2003年8月18日，浙江省委省政府召开全省海洋经济工作会议，本人时为中国海洋报记者到会与你见了一面，算是有过联系。2006年7月29日，杭州萧山党山镇基督教会在建教堂被作为违章建筑遭强拆，当时本人作了真相报道，引起你的关注，也算与你有过间接联系。

如今，浙江多地又传来一些基督教堂建筑物顶上的十字架被强制拆除事件，特向你紧急呼吁，请止住地方政府某些领导人有违民意的行为，要求他们把政府份内的工作做好，对于不属于政府份内的工作交给社会自我治理，或者交给法院，按现行法律公开、公正裁决。
下面就紧急呼吁的事实部分简介如下：

2月27日早上九点钟，杭州余杭区黄湖镇黄湖基督教堂门顶上的十字架被拆除，当地政府派人并动用专用起重机拆除，周围设立隔离带，禁止围观人员进入拆除现场，但外围还是有一些目击者照了现场照片，并上传网络——有图为证。新浪微博网友留言说“政府拆除十字架的理由是因为十字架太高了”。教堂没有十字架标志，跟一般建筑物又有什么区别呢？至于十字架具体高不高，应当由法律来界定，拆除也应该有法院的强制执行决定书，如果缺少这两点，那么政府就是在执法违法，就当立即恢复十字架原状。

对于中国大陆的读者来说，可能很多人还不太了解侯活士（Hauerwas，1940－）这个人。简略介绍的话，侯活士可以说是当今美国仍然在世的最有影响力的神学思想家及基督教伦理学家之一。2001年，他被美国《时代杂志》称为“美国最好的神学家”。也就是在那一年，他应邀在苏格兰的圣安德鲁大学（St. Andrews University）担任十分著名的吉福德讲座（Gifford Lectureship）讲员。他的《品格的社群——走向建设性的基督徒社会伦理》（A Community of Character: Toward a Constructive Christian Social Ethic）一书被《今日基督教》评为20世纪最重要的一百本宗教著作之一。

不过，很多人知道侯活士的名字，乃是通过他的《异乡客——基督徒的拓荒生活》（Resident Aliens: Life in the Christian Colony，亦可译为《寄居的异乡人——基督徒拓荒地中的生活》）这本书。相对于他的其他著作，这本篇幅不大的小书更具可读性；从某种意义上讲，透过寄居在拓荒地中探险开拓的异乡人的喻象，他思想中的一些重要观念得到了更广泛的传播。鉴于它的重要性，这本书于2012年曾在香港出版过一个中译本，不过在大陆还是很难看到。因此贺志勇博士能够用两年的时间将这本书翻译成中文，将其用我们比较习惯的用语介绍到中国大陆，对于我们了解和研究这位重要神学家的思想无疑是一个十分重要的贡献。

 
那时他的週薪是五十五元，在当时教会的牧师当中收入是最高的。但薪水还是太低，每天捉襟见肘，日子真是过不下去，他虽然有一辆老爷车，却因为没钱买汽油，所以出入都搭巴士。到超市买东西，有时在收银台旁还要拿出一点商品还给店方，因为口袋裡钱不够。这种贫苦的感觉让他觉得怨愤与尴尬。 

城市丰收教会是亚洲灵恩界有名的教会，拥有将近2万多名会员，该教会不仅对东南亚，而且对中国大陆、台湾教会影响都很大。我所知道的每年中国大陆有成千上万的教会牧者和信徒都去城市丰收教会听讲道、读神学，接受康希的教导，台湾也有不少前往者。康希早已成为华人教会界偶像式的人物，尤其是在亚洲灵恩界，可能除了韩国赵鏞基牧师外，就属他的影响最大。他的跌倒，对华人教会界的影响怎么高估也不过分。甚至有人在网上认为该次事件堪比华人教会界的「王立军、薄熙来事件」，而华人教会界面对丑闻是要遮盖「维稳」呢？还是吸取教训有所反思呢？

