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| 傅希秋牧师（对华援助协会，2026年6月9日） |
历史的长河中，教会的见证往往不是书写在平静的港湾，而是刻划在暴风雨的中心。
本篇讲演稿为傅希秋牧师于2026年6月9日在台北济南长老教会发表的历史性信息。傅牧师结合自身三十年前在北京被捕的亲身经历，以及当前中国家庭教会所面临的严峻考验，为普世教会提供一个极具震撼力且扎根于圣经真理的时代观察。
本文的独特与深刻之处，在于其超越了单纯的苦难叙事，将视角提升至「上帝国度得胜」的灵性高度。作者清晰地梳理了撒但攻击教会的四个升级模式：污蔑、敌意、歧视、逼迫。文中特别引述了近期发生的具体教难事件，勾勒出当前无神论政权打压教会的三大核心战场：
对十字架的战争（挑战基督的主权）
对儿童获得上帝话语的战争（切断真理的传承）
对上帝仆人的战争（透过司法化手段打击牧者）
这篇演讲稿不仅是一份关于中国受逼迫教会现状的珍贵历史文献，更是一声充满属灵权柄的宣告。正如经上所记：「然而神的道却不被捆绑。」历史一再证明，逼迫未能熄灭福音的火种，反而熬炼出更纯净的信心。
「焚而不毁」不仅是早期历史的写照，更是今日中国家庭教会正活出的荣耀见证。盼望每位阅读此篇讲稿的读者、弟兄姊妹，能在一同警醒祷告的同时，得着那看见「基督已然得胜」的属灵视野与激励。
对华援助协会高珍赛
这篇演讲稿不仅是一份关于中国受逼迫教会现状的珍贵历史文献，更是一声充满属灵权柄的宣告。正如经上所记：「然而神的道却不被捆绑。」历史一再证明，逼迫未能熄灭福音的火种，反而熬炼出更纯净的信心。
「焚而不毁」不仅是早期历史的写照，更是今日中国家庭教会正活出的荣耀见证。盼望每位阅读此篇讲稿的读者、弟兄姊妹，能在一同警醒祷告的同时，得着那看见「基督已然得胜」的属灵视野与激励。
对华援助协会高珍赛
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| 傅希秋牧师（对华援助协会，2026年6月10日） |
中国受逼迫教会现状与趋势——焚而不毁：从逼迫看上帝国度的得胜（全文）
出埃及记3:2;提摩太后书2:9：「然而神的道却不被捆绑。」；马太福音16:18：「我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过她。」
弟兄姊妹平安！
30年前的今天我和太太被以「非法传教」罪名被关在北京崇文区角门监狱。但是进入监狱神学第二个月我在牢房里开始了监狱唱诗班。这是上帝在中国的见证。
今天我们思想中国受逼迫教会的现状与趋势时，首先要明白一个极其重要的属灵真理：逼迫不是教会历史中的非常态（Abnormal），而是上帝拣选子民的历史常态（Normal）。
「教会」在希腊文是 Ekklesia，意思就是「被呼召出来的一群人」、「分别出来归给上帝的人」。
从创世记开始，当人类堕落以后，撒但对上帝子民的攻击从未停止。而且这种攻击通常呈现逐步升级的模式：
污蔑（Disinformation）
敌意（Hostility）
歧视（Discrimination）
逼迫（Persecution）
这不只是今天中国教会的遭遇，也是整本圣经和历代教会的共同历史。
一、污蔑（Disinformation）
撒但最先使用的武器，永远是谎言。主耶稣说：「它从起初是杀人的，不守真理……因它本来是说谎的，也是说谎之人的父。」（约8:44）
从旧约开始：约瑟被诬陷侵犯主母；但以理被诬告违反王命；以利亚被亚哈称为「使以色列遭灾的人」；耶利米被控叛国。
到了耶稣时代：耶稣被指控靠鬼王赶鬼；被诬陷要推翻罗马政权；王怡牧师等秋雨圣约教会被捕同工以「煽动颠覆国家政权罪」判刑9年；
