对华援助协会发布《中国大陆境内基督教会和基督徒遭受政府逼迫的2012年度报告》

对华援助协会  2013年01月31日 

                      中国大陆境内基督教会和基督徒遭受政府逼迫的2012年度报告

目录

序:《圣经·彼得前书》2:21; 2012年度主题新闻图片
一、2012年度教会和基督徒在中国大陆境内遭受政府逼迫状况的总结与分析

二、2012年度教会和基督徒在中国大陆境内遭受政府逼迫的案例列表

三、2012年度教会和基督徒在中国大陆境内遭受政府逼迫的情况示意图表

结语:“中共极左政治势力”在基督教会的面前坠落

                                                         ——序——

“你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。”——《彼得前书》2:21

                                             clip_image002

(新疆维吾尔自治区和田市的种曙光牧师的家里遭到政府断电;种牧师在烛光下祷告)

                                         clip_image004

    (对华援助协会的创办人兼会长傅希秋牧师,在2012年4-5月期间中国盲人维权律师陈光诚戏剧性出逃后赴美的过程中,扮演了重要的角色。上图为傅希秋牧师与两位资深国会议员弗兰克·沃夫Frank Wolf和克里斯·斯密斯Chris Smith一起,在2012-05-03国会听证会中与当时还在北京一所医院的陈光诚,进行现场电话沟通,对陈光诚全家最终成功赴美起到了关键性的作用)

一、2012年度教会和基督徒在中国大陆境内遭受政府逼迫状况的总结与分析

                                 ——“国已不国”与“教会忍耐”之年


2012年度,基督教会和基督徒在中国大陆境内遭受政府逼迫的综合程度继续升级。根据迫害事件总数、迫害总人数、抓捕人数、判刑人数、虐待事件总数和受虐待总人数,这六项衡量指标综合计算评估,相对于2011年上扬了13.1%。参照对华援助协会往年的报告数据可知,在过去7年里逼迫程度持续上升,年度几何平均增长率为24.5%

1、综合分析2012年度的逼迫主要特点和原因——清除家庭教会

2012年度的逼迫,除了继承2008和2009年“针对家庭教会领袖、针城市教会”、2010年度“打击基督徒维权律师团体、虐待酷刑和黑社会手法”的四个特点,以及2011年度针对打击有社会影响力的“家庭教会和基督徒”、重点遏制基督教对社会文化和民间思想的影响之外,还采用了制止家庭教会运作的新方式。

这一策略性变化是有原因的。2011年9月,国家宗教局举办的首届“基督教界爱国人士”培训班上,通报了国家宗教局、公安部、民政部三部委联合下发的秘密文件,内容涉及全面清除“家庭教会”问题,主要是:

1、第一阶段,2012年1-6月底,对全国各地的“家庭教会”进行地毯式摸底、备案。

2、第二阶段,用两到三年时间,对已摸底、备案的“家庭教会”进行集中清理。

3、第三阶段,用十年时间彻底清除“家庭教会”。

2012年属于第一和第二阶段,通过本协会收集的案例得到了证明。在全国范围内,许多家庭教会及其领袖都被摸底备案,并受到针对性的打压。这种打压不只是简单地惩罚式打压,而是意图明确,为了让教会停止运作;具体方式是:强行取缔和查封、施压加入三自体系、借用“涉嫌组织利用邪教组织 破坏法律实施”的罪名对教会领袖拘留和劳教、严厉限制基督教信仰在学生群体中的传播

强行取缔和查封:这种方式采用所谓的社会性管理手段来打散教会。由过去的以公安国保宗教管理部门直接出面打压,改为由居委会、村委会、房管、水电、市容城管、卫生、工商等职能机关部门,进行配合打击,通过各种借口出面骚扰、干涉、取缔聚会。这种方式通常不进行抓捕、关押和判刑,即使抓了也很快释放。守望教会遭受持续近两年的逼迫,就是这种方式。例如,强迫房东取消租赁合同、购买的房产拿不到钥匙、软禁教会领袖、强迫会员搬家,都是为了让家庭教会无法正常运作从而促使其解散。根据守望教会的统计,“截止2012年9月,因坚持户外崇拜而被北京各区国保带去或关在北京各片区90多个派出所(被关时间几小时至48小时不等)的守望教会信徒已多达1600人次;以参加守望教会的户外敬拜或者只因为是守望教会信徒之理由而被搬家的有60人,被辞去工作的有10多人,还有被遣送到户口所在地的,以及周末将信徒限制在家。”在本年度3-7月期间,政府针对新疆和田的家庭教会,也是采取多次重复冲击和抓捕,将聚会的家庭停电,破坏聚会的一些物理条件。此外,8月份查封广东省东莞市的三个家庭教会,停水停电,封堵大们,并没有实施抓捕。

施压加入三自体系:这是令家庭教会停止运作的另一种方式。例如,9月份安徽临泉姜寨镇家庭教会在举行夏令营后,遭到当地政府的驱散。接着,政府人员软硬兼施,希望说服教会领袖们加入三自爱国教会体系。8月广东省东莞市被查封的那些教会也是如此,政府让他们办执照,也是加入三自体系的方式。还有江西省黎川县厚村的家庭教会,在8月举办夏令营后,负责人遭到传唤,政府威逼他们加入三自体系。也是在8月份,河南省固始县方集镇的家庭教会,也遭到冲击,负责人被殴打,政府也逼他们加入三自体系。

借用“涉嫌组织利用邪教组织破坏法律实施”的罪名打击教会领袖:这是2012年频繁使用的阴谋手段,主要是为了在舆论上掩盖打击家庭会的政府违法行为。2月份陕西省榆林市两位基督徒被以这种罪名劳教。4月份河南省平顶山一处家庭教会的7位负责人,都是以这个罪名逮捕和审判(尚未判刑)。8月份内蒙古乌兰浩特从事医疗福音布道的9名基督徒被行政拘留,其中两名被判劳教两年,也是这个罪名。12月在深圳的曹楠弟兄带同工在公园举行圣诞节布道活动,两次被抓行政拘留,第二次是以“气功”邪教的名义。

严厉限制基督教信仰在学生群体中的传播:对华援助协会去年获得了中共中央六部委于2011年5月15日联合颁发的《关于做好抵御境外利用宗教对高校进行渗透和防范校园传教工作的意见》(18号文件)。该文件的内容说明了主要是针对防范和打击基督教在校园的传播,且是假借“抵御境外渗透”之名。基督教已经成为中国本土化发展最快的宗教,根本不需要什么“境外渗透”,而这种压制只能促进基督教信仰的传播速度和质量。从另一个侧面来看,说明了基督的福音已经在知识分子当中兴旺。2012年度逼迫的特点之一,是许多基督徒学生的夏令营受到冲击,且打击力度大。

基督教会尤其是家庭教会及其传播信仰的各种方式,已经全方位对社会文化和民间思想产生了深刻影响。作为极左政治意识形态代表的胡锦涛—温家宝政府,在2011年实行“震慑行动”打击著名家庭教会和基督徒领袖之后,小型的家庭教会仍然如雷雨之后的春笋。2012年实行的这种“清除家庭教会”的新策略,讲究长期性和“温柔性”,意图从根本上铲除家庭教会。然而,“你用脚踢刺是难的!”也是愚昧的。家庭教会是不会被清除的,被清除的将是任何抵挡基督真理的意识形态及其势力。

2数据图表分析表示教会和基督徒在2011年度遭受迫害的总体情况

相对于2011年,2012年教会和基督徒在中国大陆遭受政府逼迫的总体程度,上升约13.1%。需要说明的是,“对华援助协会”所收集到的逼迫案例,在整个中国范围内只是冰山一角。尽管如此,这一小部分信息涉及中国的大部分省市地区,且具有多样性,涉及城市和农村的家庭教会、三自教会、天主教会,以及遭受逼迫的基督徒个人,包括牧师、维权律师、政治异议人士、高校学生和计划生育受害者,足以反映2012年教会和基督徒遭受逼迫的整体状况和程度。

本协会2012年收集到的全国迫害总案例达132件,比2011年上升41.9%;受迫害总人数4919人(教会领袖442人),比上年上升13.8%;被抓捕总人数1441人(教会领袖236人),比上年增加11.8%;判刑9人,比上年上升125%;虐待事件(打骂、酷刑、心理或身体摧残)28件,比上年上升16.7%被虐待人数37人,比上年下降51. 3%

根据迫害事件总数、迫害总人数、抓捕人数、判刑人数、虐待事件总数、受虐待总人数,这六项指标综合计算对比可知, 2012年的逼迫程度较2011年上扬了大约13.1%,比2010年度上升了大约61.1%比2009年度上升了大约85.1%比2008年度上升了大约120.4%比2007年度上升了大约308.1%比2006年度上升了大约372.7%。请参看下列图表说明:

2006200720082009201020112012年度全国逼迫情况的数据对比

1)列表对比 (参看全文附后链接)

2)示意图对比

 

CAA 2012 Annual Report Chart

在介绍了2012年度教会和基督徒在中国大陆受逼迫的总体情况、主要特点和原因分析之后,本报告将在下面两部分,通过大量的案件细节和数据汇总以及图表,具体详细地说明该年度的逼迫情况。

二、2012年度教会和基督徒在中国大陆境内遭受政府逼迫的案例列表 (参看全文附后链接)

三、2012年度教会和基督徒在中国大陆境内遭受政府逼迫的情况示意图表 (参看全文附后链接)

结语: “中共极左政治势力”在基督教会的面前坠落

在过去的一年里,胡锦涛—温家宝为核心的中央政府,继续奉行敌基督的极左政治意识形态路线,不遗余力地逼迫耶稣基督在中国大陆的教会和基督徒,并处心积虑要彻底清除家庭教会。

中国教会,尤其是家庭教会和教会领袖,在这一年里遭受了更大的压力和逼迫,也表现出极大的忍耐和执着。在国保横行的警察国家里,在道德伦理严重丧失的社会中,当心灵的污染比北京的空气污染更为严重,只有耶稣基督的教会如黑暗中的灯台,维持着光明、盼望和平安。令人鼓舞的是,教会的法律维权模式已经得到普及,基督徒依法维护信仰权利里的意识空前高涨,从而有力促进了中国公民身份权利和公民社会的发展,以及法治的进步。作为设在美国的基督教人权组织“对华援助协会”,在整体的局势中,其积极影响力与日剧增,荣耀了主耶稣基督的圣名。

然而,所谓的十年清除家庭教会的计划,刚开始还不到半年,就发生了薄熙来—王立军联盟的“黑打内部火拼”而引爆的中共政府的权力斗争,并最终导致权力大洗牌;极左政治势力在年底遭到清洗,如野草野枝,转眼枯萎。然而,基督的教会依旧巍然屹立,发旺如黎巴嫩的香柏树,又如溪边的果树,按时结果累累。

这种党政权力格局的洗牌,将会对中国的宗教自由与法治产生怎样的影响呢?去年十八大前后,逼迫案例大幅度下降,有两种可能性因素:一是因民间对胡温暴政维稳的剧烈抗争和局部胜利,以习近平为领导核心的新中央政府,崇尚“大中国梦”的民族复兴主义,淡化了马列政治意识形态的强行灌输;二是可能由于政权交替引发的火爆振荡还未平息,急需要社会的巩固性稳定,因此暂时放松了对基督教的打压。

围绕新一届政府发出的“停止劳改制度”的积极消息,以及因《南方周末》2013年新年献词遭到粗暴篡改的事件而爆发的民间对新闻审查的示威抗争,并最终以“对外柔性处理,对内秋后算帐”的含糊结局收场(注:著名艺人伊能静女士受株连“被喝茶”,结局至今不明),令人无法对习-李体制的最终走向或者能够在进步的道路上走多远,马上作出结论。综合分析,习近平政府并不会走出共产党路线的原则性框架,但有可能形成邓小平—江泽民时代之后的进一步改革。因此,新领导班子是否走法治路线和是否取消国保制度,将是两个重要的衡量标志。对此,对华援助协会持谨慎的乐观态度,尽管可能为时过早。我们有理由相信,在2013年,事实将会给人们比较清楚的答案。

对华援助协会的创办人和会长傅希秋牧师说:“中国的家庭教会,不是依靠君王,也不是依靠势力,更不是依靠人的聪明智慧,而是依靠圣灵的大能和耶稣基督的真理。或逼迫,或自由,或贫穷,或富足,没有什么能把我们与上帝的爱隔绝。”

中国的教会在未来的一年里,将会面临新的挑战,并继续更新人心,影响社会,荣耀主耶稣基督的圣名。

“耶和华啊,求你照着我们所仰望你的,向我们施行慈爱。”

                                                                                ——《圣经·诗篇》3322

                                                             (全文完)

