世界各地都有伟大的遗址。在许多情况下，这些地方似乎是历史的终点：它们是遥远文明的遗迹，早已超越了人们的记忆。

但雅典卫城不同。

数千年来，在我身后这栋建筑所孕育的文明，一直吸引着西方世界的想象。一代又一代的政治家、艺术家和哲学家都曾仰望向它——带着惊奇，也带着敬畏的目光注视着它。

时间往往会使人的感官变得迟钝：伟大的胜利和惨痛的失败，似乎都缩小成教科书中的脚注，变成学童需要记住又会忘掉的另一个事实。但古代希腊人，似乎对我们的记忆有一种近乎神秘的吸引力。他们一次又一次把召唤我们到他们身边。

基督降生（公元）前480年，薛西斯的军队攻入这座城市，将城中的圣地付之一炬。大多数雅典人当时已乘船撤离到附近一座岛上。但有少数人拒绝离开家园。于是他们固守在卫城的岩石堡垒中，进行殊死抵抗。他们将巨石从悬崖上推下，砸向波斯入侵者，与当时最强大的帝国周旋数日。他们最终被攻陷。波斯人洗劫神庙，焚烧神龛，把卫城夷为平地；但雅典人重返故土后，他们将卫城残垣断壁收集起来，埋葬在卫城曾经所在的山丘上。数十年后，在伯里克利的统治下，他们重建了帕德嫩神殿。

此后25个世纪，帕特农神庙一直矗立着。帝国在它其荫庇下兴衰更迭。建造它的先贤们——雅典与罗马的后裔——把他们的文明带到了世界的尽头。

在美利坚共和国成立两个半世纪之后，我今天站在这里，作为这个共和国的国务卿，作为从西班牙来到新大陆的移民的曾孙，我站在这里，是为了证明一份无论时间流逝、空间距离如何都无法抹去的恩情。

美国的历史，我的祖国的历史，布满了古代的印记。希腊元素就鎸刻进我们政府的建筑中：高耸的柱廊、圆顶，以及首都各处的纪念碑，无不体现着希腊的文化精髓。我们宪法诞生的城市——费城——本身就是一个希腊名字。

我国的缔造者们对我们从你们那里继承的遗产着迷不已。他们博览群书，精通历史——他们对自己在历史中的独特地位有着清醒的认识——但没有一个时代能像古代那样吸引他们的注意力，激发他们的想像。许多人惊讶地发现，《联邦党人文集》中被引用最多的作者并非启蒙运动时期的哲学家或政治理论家。不，《联邦党人文集》中被引用最多的作者是普鲁塔克，那位为希腊和罗马伟人作传的希腊传记作家。

关于古希腊对美国建国先贤思想的影响——以及对他们之前所有西方哲学家和政治家的影响，人们已经著述颇丰。我们大多数人都熟悉这段基本的历史。雅典孕育了民主。柏拉图和亚里士多德为我们带来了西方哲学。我们关于法律、美德、公民身份和共和政府的观念，的理解都源自于希腊城邦。甚至我们许多政治词汇——民主、暴政，“政治”这个词本身——都起源自于此。

以上所述皆是事实。但我们身为美国人、身为西方人，对这片土地的亏欠远不止于此。这些制度和理念──它们是古希腊人身上更根本品质的外在体现，而这些品质无法被任何特定的政治制度或理论所概括。

在雅典，我们首次完整地看到了所有将定义西方世界的本质特征：强烈的个性与不懈的雄心；大胆的探索与发明；对发现、冒险、风险与荣耀的渴望。对世界及其运作规律永不满足的好奇心，对了解自然奥秘、掌握宇宙奥秘的渴望。对「不可能」的概念不耐烦，挑战一切界线与限制，竭力探索未知的深渊。

这些不只是某一哲学学派的公式或教条。它们更是一个民族的特征——体现在他们的传统、故事和想象力中；表现在他们对公民的具体的品质中；体现在他们为之奋斗、为之牺牲的事物中。

了解他们就是了解我们自己。

这里孕育了西方渴望揭开所有因无知、黑暗和距离而隐藏在人类心灵深处的事物的愿望。希腊人不仅塑造了历史，希腊人也赋予了我们历史本身。我们对许多古代文明的了解，几乎完全来自希腊探险家和历史学家的记录。这些探险家和历史学家不仅记载了自己民族的历史，也远赴世界各地，观察并记录了异域民族和文化的传奇故事。

