头,大多数家庭教会(政府)也管不过来,我们还是有一定的空间。但是虽然有空间还是出现各种各样的事情,还是存在,这是事实。”

记者:“您有没有听说对家庭教会成员进行抓捕、迫害,这类事儿有没有,最近?”

徐永海:“这倒没有听说,因为我们接触的人也不是特别多,中国的家庭教会都是家里的教会,家庭教会相互之间联系得也不是特别多。因为这是我们接触不多,不是没有,是我们接触不多。”

内蒙人权保卫同盟主席席海明表示,宗教信仰完全是个人自由,不应当有任何功利性和目的性:

“我有个朋友信基督教,上次他跟我讲过说佛教是一盘散沙,基督教几个人在一块聚起来朝拜,就有点团队精神,有点组织性,所以蒙古人要信宗教。我认为信什么教这是个人自由,比方这兄弟俩办这个家庭教会呀,或者那个人信什么教,这都可以,瑞士还有一个蒙古小伙子突然改信伊斯兰教。所以我觉得信什么教是个人自由,我认为对宗教的信仰,现在对中国整个大陆我观察是很多状况都是一种有使用性的。宗教是不能有使用性的,宗教必须就是要信就是真心地信,无条件地信。不像是说中国人做买卖的时候上个香,请让我的买卖明天发财呀或者什么,都有规律性、目的性。我认为真正信仰是没有目的性的,是一种真诚的信任。”

席海明借此次接受采访的机会向内蒙的父老乡亲拜个年:

“新年的时候我想借贵台给内蒙父老乡亲拜个年,因为我出来20年一直没有回去,也想生我养我的那块土地,所以给父老乡亲们拜个年。”

以上是自由亚洲电台记者杨家岱的采访报道。

Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

 

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/jia-01222012165917.html

著名基督徒政治犯郭泉的妻儿抵达美国

对华援助协会   2012年01月23日

 

Guo-quan's wife and son 2012-01在对华援助协会和美国一些教会的帮助下,正在中国狱中服刑的基督徒政治犯、中国新民党创建人兼主席郭泉先生的妻子李晶女士和他们12岁的儿子郭称义,辗转印尼、新加坡和韩国,最终于01月23日(2012年)顺利抵达美国洛杉矶。

对华援助协会(China Aid)洛杉矶办公室主任兼Hacienda Christian Fellowship牧师Eddie Romero 教授,先期到达美国的基督徒人权活动者、大陆六四良心犯吴朝阳先生前往机场,一同迎接他们的到来。李晶女士和她的儿子都是虔诚的基督徒,他们将向美国政府及一些国际组织寻求对郭泉先生的关注和营救,并在对华援助协会和教会的帮助下,在美国开始学习和生活。(点击小图看大图:机场迎接合影留念)

 

郭泉的背景介绍(节选自维权网 http://wqw2010.blogspot.com/2012/01/blog-post_9828.html):

郭泉(1968年5月8日-),南京师范大学文学院副教授、硕士生导师,中国大陆社会、政治活动人士,中国新民党创始人及代理主席。曾在网上公开致函中共中央总书记胡锦涛、全国人大常委会委员长吴邦国及国务院总理温家宝等党和国家领导人,又发表文章,反对中国共产党的一党专政。


郭泉1990年大学英语专业毕业。此后曾担任国有企业干部、南京市人民政府经济体制改革委员会秘书和江苏省南京市中级人民法院的刑庭法官。1996年南京大学社会学系毕业,获法学硕士学位。1999年获南京大学中国哲学博士学位。随后在南京师范大学进行文艺学专业的博士后研究,2001年完成博士后研究,留校任教。

2005年末2006年初,郭泉又开始发起汉服运动,全家穿汉服出现在南京街头,并在中国数十所高校举办汉族传统服饰文化的讲座。

2008年,郭泉又领导和参与军转干部的维权活动。并发布对汶川大地震的评论。同年11月13日郭泉被南京警方带走,并抄家。家属被告知郭泉已被刑事拘留,涉嫌颠覆国家政权罪。

2009年6月10日,由江苏省宿迁市中级人民法院立案。8月7日,在宿迁中院开庭审理。8月24日,郭泉的辩护律师郭莲辉被告知延期审理。同年10月16日,江苏省宿迁市中级人民法院以颠覆国家政权罪判处郭泉有期徒刑10年。

 


对华援助协会新闻稿
联系人:傅希秋  马可
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
www.MonitorChina.org

快讯:国际施压,施恩浩牧师获释

对华援助协会 2011年01月23日

image于2011年7月被判劳教两年的中国家庭教会联合会的副会长——江苏省宿迁市的施恩浩牧师,上周五(2012年1月20日)提前获释离开劳教所,回到家中。获释的法律条件不详。

 

2011年3月4日,施恩浩在河南省南阳讲道时,被专程赶到的宿迁市国保和宗教局人员抓回宿迁市拘留,期间遭到殴打。2011年5月31日,施恩浩和一些同工被宿迁当局抓捕;其中,施恩浩牧师和同工常美灵姊妹被处以12天行政拘留。6月1日晚,施恩浩的住宅被10多人搜查,一些书籍文件被拿走。施恩浩在6 月12日获释后,直接被公安人员带走关押;7月被判劳教两年。接着,公安人员没收了教会14万元的奉献款、汽车、乐器和唱诗班的衣服,并威胁施恩浩的三个女儿女婿。(图:施恩浩牧师)

 

对华援助协会对施恩浩牧师的提前获释以及01月12日(2012年)北京家庭教会田红霞姊妹获得假释出狱而表示欢迎,并敦促释放北京基督徒维权律师高智晟、北京家庭教会领袖兼教会维权领袖范亚峰,以及新疆维吾尔族家庭教会领袖阿里木江,落实宗教自由政策。

 


对华援助协会新闻稿
联系人:傅希秋  马可
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
www.MonitorChina.org

内蒙古乌兰察布市“蒙福学生团契”负责人提起行政诉讼

对华援助协会   2012年01月21日

2011年遭到取缔的内蒙古乌兰察布市的“蒙福学生团契”,最近因行政复议被驳回,其负责人梁广中已正式提起行政诉讼。

 

本协会曾经报道过,2011年09月15日,内蒙古自治区乌兰察布市集宁区的民宗局和公安局以”非法传教“为由,联合取缔了学生家庭教会“蒙福团契”。此外,没收奉献箱里的收入2110元、用于活动的讲经教学的宏基笔记本电脑一台、投影机两台、摄像机一台、音响一个、录像带十七盘;09月17日,以”冒用宗教名义危害社会“的罪名,处罚教会负责人梁广中弟兄行政拘留15天。详情参看:http://www.chinaaid.net/2011/10/15.html

2011年10月20日,梁广中根据《中华人民共和国行政复议法》和《宗教事务条例》的规定,依法于乌兰察布市集宁区人民政府申请行政复议,认为这一处罚决定违反了《中华人民共和国宪法》第三十六条、国务院《宗教事务条例》第二条、中国已经签署的《世界人权宣言》第十八条和《公民权利和政治权利国际公约》第十八条等规定,是非法无效的具体行政行为。

2012年01月18日,乌兰察布市集宁区人民政府作出“集政复决字(2011)第2号”《行政复议决定书》,决定维持公安局和宗教局作出的具体行政处罚。其中提到,该公安局的国保大队和虎山派出所发现,梁广中通过蒙福书店,”擅自向集宁师专、职业学院、医专、北师大附中、四中、五中、一中、蒙中等学校的学生进行传教,发展会员,聚会读经,其行为严重影响了学生正常的上课秩序“,以及”蒙福团契“未经申请和备案。因此,”梁广中的违法事实成立,证据确实充分“。

(参看《行政复议决定书》的影印件:点击小图看大图)

 

梁广中弟兄对此不服,根据《中华人民共和国行政诉讼法》第十一条和第二十五条的规定,向乌兰察布市集宁区人民法院提起诉讼。

 

对华援助协会对这一教会逼迫案表示密切关注,敦促内蒙古乌兰察布市依法撤销这一非法取缔,确保信仰自由。

 