点击下列链接阅读或下载本报告PDF全文:

https://docs.google.com/file/d/0B_YUgSyiG6aIVGtpTEN2Nm5ZXzA/edit?usp=sharing

                                           ——欢迎转载和传播,引用请注明出处。——

对华援助协会联系人:傅希秋 马可

手机:267-205-5210

电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com

——对华援助协会·美国——

www.ChinaAid.net

缅甸克钦族致全世界弟兄姐妹的一封公开信,呼吁公义的和平

对华援助协会  2013年01月31日

25[2]克钦族——又叫景颇族, 是一个名不经传、鲜为人知的高度自治民族,位于缅甸东北部,与中国云南和西藏接壤。克钦族资源丰富盛产翡翠玉石和硬木材。整个民族大约有一百二十多万的人口,在一百多年前,美国浸信会的宣教师把基督信仰传到这里,现在信耶稣基督的人数占总人口的96%以上。在景颇大地到处林立着基督教堂,随处可以听见赞美上帝和祈祷的声音。

在克钦族周边的大部分国家和民族是佛教徒,缅甸也是信佛教的。

2012年25日,也就是全世界基督徒欢庆圣诞节的日子,克钦族的弟兄姊妹们却在战火中迎来了这本该喜庆的日子。这一天缅甸军向克钦族发起了进攻,表面上是缅甸军要整编其周围的少数民族(包括克钦族),抢占少数民族的丰富资源,实际上在这场战争中的背后有着属灵的争战。因为在圣诞节的前半个月缅甸军就发动了大规模的攻势,叫嚣说:要在景颇人的圣诞节这一天完全打垮他们:看看他们的神到底能不能保护他们。

10[2]在战争中缅甸政府军向克钦族狂轰乱炸,炸毁了许多房屋,炸死炸伤许多平民,导致十多万基督徒流离失所,缅甸军还抓来很多基督徒的学生,用他们的身体去扫雷,当缅甸军抓了克钦族的弟兄们之后用刺刀刺在他们身上折磨致死。更残忍的是缅甸军在教堂里强奸了一些克钦族的姊妹。缅甸军虽然对克钦族的弟兄姊妹如此的残忍,但当克钦族的基督徒抓了缅甸军的俘虏后却善待他们。


惨酷的战火造成了大批克钦弟兄姐妹的伤亡,但他们落后的医疗条件根本没有办法来为这些伤员提供治疗。许多人的体内遗留着一枚或数枚弹片,却无法取出。因为克钦族连起码的X光机和CT机都没有,不能确定弹片到底是在伤员体内的哪个部位。

在这种艰难困苦的环境中,克钦族的弟兄姊妹没有停止祷告仰望上帝,在战地的难民营也不住的传来赞美和祈祷的声音。在每个部队都有随军的牧师,打仗之前都要祈祷。

我们的神是听祷告的神,在这场战争中他行了许多神迹奇事。教会的长老见证:当缅甸军的进行狂轰乱炸的时候,克钦的弟兄姐妹向神祈祷,霎那间天起了大雾,缅甸军的飞机找不着所要轰炸的目标,不得不被迫返回。

22[2]克钦弟兄姐妹在要塞高处竖起了十字架,缅甸政府军对十字架进行狂轰乱炸后,十字架依然屹立,给弟兄姐妹带来了极大的鼓舞。

还有缅甸政府军的飞机本来是要轰炸克钦的弟兄姐妹,可是他们却炸了自己的军队。各样的神迹比比皆是,我们看到上帝在帮助克钦族的弟兄姊妹,不然的话,这样一个武器落后,战斗能力有限的民族如何能敌得过缅甸军的精良武器呢。

全世界的弟兄姊妹们,当上帝帮助克钦族的弟兄姊妹的时候,我们是否也应该回应上帝的工作,伸出援助之手,帮帮那些在难民营里忍饥挨饿的弟兄姊妹们,救救那些为了保卫自己家乡和亲人而受伤的弟兄姊妹们,他们需要药物来疗伤。同时也请你们献上恳切的祷告,求上帝阻止缅甸军对克钦族弟兄姊妹的攻击,愿缅甸政府军不受撒旦的迷惑,早日停止屠杀和占领。

当我们献上爱心和祷告时,我们就是在遵行主耶稣赐给我们的新命令——叫我们要彼此相爱,世人因此就看出我们是主的门徒了。我们要遵守主的命令,爱克钦的弟兄姐妹。为他们献上祷告和帮助,使他们能够战胜撒旦所利用的缅甸政府军。使神子民的国建立,也使克钦弟兄姐妹周边国家和不信神的民族看到神在他们身上的作为。愿全世界弟兄姐妹一起求神使克钦族的弟兄姐妹能早日回归家园,过上正常的生活,远离战争。

 

克钦族全体基督徒的弟兄姐妹

2013年1月



对华援助协会新闻稿 
联系人:傅希秋  马可 
手机: 267-205-5210
电邮: info@ChinaAid.org
洛杉矶分部联系人:埃迪 
电话: 323-521-6777
电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
www.MonitorChina.org

李克牧师的系列神学评论(一):赵复三的异化人生

李克牧师 (北京的一位90多岁的老牧师)

赵复三先生,出生于基督教家庭,他在上海圣约翰大学毕业,在学期间,从事抗日、反蒋的政治活动。(编者插图:赵复三)

解放后,在共产党领导下,身不由己,被分配领导管理基督教工作,首先任北京基督教青年会总干事。“基督教青年会”是国际组织,它虽然不是信徒参加礼拜的场所,但青年会是以基督教的名义进行社会服务为宗旨的。上世纪四十年代,基督教青年会成为政治活动中心,许多共产党利用青年会进行政治活动。如电视剧《阎宝航》他是沈阳基督教青年会的总干事。他是共产党著名地下间谍的真实人物。在青年会还有吴耀宗、丁光训、刘良模、李储文、李寿保、赵复三等人。都是有影响的社会政治活动家。他们以宗教身份,在教会推行三自爱国运动,以消灭宗教为己任。

解放初期,在北京基督教青年会,以赵复三为首的还有陈文润(女)、肖静(女)、王毓华(女)等人,他们都是在教会推行“三自”的领导人。

1950年,政府发起基督教“三自爱国运动”。1951年政府开始组织基督教全体教牧人员集中学习进行所谓爱国主义教育。实际是进行思想改造,每天政治学习,交待历史,承认帝国主义利用宗教进行侵略,批判亲美崇美、反苏反共思想,人人过关,教会工作已开始冷落,没有人敢进入教会了。


1954年赵复三为了工作需要,特在基督教圣公会按立“会长”圣职(即牧师)。之后任神学院教务长和北京“三自会”主要领导人。经过学习改造,“三自运动”不断加强,而教会不断消弱。

1955年肃反运动,政府打击了以王明道为首的“反三自集团”。很多“王明道分子”因“反三自”被打成反革命。

1958年,进行社会主义教育运动,北京教会约有三分之一的教牧人被打成右派、反革命,取消神学院,教会合并为四个堂。全体教牧人员下放农场劳动改造,国家没收教会房产,这是消灭教会第一个步骤。

赵复三完成灭教的历史任务之后,他被调到北京市宗教研究所任党委书记,从事灭教理论工作。

1966年文化大革命开始彻底消灭一切宗教。赵复三是忠于党灭教有功。但在毛泽东亲自发动的无产阶级文化大革命中,连他的亲密战友刘少奇等人都不放过,而赵复三之流岂能幸免于难?

文革时,赵复三被打成“长期潜伏的美蒋特务”,隔离交待罪行。同时他的夫人著名作曲家瞿希贤也被打成反革命,他们被迫离婚。他的大哥自杀,二哥被碎尸,母亲孤独一身而终,以致家破人亡。

文革后,落实政策,赵复三任中国社会科学院付院长,他经过反思,1986年撰写了《究竟怎样认识宗教的本质》,发表在《中国社科院》第三期,他以马列主义客观地否定了“鸦片论”,提出宗教长期性,为宗教信仰自由提出理论根据。当时本人建议三自会印发该文,供全国各地教会学习参考。

1989年,赵复三率团赴法国访问,此时北京爆发“64天安门事件”,他不能认同当局暴力镇压学生。而决定滞留海外,潜心治学。

赵复三未归,政府认为是叛逃行为,于1990年《北京日报》宣布开除赵的党内外一切职务。《天风》随即于90年11期,也宣布免除赵在“三自会”的一切职务。

赵复三在国内外多年进行自我反思“觉今是而昨非”。但他对前半生的往事,却始终保持沉默。

2006年3月8日赵复三在国外发表《历史的沉思——<神曲>默想》
http://www.tevn.cn)特摘要如下:

中国人在共产党、毛泽东思想的领导下,一直以“无产阶级文化”高于古今中外一切文化,妙不可言。所以为了“革命”就要参与打倒代表民族文化的“孔家店”,还要“打倒帝修反”等一切外国文化。经过50年代到70年代的“无产阶级文化大革命”、“破四旧”、“打倒封资修”。才知道原来从1942年“延安整风”运动起,毛泽东思想就鼓吹反人性、反人道主义、以及“人对人像豺狼”般彼此仇恨斗争的、永无止息的纳粹式社会,否定人类的一切文化。这就是毛泽东视为自己历史功勋的“无产阶级文化大革命”所要建立的中国。……,人与人的关系要建立在阶级仇恨、阶级斗争上面,“亲不亲,路线分”。……。 而我从自己的体验和学习世界文化历史中体会:人除了在物质世界以外,还有一个心灵世界,它与外在的无限世界又是相通的。……,如果否认这两个无限世界,就否认了人类自身……。

回顾自己的一生,从23岁到63岁的40年里,我就是在这样的社会空气中呼吸、生活的:吮吸着一个社会主义的空奶头,被迫放弃社会理想,放弃思想自由,放弃文化道德,放弃人间的爱和人与人之间的关怀,放弃赤子之心,放弃精神世界,这样才能指望作中华人民共和国的公民,作毛泽东思想统治下的子民。

在中国的文化传统里,本来爱国是“天经地义”的。然而,人们究竟应该怎样去“爱”一个剥夺了人民基本权利的国家?……。马克思主义……宣称,资本主义社会孕育了阶级斗争,引起无产阶级革命,革命的前途只能是无产阶级专政。80多年来,中国共产党就是在这旗号下起家的。建国后划分人民与敌人的6项标准之一就是“是否拥护社会主义”。……。一面大力宣传要“建立和谐社会”,却还要打着马克思主义的旗号,……。这正是毛泽东推行秦始皇思想和马克思思想结合的一个典型实例。

始皇帝死后,二世时,赵高指鹿为马,朝臣凡指鹿为鹿者都被暗害。秦二世指鹿为马,……,是要考验群臣是否已经放弃理性、放弃独立思考,当驯服的奴隶。……,老百姓要想活下去,就要放弃理性,放弃思想。指鹿为马,是为了强迫人民放弃理性,甘当奴隶;久而久之,也就成为不思想、只会喊“万岁”的奴隶了。

最令人痛惜的是,青年一代被告知说,任何社会都是建立在阶级、也就是人对人的社会仇恨之上,中国民众只能忠于一个秦始皇式的大独裁者,中国的传统文化应当被打倒,而且在思想上“批倒批臭”。于是老百姓被扔到水深火热之中,连最后的一个“窝“ (家庭)也被践踏:“爹亲、娘亲不如共产党、毛主席亲”。(毛泽东推行愚民政策)……人们曾被灌输道:“读书越多越蠢,知识越多越反动。”由于宣扬“读书无用论”,知识分子在社会上一度成为“臭老九”。

进入21世纪,中国面前的命运,看来是一段漫长的炼狱。走出地狱,为什么还不能进入乐园呢?为什么炼狱将会是长期的?……,人类背离了神的道路。粗鄙的无神论者会认为,一把神抬出来就是迷信、反科学、反现代科学世界观……。

今日全球走向一体化的现实世界里,中国在经济结构上正处于资本主义化的过程中,旧的社会结构发生了深刻的变化。

“五四运动”虽然树立起“科学”、“民主”两大旗帜,但它们更多地是被当作政治口号,人们并不曾真正认识世界。这种局面后来使人民革命的果实被一党篡夺,把中国引上了歧途的50年历史。

经过30年封建社会主义,中国在经济上落后于亚洲“四小龙”,最后还是不得不回头走资本主义经济的道路;而在政治上则倒退到“戊戌变法”以前,连限制专制政治的“君主立宪”都不能正面提出,因此中国人对自己民族的历史、对世界都更加疏离了。“五四运动”后,代表进步的左翼知识界对运动的歌颂压倒了对它的分析研究,以致于看不到“五四运动”的不足──只从民族主义、国家主义看世界,从民族主义要求中国,而未曾从世界现代化来看中国,看不到中国从人民无权的专制统治走向现代化世界过程中的重任。换言之,中国还是在漂流着前进。