一、矛盾与冲突:亨利八世宗教改革的起因

都铎王朝前期的英国教会是罗马天主教体系的一个重要组成部分,受罗马教皇的管辖。由于教皇被视为上帝在人间的最高权力代表,而国王的世俗权力是由上帝授予,为此国王统治的合法性必须得到教皇的首肯。那么在世俗与教会并存的二元政治权力体系中,英国国王往往屈服于罗马教皇的意志,而这种意志的屈服最显著的体现在英国的司法体系中,教会法与国家法并行,虽然两者管辖的司法领域在理论上是均衡的,但实际上是不平等的,罗马教廷的权力日渐伸向世俗的司法审判领域,换言之,在世俗和宗教的司法领域中,教皇的权力凌驾于国王。要改变这一现状就必须进行宗教改革,将教皇在英国教会的最高权力转移到英国国王手中,使得国王成为教俗两界的最高统治者。适逢16世纪的英国处于从封建社会向资本主义社会过渡时期,国内重商主义盛行,新兴的资本主义经济逐渐取代传统的农业经济,社会阶层的流动速度加快,出现了由市民和农村乡绅组成的中产阶级,他们手中掌握了巨额财富,不堪忍受罗马教会的压迫和盘剥,渴望建立属于英格兰自己民族的教会。而英国教会依靠罗马教廷的强大后盾占据了全国1/3的土地和宗教话语权,成为最大的封建主。它不但巧立名目征收各种苛捐杂税,而且利用信徒的信仰兜售赎罪券大肆搜刮钱财,使得英国的财富大量流入罗马教会,严重阻碍了英国资本主义经济的进一步发展。另外一方面英国王室的主要财政收入来源于民众的赋税,而赋税的主要承担者是新兴的中产阶级,为此中产阶级和国王在经济利益方面是相互依赖,中产阶级需要依靠王权开拓市场,王室的财政需要中产阶级的支持。但是教会的横征暴敛,不但削弱了中产阶级的资本原始积累,而且侵害了英国王室的经济利益,因此夺回宗教的话语权,剥夺教会的财产,将罗马教皇的势力驱逐出英国成为英国国王承担的首要责任。

被算是配为这名受辱 文/李锋、瑞玲

广州良人教会

在中国，大多数城市教会人数每年倍增，社会能量也随之不断壮大，尤其是零八年＂5.12＂地震之后，众多家庭教会纷纷差派基督徒志愿者扎根于灾区救助受灾同胞，暴露了实力，这对于没有一点安全感的中共执政掌权者，他们用冷战思维，极其担心志愿者赢得民心，这样会危及他们的统治地位，因此将家庭教会视为他们最大威胁因素，欲斩草除根为后快!尤其对于发展迅速又对大学生福音事工有负担的城市家庭教会，更是首当其中成为了地方国保势力维稳打压的重点对象。

广州良人家庭教会就是近十年来才兴起的以大学生群体为主的城市教会之一。我们以中国福音化、文化基督化、教会国度化三化异象为导向，以基督教品格教育为平台，致力于向外宣教与植堂。2008年“5.12”四川地震之后，良人家庭教会第一时间在重灾区建立了帐篷学校——“小羊儿童之家”，并且在灾区坚持了三年之久才全部撤离。

美国国会众议院

2014年2月6日

本人有幸作为美国阿拉巴马州第五国会选区的选民代表，以及美国众议院外交关系委员会和亚太小组委员会的成员。

最近我收到一些关于中华人民共和国基督徒遭受到宗教迫害的一手报告。我得知基督徒们被阻止进入教会，并且宗教领袖们因着信仰的缘故而被捕入狱。

作为一名基督的信徒，这些事实令我非常难过。本人尊敬的请求您-----中华人民共和国主席，准许所有的基督徒公开践行他们的信仰并且不受政府迫害。

此致，


Mo Brooks,
美国国会议员

近日，李文习弟兄妻子李彩虹姊妹在网络上发出信息，她最近带着孩子去李文习服刑的山西长治监狱探监了。她说：“终于见到李文习了，比在看所守好，每天上班下班，又传了好几位信主，文习说从没有忘记传福音的使命，监狱里的人更需要福音”。李彩虹姊妹还说李文习住的监狱，周围都是清真寺穆斯林教徒，请求海内外基督徒为李文习祷告把福音传开来。李彩虹姊妹并公布了李文习监狱的写信地址：长治市十二号专用信箱4分箱李文习收。希望海内外基督徒能给身陷囹圄的李文习弟兄文字的鼓励。正如耶稣说，“这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。”（马太福音：25:40）

一、 宗教信仰自由是上帝赋予的神圣人权，也是中国宪法赋予公民的最基本人权。对于柳州国保当局几年来长期对我柳州家庭教会的打压迫害，犯下了种种践踏人权的罪行。对此，我们都是忍气吞声，以爱相对，但是你们却变本加厉，没有底线，又制造令人震惊的“柳州2.18基督徒被抓事件”。

二、 即使现在，我们仍然持守着一颗单纯仁爱的心，盼望中国有真正的信仰自由、言论与结社等自由，实现民主与法治。我们希望中国执政掌权的不再以冷战思维，长期将中国家庭教会的近亿基督徒视为敌对势力进行压制。

三、 作为基督徒群体，同时也作为中国公民，我们不会坐视我们的公民权利被肆意践踏，我们一定会用法律来维权，极力捍卫自己的公民权利。

四、 从近年来的网上新闻报道所知，柳州国保当局在迫害本地被强制拆迁户、访民与其他维权人士的罪行真是罄竹难书，作为基督徒，我们对你们进行严厉谴责，也劝你们悔改归正，不要再与人民为敌。