扫描时间 2012-1-19 10-33         扫描时间 2012-1-19 10-33 (2)

扫描时间 2012-1-19 10-33 (3)         扫描时间 2012-1-19 10-33 (4)


对华援助协会新闻稿
联系人:傅希秋  马可
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
www.MonitorChina.org

新闻两则——耿和:高智晟可能已经被迫害致死;春节给高智晟写家书

自由亚洲电台普通话 2012-01-20

中国维权律师高智晟2006年遭北京法院判处三年徒刑缓刑五年,而后长期遭国保绑架失踪和施以酷刑。去年12月16日缓刑期满,法院判处高智晟执行原判三年刑期,关在偏远的新疆沙雅县监狱,不准家人探视。种种情况使高智晟的妻子耿和担心,高智晟可能已经被迫害致死。


高智晟律师、妻子耿和,女儿格格和儿子天昱。(大纪元/资料图)

沙雅县在什么地方?在乌鲁木齐西南1,130公里处,不通飞机,不通火车,县内大部份被塔克拉玛干沙漠掩埋。耿和曾在新疆生活过,耿和的父母在新疆生活了46年,都没听说过沙雅这个地方。
 


今年1月10日,高智晟的大哥高智义,从陕西榆林地区佳县到乌鲁木齐,会同耿和的父亲和姐妹,长途跋涉前往沙雅县探视高智晟,在离监狱5公里处被哨卡挡住,不准探视。耿和一直往沙雅县监狱打电话,狱方就是不接。
 
记者日前在与耿和通话时,耿和讲述了她的担心。她说:“我们就觉得奇怪,所以我们就一直怀疑可能高智晟已被迫害致死了。他们没有办法交待了,又找了一个借口把他再关三年。再关三年为什么不让家人看呢?家人4000多公里路赶过去,为什么不让家人看呢?这证明他们心虚,他们拿不出来人。”
 
北京市中级人民法院审判庭审判长柏军宣布高智晟执行原判三年刑期,却不把宣判书交给家人。耿和除了要向沙雅县监狱打电话,还要打电话给柏军,索要宣判书,但柏军同样不接耿和的电话,这就使耿和对高智晟的生死更加担心。
 
耿和说:“他真的迫害致死了,没办法向家人交待了,没办法向国际社会交待了。撤销缓刑裁定,法官为什么不接电话呢?法官有义务给我们家人说这个事吧。把人迫害致死,把他火化了,家人也要签字,对不对?”
 
高智晟是因为在2005年间,向胡锦涛等中共领导人写信,要求停止对法轮功的残酷迫害,而遭到逮捕、判刑、绑架和长期失踪。他遭受国保施以的酷刑包括毒打、背拷手铐、电击、牙签捅生殖器,等等。在高智晟失踪期间,耿和与儿女则遭受国保没日没夜的监控骚扰,无法生活,于2009年3月,耿和带着儿女逃离中国,来到美国旧金山。
 
目前耿和唯有靠给国内的亲人打电话打听高智晟的生死,但所有亲人都生活在恐怖之中。耿和说:“对方电话一接,不能提高智晟在那里,也不能说如何寻找他。如果一说,家里人就被施加压力,要不就停止工作,要不就软禁几天。”
 
不到近于绝望,耿和不会说出“高智晟被迫害致死”这样的话。耿和对记者表示:希望媒体帮助她向中国政府讨个说法:高智晟是生还是死?为什么不让家人探视高智晟?
 
以上是自由亚洲电台特约记者CK发自旧金山的报道。


Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

 

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/gh-01202012100439.html

 

耿和春节给高智晟写家书:我们只能在梦中和你团聚了(图)

 

自由亚洲电台普通话 2012-01-19

春节将临,有道是“每逢佳节倍思亲”。身在美国的耿和,对遭受严重迫害、关押在新疆沙雅县监狱中的丈夫高智晟,更是在思念的痛苦中煎熬。近日,她给高智晟写了一封家书说“现在我们只能在梦中和你团聚了”。

Photo: RFA   图片:耿和与儿子高天宇(CK摄)

中国人权律师高智晟,因2005年间向胡锦涛等中国领导人写信,要求中国政府停止对法轮功的残酷迫害,而遭到逮捕。2006年12月北京法院判处高智晟三年徒刑缓刑五年。缓刑期间,高智晟遭受国保绑架失踪和骇人听闻的酷刑。去年12月16日,缓刑五年期满,北京法院判处高智晟入狱执行原判三年刑期,关押在距离乌鲁木齐1,130公里的新疆最偏远的沙雅县监狱。
 
在高智晟失踪后,耿和因不堪忍受国保无日无夜的监控和骚扰,2009年3月带着儿女离开中国来到美国,目前居住在旧金山湾区。
 
日前记者与耿和通话,问春节到了,她和孩子们的心情怎样?耿和说:“哎呀,这个春节不由得我们的心情啊。我们的心情不管好坏时间也得过去。我们也都没有过节的准备。”
 
耿和告诉记者,元旦过后,他给高智晟写过一封信。近日她又给高智晟写信。信中写道:“春节就要到了,即使身在美国也能感到中国春节的气氛。各式中国对联、灯笼已经摆在超市的显眼处售卖,看到这些节日物品,我恍惚感到自己身在中国,转而又悲哀的感到,实际上我是只身和孩子在美国,身旁没有其他家人和你,这已是连着第四个春节你不在我身边了。”
 
耿和在信中写到:“虽然我们身在自由的国家,可是你却陷在没有自由的黑狱中,我们却不能自由地与你通话和通信,更见不到你的面,因此我们就是住在天堂也不幸福。”
 
耿和在信中说希望高智晟在天边小镇能收到这封信。她在信的最后写道:“智晟,现在我们只能在梦中和你团聚了。”
 
耿和对记者表示:为了使孩子免遭更深的心灵创伤,她一直不敢把高智晟真实的情况告诉孩子。但即使七岁的儿子天宇,也感受到家庭的苦难。耿和说:“我不知道这种善意的谎言,能瞒多长时间。”
 
耿和讲述了一件与记者通话当天发生的事情:“明天是星期四,学校发来通知单,我一看明天七点半到八点半有一个父子亲子活动。我们家的孩子在通知单上写‘我没有父亲(I don’t have dad)’,然后画了一个流泪的小人。我就给老师写了一封信,我说孩子的爸爸在中国,是个人权人士,遭到迫害,到现在没有音讯。孩子天天念叨着他父亲,我一直瞒着孩子。你们19号的活动会刺伤孩子的心,我希望你们的活动结束后我才带孩子去上学。老师给我来信,说他非常能理解,他希望我带孩子等活动完了再进班里。”
 
以上是自由亚洲电台特约记者CK发自旧金山的报道。

Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

 

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/ck-01192012092842.html

对华援助协会发布《2011年度基督教会和基督徒在中国遭受逼迫的十大案例》

对华援助协会  2012年01月19日
                
                    2011年度基督教会和基督徒在中国遭受逼迫的十大案例

                         (本报告由对华援助协会于2012年01月19日提交)

“惟愿公平如大水滚滚,使公义如江河滔滔。”——《圣经-阿摩司书》5:24

2011年堪称中国的“政治和宗教迫害之年”,或“北京恐怖主义”之年。在这一年里,伴随着极左政治意识形态的复辟和法治的严重倒退,中国的民众体会到了自“文化大革命”和“89·64”之后最严重的政治和信仰上的不自由、糟糕的人权状况和令人忧虑的经济危机。始于2010年下半年的针对基督教会和有社会影响力基督徒的系统打压运动,在2011年春天“茉莉花运动”的影响下,延续贯穿了全年。

本协会所挑选的2011年度10大逼迫案例,是基于综合考虑逼迫的严重程度、影响力和意义,都属于代表性的典型案例。这些案例发生在不同的地区,涉及城市和农村的家庭教会、三自教会、天主教会,以及遭受逼迫的基督徒个人,包括牧师、维权律师、政治异议人士和文艺工作者。

1、北京守望教会——春夏秋冬,逼迫不止clip_image002

2011年,北京著名的家庭教会、成员超过千人的守望教会,因被迫坚持户外崇拜聚会,遭到政府部门连续38周的不间断逼迫,一直到现在。这次大规模持久的打压行动,是政府在2011年全面打压家庭教会行动的一部分,也可以视为是2008奥运之年逼迫的延续。

