这么多基督徒坐牢，弟兄姐妹们就问，好人为什么坐牢？这里的好人，指的是基督徒。圣经中对此已经有好的答案，一般圣经教导者也都有很好的论述。但有一个原因是许多基督徒忽略的：神许可基督徒坐牢，是因为要让他们知道这个社会繁荣表象的背后其实隐藏了太多的冤假错案，因而基督徒可以为了一个更公义的社会而更殷勤祷告。

我们必须知道，如果一个基督徒会蒙冤入狱，那么这个社会中就会有更多的人蒙冤入狱。冤假错案并不只是单单发生在基督徒身上。如果有一个基督徒因为传福音坐牢，那么这个社会中就会有一百个人因为其它莫名其妙的原因坐牢。如果基督徒坐牢，在国内不见报刊杂志，那么社会中蒙冤的人坐牢也就见不到报道。中国的冤案虽然成千上万，但是我们一般人不得而知。

我们基督徒需要知道，我们这个社会冤案的年产量十分惊人，比我们基督徒更深的冤案也大有人在。许多冤案是偶发事件，但有很多冤案是制度性的。贵州一农民自己养头猪、杀了给自己吃，政府竟然说他违法，给他罚款6万元。农民养猪杀猪，自古以来天经地义的事，但摆在今天，就可能是犯法了。农民现在做什么都是犯法，不能在自家的门口河里抓鱼，不能上山找野草，不能留玉米种子，不能建猪舍厕所，不能宰自家的猪，不能打糟蹋自家田庄稼的野猪，不能挖井打水，不能在路边卖黄瓜，不能砍自己种的树等等。这么多不义，中国基督徒有哪一位又为这些农民祷告了呢？没有。所以神就安排基督徒进去监狱体验。这是我们坐牢的原因之一。

贵州贵阳活石教会购买的教堂被贵阳政府掠夺走，价值在千万人民币。活石教会损失巨大。但是我们国家其他阶层公民遭政府掠夺是常见的大概率。湖北首富兰世立身价几十亿，结果他被湖北官僚盯上，被抓入狱，四年后无罪释放，但他的财富早已灰飞烟灭，被政府掠夺一空。这样的例子不胜枚举，许多的民营企业家被政府迫害得倾家荡产，牢底坐穿。今天许多民营企业家如履薄冰，不得不移居海外。民营企业家跑了，大家找不到工作，家庭教会的成员也找不到工作。

这时我们看到，为社会其他成员的冤案祷告其实也关系到我们大家的利益。太湖有个叫吴立红投身环保。中国早年环境污染特别严重，威胁到我们每一个中国人的健康，不仅是危害外邦人，也危害基督徒，谁生活在这片土地就危害谁。那么吴立红是在为每个人而战。最开始，政府觉得他在做好事，随着他调查的深入，发现许多环境污染是政府造成的。这时政府不干了，如果再让吴立红这么调查下去，许多政府部门的官员就要丢官了，后来干脆把他抓起来，让他销声匿迹。我们又有多少基督徒为他祷告过呢？从某种意义上来说，他在为全民而战，而我们基督徒仅仅是为我们基督徒、为教会而战。我们的格局似乎比吴立红小了很多。

2015年5月2日，中年男子徐纯合带着孩子准备去北京上访，在黑龙江省庆安火车站候车室被拦截，警察竟然对手无寸铁的老百姓开枪，将他在孩子们的面前活活打死。王怡牧师说，那一天我们都是徐纯合。为什么？因为我们都可能上访，也就都有可能在火车站遭击毙。对于徐纯合的遇害，我们大多数基督徒与教会是保持沉默。

要给罪恶只有从源头上制止了，那个罪恶才有可能得到根本的制止。1957年有位名叫高强的人定了国内的公开发行的报纸，然后打包卖给香港人，香港人想了解国内情况，但在香港买不到中国的报纸，所以高强公开发行的报纸。结果高强被打成间谍、反革命，遭判无期徒刑。

今天内蒙古的姊妹将“三自”教会购买的《圣经》分发到乡镇的基督徒，被打成非法买卖。两人都是买公开发行的印刷品，结果两人都被判刑。这就是制度上的恶没有根治。五十年后同样的冤案仍旧在发生。

教会为什么不愿意为社会其他蒙冤者祷告？一是，我们基督徒受迫害人数太多，自顾不暇。二是，如果我们为其他人鸣冤，会被政府指控为搞政治。政府此招其实不难理解，政府怕我们为正义发声后，他们的压力更大，所以他们要各个击破。

一个社会中一个人蒙冤，就是让整个社会蒙上不公义的阴影。马丁路德金博士说，“不管什么不义只要直接影响到一个人，就会间接影响到所有的人。”（Whatever affects one directly, affects all indirectly.）对于冤案，我们基督徒一般有这么两种态度：

1. 对于基督徒的冤案，大部分人保持沉默。只有极少部分人会发声。

2. 对于社会其他阶层的冤案，我们基督徒全体沉默（除开少数基督徒律师，因为职业的缘故会发声）。

《圣经》并不只是教导我们为那些属灵人坐牢发声，而是为整个社会中的不公平不公正发声。

《圣经》教导我们说：学习行善．寻求公平、解救受欺压的、给孤儿伸冤、为寡妇辨屈。（以赛亚书1:17）这里说的“受欺压的”并不是单指我们教会弟兄姐妹受欺压时，我们要去为他们祷告，而是整个社会中的弱势群体。当我们选择为弱势群体祷告时，就意味着我们也成为了弱势群体，就像主耶稣，当他选择了来到人间，他就成为了弱势，他就能被杀。如果耶稣一直呆在天堂，就不会面临十字架的狠毒。他选择了道成为肉身，他成为肉身的那一刻，就意味着他有可能被人杀害。我们为弱势发声，就意味着我们有可能进监狱。有个哲人说得好：“在一个不公义的社会，一个公义人能够呆的地方往往就是监狱。”

中国的冤案错案太多太多，罄竹难书。但愿基督徒也能为其他弱势群体祷告。如果我们继续对社会不公不义的现象视而不见，那神就会让我们继续被警察送进监狱去体会体会这种不义。

（诸一丁为家庭教会牧师）