北京守望教会2011年5月8日 主日敬拜程序



5/06/2011

2011. 05. 06

◎ 奉主耶稣基督的名开始今天的主日敬拜!
齐声诵读:

33 以色列人离开耶和华的山,往前行了三天的路程;耶和华的约柜在前头行了三天的路程,为他们寻找安歇的地方。

34 他们拔营往前行,日间有耶和华的云彩在他们以上。

35 约柜往前行的时候,摩西就说:“耶和华啊,求你兴起!愿你的仇敌四散,愿恨你的人从你面前逃跑。”

36 约柜停住的时候,他就说:“耶和华啊,求你回到以色列的千万人中!” (民10:33-36)

唱诗:万福泉源歌(4首)

1、全能上帝,万福泉源,恳求垂听我赞美。

上帝恩典似水长流,我们高声颂恩惠。

愿主教我唱诗和谐,犹如天使颂主前。

上帝恩典实无穷尽,主的慈爱不变迁。

2、我的一生有主引导,时时刻刻蒙主恩。

只求上帝永不离我,直到进入天家门。

有时如羊迷失正路,主如牧者来找寻。

救我脱离一切危险,为我流血舍生命。

3、救主宏恩实在高深,万分之中难报一。

慈悲救主恳求助我,侍奉上帝尽我力。

我深知道我心软弱,容易离开我上帝。

今将身心献为活祭,恳求收纳莫丢弃。

齐声诵读:

18 因为十字架的道理,在那灭亡的人为愚拙,在

我们得救的人却为神的大能。

19 就如经上所记:“我要灭绝智慧人的智慧,废

弃聪明人的聪明。”

20 智慧人在哪里?文士在哪里?这世上的辩士在哪里?神岂不是叫这世上的智慧变成愚拙吗?21 世人凭自己的智慧,既不认识神,神就乐意用人所当作愚拙的道理拯救那些信的人,这就是神的智慧了。

22 犹太人是要神迹,希腊人是求智慧;

23 我们却是传钉十字架的基督。在犹太人为绊脚石,在外邦人为愚拙,

24 但在那蒙召的,无论是犹太人、希腊人,基督总为神的能力,神的智慧。

25 因神的愚拙总比人智慧,神的软弱总比人强壮。

26 弟兄们哪,可见你们蒙召的,按着肉体有智慧的不多,有能力的不多,有尊贵的也不多。

27 神却拣选了世上愚拙的,叫有智慧的羞愧;又拣选了世上软弱的,叫那强壮的羞愧。

28 神也拣选了世上卑贱的,被人厌恶的,以及那无有的,为要废掉那有的,

29 使一切有血气的,在 神面前一个也不能自夸。

30 但你们得在基督耶稣里是本乎神,神又使他成为我们的智慧、公义、圣洁、救赎。

31 如经上所记:“夸口的,当指着主夸口。” (林前1:18-31)


唱诗:有福确据歌(46首)

1、有福的确据,耶稣属我,何等的荣耀向我显明,

被救主赎回,为神后嗣,藉宝血洗罪圣灵重生。

(副歌)

这是我信息,或讲或唱,赞美我救主,心里欢唱。

常讲主慈爱,并颂主恩,赞美我救主,昼夜不分。

2、完全顺服主,我灵欢喜,天堂的荣耀

显于我心,仿佛有天使由天降临,报名主慈爱,并主怜悯。

3、完全献与主,万事安宁,荣耀的圣灵充满我心,

时刻仰望主,警醒等候,不住地祈祷,到主再临。


齐声诵读:

7 只是我先前以为与我有益的,我现在因基督都当作有损的。

8 不但如此,我也将万事当作有损的,因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事,看作粪土,为要得着基督,

9 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义,

10 使我认识基督,晓得他复活的大能,并且晓得和他一同受苦,效法他的死,

11 或者我也得以从死里复活。

12 这不是说我已经得着了,已经完全了,我乃是竭力追求,或者可以得着基督耶稣所以得着我的(“所以得着我的”或作“所要我得的”)。

13 弟兄们,我不是以为自己已经得着了,我只有一件事,就是忘记背后,努力面前的,

14 向着标竿直跑,要得 神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。

15 所以我们中间凡是完全人,总要存这样的心;若在什么事上存别样的心, 神也必以此指示你们。 (腓3:7-15)


唱诗:爱主更深歌(79首)

1、切愿深爱我主,爱主更深,2、从前贪爱世俗,谋求安身,

我心向主倾吐,愿主听闻。 今专寻求基督,过于奇珍。

求看我心苦楚,切愿深爱我主, 迫切祈求天父,使我深爱我主,

爱主更深,爱主更深。 爱主更深,爱主更深。

3、福乐若变艰难,痛苦在心。 4、即或临近死门,一息尚存。

转思主爱无断,足慰苦情。 我仍呻吟求恳,望主赐恩。

歌唱且忘我苦,犹愿深爱我主, 使我得进天府,永远深爱我主,

爱主更深,爱主更深。 爱主更深,爱主更深。

讲道经文:

圣经 历代志下32:1-25(参考 列王纪下王下17-19章)

