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从天安门到德州：一位中国牧师与四个香港女孩的命运交汇
（德克萨斯州米德兰— 2025 年 9 月 15 日）在德克萨斯州西部，一座因石油而繁荣的小城中，一场看似偶然的会面，将中国政治流亡者、香港抗争者与一段未竟的信仰故事连接在一起。
上周，台湾时事评论人桑普（潘天蔚）抵达米德兰，对华援助协会（ChinaAid）总部展开专访。他此行的重点，不仅是协会创办人傅希秋牧师数十年的奔走，也是关于四位年幼香港女孩的命运安排。
她们的母亲，一位虔诚的基督徒与前香港抗争者，在经历长期逃亡之后，于今年年初抵达美国。但人生无常。抵美不久，这位被熟识者称为“香港妈妈”的女性因车祸身亡，留下四名未成年女儿孤身异乡。目前，照顾她们的责任，落在了傅希秋牧师身上。
信仰的裂缝：从八九广场到美南油城
在桑普先生的专访中得知，傅希秋牧师的故事始于 1989 年。那一年，他是山东一所大学的英语系学生，也是校内学运组织者之一。在天安门广场遭到军队清场前夕，他与同伴撤离，但事后仍遭校方与政府整肃。
“他们说我在电影院门口播放美国之音的广播。我根本没干过。”傅回忆道。 “让我最痛苦的，是指控我的是曾并肩作战的朋友。这种背叛，让我第一次开始怀疑人性，也动摇了我对体制的信任。”
之后，他在一本 19 世纪基督徒传记《席胜魔传》中，找到重新塑造自我的路径。他在 1991 年进入中国人民大学就读研究生，之后在北京党校任教，并秘密组织查经团契。 1996 年，因被控“非法传教”被捕，与怀孕的妻子一同遭拘押两个月，期间经历审讯、剥夺睡眠等虐待。
随着一胎化政策威胁妻子的妊娠安全，他们逃离中国，在香港期间，得到赵天恩牧师与朱耀明牧师之助。最终获得克林顿政府的难民庇护，赴美定居。
1997 年，他们抵达美国的同一年，香港正式回归中国。
在米德兰安家：一位流亡者的“归属”
“最初，我在费城生活了七年，后来因一位来自总统故乡的牧师邀请，来到了米德兰。”傅牧师说。他在费城学习神学，并创立了对华援助协会，致力于援助因信仰与良知被打压的中国异议者。
协会的影响力逐渐扩大，甚至曾协助阻止中国五名基督徒被执行死刑。
“911 事件后，我们有一位董事带团赴中南海，并向江泽民主席直接交涉湖北的基督徒死刑案。最终五人得以幸免。”傅牧师回忆说。
协会总部如今设在米德兰——乔治·W·布什总统的故乡——是一个出人意料却富有象征意味的地点：自由与保守、宗教与人权，在这里交汇。
四个女孩，一个没有母亲的世界
与桑普的对谈，始于四个女孩的故事。她们的母亲，是他们的父亲——一位在香港参与抗议的活动人士突然去世后，她带着女儿辗转流亡至台湾，再赴美申请难民庇护。原以为一切终将稳定，意外却让这个家庭再度陷入失重。
“她们还没来得及适应学校生活，就失去了母亲。”傅牧师说，“尤其是大女儿，承受的压力远远超出年龄所能承载。”
这四位女孩目前由傅牧师及其教会社区临时安置照顾。他坦言，挑战远不止物质支持。
“语言是首要问题，接下来是教育。哪怕是最基本的大学学费，也是一笔惊人的开销。”他说。 “我们正寻找能提供辅导与陪伴的家庭，以及有能力支持她们教育的善心人士。”
一段未竟的使命
尽管现实沉重，傅牧师并不显得疲惫。他提到，从事工开始至今，协会已协助超过 500 人逃离迫害，包括人权律师陈建刚与盲人法律活动家陈光诚。他们如今在美国完成学业，取得职业资格，继续发声。
这不是他一个人的工作。他似乎在强调，是一个网络，一个信仰群体共同托住了这些人的未来。
桑普在采访尾声传递这样的信息：香港妈妈的去世，是一种提醒。她以行动完成了抗争的责任，现在轮到我们去回应孩子们的未来。
傅牧师点头：信仰不只是逃离苦难，而是在荒漠中重新建立家园。孩子们需要的不只是庇护，而是语言、家庭、爱与希望。
从信仰到行动的距离