(图:2011年7月3日早晨成功进入户外聚会地点的信徒开始敬拜)


守望教会始于金天明牧师于1993年在北京创建的大学生团契。根据守望教会2011年3月27日发布的《北京守望教会告会众书》和2011年4月14日发布的《北京守望教会就户外敬拜的再次说明》可知:守望教会自2005年开始租用写字楼进行主日聚会,2006年向政府申请登记,一直未获批准。2008年5月11日,借口奥运会整顿,北京海淀区宗教与公安多个部门,冲击了正在聚会的守望教会并试图取缔,未遂。自2009年8月起,由于教会场地租赁方——华杰大厦不断遭到政府的施压而中止合同,守望教会被迫于2009年11月1日和8日在海淀公园举行两次户外敬拜。之后,政府允许守望教会转入室内活动。2009年12月22日,守望教会购置了位于中关村大恒科技大厦二层1500平米的写字楼,并支付出了全额二千七百万元的款项。然而,由于政府的幕后施压,房地产商一直没有交付钥匙,也不给出任何理由。2010年5月、8月和2011年3月,由于政府部门施加压力,守望教会三次租用聚会场所皆告失败。

2011年3月底,守望教会租用聚会的“老故事餐吧”也无法继续使用。于是,将“山上之城”作为教会异像原则的守望教会,被迫于2011年4月10日早晨8:30分,在北京中关村鼎好大厦南、中钢大厦东南与江南赋主题餐厅相连的三层露天平台聚会,进行主日户外聚会。当天参加户外敬拜的有200多信徒,160多人被抓捕;除了其中一对牧师夫妇被关押48小时,其余的都在24小时内陆续获释。

clip_image004(图:2011年7月3日守望会友在一处派出所外面唱圣歌声援被关押的弟兄姐妹)

在之后的37周直到2011年的最后一个星期天——圣诞节,每个礼拜日的情况基本相似。守望教会的信徒前往相同的地点在相同的时间进行户外敬拜,公安国保人员将他们抓捕,分流到不同的派出所关押,通常在48小时内陆续释放。38周中共计1000多人次被抓捕关押,包括少量从其她教会前来声援的信徒;另有数以百计会员被公安国保看守在家无法外出。期间,有的信徒在关押时遭到言语和暴力上的虐待;也有信徒的工作单位和房东受到政府部门的压力,中止工作关系和租房合同;还有的被遣送原籍。教会的牧师等负责人在此期间在一直被监禁在家,外出自由被剥夺。

守望教会的牧者们和信徒们承受了难以想象的压力,并付出了巨大的代价。这场旷日持久的因顺服上帝而无法顺服人的“山上之城”异象活动和政府的违法逼迫行动,仍在进行着。

详情参看对华援助协会的网站:

http://www.chinaaid.net/2011/04/2011-3-27.html

http://www.chinaaid.net/2011/04/410_12.html

http://www.chinaaid.net/2011/04/blog-post_8735.html

http://www.chinaaid.net/2011/12/1225.html

2. 中国家庭教会联合会的培训遭到冲击,韩国牧师被递解出境

2011年5月10日,第三届中美战略经济对话在华盛顿举行(9-10日)之际,中国家庭教会联合会在河南省郑州尉氏县举办的教会同工培训班,遭到警方突袭。

在这次逼迫中,来自河南、山东、安徽等地的49位同工被抓捕,包括3名韩裔。尉氏县公安局在这次行动中,把会议所在的三层楼翻遍,将49人的个人物品全部拿走,并将所有人员关到尉氐县教堂审问。被关押同工于5月11号全部获释;两位韩国牧师被递解出境;另外一个金永哲牧师和他的中国太太,被判行政拘留5天的行政处罚。

详情参看:http://www.chinaaid.net/2011/05/49_10.html

http://www.chinaaid.net/2011/05/49.html

3. 江苏省宿迁教会遭受系列逼迫,牧师施恩浩被判劳教两年

clip_image006中国家庭教会联合会的副会长——江苏省宿迁市的施恩浩牧师,2011年7月被判劳教两年,目前正在服刑。

2011年3月4日,施恩浩在河南省南阳讲道时,被专程赶到的宿迁市国保和宗教局人员抓回宿迁市拘留,期间遭到殴打。2011年5月31日,施恩浩和一些同工被宿迁当局抓捕;其中,施恩浩牧师和同工常美灵姊妹被处以12天行政拘留。6月1日晚,施恩浩的住宅被10多人搜查,一些书籍文件被拿走。施恩浩在6月12日获释后,直接被公安人员带走关押;7月被判劳教两年。接着,公安人员没收了教会14万元的奉献款、汽车、乐器和唱诗班的衣服,并威胁施恩浩的三个女儿女婿。(图:施恩浩牧师)

对该教会的逼迫并未停止。8月12日,三位长老被拘留,其中吴长乐被行政拘留五日(未实施)。10月1日,教会的同工常美玲姊妹被公安国保带走,软禁两天。11月14日,宿迁市当局威胁教会的同工们,勒令停止聚会。

详情参看:http://www.chinaaid.net/2011/06/12.html

http://www.chinaaid.net/2011/11/20111116-20117-812-101-1114-5-httpwww.html

4. 天主教遭受进一步打压,梵蒂冈继续面对红色挑战

继2010年下半年中国政府非法祝圣导致中梵关系跌至冰点,2011年天主教遭受逼迫的形势更令人担忧。2011年3月30日,未经梵蒂冈教宗任命,中国官方爱国天主教为广东江门教区主教梁建森祝圣。 6月26日,河北省邯郸教区一位即将被梵蒂冈任命的天主神父孙继根,被警方带走拘押。 6月29日和7月14日,在未经梵蒂冈教宗任命的情况下,官方天主教四川省乐山教区、广东省汕头教区,分别祝圣了雷世银、黄炳章两位主教。 今年8月,甘肃省天水的地下天主教会数十名领袖遭到抓捕关押。(详情参看:http://www.chinaaid.net/2011/11/2011.html

5. 内蒙古乌海市刑事拘留21名家庭教会领袖,公安国保敲诈勒索家属钱财

clip_image008 2011年7月26日,来自宁夏石嘴山和内蒙古乌海两地的教会领袖正在乌海召开同工会,遭到乌海市公安局海勃湾区分局国保大队几十人的包围和冲击,21名同工全部被刑事拘留。

国保人员还将会议所在教会聚会点的各种资料抄走,连信徒平时聚会后用于休息的草席垫子,都全部用车运走。同时,以涉嫌“利用邪教组织破坏国家法律实施罪”,对21名同工实施刑事拘留。把同工关进看守所之前进行了体检,其中6位年纪大的同工因身体不好,看守所不愿意收留,就释放了。最后,剩下15位同工关押在看守所。(图:其中一份刑事拘留宁云彩的通知书影印件) 关押15天后,公安局通知家属筹集5万元给检察院,就会放人。但是,当家属们筹了钱送给检察院后,检察院却把案子退回了公安局;而公安局又再次勒索家属筹集几万元,并威胁否则就将这些同工劳动教养和判刑。(后来情况不详)

(详情参看:http://www.chinaaid.net/2011/08/21_21.html

6. 西藏基督教家庭教会首次报道遭受逼迫

2011年国庆节前后,西藏自治区首府拉萨的11位家庭教会基督徒遭到政府抓捕,关押近一个月后相继释放。期间,大量藏文《圣经》被没收,一些基督徒遭受侮辱和殴打。

clip_image010 这是家庭教会在西藏遭受逼迫的第一次公开报道的案例,是划时代的历史性事件。 其中,10月5日在拉萨被抓捕的来自河南省驻马店的家庭教会宣教士宋心宽弟兄,10月7日以“涉嫌邪教组织”为名遭到刑事拘留,与正在服刑的人员关押在一起;后又接到“流窜作案”延期拘留30天的通知。关押期间,宋弟兄的个人信仰受到警官的亵渎和侮辱,多次遭到审讯和殴打。11月1日,在被迫写下保证书之后,宋获得提前释放。但是,所有在他住所中被警察搜走的物品,包括两台电脑笔记本,被告知说是作案工具,已经销毁了。事后,宋心宽详细记载了这一逼迫事件,并通过互联网上公布于众。 此外,其中有一位被抓捕的教会领袖王姊妹,她和丈夫收养了10位藏族和汉族的孤儿,包括残疾儿童,生活艰难。(图:王姊妹收养的部分孤儿)