近50年来……与世隔绝、安于落后状态。……在利玛窦来中国、中国进入世界历史、16世纪初西欧文化复兴时期相比,恐怕落后了4百年。在今日中国,只有……敢于承认中国在思想文化上的落后,才能有前进奋斗的方向,中国才能走出泥潭、走向新生。

中国要现代化,首先就要把毛泽东过去长期鼓吹的“秦始皇加马克思”的中国特殊的政治意识形态打碎,也就是要“非毛化”。……只要实行“非毛化”,……(方能)进入21世纪各国之林,舍“非毛化”没有其它出路。

大家似乎都在等着看中国的前途如何。从20世纪下半叶的世界和中国的“共舞台”看,21世纪中国要演出的新剧目已经排定。……这便是中国前途的“早春消息”,是21世纪新时代中国之《神曲》的展现。(全国人民将拭目以待)。

赵复三最后,以鲁迅的诗句:“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”。沉浸在这样的心情之中,度过了80岁生日。

这位国家和中国三自会政治领导人,他的异化人生值得我们的深思。在历史过程中,我们都身不由己,当与时俱进,痛改前非,我希望赵复三先生,成为“大马色路上的保罗”。

2013年元旦

自由亚洲电台:朱瑞峰因揭露重庆淫官遭威胁 微博被禁言律师介入声援(组图)

自由亚洲电台普通话  2013-01-28

导致重庆淫官雷政富落马事件的曝料人朱瑞峰在北京被公安胁迫前往派出所。星期一他带律师前往应讯北京和重庆警方关于重庆官员淫秽视频曝光事件的调查。朱瑞峰随后发声明指定一系列联系人、发言人和代理人,并为自己如遇不测有言在先作好准备。

图片: 人民监督网媒体人朱瑞峰。 (朱瑞峰提供/记者心语)

重庆官场淫片门事件又有新进展。继前重庆北碚区委书记雷政富被免职之后,上星期五官方宣布再有10名重庆市厅局级官员因涉及不雅视频而遭到查处。涉案官员中,最少有6人先后与同一女子上床被偷拍。


被免职查办的10人分别是九龙坡区委书记彭智勇、璧山县委书记范明文、长寿区委副书记、区长韩树明、重庆市城市建设投资(集团)有限公司副总经理粟志光、西南证券股份有限公司董事长等。

而“雷政富”事件中的率先曝料者,、民间的人民监督网的媒体人、在北京的朱瑞峰周日下午不断被当局人员上门查找,要求他前往北京德外派出所,并有多名不明身份人员在他们家门口盯梢。

朱瑞峰周一告诉本台记者:昨天下午十八点三十分,我们家门口来了五位警察,他们敲门要求我开门。我问他们是干什么的,他们说他们是德外派出所的。我就说我不认识你们,问他我们辖区的警察叫什么,但是他说错了。我说你们说错了,你们让我们辖区的警长或者派出所长给我打电话。但是他们坚持一定要进家门和我谈,我就说我是不会给你们开门的。然后他们就多次敲门要做工作,我最后表明的态度就是说你们五位里前面两位像是北京的警察,后面的三位是重庆的警察吧,希望北京的警察不要替重庆做什么事情。之后前面两个警察就让后面三个警察到楼下去了。邻居也给我打电话说你千万不要开门他们在楼下蹲着呢。最后我得到了很多网友和律师的探望,他们还发现一辆警车停在我家地下车库里,里面有两个人在蹲着监视。

维权律师张凯周一上午已经拿到了朱瑞峰的授权委托书。

m0128-sy1pf2.jpg

图片: 朱瑞峰委托张凯律师为其辩护。图为授权委托书。 (朱瑞峰提供/记者心语)

朱瑞峰周一上午在律师的陪同下前往派出所,在派出所外聚集了大量的记者和律师。晚间近六时朱瑞峰从派出所走出。据律师微博透露,他在派出所中实名举报了雷政富等官员涉嫌性贿赂的罪行。

周一凌晨2时左右,朱瑞峰在人民监督网发表了“关于重庆性贿赂视频事件的声明和委托”,表示将委托外国语大学教授展江作为与家属联系的人,委托调查记者王克勤作为其发言人,委托贺卫方作为法律顾问。同时委托浦志强、周泽、李和平、张凯、滕彪、王鹏等作为案件的代理律师。

声明同时表示“如果我被重庆市警察抓捕失去人身自由,我将行使缄默权零口供来抗议重庆市警方的非法行为,;如果有询问笔录和签名,那一定是在重庆市警察刑讯逼供情况下做的。我失去人身自由之后,任何单位和个人及我的家属所作出更换律师或官方指定律师的决定无效,我本人就是写血书要求换律师也是无效的,也更不可能拒绝请律师的情况出现。”

李和平律师向本台表示:如果他们要把他作为证人了解相关情况我觉得是可以的,可能是想找他询问一下他这些视频是如何获得的。但是如果说他这样做是有违法犯罪的话,我认为是不构成的。如果官员有腐败,有违法犯罪,只有做到公开和阳光才能减少并遏制他们的违法犯罪。我觉得朱瑞峰作为一个公民监督政府的一个非常好的例子。如果中国公民都能够向朱瑞峰那样去监督政府的官员的话,那么中国的腐败情况将会大大的减少,甚至也可以向西方那样官员都很廉政。

外界声援后遭网络封杀

朱瑞峰周日下午使用其个人微博帐号发出有不明身份人员查问他的信息之后,消息很快被微博运营商删除,帐号并被禁言。本台记者周一尝试搜索“朱瑞峰”结果显示“根据相关法律法规和政策,“朱瑞峰”搜索结果未予显示。”

以上是自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报道

Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/renquanfazhi/g-01282013122938.html

法广:对华援助协会关注北京守望教会牧师金天明软禁条件恶化

法国国际广播电台   作者 珍妮特    2013年 1月 27日

被北京当局软禁的北京守望教会牧师金天明,他因在2011年4月带领数百名信众举行户外礼拜活动后被当局软禁在家,至今已超过21个月。在他被关到2011年10月时,因为身体健康每况愈下,于是不断向当局请求,能让他作适当的户外运动,11月当局准许他下午出外锻炼、放风2小时,每天按时跑步,身体状况渐渐改善。但根据一位同教会的教友日前发微博透露,1月16日周三开始,当局开始禁止金天明牧师下楼,到户外跑步锻炼。

就此,本台联系到知情的美国基督教对华援助协会工作人员马克先生,请他向本台说明原因及情况。



马克:当局突然禁止金天明牧师户外锻炼是在上周三金天明牧师出去参加了一个祷告会后发生的,这是直接原因吧!之后,当局在他家门口将看守的警察及国保增至五人,禁止他下楼出去锻炼。我们不清楚这是由地方的街管公安和国保单位决定的,还是来自北京市政府,或是更高层的决定。

法广:北京守望教会目前有在室内举行聚会活动吗?

马克:北京守望教会自2011年4月至今,从未能进行过集体的敬拜聚会,教会的信徒、团契成员有各自在私下分享的聚会敬拜。因为2011年,北京市政府决定(想必是中央政府的决定)下令禁止,目的是不让几千人的守望教会集体聚会敬拜,所以出手了一系列的刁难、违法的逼迫。这导致守望教会没有聚会场所,教会因此决定每周举行公开敬拜。

法广:是否也与当时正兴起的茉莉花革命浪潮有关,所以才导致北京政府害怕,下禁令?


马克:当时虽有茉莉花革命,但这项禁止行动在很早前就有了,与茉莉花革命没有任何关系,因为当时并不是他们第一次公开敬拜。他们的第一次公开敬拜是2009年11月1日,当时也发生类似事情。当时当局一系列的逼迫、刁难,导致教会决定在户外敬拜,但是很快问题就解决了。但随后,守望教会决定买一个属于自己的敬拜场所,所以在2009年底,信徒们以2600万人民币买了一个大厦的一层楼。但是,买下后,政府在背后干扰、干涉,导致房地产公司至今一直没有把钥匙交给教会,尽管已经付了钱。所以去年9月14日,金天明牧师代表教会提出行政复议,也提到了他个人被软禁,以及很多教会的负责人被软禁到现在,约已600多天了。

法广:北京守望教会现在还继续在户外举行聚会吗?

马克:是的,每个星期天,他们还是坚持在中关村的一个露天平台聚会,因为平台有人把守,不容易上去。一月二十日,有27个弟兄姐妹,或在平台,或在家中聚会,而被警察带到中关村大街的派出所,当天被释放。

法广:北京守望教会继续户外聚会,目前聚会情况如何,信徒有多少?

马克:是的,北京守望教会信徒继续在户外聚会,目前人不多,每个星期天,有几十个信徒参加聚会, 有时被抓,然后当局私下里对他们进行虐待,有时候,也在私下里、在暗中捣乱,做很多动作,例如:强迫工作单位解雇这些信徒、强迫住所的房东赶走他们,这一系列的事情已经重复了将近2年了。根据守望教会的统计,从2011年4月10日开始出到户外敬拜后,至9月,信徒被抓的人次达1600人,分别被关押在北京的十多个派出所,被迫搬家的达60人、被工作单位解雇的有十多人,还有一些人被遣返回户口原籍地,教会的牧师、长老、传道人,很多人一直被限制行动留在家中,这些被软禁的主要是教会的领导层,他们属于教会自立委员会成员,约有十多人。2009,2010年左右,信徒总人数估计高达2000人,包括了正式会员及非正式会员。受洗及未受过洗但定期参加聚会者,至少有一千人以。

法广:那么,面对北京当局禁止金天明牧师外出锻炼,京守望教会信徒有什么打算及行动吗?

马克:守望教会信徒对此禁令非常不满意、愤怒,所以他们在微博上发布活跃的帖子抗议,转传帖子,希望能够引起重视,呼吁当局让金天明牧师享有同正当的权利,但目前还没有向当局正式发函。

关键词 : 中国 - 人权 - 天主教

http://www.chinese.rfi.fr/%E4%B8%AD%E5%9B%BD/20130127-%E5%AF%B9%E5%8D%8E%E6%8F%B4%E5%8A%A9%E5%85%B3%E6%B3%A8%E5%8C%97%E4%BA%AC%E5%AE%88%E6%9C%9B%E6%95%99%E4%BC%9A%E7%89%A7%E5%B8%88%E9%87%91%E5%A4%A9%E6%98%8E%E8%BD%AF%E7%A6%81%E6%9D%A1%E4%BB%B6%E6%81%B6%E5%8C%96

2012年守望教会年末洗礼

2012年12月31日

你是否相信耶稣是基督,是上帝的独生儿子。你是否相信耶稣已经为你死为你复活,使你不在律法以下,乃在恩典以下?你是否愿意加入地上的有形教会,与众圣徒一起相交一同服侍,一同见证荣耀上帝?

 

xl3
xl1
xl2

 


(2012) 12月30日晚,守望教会有22位的弟兄姊妹接受了洗礼。国永弟兄带领敬拜,袁灵传道带领分享并施洗。诗班献唱了“奇异恩典”和“与主合一”。

前来参加洗礼的弟兄姊妹挤满了整个屋子。“西屋的门都推不开了”一位肢体在微博上这样描述。

很多弟兄姊妹都赶往这里来祝福这22位弟兄姊妹的受洗。整个仪式井然有序。敬拜完后,袁灵传道开始分享,随后是洗礼。这之后又加上了一个环节,就是由几位刚刚受洗的弟兄姊妹来分享他们信主的见证,再之后是几位小组长的劝勉。无论是弟兄姊妹的信主见证,还是小组长的劝勉,每个人的话语都见证了神的工作,都充满了感恩,那就是耶稣基督就是我们的救赎主,耶稣基督把我们从罪恶死亡黑暗的权势中买赎回来,如今我们不再是为自己活着,而是要为他活着,他的恩典与我们同在。

最后诗班献唱了【与主合一】,整个洗礼在共诵‘主祷文’中结束了。我虽然已经信主多年,但想起袁灵传道在主持受洗时所问弟兄姊妹的话:“你是否相信耶稣是基督,是上帝的独生儿子。——阿们!你是否相信耶稣已经为你死为你复活,使你不在律法以下,乃在恩典以下?——阿们!你是否愿意加入地上的有形教会,与众圣徒一起相交一同服侍,一同见证荣耀上帝?——阿们!哈利路亚!”这些话语依然对我有触动,因为当时我也是这样阿们的,我们主的一切永远都是阿们的,所以我们要将神当得的尊荣归给祂!哈利路亚!

https://t2.shwchurch.org/2012/12/31/2012%E5%B9%B4%E5%AE%88%E6%9C%9B%E6%95%99%E4%BC%9A%E5%B9%B4%E6%9C%AB%E6%B4%97%E7%A4%BC/