被控亵渎上帝。
初代教会：被指控扰乱天下；被称为异端；西藏林芝10位来自内地移民宣教同工被控「利用邪教罪」被逮捕；被诬告危害社会秩序。锡安教会金明日牧师等18位牧师同工「非法信息网络罪」
今天中国家庭教会面对的第一阶段攻击仍然如此。
2026年5月18-19日，浙江温州雅阳家会的十字架和聚会场所遭到强拆。二十多位信徒被以所谓「涉黑涉恶」名义拘捕。这种做法的本质不是司法问题，而是首先透过污名化、妖魔化教会，
让社会误以为教会是危险群体。
撒但先用谎言，然后才发动逼迫。
二、敌意与歧视（Hostility & Discrimination）
当污蔑被接受之后，接下来便是制度性的敌意与歧视。旧约中的法老王因惧怕以色列民增多，
开始限制他们、压迫他们。以斯帖记中的哈曼，因仇恨犹太民族而设计灭族计画。新约中，
犹太公会禁止使徒奉耶稣名讲道。罗马帝国把基督徒排除于正常社会之外。
历史告诉我们：歧视往往是大规模逼迫的前奏。今天中国教会同样面临制度化歧视。尤其是儿童宗教教育。
三、逼迫（Persecution）
当敌意与歧视制度化之后，最后便进入公开逼迫。但这也正是教会见证最荣耀的时刻。主耶稣说：「人若因我辱骂你们、逼迫你们……你们就有福了。」（太5:11）使徒行传记载：使徒们被鞭打后，「心里欢喜，因被算是配为这名受辱。」（徒5:41）历代教会皆如此。罗马帝国如此。宗教改革如此。共产主义政权下的教会亦如此。
今天中国逼迫的三大战场
如果我们观察近年中国教会案件，会发现中共无神论政权的打击主要集中在三个方向。这三个方向其实正是对基督国度的战争。
第一、对十字架的战争
十字架代表：基督的主权。救恩的记号。上帝国度的宣告。因此历代撒但最恨恶十字架。保罗说：「十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。」（林前1:18）
2015年来几千个教堂的十字架被强拆焚烧摧毁，仅仅因为拒绝配合政府强拆十字架，包国华牧师/刑文香师母被判14和12年。
温州雅阳家会十字架被强拆，正反映出政权惧怕十字架所代表的权柄。因为十字架宣告：不是凯撒是主，不是党是主，唯有耶稣基督是主。
第二、对儿童获得上帝话语的战争
主耶稣说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们。」（可10:14）撒但历来都攻击下一代。法老杀男婴。希律屠杀伯利恒婴孩。今天同样如此。
近3亿中国儿童和青少年正受到中共禁止未成年人参与宗教活动、限制家庭宗教教育以及强化意识形态灌输政策的直接影响。近期贵州五位传道人与基督徒，因举办儿童主日学而被拘捕。这显示政权最害怕的，不是教堂建筑，而是下一代认识真理。
因为一个孩子若认识基督，就可能改变一个家庭；一个家庭归向基督，就可能改变整个社会。这是一场对圣经、对真理、对未来世代的战争。
第三、对上帝仆人的战争
撒但知道：击打牧人，羊群就分散。所以历代逼迫首先针对领袖。先知被囚。使徒被杀。保罗被监禁。今天中国教会同样如此。
2026年5月21日，湖北随州31位传道人遭以「邪教」罪名拘捕和判刑。
十一奉献列为诈骗罪，教会牧者列为诈骗集团，山西临汾金灯台教会12位同工被重判，最高刑期杨荣丽牧师被判达15年。王晓光9年10个月；
这些案件共同显示：政权正以司法化的名义方式打击教会领袖。然而保罗在监狱中宣告：「神的道却不被捆绑。」他们能捆绑仆人，却不能捆绑福音；能关闭教堂，却不能关闭圣灵；能囚禁身体，却不能囚禁真理。
教会面对逼迫的属灵意义
