人权和民族权益倡导者断荆棘女士连发了 4 篇介绍湖南传教士曹三强牧师的文章。断荆棘擅长写西藏的文章，但她的专长对缅甸问题也有所涉及。对华援助协会新闻社转载断荆棘：中缅边境的风暴： 为什么曹牧师会在边境被捕？（全文）。
一
中缅边境的风暴： 为什么曹牧师会在边境被捕？
Sep 03, 2026
曹牧师多年的行动都是公开地，得到了海内外无数基督徒，教会的支持和代祷。这是一种人道主义精神驱使的善举，从佤邦地方政府来讲，曹牧师的这些善举也为维护佤邦社会的稳定，为战火中惊魂不定的孩子和大人们带来了生的希望。
2017年3月5日，从缅甸北部的佤邦乘木筏返回云南时，曹三强牧师和同工景如霞被等候在河对岸的中国边防警察抓捕，关押于孟连看守所。孟连县地处中缅边境，正是曹牧师多年往返服事的必经之地。公安在审讯曹牧师时说：你做的是好事，但是做得太大了。
2018年4月，云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县法院以“组织他人偷越国（边）境罪”判处其有期徒刑7年（案号：〔2017〕云0827刑初145号），并将其关押于云南省第一监狱。
这一罪名可拆解为两个构成要件：”越境”是否非法，以及是否构成”组织”。逐一审视，两者都难以成立。
第一，所谓“非法越境”，实为当地边民数十年来的日常通行惯例。
孟连县外，中缅交界处仅隔一条不足二十米宽的河流，对岸即是佤邦（缅甸掸邦第二特区）的首府邦康。两岸居民互称”边民”，持当地办理的边民证即可自由出入；而对于非边境地区的外省人，并不存在合法办证的渠道。事实上，云南漫长的边境线上每天成百上千的人就这样往来于两岸，边境线上既无正式岗亭，也无查验证件的程序。
更关键的是，曹牧师建校的地区属缅甸佤邦地方武装控制，即便持有缅甸签证，也无法”合法”进入——换言之，从当地实际情况上讲，根本不存在一条可供遵循的合法入境途径。
第二，所谓“组织他人越境”，是对法律的严重错用。
《刑法》第三百一十八条的组织他人偷越国（边）境罪，通常适用于”蛇头”——以牟利为目的、招募并运送他人偷渡的人口走私犯。根据最高法院的司法解释，”组织”是指”领导、策划、指挥他人偷越国（边）境，或者在首要分子指挥下，实施拉拢、引诱、介绍他人偷越国（边）境等行为”。曹牧师的行为与这一定义毫不相符：即便依据判决书本身所列举的定罪证据，他也不存在任何牟利行为、违法所得或牟利动机；与他同行的，是多年来参与缅北支教、扶贫的慈善志愿者；佤邦援建学校中的同工教师，也都是从国内前来、正常从事教学工作的志愿者——他们既非被”拉拢引诱”，更谈不上被”指挥”偷渡。一位同工这样描述他们与曹牧师的关系：”至于说’组织’倒是有点言过其实了。其实情况更像是当有些人看到了曹先生在缅北的一些工作情况和照片后，自己也生起了同样的悲悯心肠，也愿意效法善者的步伐，为有需要的人提供自己力所能及的帮助。”
值得注意的是，被捕当日过境者众多，被拘押的只有曹牧师和同为基督徒的同工景如霞两人。国际社会对此早有定论：2019年9月，联合国任意拘留问题工作组作出结论，认定曹三强”因其基督教信仰而被单独针对”，对他采取的措施构成基于宗教的定性归类与歧视。
国际社会对此早有定论：2019年9月，联合国任意拘留问题工作组作出结论，认定曹三强牧师”因其基督教信仰而被单独针对”，对他采取的措施构成基于宗教的定性归类与歧视。
在曹牧师被捕后，佤邦地方政府也在多方压力下于2019年下半年驱逐了上百名中国籍义工教师，随后中国政府甚至拘留了一部分的志愿教师，导致绝大多数办学项目被迫停摆，当地孩子再次回到了无学可上，没有足够的食物，没有盼望的困境中。
昆明监狱重犯区：剥夺日照的四年严管
两年半后，2019年曹三强被转移至昆明监狱服刑。初期，他在服装车间参加流水线劳动，负责打杂等轻巧活计，他每月仅能获得5元人民币的津贴。然而，由于他在狱中持续为他人祷告并传扬基督信仰，不久便被监管人员调往了极其封闭的“重犯区”。