米德兰，远离世界权力中心，但这座油城正在见证一次跨国的人道接力。从八九广场到香港街头，从北京的铁窗到德州的阳光，人生的轨迹并非直线，却都在信仰与良知之间，寻找它们的方向。
对华援助协会高珍赛
上周，台湾时事评论人桑普（潘天蔚）抵达米德兰，对华援助协会（ChinaAid）总部展开专访。他此行的重点，不仅是协会创办人傅希秋牧师数十年的奔走，也是关于四位年幼香港女孩的命运安排。
她们的母亲，一位虔诚的基督徒与前香港抗争者，在经历长期逃亡之后，于今年年初抵达美国。但人生无常。抵美不久，这位被熟识者称为“香港妈妈”的女性因车祸身亡，留下四名未成年女儿孤身异乡。目前，照顾她们的责任，落在了傅希秋牧师身上。
信仰的裂缝：从八九广场到美南油城
在桑普先生的专访中得知，傅希秋牧师的故事始于 1989 年。那一年，他是山东一所大学的英语系学生，也是校内学运组织者之一。在天安门广场遭到军队清场前夕，他与同伴撤离，但事后仍遭校方与政府整肃。
“他们说我在电影院门口播放美国之音的广播。我根本没干过。”傅回忆道。 “让我最痛苦的，是指控我的是曾并肩作战的朋友。这种背叛，让我第一次开始怀疑人性，也动摇了我对体制的信任。”
之后，他在一本 19 世纪基督徒传记《席胜魔传》中，找到重新塑造自我的路径。他在 1991 年进入中国人民大学就读研究生，之后在北京党校任教，并秘密组织查经团契。 1996 年，因被控“非法传教”被捕，与怀孕的妻子一同遭拘押两个月，期间经历审讯、剥夺睡眠等虐待。
随着一胎化政策威胁妻子的妊娠安全，他们逃离中国，在香港期间，得到赵天恩牧师与朱耀明牧师之助。最终获得克林顿政府的难民庇护，赴美定居。
1997 年，他们抵达美国的同一年，香港正式回归中国。
在米德兰安家：一位流亡者的“归属”
“最初，我在费城生活了七年，后来因一位来自总统故乡的牧师邀请，来到了米德兰。”傅牧师说。他在费城学习神学，并创立了对华援助协会，致力于援助因信仰与良知被打压的中国异议者。
协会的影响力逐渐扩大，甚至曾协助阻止中国五名基督徒被执行死刑。
“911 事件后，我们有一位董事带团赴中南海，并向江泽民主席直接交涉湖北的基督徒死刑案。最终五人得以幸免。”傅牧师回忆说。
协会总部如今设在米德兰——乔治·W·布什总统的故乡——是一个出人意料却富有象征意味的地点：自由与保守、宗教与人权，在这里交汇。
四个女孩，一个没有母亲的世界
与桑普的对谈，始于四个女孩的故事。她们的母亲，是他们的父亲——一位在香港参与抗议的活动人士突然去世后，她带着女儿辗转流亡至台湾，再赴美申请难民庇护。原以为一切终将稳定，意外却让这个家庭再度陷入失重。
“她们还没来得及适应学校生活，就失去了母亲。”傅牧师说，“尤其是大女儿，承受的压力远远超出年龄所能承载。”
这四位女孩目前由傅牧师及其教会社区临时安置照顾。他坦言，挑战远不止物质支持。
“语言是首要问题，接下来是教育。哪怕是最基本的大学学费，也是一笔惊人的开销。”他说。 “我们正寻找能提供辅导与陪伴的家庭，以及有能力支持她们教育的善心人士。”
一段未竟的使命
尽管现实沉重，傅牧师并不显得疲惫。他提到，从事工开始至今，协会已协助超过 500 人逃离迫害，包括人权律师陈建刚与盲人法律活动家陈光诚。他们如今在美国完成学业，取得职业资格，继续发声。
这不是他一个人的工作。他似乎在强调，是一个网络，一个信仰群体共同托住了这些人的未来。
桑普在采访尾声传递这样的信息：香港妈妈的去世，是一种提醒。她以行动完成了抗争的责任，现在轮到我们去回应孩子们的未来。
傅牧师点头：信仰不只是逃离苦难，而是在荒漠中重新建立家园。孩子们需要的不只是庇护，而是语言、家庭、爱与希望。
从信仰到行动的距离
米德兰，远离世界权力中心，但这座油城正在见证一次跨国的人道接力。从八九广场到香港街头，从北京的铁窗到德州的阳光，人生的轨迹并非直线，却都在信仰与良知之间，寻找它们的方向。
对华援助协会高珍赛