1990年6月4日香港纪念天安门屠杀周年

 
六四专稿：香港：六四弥撒的沉默——教会的挣扎与记忆的重量

（香港 – 2025年6月3日）每年六四，香港天主教徒总会为天安门镇压受害者祈祷。今年，一如过去两年，香港教区连续四年将不再为六四死难者举办悼念弥撒，香港公开的六四悼念活动全部无法举行，天安门民主运动的记忆在香港被系统性抹去。

记忆的重量：六四弥撒的三十年传统与它的消逝

长达三十多年来，天主教香港教区每年都会在庄严的圣母无原罪主教座堂举行六四纪念弥撒。这是中国管辖领土上，唯一一个公开悼念这场悲剧的传统。随着2020年《国家安全法》的实施，教会面临的压力日益剧增，最终在2022年，坚持了数十年的传统被迫中断。

据香港自由报（HKFP）报道，香港教区在5月30日的一封电子邮件中表示，他们已于5月24日举行为中国天主教会祈祷的礼拜。传讯处指出，周守仁主教“于今年5月24日在大教堂主持了庄严弥撒……奉献‘圣母进教之佑’，并为中国教会祈祷。”香港教区已将5月24日定为“中国教会世界祈祷日”。

在教会的信仰理解中——“真理使人自由”。对死难者的纪念与关怀，正是福音精神的体现，也是牧养羊群的诚实之道。压抑这份良知，无异于让信仰之光黯淡。因为信仰与社会正义，从不曾彼此分割。

天安门的血色记忆：一场至今未被承认的悲剧

1989年6月4日，中国解放军的坦克和枪口，对准在北京天安门广场及周边地区和平示威的学生和市民。一场本应以对话解决的示威，最终演变成一场血腥的镇压，造成数百甚至数千平民的伤亡。杀人军队事后受到表扬。

目击者见证，许多受伤者被紧急送往临时医疗站，志愿医生们不顾一切地抢救生命，但由于伤势过重，许多人还是不幸离世。事件发生后，政府迅速清理现场，将尸体秘密运走，并对死亡人数和所有相关资讯进行了严格的封锁。无数家庭从此外失去了亲人的音讯，也无法获得官方的死亡证明，留下无尽的等待与悲痛。

这场悲剧催生了“天安门母亲”这个坚韧的群组。她们由遇难者家属组成，为追求真相和正义而奋斗。其中，发起人丁子霖教授，她的17岁儿子江志连就在事件中被杀害。这些母亲们长期受到政府的监视和骚扰，她们的呼声，至今仍未得到公正的回应。

六四镇压之后，中国政府加强对言论和新闻的严格控制，并在全国范围内实施所谓的“爱国主义教育”，试图淡化甚至抹去记忆。许多参与者被逮捕、判刑，部分人被迫流亡海外。随后，中国还以“扫黄”之名清除六四音像的流播，严禁纪念该事件，并严格审查中国社交媒体平台上所有提及镇压的内容。中共将此事件定性为“反革命暴乱”，并拒绝任何公开调查与认错。然而，在海外与香港，它长期被西方媒体称为屠杀、血腥镇压、反人道罪行。

香港，曾经是中国版图上唯一一个获准公开追悼六四的城市，但从2020年开始，香港当局也禁止了这项集会。

《国家安全法》的阴影：香港公民社会的困境

香港教区取消纪念弥撒的决定，源于对可能触犯《国家安全法》的担忧。这项法律是北京在2019年香港爆发大规模民主抗议后，于2020年强行实施的。 2019年，数百万香港市民走上街头，要求北京赋予香港更大的自治权。作为回应，当局对香港的抗议者进行了镇压，北京随后便实施了《国家安全法》——针对“分裂”、“颠覆”、“恐怖主义和与外国势力勾结”等行为的法律——它压制了香港曾经充满活力的公民社会中的所有异议声音。据法新社去年报道，截至目前，已有近300人根据2020年的安全法律被捕。

据HKFP报道，2024年，周守仁枢机在一场公开祈祷中写道，只有透过宽恕，人们才能从“35年前在首都”发生的事件中恢复过来，这显然在指1989年的镇压。他的话语，或许是教会于当前困境下，对真相与和解的微妙坚持。

维多利亚公园的烛光：熄灭的集体记忆

从1990年到2020年，整整三十年，每年六四，数十万香港市民都会自发聚集在维多利亚公园，点亮烛光，纪念天安门事件。香港警方以新冠肺炎限制为由，于2020年首次禁止在维多利亚公园举行的天安门守夜活动。在《国家安全法》生效近一年后，他们于2021年再次实施了禁令。

守夜组织者香港市民支援爱国民主运动联合会（支联会）于2021年9月被迫解散，几名成员李卓人、何俊仁等人被捕，此后没有举行过正式的纪念活动。周日（6月1日），在狱中关押近4年的前支联会重要成员邹幸彤撰文表示，今年她会继续以绝食36小时的方式纪念六四，“相信大家也会有各自的方法去铭记的”。

近年来，香港政府将天安门纪念日称为“敏感日”，并加强了维多利亚公园地区的监控和安全措施。当局还拆除以六四为题旨的雕像和艺术品，包括香港大学的“国殇之柱”和岭南大学的纪念墙，这些艺术品分别于2021年12月底和2022年初被移除，进一步抹去了公众对这一历史事件的可见记忆。

(对华援助协会特约通讯员高珍赛)