在重犯区近四年的黑暗岁月中，他被严格剥夺了接触阳光的权利。四年间，他仅偶遇过大约20次太阳，每次照射的时间都不足十分钟。不仅如此，他被彻底拒绝了任何形式的减刑，最终硬生生地服满了整整七年刑期。
昆明监狱的“专属监听”与探视
随后曹三强被转移至昆明监狱服刑。在这里，家属每月仅能探视一次，每次30分钟。曹牧师与母亲被一块隔音玻璃完全隔开，需通过电话耳机进行交谈。
监狱对他们的通话实施了极高规格的实时监控。当时会见室里有数十人同时探视，控制中心通常仅安排3人抽听其他犯人的谈话，却专门指派了1名工作人员全程只负责监听曹三强一人，足见监管方对他的高度重视。
在一次探视中，通话仅进行到第二分钟便遭粗暴干涉。第一分钟时母亲关切询问身体，曹牧师回答“很好，谢谢妈妈”；第二分钟时，母亲隔着玻璃说道：“儿子啊，好多人在为你祷告啊……” 就在“祷告”二字出口的瞬间，控制中心立刻掐断了话筒信号，判定他们“在搞宗教活动”。
一位名为刘耀中的神学博士生为了探望曹牧师，在监狱外围着巨大的监狱走了三圈，为曹牧师祷告。因着祷告，曹牧师说他即使在狱中也十分喜乐，充满信心，他说别人是少年不知愁滋味，而我是基督徒不知愁滋味～
“外文名著里的圣经”与纸盒上的诗篇
在长达七年被完全剥夺圣经供应的环境下，曹三强凭着顽强的记忆默想经文。一次偶然的机会，他在监区的小书架上翻阅外文小说时，惊喜地发现托尔斯泰等外国文学作品中引用了部分圣经经文。于是，他抓紧一切机会搜寻外文名著，将书中散落的百余条圣经金句逐一抄录到一个小本子上，汇集成了一本特殊的“微型圣经”。与此同时，他还常常利用废弃的大宝等日用品纸盒，在背面写下一首首饱含灵感与寄托信仰的诗词。一次他收到一双鞋，他高兴的写下诗句：
卜算子 福音鞋
脚着福音鞋，轻快召唤践，跳涧翻山底生风，佳美踪不负遣。
征途仍绵邈，拼了体更健，观客跃跃望入列，代代履，无断间
三
身份证失而复得，护照却成了不可企及的“恩赐”。他申请护照即遭拒绝，名字被当局列入严厉的边控名单。他的妻子洁敏（Jamie Powell）和两个儿子都是美国公民，生活工作均在美国，而这位年过花甲的老人至今被限制出境，与家人真正团聚的心愿遥遥无期。日常生活中，他也处于重点监控之下：在长沙市区内基本有行动自由，但始终在监视范围之内；一旦离开长沙，就有三名公安全程”陪同”。
尽管如此，他的生活并未被恐惧吞噬。他保持着多年雷打不动的早祷习惯，每天清晨五点起床长时间祈祷，为海内外家人、病痛中的同工、仍在狱中的弟兄姐妹代求。他深切关怀受逼迫的基督徒及其家庭：2025年6月1日，为纪念狱中的王怡牧师生日和所有服刑的弟兄姐妹，他剃了光头（中国监狱犯人每两周须剃一次光头）；同年11月，他专程前往北海第一看守所为锡安教会金明日牧师等祷告，并给狱中同工写信。他在2025年12月的代祷信中写道：”我曾为他们的获释向主呼求，虽然我深知他们会在那里待很久。愿主赐予他们力量。虽然黑暗笼罩着中国，但主的光辉依然照耀着那里。”从2025年6月到11月，他为20多人施洗，还定期去医院探访病人、到街头和桥洞下探访流浪汉，为他们送去食物与关怀。
签署情愿！
四
引子 在动荡与贫困交织的中缅边境，克钦邦的难民营曾是我青春记忆里一个“云端下的乌托邦”。十多年前的那个夏天，我的高中毕业旅行即是深入缅北克钦邦的难民营 Je Yang Camp 的板房竹楼间，记录下被地雷夺去双腿的退伍兵、腹部浮肿的孩童，以及在简陋教堂里用歌声抚慰创伤的信仰之光。在那片被世界遗忘的土地上，我看到了极端的贫困，也看到了信仰的光芒，照亮我之后的路。
病中，妻子洁敏（Jamie Powell）、大儿子义泉（Amos）及其未婚妻从美国赶来探望了他十天，并一同庆祝了他的67岁生日。曹牧师对妻子说：”上次你来中国看守所看我，未能如愿；这次重逢是在医院，都是我不自由的时间。我亏欠你的爱太多，这辈子都不可能补偿你。你才是最伟大的神的使女，背后默默为我付出代价。”家人不得不返美工作后，当地家庭教会的弟兄姐妹排班每天为他做饭，还有一位小弟兄日夜陪护，照料他的一切日常所需。他说：”上帝对我眷顾，超乎寻常……我相信，神必砍断来自魔鬼的癌症这根绳索，神也必因着主耶稣的鞭伤，我将得医治。”（参诗篇129:2、4）
