对华援助协会 2012年06月22日
今天上午（2012-06-22），由”信仰与公共政策研究所＂与“对华援助协会”联合举办的“基督信仰文化与中国未来”研讨会，在美国密苏里州圣路易斯市的中西部大学（www.Midwest.edu)的校园举行。
此次研讨的主题是：基督教、文化和中国的未来
中西部大学的部分师生、中国背景的教会领袖、维权律师和学者、举办方的负责人傅希秋牧师和美籍韩裔彼得·科博士，以及讲员们出席了这次研讨会。
首先，对华援助协会的董事长约珥·陶拉先生做开场致辞，高度赞扬了对华援助协会的工作，并对未来的事工提出了殷切的希望。 
来自美国国会政府的国际宗教自由委员会的部门负责人斯高特·弗利普斯（Scott Flipse）博士，作为第一位讲员发言，主题是：推进中国宗教自由的新途径。他首先引用美国的独立宣言，“人人被创造而平等，造物主赋予人类的下列权利不可剥夺：生命、自由和追求幸福。”斯科特博士谈到美国外交的人权政策在应对包括中国北韩在内的人权不良的状况所出现的巨大问题。他认为美国现届和前几届政府的人权政策已经支离破碎(broken)。 他重点分析批评了他所说的＂克林顿问题”，即克林顿总统和国务卿希拉里执政在位时，对待中国人权前后不一的政策和态度，使中共误判美国对人权宗教自由和法治价值的坚持仅仅为＂暂时政治和国内选举之需要＂。克林顿政府一会儿说中共是＂屠夫政权（1991年），一会儿 又宣布＂建立战略合作伙伴关系＂（2000年）； 一会儿希拉里国务卿在上海宣布＂人权议题不干涉其它更重大议题＂（non-interference）的淡化边缘化政策（2009年），同一位希拉里国务卿又称＂中共走在历史错误的道路上…肯定会是死路一条。＂（wrong path of history）。 布什政府的总体人权政策也大同小异。他倡议应该建立一套＂长远、透明和前后一致的人权外交政策。＂（long term, transparent and consistent) 在中国发生社会转型的重要过程中，美国应当扮演良性的角色，对中共的人权镇压直言不讳地批评，清楚地站在勇敢的中国维权公民一边，推进中国人权的进步。
接着发言的是中国家庭教会背景的两位教育工作者；主题是：中国的家庭教会和教育。他们强调中国要实现赵天恩牧师提出的中国基督化的三化异象，就需要重视发展和兴办基督教教育。通过举例说明了1949年之前贵州落后的苗族因为宣教士的宣教和提供的基督教教育，成为文化发达的民族但如今再次后退到落后的文化状态，他们分享了为中国的下一代提供基督教的教育的重要性，以及他们过去10多年的兴办基督教幼儿园和学校的经历。他们认为，改变中国，需要改变目前可怕的教育制度，也就需要更多的教会、基督教学校和机构有意识投入中国境内的基督教教育。中国基督教教育面临许多挑战，例如，严重缺乏专业的师资力量。这方面需要国外的基督教教会等机构的支持。
第四位发言的《耶稣在北京》的作者、前《时代》周刊北京分社社长——大卫·艾克敏（David Aikman）博士。主题是：基督教对中国未来的影响。他说明了中国由于经济的高速发展，将成为21世纪的超级强国。但是，目前的社会问题极其严重，尤其是政府的腐败和社会道德的严重缺失，导致文明的危机。中国政府试图解决伦理道德危机，通过提倡恢复孔孟主义和和谐社会，但是无法奏效。他说，中国的一些精英知识分子在2002年就提出，西方的资本主义和民主制度，是基督教的产物。艾克曼认为，目前中国基督徒的人数快速增长，到了中国正式成为超级强国的时候，基督教人口可能会超过25%，也就是说，成为一个基督教国家，因此不仅将是上帝对中国的赐福，也是对全世界的祝福。。他说，即使他在今生看不到，在这个现场的有些人，一定能够看到这一天的到来。 
第五位发言的是密苏里州的一位国会议员，林德尔·舒马可（Lindell Shumake）发言，主题是：从基督教的角度看立法。他谈论了基督教信仰与法律制定的关系。他也重复了独立宣言中的上帝赋予人们权利的理论基石，成为美国立法者的指导原则。他提到他正在参与的通过一项宗教自由法，允许密苏里州的人民在任何场所，包括学校、政府等，有公开祷告的权利，以及学生有权利拒绝选修与宗教信仰冲突的课程，学校有权利用宗教方面的资料进行教学。他还说明，基督教信仰对家庭健康的巨大作用，而家庭的强壮健康才能导致健康强大的国家。最后，他强调，作为一位基督徒，在某些情况下，顺服上帝而导致无法顺服政府，这是应当的。
第六位发言的是路易斯牧师，主题是：美国的教会和对中国的宣教。他分享了海外教会和基督徒在中国对宣教的支持和起到的重要作用。首先，英国宣教士马礼逊开创了中国近现代宣教士事业，和其许多国家的宣教士一起，通过多种方式提供了帮助，例如，教育、医疗、人道主义援助。其次，路易斯所在的机构与中国教会的领袖合作，辅助他们，而不是领导他们，建立了圣经培训中心，低调培训教会领袖。这个中心已经建立了17年，培训了大量的本土教会领袖，证明了这种合作方式是成功可行的。我们的机构只有一个宗旨：为上帝在中国的行动而服侍。中国的基督教发展迅速，但是缺乏足够的培训来支持这种复兴，维护纯正的教义和神学。马其顿的呼声已经响起，全世界范围的许多领袖也已经回应并参与服事。培训为许多教会领袖带来了坚实的信仰基础、属灵的发展、更好地理解《圣经》和护教，以及身心上的修正。中国教会的领袖认可这种合作关系，并希望通过更多的培训，承担大使命的呼召。“福音传回耶稣撒冷”的异象有一天会成为现实。
第七位发言者是曾经入狱多年的来自中国的基督徒维权律师，他的主题是：基督教信仰和维权运动在中国。通过回顾和总结中国的历史和现实，他介绍了基督教信仰在中国的传播和维权运动的兴起，总结了基督徒知识分子和基督徒律师在维权运动中的重要作用。最后，他强调民主化是中国的出路，但是如今没有任何传统文化能够承担这个责任，只有基督教的公义激励下的基督徒和教会，才能改变中国。除此，别无选择。
最后，傅希秋牧师作简短发言。他总结说，讲员的发言说明了已经形成的下列三点共识： 1、中国已经发生了变化，尤其是经济变化。
2、中国需要继续变化，在人权等领域的良性进步，才能成为伟大的国家。
2、两个因素是导致这个新变化的关键：内在的公民努力和外在的国际支持。
下午，与会者参加了这个大学的毕业典礼，并授予傅希秋牧师荣誉博士学位的仪式。傅希秋牧师随后作简短致辞。与会众人表示热烈的祝贺。
对华援助协会新闻稿
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