(详情参看:http://www.chinaaid.net/2011/12/blog-post_09.html

7. 山东泰安百年教堂遭到强拆,信徒奋起维权

2011年9-11月,正中国官方宗教clip_image012局和三自爱国基督教两会在美国举办圣经事工巡回展之际,山东省泰安市一座隶属于三自教会的百年教堂正面临政府许可的违法强拆,院墙已被毁坏,信徒维权遭到殴打。(图:教堂的部分建筑已经被拆毁)

位于泰安市灵芝街的这座泰山区基督教会的教堂及其附属设施,原本占地12.35亩,由英国传教士方学志和夏伯里所建立的教会于1886年(光绪十二年)所建,至今已有125年。自2010年11月16日,三、四十位该教会的信徒拦住准备拆毁教堂的建筑工人。下午,信徒们自发组织起来轮流值班,阻止开发商的拆毁,同时到市政府上访。同年11月20日,开发商再次准备强行开工,但是遭到几位老信徒的阻止,暂时作罢。

2011年下半年,教堂再次遭到强拆。教堂建筑的一部分,原英国圣公会建立的基督教育英中学院墙,遭到强行拆毁,现场进行阻止的老年信徒被打倒在地。该教会已经于2011年11月9日向政府发出书面呼吁,要求依法落实教产,停止违法强行拆毁和占用教产。

(详情参看:http://www.chinaaid.net/2011/11/blog-post_11.html

8.北京的蒋雅西姐妹因发行《彼岸》遭刑事拘留,等候庭审

clip_image014 2011年11月11日,北京“沙漠之花影视公司”企业法人基督徒蒋雅西女士,因在中国大陆出版发行美国神州传播协会出品的大型信仰专题片《彼岸》而被刑事拘留。(图:蒋雅西姊妹)

8月初,北京市文化局稽查大队对北京晨光书店进行检查,查抄没收了该书店代理销售的40套《彼岸》光盘,并罚款4000元,理由是销售非法产品。8月中旬,北京市文化局和公安局联合突击检查了沙漠之花影视公司,要求该公司法人蒋雅西女士提供资料,包括客户资料和销售纪录,并收查没收了所有库存的《彼岸》产品,兼罚款10万元人民币。据悉,蒋雅西姊妹已经由检察院批准逮捕,等待庭审。

(详情参看:http://www.chinaaid.net/2011/11/blog-post_23.html

9. 基督徒维权律师和持不同政见者遭到严厉惩罚

据不完全统计,2011年约有100位律师、维权和异议人士遭受失踪、酷刑、监禁甚至判刑。

三位著名基督徒维权律师遭受“国家恐怖主义”:2月19日,江天勇在北京被警方绑架失踪,关押60天后获释,期间遭受酷刑和洗脑式的“挽救教育”。4月29日,李方平在北京失踪,5天后获释,期间遭受酷刑。2月22日,唐荆陵在广州被抓走,关押5个多月,8月2日被遣送湖北老家;9月24日返回广州后,从10月1日开始被软禁在家;12月8日因关注广东省乌坎村事件被国保抓走。(详情参看:zttp://www.chinaaid.net/2011/11/blog-post_4811.html

clip_image016 clip_image018 clip_image020

                               (图:江天勇、李方平、唐荆陵)

两位著名的基督徒持不同政见者,因在互联网上发表文章批评政府,遭到重判:2011年2月,四川省遂宁的民运人士陈卫先生,被当局以涉嫌“颠覆国家政权”的罪名逮捕;12月23日被判刑9年。2011年11月29日,贵州省的陈西先生,被当局以“煽动颠覆国家政权”罪名逮捕;12月26日被判刑10年。(详情参看:http://zawen.chinaaid.net/2012/01/2012_04.html

clip_image022 clip_image024

                                (图:陈卫、陈西)

另外一名著名的北京维权律师倪玉兰女士(基督徒),自2002年因揭露“奥运工程”违法强拆民宅而并被判刑一年,期间遭到毒打,腿部因此落下残疾。2011年2月11日,美国驻华大使洪博培先生探望倪玉兰并与之合影。4月6日,倪玉兰和丈夫董继勤被北京西城公安局以“寻clip_image026衅滋事”的罪名刑事拘留,西城检察院批准逮捕;7月13日左右,检察院又附加“诈骗”罪名起诉倪玉兰。12月29日,西城法院开庭审理倪玉兰夫妇,审判结果不详。

另外,在对华援助协会和英国基督徒团结联盟的提名努力下,荷兰外交部于2011年12月22日正式宣布,将2011年度“郁金香人权捍卫者奖”授予倪玉兰女士。(图:倪玉兰和董继勤夫妇)

详情参看:http://www.chinaaid.net/2011/04/blog-post_9986.html

http://www.chinaaid.net/2011/12/blog-post_22.html

10. 北京的高智晟失踪20个月后,被关进狱中服刑三年

2011年圣诞节期间,被官方绑架失踪20个月的著名基督徒维权律师高智晟,被送到新疆的沙雅监狱服刑三年,家属前往探监遭到拒绝。

中国官方的新华社在2011年12月16日发出英文短讯,称高智晟律师因多次违反缓刑规定,已被送回监狱执行原判三年实刑。2012年1月1日,高智晟律师在陕西家乡的大哥高clip_image028智义,收到一份由新疆阿克苏地区沙雅县的监狱于2011年12月19日签署的“罪犯入监通知书”,第一次确认高智晟被收监服刑三年。高智义在高智晟的岳父及其两个姐妹的陪同下,前往新疆沙雅监狱探望高智晟遭到狱方拒绝,目前仍在当地等待获准探望。(图:高智晟全家的旧照)

高智晟律师曾经参与过陕北油田案、新疆喀什基督徒逼迫案、法轮功案。2005年11月,他出任主任的北京晟智律师事务所被北京市司法局停业。2006年12月22日,高智晟律师被以“煽动颠覆国家政权罪”判刑三年、缓刑五年、剥夺政治权利一年,回到家中。2007年9月21日高智晟再遭抓捕,50多天后获释,写下《黑夜、黑头套、黑帮绑架》,一文,自述受到包括用牙签插入生殖器在内的酷刑。2009年1月9日,高智晟的妻子儿女离开北京,秘密逃离中国,途经泰国,成功流亡美国。2009年2月4日,高智晟再次被官方绑架失踪。2010年3月27日,高智晟突然在中国秘密警察的监控下露面;4月20日,再度消失。同年12月10日,对华援助协会的会长傅希秋牧师在挪威奥斯陆出席诺贝尔颁奖仪式期间,前往中国驻挪威奥斯陆大使馆,递交15万个签名书呼吁释放高智晟。同一天,对华援助协会还组织在全世界不同国家和城市的14个中国大使馆和领事馆,分别递交了这份签名书。2011年1月10日,美联社发表题为《失踪的律师讲述遭受虐待折磨》的独家新闻报道,美国记者韩村乐(CHARLES HUTZLER)披露了2010年4月7日在北京的一个茶馆对高智晟的采访内容,曝光了高智晟失踪期间在北京、陕西和新疆等地关押,以及期间受到可怕酷刑的细节。

详情参看:http://www.chinaaid.net/2012/01/blog-post_11.html

http://www.chinaaid.net/2012/01/rfa.html

http://www.chinaaid.net/2011/01/blog-post_10.html


结束语:

clip_image030 2011年是中国历史中沉重的一页。以上所挑选的10大逼迫案例,并不能完全代表2011年中国宗教自由、人权和法治严重恶化的状况,以及被迫害者的残酷遭遇和血泪代价。傅希秋牧师评论说:“2011年,北京人权经历了严冬,我不奢望事态会好转。”

然而,面对长期而针对性的逼迫,基督的教会和追随者们一如既往,表现出超乎寻常的忍耐和毅力,并不惜代价坚守信仰底线,同时以惊人的执著实践着非暴力依法维权抗争的模式。这种勇敢、宽容、坚忍不拔、富有智慧、爱和盼望的精神,在中国社会其它群体和个人当中是难以看到的。

中国教会和基督徒正在遭受逼迫,却根本不需要寄希望于任何政府和团体,而是要完全依靠教会之元首——主耶稣基督,并无比忠贞于这个伟大的信仰。《圣经·罗马书》8:31应许说:“既是这样,还有什么说的呢。上帝若帮助我们,谁能抵挡我们呢?”