签署情愿！
如今，他最深的渴望，是在生命的最后关头回到美国，接受治疗，与家人真正团聚。他已向中国政府提交返美申请，最终决定权在北京。据媒体报道，美国总统川普于2026年5月13日至15日访问北京时，曹牧师的名字被列在其”特别交涉事项清单”的第一位。请继续为正在化疗中的曹牧师祷告：求主恢复他的体力、除去咳嗽的困扰，使他的疾病彻底得医治；也求主开路，让他早日获准赴美治疗，与家人团聚。
本文结合曹牧师出狱后在尼哥底母真理会分享的讲座视频和公开的文章整理发布
Sep 03, 2026
曹牧师多年的行动都是公开地，得到了海内外无数基督徒，教会的支持和代祷。这是一种人道主义精神驱使的善举，从佤邦地方政府来讲，曹牧师的这些善举也为维护佤邦社会的稳定，为战火中惊魂不定的孩子和大人们带来了生的希望。
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2017年3月5日，从缅甸北部的佤邦乘木筏返回云南时，曹三强牧师和同工景如霞被等候在河对岸的中国边防警察抓捕，关押于孟连看守所。孟连县地处中缅边境，正是曹牧师多年往返服事的必经之地。公安在审讯曹牧师时说：你做的是好事，但是做得太大了。
2018年4月，云南省孟连傣族拉祜族佤族自治县法院以“组织他人偷越国（边）境罪”判处其有期徒刑7年（案号：〔2017〕云0827刑初145号），并将其关押于云南省第一监狱。
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这一罪名可拆解为两个构成要件：”越境”是否非法，以及是否构成”组织”。逐一审视，两者都难以成立。
第一，所谓“非法越境”，实为当地边民数十年来的日常通行惯例。
孟连县外，中缅交界处仅隔一条不足二十米宽的河流，对岸即是佤邦（缅甸掸邦第二特区）的首府邦康。两岸居民互称”边民”，持当地办理的边民证即可自由出入；而对于非边境地区的外省人，并不存在合法办证的渠道。事实上，云南漫长的边境线上每天成百上千的人就这样往来于两岸，边境线上既无正式岗亭，也无查验证件的程序。
更关键的是，曹牧师建校的地区属缅甸佤邦地方武装控制，即便持有缅甸签证，也无法”合法”进入——换言之，从当地实际情况上讲，根本不存在一条可供遵循的合法入境途径。
第二，所谓“组织他人越境”，是对法律的严重错用。
《刑法》第三百一十八条的组织他人偷越国（边）境罪，通常适用于”蛇头”——以牟利为目的、招募并运送他人偷渡的人口走私犯。根据最高法院的司法解释，”组织”是指”领导、策划、指挥他人偷越国（边）境，或者在首要分子指挥下，实施拉拢、引诱、介绍他人偷越国（边）境等行为”。曹牧师的行为与这一定义毫不相符：即便依据判决书本身所列举的定罪证据，他也不存在任何牟利行为、违法所得或牟利动机；与他同行的，是多年来参与缅北支教、扶贫的慈善志愿者；佤邦援建学校中的同工教师，也都是从国内前来、正常从事教学工作的志愿者——他们既非被”拉拢引诱”，更谈不上被”指挥”偷渡。一位同工这样描述他们与曹牧师的关系：”至于说’组织’倒是有点言过其实了。其实情况更像是当有些人看到了曹先生在缅北的一些工作情况和照片后，自己也生起了同样的悲悯心肠，也愿意效法善者的步伐，为有需要的人提供自己力所能及的帮助。”
值得注意的是，被捕当日过境者众多，被拘押的只有曹牧师和同为基督徒的同工景如霞两人。国际社会对此早有定论：2019年9月，联合国任意拘留问题工作组作出结论，认定曹三强”因其基督教信仰而被单独针对”，对他采取的措施构成基于宗教的定性归类与歧视。