高智晟入选美国会汤姆-兰托斯人权委员会的“捍卫自由”项目

对华援助协会  2013年01月23日

美国会汤姆·兰托斯人权委员(Tom Lantos Human Rights Commission)近日作出决定,将在监狱中服刑的著名中国基督徒维权律师高智晟先生,接受为“捍卫自由”项目的第一位重要人选。委员会的主席、著名的人权议员、中国人民的老朋友,弗兰克·沃夫(Frank Wolf)议员已亲自致信高智晟。

自从2012年1月获悉高智晟被收监在新疆沙雅监狱服实刑以来,对华援助协会继续不懈的外交斡旋努力,并协助其家人聘请两位著名的维权律师黎雄兵和李苏滨代理,于8月27日,接受高智晟律师的大哥高智义的委托,专程前往新疆维吾尔自治区的沙雅监狱,申请会见高智晟,会见遭到拒绝。(http://www.chinaaid.net/2012/08/blog-post_29.html

今年(2013)01月12日,高智晟的弟弟和岳父获准前往沙雅监狱探望了高智晟,见面时间为30分钟,只允许谈论家庭的事情。这是10个月来第一次见面。高智晟看起来还可以。(http://www.chinaaid.net/2013/01/rfa-12.html)这次见面,尽管标志着一次很小的进步,但对于高智晟及其妻子儿女等家人来说,这是远远不够的。并且,会议内容设了谈话限制,这是违法的,同时,继续剥夺律师会见的权利,这都是需要立即给予纠正的违法行径。

Frank Wolf U.S. Rep. Frank Wolf (R-VA) speaks during a campaign rally of Republican U.S. Vice Presidential candidate Rep. Paul Ryan (R-WI) at West Springfield High School August 17, 2012 in Springfield, Virginia. Rep. Ryan continued to campaign for the upcoming general elections.沃尔夫议员、史密斯议员,等美国国会的著名维权议员,长期致力于高智晟的获释。沃尔夫议员(右图)在给高智晟的信中说:

”在你个人安全和安康受到极大威胁的时候,你的信念和你对正义的追求都鼓舞着人们。中国共产党和它之前的苏联一样,注定是要被人们扔到“历史的垃圾堆”里去的。那天到来的时候,你的名字将列入其勇气激励了整个一个国家的异议人士之中。
马丁路德金有一句名言:“最终,我们记得的不是我们敌人所说的话,而是我们朋友的沉默。”

我向你保证我将是你的朋友,而且在你受苦的时候不会沉默。我要一直继续为你呐喊直到你获得自由。”

 

最后,沃尔夫议员用钢笔书写道:“我希望你很快获释!”

 

对华援助协会对于高智晟家属获准探监的最新进展表示欢迎,希望新的中国政府领导班子能够取信于民,挽回过去十年失去的民心,推行法治,治理腐败,重视保护公民的基本人身权利。

本协会的会长傅希秋牧师认为:“我们对于汤姆·兰托斯人权委员会的决定,表示高度赞赏,并希望中国政府能够保障法律赋予高智晟及其亲属应有的权利,允许代理律师为高律师的冤案继续上诉,直到他获得完全自由,早日来美与他的妻子和孩子团聚。”

下面是该信件的翻译全文:

 




高先生敬启:

新年好。我希望你收到这封信时你情况很好。我叫弗兰克  R. 沃尔夫,是从维吉尼亚来的美国国会议员。虽然我想你可能没有听说过我,但我和我的一些同事们听说过你,而且这么些年来,我们一直在为你获得释放而奔走。我是汤姆·兰托斯人权委员会的共同主席。汤姆·兰托斯人权委员会是国会下的一个委员会,其宗旨为在全世界范围内促进、捍卫和提倡最基本的人权。

在去年年底,本委员会发起了一个叫做“捍卫自由项目”的倡议。该项目的宗旨在于增加对世界上的良心犯的支持以及提高他们的知名度。国会办公室将选择至少一位良心犯并且为那位良心犯的释放而做出努力。我因此选择了你。

去年早些时候,我在一封我和其他几位国会议员都署名的信中,敦促奥巴马总统在提倡人权的问题上学习罗纳德•里根总统对付苏联的方法。里根对他们尊敬但是同时也很大胆。他提出各个案件的时候,把每个人的名字都说出来。他将人权和美苏关系的各个方面都联系起来,而不是因为双边关系中更重要的事务就将它排挤到一边。

在那封信中,我们敦促总统在他会见中国国家副主席时,以公开和私下的形式提出六位中国公民的案件,这六位人士在他们自己政府的手中遭受了巨大的痛苦---你是他们其中的一位。我们也鼓励奥巴马总统和拜登副总统在和中国国家副主席会见之前和你的夫人会见一次来直接听一听你和你家庭所处的困境。我在此附上一份那封信,这样它也可以给你带来鼓励。那一周的晚些时候,你的夫人在一次国会听证会上作了强有力的证词。

在你个人安全和安康受到极大威胁的时候,你的信念和你对正义的追求都鼓舞着人们。中国共产党和它之前的苏联一样,注定是要被人们扔到“历史的垃圾堆”里去的。那天到来的时候,你的名字将列入其勇气激励了整个一个国家的异议人士之中。
马丁路德金有一句名言:“最终,我们记得的不是我们敌人所说的话,而是我们朋友的沉默。”

我向你保证我将是你的朋友,而且在你受苦的时候不会沉默。我要一直继续为你呐喊直到你获得自由。

祝你一切好。

此致,

国会议员:弗兰克 R. 沃尔夫 (Frank R. Wolf)

(亲笔手写:“我希望你很快获释!”
)



点击下列链接查看信件原文:

https://docs.google.com/a/chinaaid.org/file/d/0B_YUgSyiG6aIbnUxaFZ2VGVCczQ/edit

维吾尔族基督徒阿里木江再次引发关注,新疆执政不力凸显局势不稳

对华援助协会  2013年01月22日

Alimjian's family 2013本协会最近获悉,因信仰的缘故正在新疆第三监狱服刑15年的维吾尔族基督徒阿里木江,其妻子古丽努尔每个月的探视权利遭到剥夺,由从前的每个月的20分钟探视时间,减少到每三个月一次仅10分钟。

阿里木江在元旦给妻子打电话,希望妻子孩子们能来看他。明天(当地时间1月23日星期三),古丽努尔姊妹要带着两个儿子前去探监,希望能够获准。(图片:古丽努尔和两个儿子的近照)

对华援助协会对新疆当局的这种毫无人性的做法表示震惊和谴责,并对新疆执政者的能力和炮制这一事情吸引视线的动机深表怀疑。这种执政不力、任意枉法的现象,说明了新疆局势将会继续恶化。我们敦促新一届中国政府领导,欲治理新疆,必先治理新疆政府。提倡法治,早日无条件释放阿里木江,会对新疆问题的拨乱反正起到催化作用。

对华援助协会长期为阿里木江在国际和国内不懈地呼吁和努力,希望能够促使他早日释放。请国内外的基督徒等良心人士致信阿里木江,表达关注:

邮编:830013  新疆乌鲁木齐东站路新疆第三监狱五监区19分队
                                           阿里木江.依米提 收

阿里木江的案情简介(参看 www.FreeAlim.com): 

2007年9月13日,新疆喀什市民族宗 教事务局认定:“阿里木江•依米提自2002年以来,以工作名义,在喀什地区非法从事宗教渗透活动,在维吾尔族群 众中传播基督教,散发宗教宣传品,发 展基督教徒”(参看喀什市民宗局2007年9月13日文件)。

但是,到了2008年1月12日,喀什市公安局却以“涉嫌煽动分裂国家”和 “向境外非法提供国家秘密”两项罪名,将阿里木江刑事拘留;2月20日经检 察院批捕,被正式逮捕。 

2008年9月12日,针对阿里木江的案件,联合国“人权理事会非法任意拘押事件处理工作组”作出决 定,并颁发2008年第29号文件,认定阿里木江被非法任意拘押的事实成立。 

2009年8月6日,喀市地区中级法院秘密判决阿里木江有 期徒刑15年,罪名是“向境外人员非法提供国家秘密”(按绝密级量刑)。10月27日,喀什该法 院才通知阿里木江的妻子古丽努尔和律 师李敦勇先生。 阿里木江提出上诉,新的代理律师是中国著名的维权律师李柏光先生。 

2010年3月16日,新疆维吾尔自治区高级人民法院通过不开庭审理, 拒绝律师出庭,维持了喀什地区中级法院一审判决,阿里木江被判十五年徒刑, 剥夺政治权利五年。 
2010年4月12日,阿里木江的妻子古丽努尔接到电话通知,阿里木江已经从喀什看守所转到乌鲁木齐的新疆第 三监狱服刑。 

2010 年11月,新疆高级人民法院接受了阿里木江的妻子古丽努尔和母亲吾秀尔汗的申诉,决定重新审理阿里木江“泄露国家绝密”一案。在家属的要求下,一直代理此 案的北京市共信律师事务所派遣律师前往,于11月17日抵达乌鲁木齐。该律师事务所的负责人是著名的基督徒律师、曾经受到美国布什总统两次接见的李柏光博士。 

2010年圣诞节后, 新疆高级人民法院告诉古丽努尔,他们已经于12月20号合议决定完了这个案子。 

2011年2月,新疆高级人民法院通知正在服刑的阿里木江,裁定维持15年有期徒刑的原判。 


对华援助协会新闻稿 
联系人:傅希秋  马可 
手机: 267-205-5210
电邮: info@ChinaAid.org
洛杉矶分部联系人:埃迪 
电话: 323-521-6777
电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
www.MonitorChina.org

对华援助协会呼吁关注金天明牧师近况

2013年01月21日  对华援助协会

编者按
:北京守望教会的金天明牧师,已经被北京市当局软禁在家中21个月,他是如何渡过这种没有自由的生活呢?

金天明牧师在2013年《守望期刊》的新年献辞专刊中,感性地分享了他获许跑步锻炼,得到身体和精神双重恢复的令人鼓舞的经历。从他五月份担心自己“脸色明显苍白……照此下去,虽然有一天会自由,但身体却可能完全垮了”,“带着使命感坚持每天跑步锻炼……感觉身体舒畅了、肠胃舒服了,精神和心灵里也越来越有力量了。”这个跑步的权利对天明牧师是如此的至关重要,尤其带给他属灵的复兴,用他的话说:“整个夏天和秋天的跑步锻炼,对我来讲很像上山的祷告。"

Attachment-1但是从上周三金天明牧师去带领了一次祷告会(参看图),他下楼锻炼的权利就被取消了。如今五个警察分布在二楼和四楼堵截天明出门,对探访的弟兄姐妹一概拒绝,毫无人性可言,甚至发生一次不让他的孩子们放学后进自家门的恶剧。微博上一位名“唐十三”的守望会友开始发布为天明牧师请愿的帖子。目前“这个人,你们要让他下楼跑步” 的贴子已经在微博和Twitter 上转了500多次,并继续在转发。我们再次寻求国内和国际的教会基督徒们,勇敢地站出来为立即恢复天明牧师的自由而呼吁和声援。我们的默认和软弱只有助长作恶者的威风,亏欠被逼迫的牧者、肢体、教会和上帝的荣耀。

对华援助协会呼吁广大弟兄姐妹和正义人士,及时转发这条“这个人,你们要让他下楼跑步” 的微博帖子。同时,我们敦促北京政府及早解决守望教会的历史遗留政治问题,尽快对胡温政府的极左路线给予拨乱反正,依法保障金天明牧师等常年遭到软禁的教会牧者长老们的人身自由和信仰自由。并且,追究那些非法剥夺公民人身自由的官员的刑事责任,保护守望教会上千教会公民宪法赋予的基本人权和宗教自由权利。以公义治理万民,那国是有福的;因为历史证明:以德治国,民心所向;以法治国,民族昌盛;以苛政治国,国殇兮。

    “你们蒙召原是为此;因基督也为你们受过苦,给你们留下榜样,叫你们跟随他的脚踪行。”——彼得前书2:21

 

下面是金天明牧师最近发表的心灵之旅的札记(2013年01月09日)


                                                恩典带来盼望 / 金天明牧师

   回顾走过来的2012年,我自己经历了主许多的恩典,虽然不能像约翰使徒说的 “若是一一地都写出来,所写的书就是世界也容不下”那般,但主赐下的恩典,确实像及时恩雨滋润了我的生命。


    赞美诗《数算主恩歌》的副歌是这样说的:

主的恩典样样都要数,主的恩典都要记清楚,

主的恩典样样都要数,必能叫你惊讶立时乐欢呼。

回顾走过来的2012年,我自己经历了主许多的恩典,虽然不能像约翰使徒说的 “若是一一地都写出来,所写的书就是世界也容不下”那般,但主赐下的恩典,确实像及时恩雨滋润了我的生命。我想在这里分享其中几个个人性的恩典经历,来见证主。

