阿根廷主教当选教皇,中梵关系走向何方:谁干涉谁的内政?



3/15/2013

对华援助协会周末话评   2013年03月15日

本周礼拜三(2013-03-13),天主教的梵蒂冈教廷终于选出了第266届教皇——来自阿根廷的枢机主教豪尔赫·马里奥·贝尔格里奥(Jorge Mario Bergoglio),称号为”弗兰西斯“(或译为“方济各”)。这是1200年来第一位来自欧洲之外的教皇。消息发布后,拉丁美洲的天主教徒一片欢呼。(http://cn.nytimes.com/article/world/2013/03/14/c14south/

同日,在多国政府致电祝贺的同时,中国外交部的发言人华春莹女士在记者会上,发布粗野无礼的措辞:“新教宗上来,应坚持两原则:必须和台湾断交;不得以宗教事务为名干涉中国内政。 她还说:“中国政府处理中梵关系的两条基本原则是一贯的,没有变化。 ”次日,中国天主教爱国会前副主席刘柏年对美国之音说:”中国这两条(原则)是完全合情合理的。”  他还撒谎说,“我们中国对各个宗教,包括天主教都是支持的。”(http://www.voachinese.com/content/pope-china-20130314/1621559.html)这位政府官员不可能忘记,2012年7月7日,上海天主教区的辅理主教(中国官方称助理主教)马达钦,在上海徐家汇圣依纳爵主教堂的祝圣仪式致辞中说明,他是梵蒂冈任命的辅理主教,从即日起放弃在爱国会内的职务,专注牧灵福传工作。在场的天主教徒给予热烈的掌声支持。随后,马达钦失踪至今。(http://www.chinaaid.net/2012/07/blog-post_9659.html

对华援助协会向新当选的教皇表示祝贺,并希望新的教皇能够在中梵关系上取得突破性进展,让中国政府能够尊敬天主教的教会传统,停止干涉天主教内政。梵蒂冈并不是告诉中国政府应当怎样运作,而是告诉中国境内的天主教会和天主教徒怎么运作。中国政府没有必要告诉天主教会和教廷应该怎么运作,否则就是干涉教务内政。

自从2010年下半年,中国政府不顾梵蒂冈的强烈反对,违反天主教的教义强行册封主教,令已经相当缓和达4年的中梵关系再度跌入冰点。同时,胡温政府对基督教也狠下黑手,禁止洛桑会议代表出境,DDOS攻击洛桑会议网站系统,囚禁并酷刑中国基督徒维权律师团的主要负责人范亚峰博士,并在2012年12月用DDOS手法攻击对华援助协会的中英网站并导致瘫痪60多个小时。但是在上帝的恩典中,对华援助协会的技术人员将攻击彻底一次性击败。

对华援助协会对新一届的教皇报以乐观的期待。众所周知,拉丁美洲的一些国家,特别是阿根廷,在1940-1970年代经历了军政府的可怕独裁,情况类似于中国的胡温政府统治期间,许多异议人士包括天主教神甫、维权人士遭到失踪、酷刑。当时拉丁美洲的天主教徒高达人口数量90%。在这种黑暗恐怖的社会环境中,秘鲁的天主教神学家古斯塔瓦·古提亚瑞兹(Gustavo Gutiérrez)于1960年代发表了《解放神学》的一系列论文,号召上帝(天主)的选民们要根据《圣经》包括《出埃及记》、《申命记》等和耶稣基督在《新约》中的教导,关注社会制度的公平正义问题,从信仰的原则来看顾并谋求受压迫者和穷人的解放。解放神学传播迅速,在1970年代影响巨大。这是拉丁天主教在神学理论的重大贡献。同一个时期,马丁·路德·金在美国的民权运动,也属于解放神学的实践范畴(尽管并不是受到解放神学的影响)。令人遗憾的是,解放神学后来被自由主义神学所曲解和滥用。此外,解放神学的缺陷在于幼稚地崇尚共产主义社会模式(有马克思主义的概念),为此也受到合理的批评,包括天主教梵蒂冈在1980年代上半期给予的否定。但解放神学的总体思想是有借鉴价值的,只是要注意去其糟粕,同时要处理好政教关系的复杂问题。有趣的是,中国的孙中山先生是最早提出解放神学原理的人,但他是政治家,因此没有在神学理论上深入。

由于天主教解放神学的影响和基督教灵恩运动的兴起和影响等其它一些社会政治因素,拉丁美洲在1980年代出现了连锁式的解放运动,军政府纷纷垮台,一些独裁者受到审判。阿根廷的长达30多年(1940年代-1983)的军政府独裁暴政时代也宣告结束。宗教社会学对拉丁美洲的天主教和基督教的社会角色扮演,有较为深刻的研究。

尽管新的教皇对拉丁美洲的军政府时代和解放运动有亲身的体会,但这并不意味着他就一定会关心中国受到压迫的天主教徒和人民。我们需要祈祷,并拭目以待,盼望他会是,或者将要成为一个充满对耶稣基督忠诚、富有勇气和原则性强的教皇,正如刚刚退休的上一届教皇本笃十六世。本笃十六世在位期间,毫不犹豫的批评并以实际行动支持中国境内受到逼迫的天主教会和教徒,他曾在2012年圣诞讲话中强调:"救世主诞生的庆祝活动将加强中国大陆信徒的宗教信仰,耐心和勇气,使他们在其宗教和信仰自由受到压制时不气馁,而是继续保持对基督和教会的忠诚以及对生命的希望之火。"
真正关心受压迫者的特征是付诸行动,而不是夸夸其谈表演脱口秀节目。解放神学的一条重要理论是,解放神学是一种行为神学。

愿主耶稣基督的恩典、爱和大能,促进中国的教会和人民早日走出埃及,得到公平正义为基础的自由。

让我们牢记《圣经•希伯来书》10: 32-36的教导:

32 你们要追念往日,蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难:
33 一面被毁谤,遭患难,成了戏景,叫众人观看;一面陪伴那些受这样苦难的人。
34 因为你们体恤了那些被捆锁的人,并且你们的家业被人抢去,也甘心忍受,知道自己有更美长存的家业。
35 所以,你们不可丢弃勇敢的心;存这样的心必得大赏赐。
36 你们必须忍耐,使你们行完了上帝的旨意,就可以得着所应许的。



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