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国际社会对此早有定论：2019年9月，联合国任意拘留问题工作组作出结论，认定曹三强牧师”因其基督教信仰而被单独针对”，对他采取的措施构成基于宗教的定性归类与歧视。
在曹牧师被捕后，佤邦地方政府也在多方压力下于2019年下半年驱逐了上百名中国籍义工教师，随后中国政府甚至拘留了一部分的志愿教师，导致绝大多数办学项目被迫停摆，当地孩子再次回到了无学可上，没有足够的食物，没有盼望的困境中。
二
高墙内的光：看守所与监狱的七年磨洗
孟连县看守所：三个月骤降40斤与用雨水为死刑毒枭施洗
曹三强被关押于孟连看守所长达两年半之久。看守所内的生活条件极其恶劣，十个人紧紧挤在一张狭窄的通铺上，每人仅能占到刚好符合身体宽度的空间。这里的伙食严重不足，每天只提供两顿简单的米饭和少许菜叶。极度匮乏的营养导致他在入狱后的前三个月内，体重骤降了整整40斤。
尽管身陷囹圄、前途未卜，曹三强依然没有停止他的信仰实践，曹牧师的左右两边睡着两个大毒枭，他积极向身边的重犯传讲福音。在孟连看守所的雨季里，他利用狭窄天井中接存的天降雨水，在无法言说的困境中，为数名在绝望中悔改认罪的死刑犯施行了洗礼，将临终前的平安与属天的盼望带给了这些游走在生死边缘的囚徒。
孟连县看守所：三个月骤降40斤与用雨水为死刑毒枭施洗
曹三强被关押于孟连看守所长达两年半之久。看守所内的生活条件极其恶劣，十个人紧紧挤在一张狭窄的通铺上，每人仅能占到刚好符合身体宽度的空间。这里的伙食严重不足，每天只提供两顿简单的米饭和少许菜叶。极度匮乏的营养导致他在入狱后的前三个月内，体重骤降了整整40斤。
尽管身陷囹圄、前途未卜，曹三强依然没有停止他的信仰实践，曹牧师的左右两边睡着两个大毒枭，他积极向身边的重犯传讲福音。在孟连看守所的雨季里，他利用狭窄天井中接存的天降雨水，在无法言说的困境中，为数名在绝望中悔改认罪的死刑犯施行了洗礼，将临终前的平安与属天的盼望带给了这些游走在生死边缘的囚徒。
昆明监狱重犯区：剥夺日照的四年严管
两年半后，2019年曹三强被转移至昆明监狱服刑。初期，他在服装车间参加流水线劳动，负责打杂等轻巧活计，他每月仅能获得5元人民币的津贴。然而，由于他在狱中持续为他人祷告并传扬基督信仰，不久便被监管人员调往了极其封闭的“重犯区”。
在重犯区近四年的黑暗岁月中，他被严格剥夺了接触阳光的权利。四年间，他仅偶遇过大约20次太阳，每次照射的时间都不足十分钟。不仅如此，他被彻底拒绝了任何形式的减刑，最终硬生生地服满了整整七年刑期。
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昆明监狱的“专属监听”与探视
随后曹三强被转移至昆明监狱服刑。在这里，家属每月仅能探视一次，每次30分钟。曹牧师与母亲被一块隔音玻璃完全隔开，需通过电话耳机进行交谈。
监狱对他们的通话实施了极高规格的实时监控。当时会见室里有数十人同时探视，控制中心通常仅安排3人抽听其他犯人的谈话，却专门指派了1名工作人员全程只负责监听曹三强一人，足见监管方对他的高度重视。
在一次探视中，通话仅进行到第二分钟便遭粗暴干涉。第一分钟时母亲关切询问身体，曹牧师回答“很好，谢谢妈妈”；第二分钟时，母亲隔着玻璃说道：“儿子啊，好多人在为你祷告啊……” 就在“祷告”二字出口的瞬间，控制中心立刻掐断了话筒信号，判定他们“在搞宗教活动”。
一位名为刘耀中的神学博士生为了探望曹牧师，在监狱外围着巨大的监狱走了三圈，为曹牧师祷告。因着祷告，曹牧师说他即使在狱中也十分喜乐，充满信心，他说别人是少年不知愁滋味，而我是基督徒不知愁滋味～
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“外文名著里的圣经”与纸盒上的诗篇