当其他人内省时时，希腊人率先把目光投向外部，追寻探索新奇事物所带来的刺激与荣耀。正是这种特质——正是这种特质——推动西方创造和建立了其他人无法企及的事物，使我们从众多以稳定和生存为最高目标的文化和文明中脱颖而出。

但我们从希腊人那里继承的，不只是探索未知的雄心；更是对未知之物的认知。我们坚信，世界可以被测绘、测量、标图和理解——宇宙存在着一种理性秩序，受某些基本法则支配，而这些法则是人可以观察、心灵可以被理解。

这奠定了西方思想的基石：我们的数学、科学、医学，我们的哲学、伦理和宗教。它为耶稣基督的福音在欧洲找到沃土并最终发展成为基督国度铺平了道路。它是基督教神学——奥古斯丁、阿奎那以及整个自然法传统——的基石。

它孕育了一种文明，这种文明不仅以共同的文化为标志，更以共同的人类学——一种关于人类及其在宇宙中地位的共同观点——为标志。它的后代不仅共享自然秩序的观念，而且共享对美德、命运、真、善、美的独特理解；共享指导人类生活方式的准则；共享为人应当追求的客观标准和理想。

对古希腊人而言，追求卓越是人类存在的根本原则。他们将公民生活的各个层面都围绕着竞赛、抱负和竞技：哲学和诗歌、雕塑和戏剧、体育和艺术、战争和治国之道，无不体现着这一点。古典希腊城邦是伟人们检验自身、证明自我的竞技场，他们透过永无止境的奋斗磨砺自身潜能──力争成为最优秀、最强大、最俊美之人，不断努力，向完美迈进。

我知道，在现代人耳中，我刚才描述的这种生活方式可能听起来显得怪异，甚至残酷。我们这个时代许多意识形态的理想，坦率地说，已经沦为一个绝对安全的世界，没有风险，也没有失败，既没有胜利的荣耀，也没有失败的耻辱。如今，我们常常自相残杀。我们制定标准，确保无人失败；我们更关注最差者的舒适，而非最佳者的潜力。我们把最杰出的人才，拱手让给了平庸、平凡、庸碌之辈。

建造帕特农神庙的人，向上攀登。他们认为，人生最高尚、最崇高的志向，是超越一切，力求在各方面都做到最好。古希腊城邦充满活力，充满了强烈的激情、竞争、派系斗争和冲突。但正是在这种对卓越的不懈追求中，艺术、哲学、政治和思想的伟大繁荣得以孕育，最终将地中海沿岸的城邦联盟转变为世界上最伟大文明的摇篮。

古希腊人称之为「激情之火」（thumos）－激情、力量、勇气和骄傲的火焰－是伟大文明的核心。而没有它呢？没有它，国家就会失去战斗的意志、奋斗的意志和生存的意志。

今天，西方有太多地方忘记了这一品质。随着时间推移，我们西方人为那些使我们卓越的事物感到羞耻。我们为自己的成就使我们有别于世界其他地方而感到尴尬。我们的繁荣不知怎的变成了内疚的来源。我们不再相信自己配得上、并且赢得了自己的伟大。

「民族主义」一词成了贬义词。于是，我们拆毁了纪念碑，谴责了自己的历史。在很多地方，我们甚至教导我们的孩子为他们将要继承的国家感到羞耻。在这个过程中，我们开放了边境，将产业外包，任由军队衰落瓦解。

随着时间的推移，我们似乎将越来越多的主权外包出去，将我们的决策权转移到远远超出我们控制范围的全球官僚机构。

但其他人却乐于填补我们留下的真空——我们软弱无力造成的真空。随着西方信心的动摇，它的对手和竞争对手反而更加咄咄逼人，趁势累积财富、壮大势力。

而今天，我们发现自己处在十字路口。因为下一个十年，以及我们作出的决定，将谱写下一个世纪的篇章。我们选择的道路，将决定西方是保持它在世界领先地位，还是屈服于萎缩、奴役和衰落的未来。我们要么现在选择行动，要么彻底失去行动的选择。

