（对华援助协会—2025年5月19日）

 

中国之耻：“三自”设立的终极目的

诸一丁

 

全中国每个“三自”教堂的大门上都钉有一块大牌子，牌子上几个醒目的字样：“禁止未成年人入内”（指18岁一下的公民）。最近我有机会与“三自”的一位牧师（简称为“自师”）聊天聊了几句，我问“自师”如何看耶稣的教导：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成小孩子的样式，断不得进天国。”（马太18：3）““让小孩子到我这里来，不要禁止他们。”（马太10：14）“自师”立即感到了我问题所指，他苦笑着说：我们也没有办法，政府有这样的要求，我们不得不配合。我们又何尝不知道要重视儿童的信仰栽培？要办儿童主日学？我又问他，你知不知道监狱里面有好多因传播耶稣的福音而受逼迫的牧师，信徒？“自师”回答，我了解得不多。我介绍说，远的不说，这十年中国东南西北有累计上万的教案，这些是被报导出来的，没有被报导的就更多了。被囚的大部分都是家庭教会背景的信徒，但是，如果有三自教会的牧者因信仰被捕，我们也会为他们祷告，像顾约瑟牧师，黄益梓等三自牧师。中国有个“下午五点国度祷告会，”专门为在监狱里的基督徒祷告。我们为他们祷告，不是我们有多仗义，而是因为主耶稣教导得很清楚，“我赤身露体，你们给我穿；我病了，你们看顾我；我在监狱里，你们来看我。”（马太25：36）圣经又说：要记念受监禁的人，好像与他们同受监禁；要记念受虐待的人，好像你们也亲身受虐待一样。（希伯来书13：3）自师牧师听了，开始顾左右而言他。

有些稀里糊涂的信徒说，家庭教会不也问题重重？不也勾心斗角，争权夺利？家庭教会与三自教会都有问题，就不要在那里彼此攻击了，家庭教会攻击三自教会有意思吗？三自教会为了传福音要忍辱负重，与无神论的宗教局官员周旋，要身在曹营心在汉，为了让教会能生存，不得不挂红旗，唱国歌。如果没有“三自”与政府的周旋，教会就不能生存，那么一千万的信徒到那里去聚会？“三自”为了基督教能在中国活下去与发展，这是使出了大智慧。自师一个月去宗教部门开个会，在教堂升升国旗，不过都是几个小时的事，用几个小时的损失去换取生存权不很好吗？有了生存权才能有发展权。所以表面上去敷衍一下政府部门还是必要的。

“三自”为了教会在中国能够存活，可以说是惨淡经营，没有“三自”就没有教会了。

表面上看，自师的这一番解释确能为“三自”的妥协作出自洽的解释。首先符合中国人的思维：小不忍则乱大谋。也符合官僚多年宣传的套路：没有共产党就没有新中国。没有“三自”，就没有教会。

“三自”的说词纯粹是个网罗。阿摩司书3：5说：“若没有机槛，雀鸟岂能陷在网罗里呢？网罗若无所得，岂能从地上翻起呢？”善良的信徒要特别警惕“三自”的网罗。什么是网罗呢？网罗就是撒旦设下的一个套，或若干个套，套与套环环相扣。

政府设置“三自”这个套，分有两步，第一步就是消灭属神的真教会。政府给家庭教会的信徒、牧师说，你们可以去“三自”聚会，你不去“三自”，它就来消灭你。对无神论者来说，“三自”信的与家庭教会信的其实没有区别，它都认为是迷信。它设置“三自”，目的只有一个，就是打击真教会。《宗教条例》都是为打击家庭教会量身定制的。这个条例不是法治，是苛政。第二步，时期成熟了，它就连“三自”也取缔。这种事文革时已经发生过一次。没有成功，政府检讨说，是政府操之过急。政府没有说它干错了，只是操之过急而已。《宪法》说，宗教信仰自由，但政府压根就没有打算过要实行宗教信仰自由，“第三十六条”不过是哄哄小孩和国际社会罢了。

中国、或任何一个国家都证明一个普遍的真理，国有企业竞争不过民营企业。同样道理，国家支持的“三自”也竞争不过家庭教会。所以如果家庭教会真的有自由了，“三自”就办不下去。“三自”里好些牧师都是既得利益者，他们享受国家干部制度中设计的待遇，例如已故丁光训就是享受国家主席级待遇。这些“三自”牧师乐得配合政府打击家庭教会。对他们而言，站讲台是个饭碗问题。政府打击家庭教会，“三自”的神职人员也是得益者。如果家庭教会真自由了，“三自”的牧师都会失业，除非他们与时俱进，向真理看齐，愿意真作基督的门徒。

“三自”目前推行“基督教中国化”，就是要把中华文化中的糟粕硬塞进基督教，例如道教成仙，儒家功名利禄、佛教偶像及虚无，等等。实际上是透过儒释道所谓先进文化把政府的无神论思想最后揉进基督教信仰，从而彻底改变 “三自”，或者说彻底改变基督教。不过，家庭教会的牧师对政府的终极目的洞若观火，一目了然。“三自”不过是政府设计用来消灭基督教的一个工具，实在是国家的一个耻辱。而神的真教会将这次的对决视为哈米吉多顿之战。这场争战过后，就是主耶稣再来。

（作者诸一丁为中国家庭教会牧师）