过去60年中国教会遭受共产党政府的残酷逼迫,却不断壮大和发展,这岂不是圣灵作工的最好见证吗?中国教会的基督徒们,当指着耶和华夸口。

历史有一天将会证明,中国教会的发展,将奠定未来整个世界的和平、繁荣和进步。

                                                              (完)
 
                    ——美国·对华援助协会 www.ChinaAid.net 欢迎转载传播——

 

点击下列链接阅读或下载本报告的PDF文件。


https://docs.google.com/open?id=0B_YUgSyiG6aIODk2MjU2N2QtODM4Zi00YzljLTliODktZDZlYTI4YzY4MTMz


对华援助协会新闻稿
联系人:傅希秋  马可
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
www.MonitorChina.org

范亚峰被软禁一年有余、家门口照片曝光

2012年01月19日   作者 圣山网

2012年1月14日北京消息,2010年12月9日,即刘晓波获得诺贝尔和平奖颁奖前一天,余杰被绑架。同一天,还有一位中国知名的异见人士、前中国社会科学院法学研究所副研究员范亚峰博士也惨遭绑架和殴打。

余杰被殴打之后仍被高度软禁和监控,至今才被放逐到国外;而范亚峰一直在高度软禁之中,迄今为止已经一年有余。目前,其家门口仍有警察和警察雇佣的保安24小时值守。他们白天会撤守到楼下的监控室,晚上则睡在范亚峰家门口,防止他出其不意乘夜间逃离。至于外出和会客,范亚峰必须请示。

范亚峰被限制不得参与任何公共活动,只能在家研究和写作,并定期写思想汇报。

范亚峰被软禁一年有余、家门口照片曝光

范亚峰被软禁一年有余、家门口照片曝光

 

(图为警察和保安夜间在范亚峰家门口执勤所备置的棉大衣和被褥。) [博讯来稿] (博讯 boxun.com)

http://peacehall.com/news/gb/china/2012/01/201201200604.shtml

余杰在美举行记者会 谴责中国当局对其长期迫害和监控

自由亚洲电台普通话 2012-01-18

本台消息:1月18日,中国异议作家余杰在美国“国家新闻记者俱乐部”举行记者会并发表公开声明,谴责中国当局对他个人及全家的长期人身迫害和监控。余杰表示,决定出走美国的最主要原因是由于他在国内的生命安全完全失去保障。

 

记者会上,余杰公开了过去一年在中国遭受的虐待以及对当前国内人权状况看法。他表示,由于协助刘晓波参与起草《零八宪章》,他本人在2010年12月期间遭中国警方的非法绑架及酷刑虐待,导致一度生命垂危。他在提出要求出走美国后,还被迫与国保人员签署了有关约束出国后言行的保证书。

1月11日,余杰携带妻子和3岁的儿子举家出走美国。记者会上,余杰公开表示,在遭受虐待及不自由的状况下,与中国当局签署的所有文件包括上述保证书无效。

 

现年38岁的中国独立作家余杰是首批《零八宪章》签署者之一。余杰认为,与前苏联的铁幕政治不同,中国在融入国际贸易体系后,共产党政府对人权的迫害更加有恃无恐,这一状况也对全球民主价值构成了危害。他呼吁国际社会关注刘晓波、刘霞、高智晟、陈光诚、刘贤斌、陈卫和陈西等政治良心犯的境况。

余杰还表示,将在两个月后出版《刘晓波传》一书。另外,在与美国国务院负责人权事务的官员会晤后,余杰计划向美国提出要求政治庇护的申请。

星期三的记者会,由在华盛顿的“劳改基金会”负责主办。

Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

 

点击下列链接察看视频和图片及其原文:

 

http://www.rfa.org/mandarin/Xinwen/yujie-01182012153951.html

北京守望教会 2012年1月15日户外敬拜通报

image各位亲爱的弟兄姊妹:

由于教会数次为回到室内敬拜所租赁的场所都被相关部门干涉无法使用,所以上周五教会只好作出继续在中关村广场三层平台进行户外敬拜的决定。

据我们统计,这个主日至少有19位弟兄姊妹在平台前或在去平台敬拜的路上被带走。除个别弟兄姊妹在路上被释放外,其余绝大多数弟兄姊妹被分别送往各自所在片区的3个派出所。截止到主日夜晚11点多,所有弟兄姊妹均被释放回家。

尽管在春节临近之际,不少弟兄姊妹已经放假回家或正准备回家,但没有走的一些弟兄姊妹依然坚持不懈地参与教会的户外敬拜;还有不少弟兄姊妹依然积极地去各派出所陪伴并接送被释放的弟兄姊妹回到住所;对此我们在神面前十分感恩。我们也祝福每一位弟兄姊妹,无论是回家的还是留在北京的弟兄姊妹,祝福在这个春节假期与家人及亲友们在一起的时间;愿我们在家人及亲友中也能够有机会为主及福音作美好的见证;也愿我们每个人在这个假期期间,身心都能够在主的里面得到好的休息。

愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、圣灵保惠师的感动、更新与引导,常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为守望教会祷告的弟兄姊妹同在!阿们!

 

                      北京守望教会

                           2012年1月17日

短讯两则:朱虞夫遭起诉;田红霞“假释”出狱

对华援助协会   2012年01月17日

对华援助协会获悉,自去年3月因遭政府关押的浙江省杭州基督徒持不同政见者朱虞夫,最近(2012年1月)被当局以“煽动颠覆国家政权罪”正式起诉。他的律师李敦勇表示,朱虞夫在去年茉莉花运动期间在网上赋诗一首,号召人们上街,因此被当局逮捕。

朱虞夫先生是一位受洗的基督徒,于2011年3月5日12时被杭州公安局上城区分局望江派出所传唤关押。2011年4月11日15时,以“涉嫌煽动颠覆国家政权罪”遭正式逮捕。这是朱虞夫第三次入狱,累计入狱9年。

参看本协会的相关报道:http://www.chinaaid.net/2011/05/blog-post_6342.html

参看美国之音的相关报道:http://www.chinaaid.net/2011/04/blog-post_8247.html

参看BBC今天的报道:http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/chinese_news/2012/01/120117_china_dissident_zhu.shtml

 

另据,2009年6月10日年因北京基督徒商人兼教会领袖石维翰印刷大量《圣经》和基督教读物一案被判三年徒刑而入狱的田红霞姊妹,于上周1月12日(2012年)获得假释,提前约4个月出狱,但每周必须向监狱汇报,直到5月份。

参看本协会的相关报道:http://www.chinaaid.net/2009/06/blog-post_15.html


对华援助协会新闻稿
联系人:傅希秋  马可
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
                  www.MonitorChina.org

对华援助协会《中国法律与宗教》期刊2011年秋冬版正式发行

对华援助协会  2012年01月14日

Chinese Religion and Law Cover-2011-12                            《中国法律与宗教》
              Chinese Law & Religion Monitor

                               (英汉双语版)
        半年期刊2011年07月—12月秋冬版/  总第8期
                   对华援助协会 ChinaAid 
                   网站:www.ChinaAid.net
                             www.MonitorChina.org
                   电子邮件:info@ChinaAid.org
             ——为中国遭受逼迫的信徒呐喊——

总编按:

2011年的下半年,中国人权、法治和宗教自由的状况继续恶化,大批的维权人士、政治异议人士因为上半年残酷的逼迫而噤声。遗憾的是,国际自由社会大部分政府首脑面对中共近乎野蛮的金元大棒外交,在公开场合继续保持怯懦的沉默和讨好中共政府的姿态。