这虔诚的事以后,亚述王西拿基立,来侵入犹大,围困一切坚固城,想要攻破占据。希西家见西拿基立来,定意要攻打耶路撒冷,就与首领和勇士商议塞住城外的泉源,他们就都帮助他。于是有许多人聚集,塞了一切泉源,并通流国中的小河,说:“亚述王来,为何让他得着许多水呢?”希西家力图自强,就修筑所有拆毁的城墙,高与城楼相齐,在城外又筑一城,坚固大卫城的米罗,制造了许多军器、盾牌。设立军长管理百姓,将他们招聚在城门的宽阔处,用话勉励他们说:“你们当刚强壮胆,不要因亚述王和跟随他的大军恐惧、惊慌,因为与我们同在的,比与他们同在的更大。与他们同在的是肉臂,与我们同在的是耶和华我们的 神。他必帮助我们,为我们争战。”百姓就靠犹大王希西家的话,安然无惧了。

此后,亚述王西拿基立和他的全军攻打拉吉,就差遣臣仆到耶路撒冷见犹大王希西家和一切在耶路撒冷的犹大人,说:“亚述王西拿基立如此说:你们倚靠什么,还在耶路撒冷受困呢? 希西家对你们说‘耶和华我们的 神必救我们脱离亚述王的手。’这不是诱惑你们,使你们受饥渴而死吗?这希西家岂不是废去耶和华的邱坛和祭坛,吩咐犹大与耶路撒冷的人说:‘你们当在一个坛前敬拜,在其上烧香吗?’我与我列祖向列邦所行的,你们岂不知道吗?列邦的神何尝能救自己的国脱离我手呢?我列祖所灭的国,那些神中谁能救自己的民脱离我手呢?难道你们的神能救你们脱离我手吗?所以你们不要叫希西家这样欺哄诱惑你们,也不要信他,因为没有一国一邦的神能救自己的民脱离我手和我列祖的手,何况你们的神,更不能救你们脱离我的手。”

西拿基立的臣仆还有别的话毁谤耶和华 神和他仆人希西家。西拿基立也写信毁谤耶和华以色列的 神说:“列邦的神既不能救他的民脱离我手,希西家的神也不能救他的民脱离我手了。”亚述王的臣仆用犹大言语向耶路撒冷城上的民大声呼叫,要惊吓他们、扰乱他们,以便取城。他们论耶路撒冷的 神,如同论世上人手所造的神一样。

希西家王和亚摩斯的儿子先知以赛亚因此祷告,向天呼求。耶和华就差遣一个使者进入亚述王营中,把所有大能的勇士和官长、将帅尽都灭了。亚述王满面含羞地回到本国,进了他神的庙中,有他亲生的儿子在那里用刀杀了他。这样,耶和华救希西家和耶路撒冷的居民,脱离亚述王西拿基立的手,也脱离一切仇敌的手,又赐他们四境平安。有许多人到耶路撒冷,将供物献与耶和华,又将宝物送给犹大王希西家。此后,希西家在列邦人的眼中看为尊大。

那时希西家病得要死,就祷告耶和华,耶和华应允他,赐他一个兆头。希西家却没有照他所蒙的恩,报答耶和华,因他心里骄傲,所以忿怒要临到他和犹大并耶路撒冷。(代下32:1-25 /)


【题目:神的手】(后面附上了讲章)

回应诗歌:上主是我坚固保障(91首)

1、上主是我坚固保障,庄严雄峻,永坚强;
2、我若但凭自己力量,自知断难相对抗,

上主使我安稳前行,助我乘风破海浪。 幸有一人挺身先登,率领着我往前方。

恶魔盘踞世上,仍谋兴波作浪, 如问此人为谁?乃是基督我王,

猖狂狡猾异常,残暴狠毒难防, 统管宇宙万方,自古万民共仰,阴险绝世而无双。 定能将群魔扫荡!

3、魔鬼虽然环绕我身,向我尽量施侵凌,
4、主言权力伟大非常,远胜世上众君王,

我不惧怕,因神有旨,真理必使我得胜。 圣灵恩典为我所有,因主耶稣在我方。

幽暗之君虽猛,不足令我心惊, 亲戚、货财可舍,渺小浮生可丧,

他怒,我能忍受,日后胜负比分, 人或残杀我身,主道依然兴旺,

主言必使他败奔。 上主国度永久长。


共颂:主祷文


我们在天上的父,

愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临。

愿你的旨意行在地上,如同行在天上。

我们日用的饮食,今日赐给我们。

免我们的债,如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探,救我们脱离凶恶(或作“脱离恶者”)。

因为国度、权柄、荣耀,全是你的,直到永远。阿们!(太6:9-13)

『敬拜结束』

祝福歌:《上帝的儿女何等有福》
1、在压力中仍能平静,在忙碌中仍能安息;

在逆境中仍能欢笑,在逼迫中仍能屹立;

上帝的儿女何等有福。

2、在绝望中仍有盼望,在冷漠中仍有关怀;

在困境中仍有出路,在死亡中仍有生命;

上帝的儿女何等有福。

(副歌喜樂)

有福,有福,上帝的儿女何等有福;

有福,有福,上帝的儿女何等有福。