弟兄姊妹，逼迫并不代表撒但得胜。恰恰相反。逼迫往往代表撒但黑暗的国度正在做出失败的最后挣扎。以弗所书六章告诉我们：教会是基督的军队。穿戴全副军装，6:17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。6:18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，因此，逼迫不是教会失败的证据，而是黑暗国度被福音攻击时的被动反应。
每一次大逼迫，往往都是教会迅速增长的结果。罗马帝国如此。中国家庭教会也是如此。正如特土良所说：「殉道者的血，是教会的种子。」
结语：焚而不毁的见证
今天我们看到：十字架被拆；儿童主日学被禁止；牧者被监禁；信徒被诬陷。但我们也看见：福音仍在传扬；教会仍在增长；基督仍在掌权。荆棘在燃烧，却没有烧毁。因为教会不是人的组织，乃是基督的身体。
今天中国受逼迫教会向普世教会发出的见证正是：身体可以被捆绑，主的道永不受捆绑；
教堂可以被拆毁，基督的教会永不能被拆毁；圣徒可以被监禁，上帝的国度却永远长存。
因为在十字架上，基督已经得胜；在空坟墓前，撒但已经失败；在新天新地里，羔羊必要掌权直到永永远远。
愿我们与中国受逼迫教会一同见证：
焚而不毁，共同见证；基督得胜，直到永远。阿们。
傅希秋牧师
2026年6月9日于台北济南长老教会
出埃及记3:2;提摩太后书2:9：「然而神的道却不被捆绑。」；马太福音16:18：「我要把我的教会建造在这磐石上，阴间的权柄不能胜过她。」
弟兄姊妹平安！
30年前的今天我和太太被以「非法传教」罪名被关在北京崇文区角门监狱。但是进入监狱神学第二个月我在牢房里开始了监狱唱诗班。这是上帝在中国的见证。
今天我们思想中国受逼迫教会的现状与趋势时，首先要明白一个极其重要的属灵真理：逼迫不是教会历史中的非常态（Abnormal），而是上帝拣选子民的历史常态（Normal）。
「教会」在希腊文是 Ekklesia，意思就是「被呼召出来的一群人」、「分别出来归给上帝的人」。
既然是分别为圣，就必然与世界的价值观产生冲突。
从创世记开始，当人类堕落以后，撒但对上帝子民的攻击从未停止。而且这种攻击通常呈现逐步升级的模式：
污蔑（Disinformation）
敌意（Hostility）
歧视（Discrimination）
逼迫（Persecution）
这不只是今天中国教会的遭遇，也是整本圣经和历代教会的共同历史。
一、污蔑（Disinformation）
撒但最先使用的武器，永远是谎言。主耶稣说：「它从起初是杀人的，不守真理……因它本来是说谎的，也是说谎之人的父。」（约8:44）
从旧约开始：约瑟被诬陷侵犯主母；但以理被诬告违反王命；以利亚被亚哈称为「使以色列遭灾的人」；耶利米被控叛国。
到了耶稣时代：耶稣被指控靠鬼王赶鬼；被诬陷要推翻罗马政权；王怡牧师等秋雨圣约教会被捕同工以「煽动颠覆国家政权罪」判刑9年；
被控亵渎上帝。
初代教会：被指控扰乱天下；被称为异端；西藏林芝10位来自内地移民宣教同工被控「利用邪教罪」被逮捕；被诬告危害社会秩序。锡安教会金明日牧师等18位牧师同工「非法信息网络罪」
今天中国家庭教会面对的第一阶段攻击仍然如此。
2026年5月18-19日，浙江温州雅阳家会的十字架和聚会场所遭到强拆。二十多位信徒被以所谓「涉黑涉恶」名义拘捕。这种做法的本质不是司法问题，而是首先透过污名化、妖魔化教会，
让社会误以为教会是危险群体。
撒但先用谎言，然后才发动逼迫。
二、敌意与歧视（Hostility & Discrimination）
当污蔑被接受之后，接下来便是制度性的敌意与歧视。旧约中的法老王因惧怕以色列民增多，
开始限制他们、压迫他们。以斯帖记中的哈曼，因仇恨犹太民族而设计灭族计画。新约中，
犹太公会禁止使徒奉耶稣名讲道。罗马帝国把基督徒排除于正常社会之外。
历史告诉我们：歧视往往是大规模逼迫的前奏。今天中国教会同样面临制度化歧视。尤其是儿童宗教教育。