第一个要分享的当属搬家了。过去的四五年间,我们的房东夫妇因为租房给的我们,经受了太多的压力,尤其是2011年教会户外敬拜之后,他们全家所承受的不止是压力,还有威胁。但他们夫妇靠着主的恩都胜过了,而且始终向我们表达了在主里坚定的爱。为此我们感恩,但也因着他们为我们所承受的感到难过,有时心里很过意不去。感谢神的恩典,2011年的11月另一弟兄夫妇经过长时间的祷告以及多方面的考虑和印证后,到我们家分享他们的感动并邀请我们搬到他们的房子。原房东夫妇多年为我们承受压力,而且在最艰难的时候也得胜了,所以我们虽有不舍,但还是带着感恩和自由的心,决定搬家。搬家那天也算顺利,我自己搬进新家时,由衷地发出对神的赞美与感恩:一个是我们搬进之前弟兄夫妇把整个房子重新粉刷得完全像新房子,另一个是新家里配置了全套的新家具。那些家具是一夫妇送给我们的,因为姊妹的父母刚卖了北京的房子,留下了几乎全新的全套家具。神的预备真是奇妙。我们家的洗衣机用了多年出了问题,但我和师母想,以后搬家时再买一台新的,家里的冰箱是儿子出生后不久买的,我们也曾商量说冰箱已经用了17年,早够本了,将来搬家时要换新的。这次搬家神就借姊妹的爱心给我们预备了。其实我对物质没有什么特别的追求和要求,有就感谢着享用,没有就存知足的心。但看到神预备的这一切,我真切的感受就是——神在看顾你!到了春天,看到院子里开出的各种各样美丽的花,感觉原来北京的春天也很美,上一次有过这样的感觉,记得是二十多年前上大学时的一个春天看图书馆前开出的迎春花的时候了。也许是这二十几年实在太忙碌,没有空闲心情欣赏北京的春天,也许是只有神的恩典临到时人才能看到美好,或者是两者皆有。

第二个要分享的是我的跑步锻炼。2011年4月开始被关在家,一直到10月我都不可以出门,快到冬天时因为缺乏活动和锻炼,我的身体越来越差了。大家也提醒我应该锻炼,到了11月我争取到了下午锻炼的时间。从那时起我一直坚持锻炼到春节,每天按时跑步,感觉身体也越来越好起来了。但春节过后,一直到搬家后的5月底,可能因为心里痛苦没有心思锻炼,在楼底下只是象征性地走一走。到了5月份我的脸色明显苍白,我心里想,照此下去,虽然有一天会自由,但身体却可能完全垮了。我想,我已经跑了人生上半场,一段时间的中场时间休整后,起码还要跑二十年的人生下半场吧。从此我就带着使命感坚持每天跑步锻炼。一开始时气喘吁吁地跑三圈,很不容易,后来就跑四圈,再后来是六圈,以后基本上坚持每天跑8圈,8圈就是5千米了;最多时也跑过12公里(18圈)。我是体育爱好者,大学时经常锻炼(那时每天下午四点半学校广播里播放号召锻炼的口号是:“为祖国健康地工作50年!”),但那时最多跑3千米,跑5千米或1万米简直不可想象。但经过一段时间的锻炼,我现在竟然能够跑5千米(虽然跑的速度没有以前快),我自己都觉得不可思议。每次跑下来,短袖上衣的后背全湿透了,用手一抓后面的衣服,满手抓到的全是汗水。这样跑下来后,感觉身体舒畅了、肠胃舒服了,精神和心灵里也越来越有力量了。后来看望我的弟兄姊妹们也说,牧师瘦了,精神了,好像回到户外敬拜前的原来样子。锻炼带给我的不仅是身体的健康,也是精神和心灵力量的恢复;而且每一次跑到一个地步,感觉不再是单纯的跑步锻炼,发现跑步中我的心灵在寻求主,并且我的头脑在圣灵里专注和更深地思考。整个夏天和秋天的跑步锻炼,对我来讲很像上山的祷告。因此很多下雨天我也坚持在雨中跑步。有时我也边跑步边听诗篇等圣经或边祷告。我很难用神学层面上解释神透过跑步带给我的祝福,但那却是我真实的恩典经历。

第三个要分享是建堂问题的进一步交通与确认。对我个人来说,过了2011年的圣诞和年底,到了2012年教会一直没能对建堂进一步说明和决定,深感痛苦,并且在此情况下教会继续户外敬拜,令我更加痛苦。这也是导致年初时我的心灵软弱的其中一个原因。但到了年底,就建堂问题治委会做出了进一步的交通与确认,我的心也总算平静下来了。我想这样的平静,不是不顾一些弟兄姊妹痛苦感受的平安(因为治委会的交通和确认得到的不全是积极的回应,我也为此感到难过和痛苦),而是在主里面甘心接受教会的现状的平静。从主的恩典来的这样的平静,使我不再有必须在某个时间点务必解决户外敬拜与建堂问题的急躁心里,同时也没有要坚持五年十年长期户外敬拜的长远打算。这不是 “走一步、算一步”消极和被动心态,而是相信我们仍在他里面并且还在被他引导,因此只要我们一步一步地顺服主,就必达至祂的目的地的在主里面的安息和顺服之心,就如治委会的交通与确认中所引用的经文那样,那是我真实心态:“我的心平稳安静……你当仰望耶和华,从今时直到永远。”

在户外敬拜一周年的纪念文中我分享过,2012年初的那几个月是在我事奉人生中最为痛苦和低谷的时候。但奇特的是,对我而言,这一年过得实在很快。虽然不能与“千年如一日”相比,但感觉每一周都像翻一页书那样快。其实这也是恩典,因为人痛苦时,通常都感觉时间过得很慢。又到圣诞节了,圣诞受洗课程的最后一堂课结束后,两位姊妹来到我家,她们都是来到教会不久、圣诞节准备受洗的。在与她们的交通中我发觉,她们好像已经在守望待了3~5年一样,从她们对守望的委身、对守望异象的认同以及与守望一同跟随主的心志中,我真实地看到了圣灵在我们教会中的工作。祂的工作确实没有停止。

https://t2.shwchurch.org/2013/01/09/%E6%81%A9%E5%85%B8%E5%B8%A6%E6%9D%A5%E7%9B%BC%E6%9C%9B%E5%A4%A9%E6%98%8E%E7%89%A7%E5%B8%88/

 


对华援助协会新闻稿
联系人:傅希秋  马可
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
www.MonitorChina.org

RFA张敏 自由亚洲电台:狱中高智晟在严控下12日获准见家人

(自由亚洲电台“心灵之旅”访谈节目主持人张敏采访报道2013,01,17)

*高智晟新疆沙雅监狱服刑一年多以来第二次获准见家人*

在中国新疆沙雅监狱服刑已一年多的中国维权律师高智晟1月12日下午在严控下第二次获准见家人,距上次家人探视已9个多个月。

现在美国的高智晟的太太耿和接受我的采访,谈到她打电话给高智晟的四弟,得知他和耿和的父亲一起去监狱探视的一些情况。

耿和:“我也是这两天才知道他们12日去看了高智晟。等他弟弟又返回家里,我昨天、前天核实清楚了。他大哥一直跟榆林地区公安局沟通,说要去看(探视),如果不让看就要到北京找等等。最后通知元月多少号同意去看。他弟弟当时就买机票往新疆赶。

*耿和:会见前狱方说不准问有关高智晟的一切问题,问了就终止会见*

耿和:“四弟说,一去狱方就跟他们说了五、六条‘高智晟所有事情都不能问,不管是他的案子、 他在这里的情况,所有问题都不能问。如果问的话,我们就终止会见,不管只说了一分钟还是说了十分钟,都要终止’ 光能说我们家里的情况,我们的身体情况。
他弟弟说,进去之前,他们边走边说,其间也有警察说‘我们说十句,也不如你们家属说一句,你们劝劝他,希望他能好好配合我们的工作’。没具体说让家人劝他什么。


主持人:“在监狱的情况也不让问?”
耿和:“不让问。因为在这之前,我跟他姐姐说,不管谁去看,希望能知道高智晟刑期结束是哪一天。因为我们都不知道,律师也没法介入。这次他弟弟去,说根本不能问,他在里面的生活状态都不能问。 看到他嘴爆皮很干,他弟弟说‘你应该多喝点水’,高智晟说‘可能是这边气候干燥的问题’”。

*耿和:不允许高智晟看电视,狱警说“他还不够这个级别”*

耿和:“他弟弟说‘你在这儿能看个报纸、看个电视啥的?’刚说到这儿,高智晟还没来得及说话,狱警就出来阻止说‘他不能看,看电视他还不够这个级别,我们这儿有图书馆’。让不让看报纸也没说。我分析这句话,为什么不能让他看电视?‘不够这级别’是什么‘级别’?”

主持人:“他们看高律师状况怎么样?比如身体情况、精神言谈啊……”
耿和:“看他也是自己走出来的,看上去走路没有问题,精神也行。”

主持人:“能谈的是什么问题?沟通交流的有什么话题?”
耿和:“就是问问家人好不好,就成象征性、礼节性的一个见面了。甚至都没有给我们带个话,什么都没有,唯一就是说让我带好孩子,他的事情不要让我太费心。除了这个,就再也没有得到任何话。我跟我家丫头(女儿格格)就觉得心里挺凉的,什麽都没有得到。我一想也不能怪他。这样的见面一点实质性意义都没有,家人这麽千里迢迢辛辛苦苦看他,什么也没有得到。”

主持人:“家人有没有问下一次什么时候能看?”
耿和:“得不到(答复)。他大哥说如果下次看,再跟榆林市公安局沟通吧。没有给我们任何联系渠道。”

主持人:“这次一共见了多长时间?”
耿和:“30多分钟吧,规定是30分钟。”

主持人:“高律师的四弟能接受采访吗?”
耿和:“不行。

*耿和:给高智晟寄了些信和贺年卡,连是否收到都不能问,探视只证明他是活着*
主持人:“这次探视与上次探视相距将近10个月……”
耿和:“(大哥)一再找,一个月一找,找到去年10月份以后,说你再不让我探视,我要到北京去,家里还收到高智晟一封信,阻止家人到北京。那时候到了“十八大”之前。”

主持人:“‘十八大’前收到高律师信主要内容是什么?”
耿和:“主要内容是不让家里人去看他。”

主持人:“这次问没问那是不是高律师本人的意思?”
耿和:“高智晟的一切都不让问。我一直都写些信、贺年卡什么的,我让家人问问高智晟收到没有,也不让问。
见面之后,我们家丫头说‘哎呦,这麽辛苦地去见面,一句温暖的话都没给我们带’。
我觉得,不见,我的心也就死了,就往前熬时间吧;现在家人见了,我就翻来覆去地问家人,总想从里面得到一些更细的情况,什麽也得不到。就是那种冰冰的寒冷的感觉,离我很遥远的那种……只是证明他是活着呢。”

*高智晟和高案简况*
今年49岁的高智晟律师参与过陕北油田案、法轮功等案辩护。2004年12月至2005年12月,曾经三次发出致中国最高领导人的公开信,要求停止迫害法轮功修炼者。2005年11月,他出任主任的北京晟智律师事务所被北京市司法局停业。2006年8月15日,高智晟被警方绑架,同年12月22日被以“煽动颠覆国家政权罪”判刑三年、缓刑五年、剥夺政治权利一年,回到家中。

2007年9月高智晟再遭抓捕,获释后传出他的文章《黑夜、黑头套、黑帮绑架》,自述受到包括用牙签插入生殖器在内的酷刑。

高智晟律师获美国出庭律师委员会的“勇气呼吁奖”等人权奖。

2009年2月4日凌晨,高智晟当着亲人的面,被警方从陕北老家绑架后失踪。2010年3月底、4月初,曾有十多天露面可以与外界通话,后来又被失踪。

2009年初,高智晟的妻子儿女逃离中国,后来被以难民身份安置到美国。

高智晟律师在五年缓刑将满、当时已被失踪21个月时,于去年年底被送到新疆沙雅监狱服原判的三年实刑。

2012年3月24日,他的家人在高智晟律师被失踪21个月,又被关押3个月,整整两年后第一次见到高智晟。以后家人无法与监狱直接联系,直到今年1月上旬一直得不到再次探视的准许。

*耿和:只能留600元,不能送东西。我仍然写信,万一他能偶尔收到一次呢?*

主持人:“这次能给高律师留点钱吗?”
耿和:“留了。他们说‘按规定看一次能留600块钱’。他弟弟就说‘那我们来了两个人,能不能留下1,200?’狱方说‘不行,只能留600’,就留了600。”

主持人:“别人按规定每个月都可以看一次,高律师将近10个月了才可以看一次……”
耿和:“对呀,就是啊,我说‘咱们看一次那么不容易’。他四弟说,狱方说‘来一次只能留一次(规定)的钱’。”

主持人:“像衣服啊,日用品,这些家人……”
耿和:“都不能留。最后我问(他四弟)‘他(高智晟)是什麽样的头型?’他说‘是剃的光头’我心里挺难受。他弟弟说‘穿的是黄棉衣、黄棉裤’。我就说‘我们能给他带点什么?’,说‘都不用,这些都不能带’。
我现在这两天就给他写写信,我就想‘万一,他能偶尔收到一次呢?’”