本期2011年秋冬版《中国法律与宗教》收录了5篇文章,1篇家庭教会遭到取缔的文件及其请愿书。内容涉及国际宗教自由、公民权利、欧洲伊斯兰教的问题、中国家庭教会以及具体案例;旨在探讨法治、宗教自由与公民社会、政体之间的问题和建设性方案。


1、南非斯泰伦博斯大学的P.科曾教授在《宗教自由及南非宗教权利及自由宪章》中,探讨了在南非这样一个多种族、多文化和多宗教的多元化国家里,宗教自由意味着什么,国家的角色是怎样的,以及基督教能够有怎样的贡献。


2、对华援助协会洛杉矶办公室的负责人埃迪•罗密欧牧师,在《宗教自由、非暴力反抗与公民社会》中,根据《圣经》的教导,探讨说明了宗教自由是上帝所赋予的、因顺从上帝而无法顺从人的情况下的非暴力反抗,以及教会通过福音在公民社会中掀起文化高潮的问题和建议。

3、中国四川大学南亚研究所的欧东明教授和西南科技大学的胡雨教授,在《伊斯兰与自由的公民权——试析塔里格•拉玛丹的西方穆斯林观》中,就伊斯兰教在欧洲民主社会的发展和带来的挑战这一现象,探讨分析了欧洲伊斯兰公共知识分子塔里格•拉玛丹的悖论型的理论:欧洲的穆斯林只要保持本身的信仰原则,同时又 摆脱严重脱节的文化观念和习俗,就能够与西方社会相融合。作者尖锐地提问:保持信仰的原则,如何革新信仰所衍生的文化呢?

4、中国社会科学院美国研究所研究员、北京普世社会科学研究所所长刘澎,在《家庭教会:问题与解决方案》中,就守望教会遭受逼迫而引发的新一轮政教关系的冲突,综合深刻地探讨概括了家教会现象的历史、现状、运作方式和原则等等问题,最后提出了家庭教会问题的解决方案。

5、家庭教会与政教关系问题专家杨凯乐在《宗教管理的创新势在必行》中,深刻提出政府面对家庭教会需要转变思想观念,创新宗教管理方式,放弃“基督教私设聚会点” “敌我思维”、渗透观念”、“转化”等僵化过时的执导原则及其处理方式。

6、在《四川省广元市利州区“上西家庭教会”遭取缔的文件和请愿书》中,对比政府取缔家庭教会的政策行为和家庭教会尊重政府却又依法据理力争,以及家庭教会的共同心声和底线:“我们只是为了信仰!我们要聚会!”

综合而言,上述的六篇论文的中心论题是:宗教自由是一个全球化的问题,中国政府应当借鉴国际模式,革新思想,通过法治赋予家庭教会信仰的基本权利自由。

在过去的5年里,有五个人物深刻影响着中国的宗教自由、法治和公民社会的发展,他们因此而遭到的残酷迫害需要人们的关注和国家社会的干预。他们分别是:长期被政府失踪的基督徒维权律师高智晟、山东省临沂地区的盲人威权律师陈光诚、长期被监禁在家的基督徒维权宪政学家范亚峰博士、正在监狱服 15年徒刑的新疆维吾尔族家庭教会领袖阿里木江,以及获得诺贝尔和平奖的正在监狱里的刘晓波。

对华援助协会将继续致力于推动中国境内的宗教自由、人权和法治的改善。因此,需要我们国内国外各方的共同努力,理论探索并实践,有效推动中国公民社会的发展。

    总编:傅希秋 牧师   对华援助协会创办人和会长

    2011年12月31日   美国•德州•美德兰


目 录   1
编者按  (傅希秋)  4
宗教自由及南非宗教权利及自由宪章(P. 科曾P. Coertzen) 7
宗教自由、非暴力反抗与公民社会(埃迪•罗密欧)                32
伊斯兰与自由的公民权——试析塔里格•拉玛丹的西方穆斯林观
(欧东明  胡雨)                                                     38
家庭教会:问题与解决方案(刘澎)                     55
宗教管理的创新势在必行(杨凯乐)                     84
附:
四川省广元市利州区“上西家庭教会”遭取缔的文件和教会请愿书
内蒙古乌海宁云彩等21名家庭教会领袖遭到刑事拘留通知书


点击这里免费阅读或下载PDF电子版:https://docs.google.com/open?id=0B_YUgSyiG6aIY2U2ZTk3NzctM2JmZS00ODJjLThjNjQtMzdmZjlhY2U3ZGVi

 

点击这里购买印刷版:
http://www.amazon.com/Chinese-Religion-Monitor-07-12-2011/dp/1468156101/ref=sr_1_4?ie=UTF8&qid=1326563741&sr=8-4


参看2010年秋冬版:http://www.chinaaid.net/2011/02/2010.html

        2011年春夏版:http://www.chinaaid.net/2011/08/2011.html


对华援助协会新闻稿
联系人:傅希秋  马可
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
                   www.MonitorChina.org

在黑夜花香更浓——寄我的宪政思想启蒙师者范亚峰博士

战  刚

“在黑夜我已看见黎明,在黑夜我已看见晨星……在黑夜花香更浓,在黑夜脚步更加坚定……”家庭教会广泛传唱的《迦南诗选》中,《在黑夜》是范亚峰博士最喜欢吟唱的一首。他常说,这首诗歌最能表述中国家庭教会的现实处境,虽在黑夜,但已见黎明,已见晨星。每次聆听亚峰博士的专题讲论,都能把我带到这充满盼望而又脚步坚定的诗境里。

2012年,新春的气息越来越浓了。回想与亚峰博士的交往时日,仍觉音形俱随,念兹在兹。

记得初次见到亚峰博士时,我正在北大读研,以“范老师”尊称之。他立即修正:

“我比你稍长,以主内弟兄称呼即可,这样才显亲切。”此后,我即称他为“范兄”。

 

每次见面,皆斟茶细酌,契心畅谈。从中国家庭教会发展现状及方向;中华神学之构思;宪政思想之延伸……如打开天上的扇扇窗户,见日之光,天下大明。

在宪政思想上,亚峰博士并非立于空洞说教,而是将其与基督教神学、内在灵修、中国文化等紧密融合,建立了一套非常有代表性的具有中国化的宪政理论体系。可谓思想博广,言之有物,言之有理,言之有声,震撼人心。

日常生活中,亚峰博士除了在宪政、神学、文化等领域深入研究外,亦非常注重个人灵修和祷告,保持与基督的紧密关系。作为一名学者和家庭教会领袖,他备至推崇古圣徒先哲的灵修路途。在我个人生命中,亚峰博士独特的灵修神学和圣经神学思想,均留下深深烙印,从中受益无尽。


2010年11月至今,有一年多时间没有见到我的启蒙师者、主内兄长亚峰博士了。他所创办的《圣山》季刊,从网络上下载打印的其研讨文稿,成为我案头的陪伴。在每期举办的“圣山论坛”上,他逻辑妙美的演讲,锐利的评述,成为我心谷的回响。

冬暖春来早,佳节盼亲归。家,是春节时期离者归回,享受亲友团聚的安乐窝。然而,对亚峰博士来说,家,却是他遭受无限期关锁的黑夜。如今,亚峰博士仍被北京当局拘禁在家,网络切断,电话绝音,探视无门。他的生活可好?夫人玲玲出入自由否?儿子小虎长高了吗?每每想起,都带着撕心的痛……

“我虽然行过死荫的幽谷,也不怕遭害,因为你与我同在;你的杖,你的竿,都安慰我。”(诗篇23:4) 这是亚峰博士最喜欢亦常常诵读的诗篇之一。行过死荫幽谷的大卫在赞歌中向上帝仰望,倍满黑夜时的信心,怀纳黎明前的安慰。相信亚峰博士虽被迫失去人身自由,但黑夜关锁不住其思想之花的盛开,关锁不住其对上帝的信靠和仰望。