三、逼迫（Persecution）
当敌意与歧视制度化之后，最后便进入公开逼迫。但这也正是教会见证最荣耀的时刻。主耶稣说：「人若因我辱骂你们、逼迫你们……你们就有福了。」（太5:11）使徒行传记载：使徒们被鞭打后，「心里欢喜，因被算是配为这名受辱。」（徒5:41）历代教会皆如此。罗马帝国如此。宗教改革如此。共产主义政权下的教会亦如此。
今天中国逼迫的三大战场
如果我们观察近年中国教会案件，会发现中共无神论政权的打击主要集中在三个方向。这三个方向其实正是对基督国度的战争。
第一、对十字架的战争
十字架代表：基督的主权。救恩的记号。上帝国度的宣告。因此历代撒但最恨恶十字架。保罗说：「十字架的道理，在那灭亡的人为愚拙。」（林前1:18）
2015年来几千个教堂的十字架被强拆焚烧摧毁，仅仅因为拒绝配合政府强拆十字架，包国华牧师/刑文香师母被判14和12年。
温州雅阳家会十字架被强拆，正反映出政权惧怕十字架所代表的权柄。因为十字架宣告：不是凯撒是主，不是党是主，唯有耶稣基督是主。
第二、对儿童获得上帝话语的战争
主耶稣说：「让小孩子到我这里来，不要禁止他们。」（可10:14）撒但历来都攻击下一代。法老杀男婴。希律屠杀伯利恒婴孩。今天同样如此。
近3亿中国儿童和青少年正受到中共禁止未成年人参与宗教活动、限制家庭宗教教育以及强化意识形态灌输政策的直接影响。近期贵州五位传道人与基督徒，因举办儿童主日学而被拘捕。这显示政权最害怕的，不是教堂建筑，而是下一代认识真理。
因为一个孩子若认识基督，就可能改变一个家庭；一个家庭归向基督，就可能改变整个社会。这是一场对圣经、对真理、对未来世代的战争。
第三、对上帝仆人的战争
撒但知道：击打牧人，羊群就分散。所以历代逼迫首先针对领袖。先知被囚。使徒被杀。保罗被监禁。今天中国教会同样如此。
2026年5月21日，湖北随州31位传道人遭以「邪教」罪名拘捕和判刑。
十一奉献列为诈骗罪，教会牧者列为诈骗集团，山西临汾金灯台教会12位同工被重判，最高刑期杨荣丽牧师被判达15年。王晓光9年10个月；
这些案件共同显示：政权正以司法化的名义方式打击教会领袖。然而保罗在监狱中宣告：「神的道却不被捆绑。」他们能捆绑仆人，却不能捆绑福音；能关闭教堂，却不能关闭圣灵；能囚禁身体，却不能囚禁真理。
教会面对逼迫的属灵意义
弟兄姊妹，逼迫并不代表撒但得胜。恰恰相反。逼迫往往代表撒但黑暗的国度正在做出失败的最后挣扎。以弗所书六章告诉我们：教会是基督的军队。穿戴全副军装，6:17并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道。6:18 靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求，因此，逼迫不是教会失败的证据，而是黑暗国度被福音攻击时的被动反应。
每一次大逼迫，往往都是教会迅速增长的结果。罗马帝国如此。中国家庭教会也是如此。正如特土良所说：「殉道者的血，是教会的种子。」
结语：焚而不毁的见证
今天我们看到：十字架被拆；儿童主日学被禁止；牧者被监禁；信徒被诬陷。但我们也看见：福音仍在传扬；教会仍在增长；基督仍在掌权。荆棘在燃烧，却没有烧毁。因为教会不是人的组织，乃是基督的身体。
今天中国受逼迫教会向普世教会发出的见证正是：身体可以被捆绑，主的道永不受捆绑；
教堂可以被拆毁，基督的教会永不能被拆毁；圣徒可以被监禁，上帝的国度却永远长存。
因为在十字架上，基督已经得胜；在空坟墓前，撒但已经失败；在新天新地里，羔羊必要掌权直到永永远远。
愿我们与中国受逼迫教会一同见证：
焚而不毁，共同见证；基督得胜，直到永远。阿们。
傅希秋牧师
2026年6月9日于台北济南长老教会