以上自由亚洲电台“心灵之旅”访谈节目由张敏在美国首都华盛顿采访编辑、主持制作。

缅甸战事殃及平民,1.14拉咱惨案震惊世界 (图片慎入)

中国基督徒记者协会

clip_image0022013年1月14号早晨9:00左右,一连串密集的枪声从山区传来;9:45 分 四发缅军105榴弹炮炮弹炸落在山脚下,其中两发落在拉咱市的市区,此次炮击造成7名平民伤亡,4人丧失,3人受伤。其中两名儿童,一名妇女。

11:00 我们和卫生部副部长联络后,紧急赶往拉咱市医院了解情况。(图一 被炸的基督徒难民的房屋)

医院大楼门口停着一辆救护车,车上有两名伤者:一个孩子,一个成人;两人都处于昏迷状态,伤势并不严重被马上送往中国治疗。另一名在抢救室的伤者右臂被炸断,在送来医院的途中已经死亡。还有3名当场死亡,直接送来医院准备葬礼。在医院另一边的妇幼区,一位年轻的中国妇女大腿被一颗子弹打穿,3岁的孩子头皮被炮弹残片擦伤,所幸没有生命危险。

下午14:00时,克钦独立军总司令刚双将军来医院探望伤员,悼念在袭击中不幸遇难的平民。停尸房中痛哭声一片,一个年轻的男孩跪在父亲身边接受亲属的问候,泪眼中充满惊恐和迷茫;也许早晨还在聊天,现在却是满身创伤,阴阳两隔。瞬间,四个家庭失去带领者,保护者,只剩下一帮年老弱小的寡妇和孩子。


我们在葬礼上遇见一位从中国来支教的老师,据他介绍,不做生意的当地人没有什么经济来源,主要依靠政府的救济。现在克钦政府也已在危难关头,他们还有能力照料在战争中失去丈夫的妇女和孩子吗?我们不得而知。

15:00 民众在克钦拉咱市医院为4位在炮击中丧生的基督徒难民举行了葬礼。每个十字架上纪录了死者的遇难时间,牧师主持葬礼,一个军官对袭击做了大概介绍。大家在祷告和赞美敬拜后,将死者装入棺木运送埋葬。愿这些灵魂得安息!生者能得安慰!

clip_image004

图二 被炸的基督徒难民留下的血迹

clip_image006

图三 被炸的基督徒难民留下的血迹

clip_image008

图四 被炮弹炸出的弹坑

clip_image010

图五 不幸身亡的基督徒难民

clip_image012

图六 其中一名死者被炸的双脚

clip_image014

图七 家属跪在亡者的十字架前痛哭

clip_image016

图八 被子弹与炮弹所伤的母子

clip_image018

图九 医生正在抢救被炮弹炸伤的基督徒难民

clip_image020

图十 拉咱人民在为炮火中丧生的基督徒难民唱诗祷告,举行追思仪式。

缅甸战事升级,连日炮击致大批拉咱百姓逃离

中国基督徒记者协会

2013年1月14日晚23:45分,两发炮弹接连落在市区附近;爆炸声巨大,我们所在宾馆的玻璃都被震响,目前没有得到伤亡报告。15号早晨开始就有居民陆续收拾行李,离开拉咱。其中不乏中国人,他们都在拉咱做生意。平时热闹的街道,现在已经家家大门紧闭,行人稀少。


clip_image002

图一 被炮弹炸毁的平民房屋


clip_image004

图二 被炮弹炸出的洞穴

clip_image006

图三 地面上散落着炮弹震碎的玻璃

clip_image008

图四 冷清的街道

clip_image010

图五 正在逃难的母子

clip_image012

图六 逃难的华侨

clip_image014

图七 空旷的马路

云南—缅甸边境地区炮火中的难民教会

中国基督徒记者协会

缅甸毗邻中国云南的地区,由于最近战火激烈,当地的难民教会面临严重的安全威胁。

2012年1月15日早上10:00,我们一行探访了拉咱难民营的驻营牧者一家。不巧的是牧师出门不在家,只有师母和孩子接待了我们。交谈了解到牧师一家在这里做了常驻的打算;虽然轰炸就在家门口,情势不容乐观,在这里生活的难民们却不想离开。师母说,难民在哪里,他们就跟到哪里;如果难民们不撤离,他们一家也会一直生活在这里。我们问他们家里的老人在哪里?师母说,他们已经把家里的老人转移到中国,也有亲人照顾;所以他们没有任何后顾之忧,可以安心地牧养难民。

相比临街的华人教会,那些在当地做生意的中国基督徒商人还没有回国避难,传道人已带着家人早早离开。目前还有部分华商依然坚守不愿离开。

clip_image002

图一 外寨难民营的教堂


clip_image004

图二 拉咱市外寨傈僳难民营牧师的妻子

clip_image006

图三 身在炮火当中的孩子们依然是那样的喜乐平安

clip_image008

图四 外寨难民营的孩子们在玩耍

clip_image010

图五

clip_image012

图六

clip_image014

图七 被炮弹炸毁的老百姓的家

杨风岗:全能神教”何以成中国2012政治压轴戏

杨凤岗 2013年01月05日 纽约时报中文网

2012年已翻过日历,玛雅人的末日预言看来不过是一个遥远传说,但“全能神”教岁末在中国骤然成为政治压轴戏,却有不少令人莫明其妙之处。

综合中国媒体的报道,“全能神”号称有百万教徒,相信的是个中国出生的“女基督”,而这个“女基督”原来是个高考落榜的神经病人,她说的话被称作神话记录、整理、传阅;“全能神”的组织体系神秘而强大,由东北人赵维山于1993年在河南创立,拥立“女基督”,自任“大祭司”,2001年逃到美国,遥控指挥,设立七人领导班子,其下设立省、县、区、片等各级领导,彼此使用假名,通过暗号单线联系;“全能神”的传教手段骇人听闻,为了拉人入教,既有深夜絮叨骚扰,又有暴力威胁强迫,还有金钱和女色的引诱,并且以享用女色作为各级领导人的特权;“全能神”具有政治企图,攻击中国共产党为“大红龙”,煽动信徒与“大红龙”展开决战,建立“全能神”统治的国度。甚至河南光山县拿刀砍伤20余名小学生的闵拥军也被认定为是受了这一教派的诱惑而作案。岁末的打击行动,中国政府在青海贵州等处查处了上千余人。

上述种种细节在严肃报道之中夹杂着几分演义,无法独立核实。纵观之,2012年底这次对于“全能神”教的打击,有几个令人困惑之处:


第一,“全能神”教又称“东方闪电”派,其名来自《圣经·马太福音》24章27节有关基督再来的预言经文:“闪电从东方发出,直到西方,人子降临也要这样。”此派信徒认为基督已经再来,就是中国出生的“女基督”,人们得救必须信奉“女基督”所传讲的“全能神”、又叫“实际神”。主流基督教会一直视这一教派为异端,中国政府亦于1995年将其定为“邪教组织”予以取缔。不过,与以往的指称不同,这次为什么挑出“全能神”作为其名予以打击?

第二,这个教派从1995年被政府定为“邪教组织”予以取缔,然而,17年之后反而传遍整个中国大陆,甚至渗透到香港和北美的华人教会之中。据报道,“大祭司”赵维山2001年逃离中国,经过日本去了美国,在纽约创办了几个网站(包括https://forums.godfootsteps.org/),公开刊登“神话”、“见证”、诗歌、讲话。为什么在2012年年末突然对它进行高调打击?仅仅因为玛雅神话中的世界末日预言引发民众恐慌?还是因为这个教派动员其信徒展开了末日拯救行动?抑或是新政之下找到了一个改变时局和民心的突破口?

第三,1999年取缔法轮功之时,中国设立了专门的“610办公室”主管邪教问题,即“中共中央防范和处理邪教问题领导小组办公室”和“国务院防范和处理邪教问题办公室”,是直接隶属于中共中央的部级单位,而主管正统五大宗教的“国家宗教事务局”只是国务院属下的一个副部级单位。近一两年来,在各级党委领导下的610办公室,在全国范围内发起了基层反邪教宣传和防范活动,包括在学校和社区组织反邪教展览、鼓励家庭签订反邪教承诺卡、创建无邪教区县,召开有关邪教的国内和国际研讨会,等等。然而,这次对于“全能神”教的高调打击,为什么不见“610办公室”出面?

这些问题目前尚无答案,但 “邪教”作为一种社会现象,是有很多方面值得深入细致的研究的,对中国社会来说尤其如此。

首先,伴随着任何社会聚变,都会有新兴宗教的兴盛,因为社会聚变导致已有的信仰体系被打破,迫使人们调整人生观和价值观,寻找新的意义和信仰体系。欧洲近代发端于16世纪的宗教改革造成了基督新教众多宗派的形成。美国已有多次宗教大觉醒和大复兴运动,产生了很多宗派,包括美国土生土长的摩尔门教、耶和华见证人、基督教科学教会等异端或新兴宗教教派。中国经济改革30多年来,同样伴随着宗教信仰的大复兴。无论是传统的儒释道、伊斯兰和基督教,还是新兴教派和灵性运动,都吸引了众多的信徒,这本身不足为奇,而应该以平常心看待。无论是否接受,中国已经迎来信仰兴盛的时代,这恐怕是个不以人的意志为转移的发展趋势。

其次,宗教和教派的发展演变,有其社会根源和运行规律,并不是可以随心所欲进行取缔和禁绝的。有宗教需求,就必然会出现宗教供给者,这就构成宗教供需市场。在强大的宗教管制政策下,中国的宗教市场尤其复杂多变,既有政府认可的五大宗教红市,又有政府打击的宗教黑市,还有介于二者中间的宗教灰市。过去三十年,对于二十多个所谓异端“邪教”的镇压,并没有减少宗教黑市中“供给商”的数目,只不过把一部分信徒从这个教派驱赶到其他教派而已。中国政府早在1983年就开始取缔和打击基督教异端“呼喊派”(由美籍华人李常受于20世纪60年代在美国创立,1979年从香港传入大陆),然而“呼喊派”不仅继续存在,而且广泛传播,甚至在经受镇压之后裂变为多个更加极端的教派,包括“长寿主”、“被立王”、“东方闪电”或“全能神”等新兴教派。对于“东方闪电”派,政府从1995年就开始专项打击,在17年后的今天却突然呈现遍地开花的景观。即便这次的打击卓有成效,说不定又会裂变出多个新兴教派。由于“大祭司”赵维山已经避难于美国,就像“法轮功”一样,这个教派极为可能得以存活延续。

其实,只要宗教红市中的宗教组织在数量和活动上被限制,宗教黑市就必然会出现;只要宗教黑市被压制,宗教灰市就必然会出现。宗教灰市包括那些既合法又非法,或者既不合法又不非法的宗教组织及其活动,不仅有合法宗教场所和人员的非法宗教活动(比如借佛敛财),也包括以文化或科学为名的宗教组织和活动(比如“非物质文化遗产”和前些年盛行的气功)。而且,宗教管制越严,宗教灰市就越大。到目前为止,政府批准的宗教和地下宗教仅仅吸纳了其中的一少部分人。也就是说,中国目前存在着一个庞大的或潜或显的宗教灰市,许多人都在有意或无意地寻求宗教需求的满足。这样一个庞大的宗教灰市,正是滋生新兴宗教生长的肥沃土壤。在未来年月里,如果又有新兴宗教或灵性现象勃然而发,实在不必感到惊奇。

最后,从美国的经验教训来看,宗教自由才是民众权益和社会长治久安的最好保障。在二十世纪七十年代,美国曾经掀起一次新兴宗教热潮,从“人民圣殿教”的集体自杀到“统一教”的万人婚礼,令众人惊恐不已。相应地,出现了民间反邪教的一次热潮,其举措包括把那些被认为洗脑的人重新洗脑,予以挽救。然而,发烧热潮退去之后人们反思发现,反邪教的举措对于生命的摧残,并不亚于邪教本身所带来的毁坏。所幸的是,民间的反邪教发烧并未改变对于宗教自由的制度保障,宗教自由必然包含给予人们相信奇怪教义、组织起来举行奇特仪式的自由。美国宪法第一修正案不允许政府独尊某个宗教,也不允许政府禁止任何一个宗教的实践。如果某个宗教的某种实践违背法律,法律只追究当事人的违法行为,而不会因此禁止信奉这个宗教或教派。这种宪政的结果,是减少甚至避免了宗教之间的暴力冲突。人们在法律保障之下自由地选择宗教,也造就了更多真诚的信仰者和社会总体的道德秩序。当然,宗教自由并不意味着不允许批判某个宗教或教派。其实,各个宗教都在不间断地批判异端,以便维护自己的正统信仰和实践。民间团体和个人的动情劝信、和平竞争、理性批判,这些都是宗教自由的题中之意。

