我是北京新树教会的牧师，我于5月1日第二次参加守望教会的户外聚会（第一次是4月10日），早晨8点钟被国保带走，5月3日早晨8点多获释，历经48小时，我愿将其中的过程与大家分享。
自4月10日后，我的家门也在周末被堵，我每周都需提前跑出去外住，才能出席新树教会的主日活动。上周是更早跑出去在宾馆居住，才有机会参加守望教会5月1日的户外聚会。
在4月26日《环球时报》的社评中，新树教会从官方谨慎的言语背后，感受到政府孤立和打击守望教会的决心。新树教会支持我参加守望教会的户外聚会，我们的心态是陪伴并不是对抗。我们已存付代价之决心，只是如果这件事处理不好，于政府也是大的亏损，我盼望有机会面见政府的高层人士，再次温和地表明信仰立场，请求政府给家庭教会一条可行性出路，寻求双赢。如若不然，出于情谊，我们情愿与守望教会一同获罪，这不是威胁，这实在是良心的无奈！
我没有机会见到政府的高层，只能把话语层层传递。我向政府陈明：我们是良善、和平的群体，政教关系的遗留问题把我们推到了今天这步。如果这次把握好机会解决了这件事，政府不仅是恩待了我们这个群体，也是让教会有更多途径为这个国家和社会效力及承担。我们的期盼是：最好是允许守望教会使用已购买的场所，这也是众教会对于合法场所的期待；如果到达这步还比较艰难和遥远，请求至少不要打散守望教会的聚会。
派出所的人员说他们上级的意思是：不管你们自认为是不是良善，只要不符合国家法律就是违抗政府。尊重政府就是参加合法的教会，在政府认可的教会之外，都是非法聚集。上级对我的要求是：不仅不要再参加守望教会的户外聚会，而且要保证跟守望教会划清界线，一刀两断（原话）。我当时心中一寒，不知他们将置守望教会于何地。
当他们的反复要求被拒绝后，他们以不配合的理由延长对我的盘问时段为48小时。他们不再提守望教会，也不再提户外聚会，不断讯问新树教会的创立时间，同工是谁，有没有向政府登记，知道不知道不合法，并奉献是否公开等问题。在我被释放前，后补填的盘问原因是“涉嫌非法聚会”（指新树教会），而我第一次参加守望户外聚会时的传唤理由是“涉嫌扰序”。虽未如愿见到我所期待的可以解决问题的人士，我知道我们的“对话”已经完成了。我所表达的意愿是：请求政府给我们一条出路。政府的回复是：极可能把你们一同治罪。
这48小时中，除了反复问讯，其余便是保安陪同呆着。问讯室的设备极为简陋，仅设有冷硬的较小的椅子。对于我颈、腰宿疾的部位挑战较大。当我实在坐不住时，就向保安请求与他调换一段时间座位，使我可以在桌子上趴一会儿，以作缓解。这48小时，实在是格外漫长！我不是强调自己所付的代价，是想请大家在祷告中纪念屡次在这种处境中的弟兄姊妹；而且想表明，问讯室这样的设备，实在不适合做48小时问讯。如果政府需要这么长的问讯时间，很期待今后能在设施方面有所恩待。
我的盘问已经结束了，我也回到了家中。政府告诉我，非法聚会的事还会进一步办理。请大家继续为守望教会祷告，那是众家庭教会的前景。另我请求大家格外为新树教会祷告，她不像守望教会那样成熟老练，反而是一间幼嫩弱小的教会。我可能将难出席新树教会的主日聚会，在接下来的考验中，求神赐新树教会应对的智慧和力量。
北京新树教会牧者：王双燕
2011年5月3日