笔触至此,黑夜已深。耳边仿佛又响起亚峰博士充满激情的吟唱:“在黑夜我已看见黎明,在黑夜我已看见晨星……在黑夜花香更浓,在黑夜脚步更加坚定……”黎明、晨星、花香,是亚峰博士身困囫囵中至美至真的写照。

亚峰兄,新春临时无相寄,惟以祝祷托思情。黑夜中,愿与你一同期迎黎明来时的晨星。

2012年1月13日凌晨于一书斋

浙江民主党邹巍被抄家传讯 异议作家余杰全家远走美国(图)

自由亚洲电台普通话 012-01-12

浙江杭州民主人士近来连续不断的被传讯,抄家,继吕耿松被传讯,魏桢凌被抄家后,民主党人邹魏又被抄家,传讯,有分析认为,民主人士不断受到打压与近来大陆紧张局势有关。此外,一直被当局严密监控的北京异议作家余杰举家离开中国,前往美国。


图片: 邹巍(右)与廖双元(中)及祝正明(左)。 (博讯网)

浙江民主人士邹巍周三早上8点左右被守候在他家附近的协警挡住,随即杭州市国保支队支队长带领十多个国保和派出所警员冲进其家中抄家达两个小时,,他们翻箱倒柜进行大搜查,抄走了邹巍的电脑、通讯录、U盘及一些其他国保认为有“价值”的东西,随后邹巍被带到派出所审问,直到周四早八点多邹巍才被释放回家,前后大约24小时。这是继杭州民主人士吕耿松被传唤,魏桢凌被抄家及传唤,吴义龙被遣返回老家后当局的又一次行动。


邹巍周四下午对本台表示,直到周三下午四点,国保在派出所对他的询问基本结束,部分物品返还,但电脑被扣押后依然把他扣押一宿。

他说:他们认为可以查到涉及到民主方面的活动的秘密,国保对这些特别感兴趣,他们特意为了对我家搜查而来的,审问的时候提及了王荣清,吴义龙,吕耿松,魏桢凌,问我的这几位朋友是不是和我很熟,我明确的告诉国保说,涉及到我朋友的事情我拒绝回答。

对于浙江杭州警方近日接二,连三的打压民主人士,吕耿松说,是与国内形势严峻有关。

他说:联系陈卫、高智晟等都被判重刑这个情况来看可能是上面的意思,中央政法委的指示吧,我觉得乌坎事件发生后搞得比较紧张,因为乌坎的事情影响比较大,农民打出了政治口号,本来他是经济诉求,现在演变成政治诉求,而且把他们村里的共产党给赶光了,所以他们感觉到这个事情比较可怕,这件事情造成了共产党紧张了。

而邹魏也认为;我看是因为大形势吧,因为近段时间全国有陈卫被重判,陈西被抓捕等待判决,那么我们这里魏桢凌和王荣清,接连被抄家,吴义龙先生又被遣送回安徽原籍,吕耿松先生和陈树庆遭到国保警告,也就是说现在刮了一股对讲民主和自由思想严厉压制的风吧。

此外,北京作家余杰全家已经离开中国前往美国。周三下午5时许,余杰和妻子刘敏通过边检到达登机口后,给友人发送短信告别。据悉,余杰夫妇举家赴美前已低价变卖住房。据余杰的朋友们在网上透露,余杰曾在2010年底刘晓波获诺贝尔和平奖期间,在北京受到关押,并提到余杰当年遭受审讯时“手指几乎被折断”。而2011年年初“茉莉花”他失踪期间遭到酷刑。

北京作家张耀杰对余杰的行动表示理解,他说:其实余杰这么多年在国内几乎没有空间,首先是他不能发表文章,甚至网络他都不一定能上,他其实在国内和在国外也没多大区别了,他几乎跟外界隔绝的,他跟刘晓波关在监狱里也没有多大区别,一直对他很严密的监视,好几年都这样,对他这样的人出去反而是好事,因为他在国内几乎没有活动空间了,在国外对家人和孩子环境都会好一点,对他自己至少心情可以放得开一点。

据悉,首任独立中文笔会四名大陆理事中一人在狱,两人流亡。

以上是自由亚洲电台记者方媛的采访报道。

Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

 

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/fy-01122012110850.html

中国家庭教会的现状与发展:访谈傅希秋、洪予健、王怡

2012-01-06  自由亚洲电台普通话《周末茶馆》节目主持人之一 何平:

圣诞、新年和不久之后的中国农历春节,真的是为我们生活在世界各地的人增添了喜庆的气氛。虽然一些全球性的节日不乏民族文化和宗教、历史的背景原因,但我想辞旧迎新、期盼祥和未来的心愿,正是生活在当前狭小地球村中的人类之大同所在。这次节目就让我们探讨一下宗教文化对一个社会的发展影响。

 

点击下列播放器收听这次录音访谈:

 

 

图片:自八十年代改革开放后,中国非官方教会信徒人数出现迅速增长。 (网络资料)

Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

http://www.rfa.org/mandarin/zhuanlan/teahouse/m0106tea-01062012112247.html

洪予健:辛亥革命百年回顾——华人教会该当何说

 

洪予健(首刊于《真理报》加西版,www.truth-monthly.com 2012年1月号)
 
编者按:由温哥华浸信会信友堂和温哥华基督徒短期宣教训练中心合办、加拿大中国福音会协办的2011年度第四次“信仰与文化讲座”于12月2日晚举行,本文就是洪予健牧师此次所讲专题的概要。

  Sun Zhongshan
就任临时大总统的孙文

 

President seal of Sun Zhongshan 
临时大总统印章

Wu-chang revolt 
武昌起义军正在开炮 

 

2011年是辛亥革命一百周年,华人各界纷纷举行纪念活动。辛亥革命是上个世纪初发生在中国的最重大历史事件,百年回首,作为基督徒,我们该如何从圣经真理的角度评说辛亥革命,我们从此事件中得到何种启发,这是具有文化使命的教会不容回避的问题。

一.辛亥革命的定义:

根据维基百科:
辛亥革命是指发生于中国农历辛亥年,即公元1911年至1912年初,旨在推翻清朝专制帝制、建立共和政体的全国性革命。狭义的辛亥革命,指的是自1911年10月10日夜武昌起义爆发,至1912年元旦孙文就职中华民国临时大总统前后这一段时间中国所发生的革命事件。辛亥革命广义上亦可指自19世纪末迄辛亥年,在中国成功推翻满清统治的连场革命运动。

众所周知,辛亥革命是中国近代史上与基督教关系最密切的大变革,华人教会当如何从基督信仰的角度看辛亥革命与基督教关系,解读辛亥革命意义呢?

二.辛亥革命与基督教的关系

辛亥革命与基督教的关系表现在:

1.辛亥革命的主要领导人和早期的参与者中有很多基督徒

例如,中华民国临时大总统孙中山、中华民国国旗的设计者陆皓东,以及当时同盟会的很多知名人士,如陈少白、郑士良、杨衢云等,还有参加黄花岗起义的许多烈士都是基督徒。孙中山当时在海外华人团体中奔走宣传,筹集资金。海外华人教会,也成为他募集资金的主要对象。

2.辛亥革命废除了君主专制,它所提倡的民主共和体制的观念源自基督教信仰现代宪政共和体制的观念,源自于加尔文宗教改革后的基督教信仰。

 

当恒心持定主耶稣全备真理的改教运动在日内瓦兴起后,宪政、人权、法治、民主的观念就逐步深入人心。宗教改革后的荷兰首当其冲,摆脱西班牙的统治,世上第一个共和国——荷兰共和国宣告诞生。宪政、人权、法治、民主的观念,随着改教运动的深入,进入苏格兰和英格兰 ,最后来到美国。这些国家的政体建立在比较稳固的根基上,并且延续至今。这与后来兴起的世俗化的法国大革命路线形成了鲜明的对比。法国大革命虽然也提共和,但却施以断头台的恐怖镇压,使得法国的政局动动荡了一百年。