换言之,如果是在宗教自由的宪政框架中,各种基督教会对于“东方闪电”等异端的理性批判和组织上的自我保护,是正常的、合理的、合法的。如果“全能神”信徒有强迫他人信教的行为,如同强买强卖的行为一样,此种行为应该受到制止,行为者应当受到惩罚。同样,如果信徒中有金钱和性犯罪,也应依循法律程序进行刑事处理。不过,如果只是一群善男信女相信某位“女基督”的“神话”,或者因着相信末日来临而竭力劝信他人,这些应该属于宗教自由范围,不应给予处罚惩戒。当然,为了开启新政,严打腐败和邪教,或可赢得民心。不过,绕过法律程序的严打即便收效一时,却也只能是治标不治本。政治制度的改革和宪政的落实,才是长治久安之计。

(写于2012年年末)

杨凤岗是美国普渡大学(Purdue University)中国宗教与社会研究中心主任,社会学教授。

http://cn.nytimes.com/article/opinion/2013/01/05/cc05yangfenggang/

自由亚洲电台:2012年中国基督教会和基督徒受害十大案例

自由亚洲电台普通话  2013-01-09

关注中国宗教信仰自由状况的美国非政府组织对华援助协会近日评选出2012年中国基督教会和基督徒在中国大陆遭受迫害和打压的十大案例。

对华援助协会为十大案例发布的新闻稿说,案例发生在中国大陆的不同地区,“涉及城市和农村的家庭教会、三自教会、天主教会,以及遭受逼迫的基督徒个人”。基督徒个人“包括教牧人员、维权律师、政治异议人士、高校学生(和)计划生育受害者”。

对华援助协会负责人傅希秋牧师星期三对自由亚洲电台记者表示,有关信仰基督教的维权律师高智晟遭受迫害是十大案例中“最急迫和最令人忧虑”的案例。

“主要是高智晟前年被有期徒刑三年,缓刑五年的刑期到期之后又被判三年徒刑,身陷囹圄。高智晟的哥哥前往监狱探访一次之后, 官方再随之以莫须有的借口不再允许家属的探望, 也不允许家属聘请的律师的探访。高智晟被关押在新疆阿克苏地区沙雅县的监狱。鉴于高智晟律师以前被关押期间受过酷刑的遭遇,我们对他的状况感到忧虑, 因为家属和律师都不允许探访高智晟, 我们无法知道他目前在监狱中的真实情况。”

除了高智晟律师遭受关押迫害一案,其余九大案例依次是北京守望教会持续受到打压:


加拿大华裔基督徒女商人陈萍因在中国探访被软禁在家八个多月的北京守望教会主任牧师金天明和山西临汾家庭教会金灯台教会而遭绑架和殴打;

基督徒维权律师和异议人士遭受严厉镇压和暗杀;

陕西和湖南两地分别发生的基督徒冯建梅女士和曹如意女士被强制堕胎案;

上海天主教区的辅理主教马达钦公公开倒戈被拘禁;

新疆和田教会屡遭打压;

吉林省榆树市三自教堂因拒绝违法拆迁而遭官商联手迫害;

以及内蒙古基督徒医疗布道活动被劳教。

傅牧师说,评选出的十大案例有些是几个案件因性质相似而合并成为一个案例。

中国天网人权事务中心负责人黄琦表示,虽然包括基督徒在内的宗教信仰人士在中国遭到各种各样的打压和迫害,但中国的宗教信仰状况与十多年前相比“总体说来还是好多了”,中国人权环境在十八之后总体有所改善。

“总体说来, 现在和以前相比有巨大差别。例如,《南方周末》报纸办公楼门前的民众聚集事件迄今并没有拘禁什么人。然而,在胡锦涛和温家宝执政的最后几年,像《南方周末》这种事件不抓捕十个八个的是完不了事的。我想,现在中国大的趋势是越来越好,民间的抗争促使我们正在一步步走向一个人权至上的中国。”

不过,傅希秋牧师表示,从2012年年底到目前发生的一系列事情判断,“中国对宗教信仰自由的限制和压制没有减轻的迹象”。

“虽然限制和压制的手法发生了一些变化,但限制和压制的程度并没有减轻。标志性的案例就是对有1000多信徒的北京守望教会的打压没有丝毫的减轻。守望教会的信徒,过去两年到现在,每个星期天都会有十几人到几十人不等被抓,六个长老和一个主任牧师一直被软禁在家,没有任何行动自由。我所说的在限制和压制上有些手法上的变化是指政府转变所谓的管理模式 由传统的公安、国保和宗教部门的行时打压改为让基层的社区管理部门出面打压。比如说,对家庭教会的断水断电,在租赁房屋场所方面限制家庭教会,让居委会以扰民的理由驱逐家庭教会成员。由此,我们在习近平上台之后还没看到积极的迹象。”

虽然中国宪法明文规定,公民有信仰和结社的自由,但中国官方一直将对包括基督教在内的宗教活动置于管控和打压的范围之内。现在,2012年已经过去,2013年刚刚开始,不知明年的此时此刻,中国的宗教信仰自由状况能否有所改善?


以上是自由亚洲电台记者闻剑的采访报道。

Copyright © 1998-2011 Radio Free Asia. All rights reserved.

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/cyl-01092013163117.html

对华援助协会发布《2012年度基督教会和基督徒在中国大陆遭受逼迫的十大案例》

对华援助协会  2012年01月08日

                    2012年度基督教会和基督徒在中国大陆遭受逼迫的十大案例

image

(本报告由对华援助协会于 2013 年 01 月 07日提交)

   “我所使你们被掳到的那城,你们要为那城求平安,为那城祷告耶和华,因为那城得平安,你们也随着得平安。” ——《耶利米书》29:7

2012年是中国政局和社会急剧动荡的一年,此伏彼起的火爆突发性事件为国内和国际提供了一连串扣人心弦的戏剧化新闻。时事变更,政权交替,耶稣基督的教会仍然不断遭受多种形式的逼迫;同时,继续默默地持守着信仰,等候那风雨蹉跎的岁月满了。

下面所挑选的 2012 年度大逼迫案例(有些是多个合并为一的案例),基于综合考虑逼迫的严重程度、影响力和意义,都属于代表性的案例。这些案例发生在大陆境内的不同地区,涉及城市和农村的家庭教会、三自教会、天主教会,以及遭受逼迫的基督徒个人,包括教牧人员、维权律师、政治异议人士、高校学生、计划生育受害者。

一、高智晟律师还活着,发配新疆服刑三年

clip_image0022012年01月01日,对华援助协会获悉,被胡温政府严酷逼迫多年并失踪20多个月的著名基督徒维权律师高智晟,关押在新疆阿克苏地区沙雅县的监狱,服实刑三年。随后,高智晟的哥哥高智义,在高智晟的岳父及其两个姐妹的陪同下,跋涉几千公里抵达偏远的沙雅监狱要求探访高智晟,却于当地时间01月10日遭到狱方的拒绝,理由是“高智晟不愿意会见他的亲戚”。8月27日,北京两位著名维权律师黎雄兵和李苏滨,接受高智晟律师的大哥高智义的委托,专程前往新疆维吾尔自治区的沙雅监狱,申请会见高智晟,遭到沙雅监狱和自治区监狱管理局的拒绝,理由是“委托无效、高律师不愿会见任何家属和律师”。(图:新疆沙雅监狱)

 

详情参看对华援助协会的网站:

http://www.chinaaid.net/2012/01/blog-post_11.html

http://www.chinaaid.net/2012/08/blog-post_29.html

 

二、北京守望教会——逼迫近两年,前景不明

clip_image004自2011年4月10日,著名的北京守望教会被迫坚持户外崇拜聚会,遭到北京政府部门连续20个月的不间断逼迫,一直到现在。期间,许多信徒遭到拘押、言语侮辱、身体虐待、软禁,等多种逼迫方式。守望教会被迫户外敬拜的原因是,因政府长期违法干涉和施压,教会租用的聚会场所被禁用,购买的聚会房产无法拿到钥匙。2012年9月14日,主任牧师金天明代表守望教会,采用家庭教会独特的法律维权模式,依法提起了针对北京公安局的行政复议。根据守望教会的统计,截止2012年9月,因坚持户外崇拜而被“北京各区国保带去或关在北京各片区90多个派出所(被关时间几小时至48小时不等)的守望教会信徒已多达1600人次;以参加守望教会的户外敬拜或者只因为是守望教会信徒之理由而被搬家的有60人,被辞去工作的有10多人,还有被遣送到户口所在地的,以及周末将信徒限制在家的,而守望教会的牧师、长老和传道,至今仍被限制在家中。”(图:2009年11月01日守望教会被政府所迫在北京海淀公园的暴风雪中进行户外敬拜活动,金天明牧师在讲道)

 

详情参看对华援助协会的网站:

http://www.chinaaid.net/2012/01/blog-post_01.html

http://www.chinaaid.net/2012/09/blog-post_18.html

http://www.chinaaid.net/2013/01/20121230.html

三、探访守望教会和金灯台教会,加拿大华裔女商人遭绑架殴打

旅居加拿大,在美加中三国之间经商的中国基督徒女商人陈萍(Jenny Chen)女士,在2011年回国经商期间,于圣诞节前,在北京在国保监视下前去探访了被软禁在家8个多月的北京守望教会主任牧师金天明。此外,她还前往山西临汾家庭教会所建的金灯堂前,亲眼目睹武警公安出动装甲车包围该教堂,封锁路面,关闭通往教会的店铺,阻止信徒参加庆祝圣诞节的聚会。2012年01月14日,陈姊妹在自己天津的家中被两名拒绝出示身份证明的人强行绑架;到了一处秘密地点受到审讯,才知道是遭到国家安全局秘密警察的绑架。在一个没有窗户只有一把椅子的寒冷审讯室里,近两日的拘押中,国安人员对年过半百的她大打出手,拳打脚踢,揪起她的头发猛扇耳光,致使本来无水无饭已经患病的陈姊妹一度休克,被送往天津市公安医院。陈姊妹后来从医院逃离,乘坐飞机于01月17日抵达美国洛杉矶,并进一步接受治疗。(图:2011年圣诞节期间陈萍女士探访山西临汾教会金灯台教堂,门前是警车和装甲车)

 

详情参看对华援助协会的网站:

http://www.chinaaid.net/2012/01/blog-post_26.html

http://www.chinaaid.net/2012/01/blog-post_10.html

四、基督徒维权律师和异议人士遭到重判和暗杀,胡温政府令世界尴尬

clip_image006 浙江杭州的基督徒异议人士朱虞夫在茉莉花运动期间,因在网上赋诗歌《是时候了》和《到敌人后方去》,鼓励人民觉醒,于2011年3月5日,被杭州公安局上城区分局望江派出所传唤关押。4月11日,以“涉嫌煽动颠覆国家政权罪”遭正式逮捕。这是朱虞夫第三次因政治罪入狱,前两次累计入狱9年。浙江省杭州市中级人民法院于2012年01月31日开庭审理,并于2月10日开庭对朱虞夫进行宣判,判决如下:1、朱虞夫犯煽动颠覆国家政权罪,判处有期徒刑7年,剥夺政治权利3年,刑期从2011年3月5日至2018年3月4日止。

 

详情参看对华援助协会的网站:

http://www.chinaaid.net/2012/01/blog-post_17.html

 http://www.chinaaid.net/2012/02/21020127.html

 

clip_image008北京维权律师倪玉兰女士(基督徒),2002年因揭露“奥运工程”违法强拆民宅而并被判刑一年,期间遭到毒打,腿部因此落下残疾。2011年2月11日,美国驻华大使洪博培先生探望倪玉兰并与之合影。4月6日,倪玉兰和丈夫董继勤被北京西城公安局以“寻衅滋事”的罪名刑事拘留,西城检察院批准逮捕;7月13日左右,检察院又附加“诈骗”罪名起诉倪玉兰。12月29日,西城法院开庭审理倪玉兰夫妇,没有当场宣布判决。2012年4月10日星期二上午,北京市西城区法院以“寻衅滋事和诈骗“罪名,判处倪玉兰有期徒刑两年零八个月,判处她的丈夫董继勤有期徒刑两年。

 