在川普总统的领导下，美国已经做出了选择。我们选择毫不妥协地追求国家实力：重新掌控关键供应链，重振经济，重建国防，为未来技术和产业的主导地位而战。

我们选择开拓新的领域：在先进制造业和超级智慧领域；在无人机、武器和战争领域；在晶片、矿产、网路安全以及人类所能涉足的每一个领域。释放我们的能量，重建我们的工厂，将太空人送回月球，开启太空探索的新时代。

尽管古希腊人拥有崇高的理想，但他们并非天真无知。他们明白国家有其自身利益。他们明白治国之道需要审慎和外交，但也明白在审慎和外交失效时，必须具备运用武力的能力。他们明白，力量不仅需要具备自卫的手段，更需要拥有使用权力的信誉。

这是川普政府希望重新夺回的经典政治和治国之道——不仅是为了我们国家，更是为了我们整个文明。

我们相信，欧洲能够从长久的沉睡中醒来，重新点燃几千年前在这里点燃的火焰。

已经有迹象表明这一点。

在整个欧洲大陆，我们正在见证我们希望是代际转变的开端：国防开支飙升，大量新的伙伴关系和项目涌现，制造业和生产规模扩大，这一切都源于去年在海牙做出的历史性国防承诺。

希腊一直处在这一转变的中心。这个国家的人民再次证明，无论对欧洲还是对美国，都是不可或缺的朋友——从能源到移民再到防务，希腊在这些方面一直是模范盟友。

我们最诚挚的希望是，整个欧洲都将效法你们的榜样。

尽管激情有时会使美国和欧洲之间的友谊纽带变得紧张，但我们绝不能允许它破​​坏这种纽带。我们必须携手加强联盟，以应对我们这个时代的各种威胁。

我们能够做到。因为我们不认为跨大西洋友谊应该是零和的游戏。恰恰相反：我们的愿景设想是联盟力量大于各部分力量的总和。这是上个月，我们见证了这个愿景的实现——美国、丹麦和格陵兰之间一项前所未有的新协议，一项将重塑北极、并加强整个北约安全的协议。协议中的三个伙伴都从中获益。整个欧洲、北约和美国都因此变得更安全、更强大、更可靠。

我们要一起赢。我们必须一起赢。

如今，一种时髦的观点认为，开明的外交政策意味着将全球共同体置于本国人民之上。我认为，在这方面，我们同样可以从古希腊人身上学到很多东西，因为他们明白，忠于国家并非自私或错误，为捍卫国家利益而战也并非自私或错误。

他们坚信伟人的理想：他们坚信伟人的理想：那些以自身成就获得永生的杰出人物。但他们也相信，荣耀和名望是透过奋斗、牺牲和为超越自身利益的伟大目标而达成的。古希腊世界反覆出现的英雄，正是那些愿意为值得他忠诚的事业付出任何代价的人。

我们在苏格拉底身上看到这一点：他拒绝放弃对真理的追问，哪怕付出自己的生命。我们在传奇的300斯巴达勇士的对抗中看到这一点——他们被波斯大军包围，人数绝对处于劣势，却放弃了自救的机会，选择战斗到最后一人，而不是放弃阵地或放弃职责。我们在阿喀琉斯的史诗神话中看到这一点：有人给他选择，回家过漫长而和平的一生——他却选择留在特洛伊，在追求永恒荣耀中死去。

这些品质塑造了西方的道德想象。从拒绝背叛信仰的基督教殉道者，到为国捐躯的爱国者；从圣托马斯·莫尔到阿拉莫之战，一直贯穿到美国《独立宣言》不朽的结束语：“我们谨以我们的生命、我们的财产和我们神圣的名誉，彼此宣誓。”

西方从古希腊继承了其责任感──对自身准则、事业和国家的坚定忠诚。我们的英雄，西方的英雄，正是那些在最艰难、最痛苦的时刻依然选择忠于职守的人：信守诺言的人，绝不弃守岗位的士兵，与船同沉的船长，名副其实的船长。