我们以下将从圣经真理出发,对辛亥革命与基督教信仰的关系进行更深入的思考。

三. 辛亥革命与基督教关系的再思索——基督教信仰的辛亥观
1.基督教信仰的辛亥观之一:从清王朝的终结看神的审判

自亚当犯罪、巴别塔审判之后,除了神特别兴起的亚伯拉罕子孙所在的地方有神的恩典救赎外,万邦都陷在罪恶之中。各国王朝轮替,就是一个神不断击打、审判罪恶的结果。

不同于以色列民,外邦人在上帝的诸约及恩典之外,没有特殊救恩的真理之光,陷在一片黑暗之中。虽然神的普遍恩典临及他们,但他们最终所承受的不过是上帝的怒气,等待的是神的审判!清王朝灭亡,就是其罪恶满盈,被神击打、审判的结果。


更何况,清王朝在建立的过程中大肆残杀汉人,充满血腥与残暴,后来又疯狂地杀害传教士及基督徒。以血建邦的都在神的愤怒之下,杀害亚伯拉罕属灵儿女的必受神的咒诅。清王朝覆灭的最终原因是其假立宪,真倒退的举措。当全国民众的耐心耗尽时,革命就一举爆发了。

2.基督教信仰的辛亥观之二:如何看待孙中山的基督徒身份

辛亥革命的主要领导人孙中山,是唯一同时被海峡两岸推崇的人物。对其基督徒身份,华人教会有不同看法。

第一,从敬虔信仰的角度看,孙中山在许多方面都相差较远。

他的信仰在教义上不够纯正,个人生活也缺乏见证。 林百克在孙中山传记中說:“中山虽然不大谈論宗教,但他是以使所有的善人都做弟兄为心的耶稣主义者,他是个视全人類都是弟兄的耶稣主义者”。林百克的这种赞扬,我们不敢恭维。“全世界凡人皆兄弟”,这不符合基督教的纯正信仰。在教会生活方面,孙中山忙于革命,常常奔走筹款,策划武装起义,没有正常的教会生活。在个人生活方面,孙中山曾休过几个太太,最后娶的宋庆龄,比他的女儿年龄还小,在私生活上缺乏见证。

第二,孙中山以基督徒的身份,从政是值得肯定的。

孙中山革命活动的一些基本理念,例如,民主、共和、五权分立等都来自基督教信仰。但最大的遗憾是,孙中山未能将基督信仰的真理带进他所领导的革命中去,其中最为人诟病的是他的只要目的正确,可以不择手段的信念。他为了夺取政权,不惜引狼入室,联俄容共,并容让日本占领东北。

孙中山联俄容共的政策,对日后的中国造成了巨大的灾难。苏俄对中国一直野心勃勃,在列宁当权时期,中国成为苏俄无产阶级国际革命争取的对象。孙中山的联俄举措,可以使他从中得到苏俄军火的供应。中国共产党在1921年成立之初非常弱小,孙中山容共的政策,使早期的共产党得以在国民党的羽翼下壮大。从此之后,便一发而不可收,最终共产党夺取政权,实行了比国民党更甚的一党独裁统治。

北伐时,孙中山为求日本帮助,不惜将中国东北让与日本。《孙中山集外集》中记载了孙中山下面的两段话:“当此次举事之初,余等即拟将满洲委之于日本,以此希求日本援助中国革命”。“日本政府如确能火速提供资金援助,余或黄兴中之一人可赴日本会见桂公,就满洲问题与革命政府之前途,共商大计。”

第三,为清除异己,动辄使用暴力或暗杀手段

孙中山曾表示,反对他的,就是反民主、反共和,他似乎成了民主和共和的唯一标尺。清王朝倒台后,他仍视当初的保清派、温和改革派为敌人,穷追猛打。按照基督教信仰的真理,此时应当尽快彼此饶恕,不再追究。因为革命的对象是不合理的制度,而不是制造敌人。历史学家袁伟时指出:“民国成立后,同盟会、国民党一再暗杀政敌和革命骨干陶成章、陶骏保、许雪秋等人,甚至打算暗杀袁世凯。著名记者黄远生和辛亥革命的功臣汤化龙也被国民党暗杀了。

3.基督教信仰的辛亥观之三:百年回看辛亥革命,其最大启发何在

辛亥革命起步很好,但之后的中国却步步走向更黑暗、更专制的局面。百年回顾,我们得到的启发是:

第一,若只知推倒不要的东西,却不知我们真正需要的是从神来的救恩与真理,就会有更大的灾难临到我们。

正像主耶稣在马太福音12:43-45所讲的: “污鬼离了人身,就在无水之地,过来过去,寻求安歇之处,却寻不着。于是说,我要回到我所出来的屋里去。到了,就看见里面空闲,打扫干凈,修饰好了。便去另带了七个比自己更恶的鬼来,都进去住在那里。那人末后的景况,比先前更不好了。这邪恶的世代,也要如此。”

除非圣灵住在我们心里,否则世人只能是摆脱了一个偶像,“里面空闲,打扫干凈”,另一个偶像又进来了。人是这样,世代也是这样。

1911辛亥革命,推翻了帝制,迎来了中国教会的黄金时期,各地教会蓬勃发展。在南京临时政府中,差不多有一半阁员是基督徒。可是1919年,迎来了五四运动。从表面上看,五四运动要科学、要民主,是进步的,其实它把民主和科学当成偶像,带来的却是一种更狭隘的观念。它先以极端的态度对待中国的传统文化,其后在全国范围内发起反对基督教运动。按照共产党教科书的叙述,五四运动为中国共产党的成立做了两种准备,一是思想舆论的准备,二是组织成员的准备。五四以后,国民党靠着北伐成功,坐定天下,但这种靠枪杆子打天下的政权模式,是辛亥革命各方和解模式的倒退。

辛亥革命推倒帝王的专制统治,谁知迎来的却是国民党的一党独裁。当时共产党是在野党,号召全国人民反对国民党的最大罪名,就是一党独裁。好在国民党虽是一党专政,但至少在理念上认同民主价值,在实践中尊重私有产权。但共产党却要 建立“人民民主专政的共和国”,民主和专政这两个对立的观念竟然可以被统一起来。在共产党看来,它越专政,就越民主;要民主,就必须专政。因为共产党代表了人民最广大的利益,共产党的一党专政是民主的最高阶段。

谁使共产党得到天下的?是全国民众!我们只知推倒不要的政权,却不知我们真正需要的民主、法治、共和与宪政是什么,我们就会用更恶的制度来代替旧有的不合理制度,结果就有更大的灾难临到我们。从辛亥革命到如今,步步踏错,每况愈下。我们就是这样走过来的。这样的教训当如何汲取呢?

第二,我们需要从神而来的关于何为政权性质的真理看法

权柄从神而来,但权柄落在罪人手中,一定会成为满足私欲的工具,伤害并辖制民众。

在撒母耳记(上)8:10-22,上帝告诉以色列民,人都是罪人,权柄一旦落入王的手中,王就会以此满足私欲,损害百姓利益。可是百姓却执迷不悟,硬着颈项,坚持立王。百姓要求:“有王治理我们,统领我们,为我们争战。”(撒上8:20)可见百姓将民族、国家的强大当作偶像之时,就是他们的受苦之日。强权不应成为民族骄傲,使其在列国中神气活现的资本。如果这样,灾难就离你不远了。希特勒德国与日本军国主义的骄傲与疯狂,最终使他们走向灭亡。现今中国经济崛起,民众民族主义意识膨胀,致使中国在国际社会中到处树敌。若继续下去,后果将十分可怕。

人民的权利范围小,表明这个国家的专制野蛮程度高。辛亥革命百年后的今天,中国大地还不能自由传扬福音,而这样的自由在百年以前就有了。一百年前,教育家、社会活动家、实业家风起云涌,各种意见竞相表达,而当今的中国却没有这种自由。这一百年,是进步,还是退步?我们痛心但并不失去盼望,如今北京守望教会从坚守公民的信仰自由权利做起,是一件辛亥革命百年以来中国民众从未做过的事,他们迈出了走向未来中国宪政共和体制最重要的一步。但愿全能的天父上帝,借着中国教会的兴起,让自由的钟声响遍中国大地。(周平整理)

 
Owned by China Aid Association
Copyright © 2016. 对华援助新闻网 - All Rights Reserved
Designed by CAA IT Office
Email: Info@ChinaAid.org