详情参看对华援助协会的网站:http://www.chinaaid.net/2012/04/blog-post_5618.html

clip_image010基督徒政治异议人士、八九年湖南工人运动领袖、湖南邵阳的李旺阳弟兄,二次被判刑在监狱里度过21年。最后一次于2011年5月出狱。2012年,因接受香港媒体的采访,于6月6日在严密监控的邵阳大祥区医院里突然死亡,且被警方认定是“上吊自杀”,并立即被火化。愤怒的家属聘请基督徒维权律师唐荆陵依法提起刑事诉讼,律师却受到当地国保等部门的刁难和扣押。7月23日,中国有十位律师联署公开信,依法呼吁全国人大及常委,立即推动重新调查湖南邵阳李旺阳死亡的事件。未果。

详情参看对华援助协会的网站:http://www.chinaaid.net/2012/07/blog-post_22.html

http://www.chinaaid.net/2012/06/blog-post_3823.html

 

五、陕西、湖南两地强制堕胎,血的事实震惊世界

clip_image0122012年6月2日,陕西省安康市镇坪县曾家镇怀孕7个多月冯建梅女士,被当地政府官员绑架到医院,强制实施了堕胎,女婴惨死(左图);女婴的父母冯建梅和邓吉元夫妇都是基督徒。北京著名的年轻基督徒律师张凯先生,曾经代理过震惊全国的河北大学“我爸是李刚”案和浙江钱云会案,冒险公开代理此案。原中国青年政治学院的法律教授、长期关注和谴责计划生育政策的基督徒杨支柱先生,也开始参与这一维权案件。同时,张凯还代理福建省仙游县吴良杰的妻子7个多月的男性胎儿于4月6日被政府强制堕下的案子。对华援助协会在海外积极为这两个案子呼吁,外交斡旋,进行多方面的努力。最后,政府向冯建梅夫妇和吴良杰夫妇进行了巨额赔偿,成为强制计划生育受害者首次维权成功的案例。

 

6月6日,湖南省长沙市地方计生和政府官员,将怀孕5个月的曹如意女士强制带到医院,并暴力殴打,欲实施强制堕胎。在对华援助协会的紧急呼吁干预下,特别是克里斯•史密斯议员及时致信湖南长沙政府,以及国际社会的谴责下,曹如意女士几个月后平安产下孩子。7月5日,欧洲议会投票通过了《关于中国强制堕胎丑闻的议案》European Parliament resolution on the forced abortion scandal in China (2012/2712(RSP),就冯建梅遭到强制堕胎的惨案,强烈谴责中国计划生育政策实施中侵犯人权的行为。(6月19日,湖北省监利县上车镇郑家门村产妇胡霞怀孕近八个月,遭到当地政府的强制流产

 

详情参看对华援助协会的网站:

http://www.chinaaid.net/2012/06/4.html

http://www.chinaaid.net/2012/06/blog-post_30.html

http://www.chinaaid.net/2012/07/blog-post_07.html

http://www.chinaaid.net/2012/06/blog-post_10.html

 

六、官方天主教马达钦主教公开倒戈,赢得梵蒂冈赞赏力挺

clip_image014 2012年7月7日,不顾梵蒂冈的愤怒和强烈反对,中国官方天主教爱国会在上海和哈尔滨擅自举行天主教的祝圣仪式。上海天主教区的辅理主教(中国官方称助理主教)马达钦,在上海徐家汇圣依纳爵主教堂的祝圣仪式致辞中说明,他是梵蒂冈任命的辅理主教,从即日起放弃在爱国会内的职务,专注牧灵福传工作。随后,他被当局带走消失,据悉是被拘禁在他本人所属的上海市郊的佘山修院。马达钦原是中国天主教爱国会常务委员会成员,以及上海市天主教爱国会副主任。事件之后,中国天主教一会一团发言人在7月11日表示:“7月7日上海教区助理主教祝圣活动涉嫌严重违反中国天主教主教团关于选圣主教的规定,中国天主教‘一会一团’正在进行调查评估。” 梵蒂冈之后发表声明,称马达钦“令人赞赏和鼓舞”。对华援助协会也发表声明,对马主教的这一举动表示理解和欣赏。

 

详情参看对华援助协会的网站:

http://www.chinaaid.net/2012/07/blog-post_9659.html

http://www.chinaaid.net/2012/07/bbc_11.html

 

七、新疆和田教会屡遭逼迫,负责人种曙光凭信心仰望

clip_image016 2012年3月4日星期天,新疆维吾尔自治区南缘的和田市的一处汉族家庭教会,50多位信徒正在聚会崇拜,遭到警察和国保的冲击。传道人(聚会家庭的主人)种曙光弟兄被抓走,当日放回;聚会用的电脑和投影仪等物品被抄走,后归还。3月9日,种曙光被处以行政拘留15天。4-5月,该教会聘请基督徒维权律师提起行政复议,获得进展。7月2日,遭到和田市公安局一系列的打击报复,包括再次没收教会物品和行政拘留教会负责人种曙光弟兄。7月22日(星期日),该教会中包括牧师种曙光和他妻子在内的17位弟兄姊妹遭抓捕,同日获释。自7月,当地乡政府就把种曙光家里的电违法掐断,夜晚一家人只能靠点蜡烛照明。当地政府警告种曙光,不允许家庭教会信徒聚会,一聚会就抓人;无论人数多还是少,都不允许。还说这是新疆的特殊情况决定的,没办法,无法更改。(图片:种曙光的家里遭到政府断电;种牧师在烛光下祷告)

 

详情参看对华援助协会的网站:

http://www.chinaaid.net/2012/08/7.html

http://www.chinaaid.net/2012/09/blog-post_16.html

 

八、吉林省榆树市三自教堂因拒绝违法拆迁,遭到官商联合逼迫

2010-2012年,吉林省榆树市的城郊街基督教会,因房地产开放商与官府勾结,导致教堂拆迁未能达成协议,遭到一系列违法刁难、威胁和骚扰。信徒们依法上访,却四处碰壁。2012年07月20日,开发商将两名女信徒打伤。事发后的三多个月里,信徒们多次向有关部门投诉,但是,榆树市有关国家机关却对被打伤信徒的医疗、赔偿问题拒绝作出处理,也不履行法定职责依法追究犯罪嫌疑人的刑事责任及其违法侵权的法律责任。无奈之余,教会代表于10月份申请游行示威,并要求“打6条横幅,游行示威,沿途发表演说,呼喊口号”。10月30日,申请遭到公安局的书面拒绝。在北京的基督徒维权律师应邀介入此案后,该教会的广大信徒及其代表吕艳平姊妹依法提起行政复议,请求确认公安局10月30日作出的“(榆)公不许可字第201201号”《集会游行示威不许可决定书》违法。目前,该教会的维权活动仍在继续进行。

 

详情参看对华援助协会的网站:

http://www.chinaaid.net/2012/09/blog-post_24.html

http://www.chinaaid.net/2012/11/blog-post_26.html

 

九、内蒙古基督徒医疗布道活动遭打压,两人获劳教两年

2012年7月26日上午,六位基督徒从内蒙古通辽市出发,途径扎鲁特旗、兴安盟突泉县、科右前旗阿力得尔苏木树木沟村等地,为当地百姓提供义诊,并与前来问诊的人分享基督教的信仰内容。8月1日,他们到达乌兰浩特市科右前旗树木沟乡中心铺村,继续进行义诊。下午4点多的时候,一个本地人告诉他们快走,说公安局可能要来。于是,他们离开,但开车走到半路的时候,国保大队就追上他们,扣留他们的面包车、心电图测试仪等医疗设施、一个笔记本电脑,把他们被抓到了科右前旗公安局。3日下午5点多,科右前旗国保大队打电话通知家属,说他们被拘留了,拘留原因是“涉嫌利用邪教组织破坏法律实施”。9月1日,内蒙古兴安盟劳动教养管理委员会对孙跃芬姊妹和任志敏姊妹下达了劳动教养决定书,以同样罪名决定对她们劳动教养二年。9月至10月,又抓捕另外三位与这次医疗布道活动有关的基督徒。在基督徒维权律师的帮助下,受害的基督徒已经依法提起行政复议。

 

详情参看对华援助协会的网站:

http://www.chinaaid.net/2012/11/blog-post_20.html

 

十、安徽、广东、深圳三地,基督教遭遇三种逼迫模式

基督徒大学生志愿者在安徽遭遇土霸m0822-ql1p.JPG暑假期间(2012年7月16日),安徽省临泉县姜寨镇教会在北京海淀教会的协助下,为了降低当地学生的辍学率,开办了有82位当地中小学生参加的文化补习班,并由来自北京几所大学的7位学生自愿者担任辅导员。7月19-20日,当地公安局、国保和政府人员,冲击学习班,强行取缔,驱逐大学生,并执法犯法,辱骂殴打教会的同工,造成了恶劣的社会影响。此外,有学生志愿者回到北京后,受到校方政治审核的压力。作为这次志愿活动的协调员——姜寨镇的家庭教会同工吕根生,被政府人员打伤腰部。当地时间9月11日,该教会的牧师和全体同工依法向县人民代表大会、公安局和人民检察院,递交控告状,要求依法追究两位肇事者的责任。(左图:补习班遭到冲击的现场情景)

 

详情参看对华援助协会的网站:

http://www.chinaaid.net/2012/09/blog-post_13.html

 

 东莞家庭教会遭到查封:2012年8月20日,广东省东莞市高步镇中福普天家庭教会被镇政府查封,断电断水,大门被封住。该教会已经运作5年,面向民工群体。负责人杜亚平弟兄代表教会,依法向市政府提出行政复议。9月18日得到政府答复:不予受理。之后,教会又向法院起诉宗教局和镇政府。12月25号,法院把判决书给了杜亚平,驳回教会所有的诉讼请求。12月28号,教会向东莞中级人民法院递交上诉状,继续依法维护正当的信仰权利。

 

详情参看对华援助协会和自由亚洲电台普通话的相关报道:

http://www.chinaaid.net/2012/08/blog-post_9962.html

http://www.chinaaid.net/2012/09/rfa_21.html

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/jdt-01032013113912.html

 

深圳教会街头公开布道,遭“气功罪名”的诬陷打击:当地时间2012年12月8日,深圳教会的著名传道人曹楠弟兄,因在荔枝公园与弟兄姊妹参与传福音活动,与7位同工一起被园岭派出所抓走,次日获释。12月15日,曹楠弟兄等人,再次来到荔枝公园传福音为主做见证的时候,与另外8位同工遭到警察的抓捕。其他同工当日深夜获释,曹楠弟兄被移送拘留所,行政拘留13天,到12月28号才获释。拘留理由是从事气功活动。在这两次公园的户外布道活动中,大批的民众听到福音,其开创性意义深远。

 

详情参看对华援助协会的网站:

http://www.chinaaid.net/2012/12/blog-post_20.html

 


结束语:

 

2012年是令中国人紧张不安而又怀有盼望的一年。作为承受逼迫的教会和基督徒们,默默持守着《圣经》的教导,为逼迫他们的人祝福,为苦待他们的城祷告平安,成为中国社会中的山上之城和黑暗之光。

 

通过上述的代表性案例还可以看出,教会的法律维权模式已经得到普及,基督徒依法维护信仰权利里的意识空前高涨,从而有力促进了中国公民身份权利和公民社会的发展,以及法治的进步。作为基督教的人权组织“对华援助协会”,在整体的局势中,其积极影响力与日剧增,荣耀了主耶稣基督的圣名。

 

                                 clip_image020

   (对华援助协会的创办人兼会长傅希秋牧师,在2012年4-5月期间中国盲人维权律师陈光诚戏剧性出逃赴美的过程中,扮演了关键性的角色。上图为傅希秋牧师与两位资深国会议员弗兰克·沃夫Frank Wolf 和克里斯·斯密斯Chris Smith 一起,在2012-05-03国会听证会中与当时还在北京一所医院的陈光诚,进行现场电话沟通,对陈光诚全家最终成功赴美起到了决定性的作用)

 

这样,在逼迫的代价中,在无数教会领袖和基督徒们无私的奉献和默默的坚持中,基督教会在中国迅猛发展,并通过基督教独特的伦理文化,对社会产生着史无前例的美好影响。这一汹涌澎湃的新文化浪潮,正缔造着全新的中国文明。

参与这个文明历史进程的人们有福了!正如北京守望教会在年终报告中所指出的:回顾走过来的一年,我们由衷地向主发出赞美:“你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油。”(诗篇65:11)

                                                             (完)

 

             ——美国·对华援助协会 www.ChinaAid.net 欢迎转载传播——

 


 

点击这里阅读和下载本报告的PDF文档:

https://docs.google.com/open?id=0B_YUgSyiG6aIRks1bEp6aFlkdms

 


对华援助协会新闻稿
联系人:傅希秋  马可
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org

洛杉矶分部联系人:埃迪

电话:323-521-6777

电邮:ChinaAid.LA@gmail.com
协会网址:www.ChinaAid.net
www.MonitorChina.org

 
Owned by China Aid Association
Copyright © 2016. 对华援助新闻网 - All Rights Reserved
Designed by CAA IT Office
Email: Info@ChinaAid.org