这与我们今天所看到的完全不同，例如伊朗的激进毛拉等狂热分子，他们的死亡崇拜将儿童自杀式炸弹袭击者奉为民族英雄，并将殉难本身描绘成一种目的。

我们的英雄－我们的英雄或许愿意为他们的事业献出生命；但他们并不崇拜死亡。正因为我们珍惜生命，我们才能真正理解那些宁愿牺牲生命也不愿背叛原则的人的英雄气概。如今，我们接受了西方对英雄主义、荣誉和责任的理解，并将它们视为理所当然。我们想当然地认为，这些特质对所有时代、所有地方的人们都是普遍适用的。然而事实并非如此。它们是特定民族性格的产物，这种独特的性格诞生于此，并塑造了后世文明的整个发展历程。今天，我们必须像我们的先辈一样，满怀激情地捍卫这文明。

在建造帕德嫩神殿的先贤们之后，欧洲基督教世界的建筑师接过了他们的衣钵，建造了米兰、科隆和佛罗伦斯的大教堂。古希腊雕塑家们对完美人体形态的追求，在米开朗基罗身上得到了新的诠释。希腊哲学家对宇宙结构的探索，由哥白尼、伽利略、开普勒和牛顿继承。

对新知识的饥渴，催生了麦哲伦首次环球航行、哥伦布发现美洲，并最终催生了阿波罗11号的登月之旅。而亚历山大征服整个已知世界的那些特质，也在凯撒、查理曼和科尔特斯身上重现。

在美国，同一传统也焕发了新的生命。一片广阔无垠的土地，成为了西方想像力、雄心壮志复兴的沃土。希腊人对新天地的渴望，演变成了美国的边疆精神。雅典和罗马的文明，将一个初生的沿海共和国，发展成一个横跨大陆的国家。

继承了先辈们的鲜明特征——生于雅典，受罗马塑造，在基督教世界受洗，在中世纪欧洲的熔炉中淬炼，拥有英国人追求自由的天性，然后跨越大西洋，在新世界的海岸上重生。

现在，我们必须共同重拾这种精神。我们正处在一个转折点——不仅是我国历史的转折点，也是我们整个文明的转折点。

我们今天面临的威胁，与古代戏剧舞台上的威胁一样真实。

国家利益并没有在国际机构面前消失。战争也并未因为我们崇尚和平而消失。其他国家仍在扩充军备，寻求影响力，争夺领土、技术、资源、市场、能源和权力。

如今，战争再次爆发。大国之间再次展开竞争。脆弱性、侵略性、恐怖主义，以及一系列新的威胁和攻击再次出现。

因此，我们必须重建我们的制度和联盟，共同应对这些威胁——要明白，这些措施的目的并非废除构成它们的国家主权，而是保卫它们。各国也无需为了承认共同利益而放弃其独特的认同。

我们已与希腊伙伴建立了这样的模式。这体现在我们的国防合作、能源和技术领域，以及我们共同致力于保护欧洲边界免受大规模移民威胁的愿景。

我们的友谊可以追溯到我国建国之初。 1821年，希腊摆脱鄂图曼帝国数世纪的统治，奋起反抗，争取独立。美国人在这场斗争中看到了似曾相识的景象。三年后，伟大的美国政治家丹尼尔·韦伯斯特在国会发表了著名的演讲，将希腊革命的历程带到了年轻的美国共和国的代表面前。

他首先以唤起他们对周围一切的注意作为开场。他在演说中说：“这种自由的政府形式，这种民众集会……这种自由辩论和公共讨论的实践，这种思想的交锋……甚至我们集会的这座建筑物，这些比例匀称的柱子，这种装饰华丽的建筑，都在提醒我们，希腊曾经存在，而我们和其余人类一样，都极大地受惠于她。”

这些话在今天，和他当初说出来时一样真实。我们所有人——不只是美国人，还有欧洲人以及整个西方的朋友——都必须重新学习先辈从这片土地、以及从它的历史中汲取的教训。

希腊的历史不只是让我们窥见过去——它提供的不只是我们的制度处于最早形态。希腊历史向我们展示的是我们自己的面貌。

它向我们表明，我们继承的是伟大英雄的遗产，我们应当为我们的出身感到自豪——应当无比的自豪。我们应当惊叹先辈在这片乡野上创造的奇迹。我们文明的故事，是人类史上所知最伟大的故事。它就始于此，始于西方第一批男女。从他们身上，我们可以重新发现美德、勇气和力量，去面对我们这个时代面临的种种挑战。

谢谢。

（掌声。）

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对华援助协会