在长达七年被完全剥夺圣经供应的环境下，曹三强凭着顽强的记忆默想经文。一次偶然的机会，他在监区的小书架上翻阅外文小说时，惊喜地发现托尔斯泰等外国文学作品中引用了部分圣经经文。于是，他抓紧一切机会搜寻外文名著，将书中散落的百余条圣经金句逐一抄录到一个小本子上，汇集成了一本特殊的“微型圣经”。与此同时，他还常常利用废弃的大宝等日用品纸盒，在背面写下一首首饱含灵感与寄托信仰的诗词。一次他收到一双鞋，他高兴的写下诗句：
卜算子 福音鞋
脚着福音鞋，轻快召唤践，跳涧翻山底生风，佳美踪不负遣。
征途仍绵邈，拼了体更健，观客跃跃望入列，代代履，无断间
三
出狱后的困局：无形的大监狱
2024年3月4日凌晨，在服满整整七年、未获任何减刑的刑期后，曹三强牧师获释。监狱方面为避开前来迎接的海内外信徒，于当天凌晨零时十分办理释放手续，由四名警察押车，连夜将他从云南遣返回湖南长沙的家中。
然而高墙之外并无真正的自由。由于户籍和身份证明办理受阻，他在没有身份证的日子里寸步难行——无法购买手机卡、无法就医、无法工作，连日常消费都成了难题。他自己说：”我走出了小监狱，却又踏入了大监狱。”在律师协助下，他四处奔走申诉了六七个月，才终于重新拿到居民身份证。但由于长期坐牢和年龄增长，他就业无门，没有任何经济来源，只能靠每月六七百元的低保维持基本生活。
2024年3月4日凌晨，在服满整整七年、未获任何减刑的刑期后，曹三强牧师获释。监狱方面为避开前来迎接的海内外信徒，于当天凌晨零时十分办理释放手续，由四名警察押车，连夜将他从云南遣返回湖南长沙的家中。
然而高墙之外并无真正的自由。由于户籍和身份证明办理受阻，他在没有身份证的日子里寸步难行——无法购买手机卡、无法就医、无法工作，连日常消费都成了难题。他自己说：”我走出了小监狱，却又踏入了大监狱。”在律师协助下，他四处奔走申诉了六七个月，才终于重新拿到居民身份证。但由于长期坐牢和年龄增长，他就业无门，没有任何经济来源，只能靠每月六七百元的低保维持基本生活。
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身份证失而复得，护照却成了不可企及的“恩赐”。他申请护照即遭拒绝，名字被当局列入严厉的边控名单。他的妻子洁敏（Jamie Powell）和两个儿子都是美国公民，生活工作均在美国，而这位年过花甲的老人至今被限制出境，与家人真正团聚的心愿遥遥无期。日常生活中，他也处于重点监控之下：在长沙市区内基本有行动自由，但始终在监视范围之内；一旦离开长沙，就有三名公安全程”陪同”。
尽管如此，他的生活并未被恐惧吞噬。他保持着多年雷打不动的早祷习惯，每天清晨五点起床长时间祈祷，为海内外家人、病痛中的同工、仍在狱中的弟兄姐妹代求。他深切关怀受逼迫的基督徒及其家庭：2025年6月1日，为纪念狱中的王怡牧师生日和所有服刑的弟兄姐妹，他剃了光头（中国监狱犯人每两周须剃一次光头）；同年11月，他专程前往北海第一看守所为锡安教会金明日牧师等祷告，并给狱中同工写信。他在2025年12月的代祷信中写道：”我曾为他们的获释向主呼求，虽然我深知他们会在那里待很久。愿主赐予他们力量。虽然黑暗笼罩着中国，但主的光辉依然照耀着那里。”从2025年6月到11月，他为20多人施洗，还定期去医院探访病人、到街头和桥洞下探访流浪汉，为他们送去食物与关怀。
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四
生命的倒计时：病中重逢与全球呼救：“带曹三强回家”
长期监禁和狱中医疗的缺乏，使他身患多种慢性疾病。今年4月，他被诊断出晚期前列腺癌，脊柱骨内已有肿瘤。他在5月19日的邮件中写道：”约伯遭受了打击，是一连串的打击。上帝也正在让我要经历约伯一样的经历。”——这封信是他怀着”感恩的心、带泪的眼”写下的。医生告知，他的生命已进入倒计时：腿部剧痛难忍，一个月无法入睡、无法行走，体重骤降11磅——上一次这样的骤降是2017年，他在拘留中心6个月内减掉了45磅。手术已被暂停，目前正接受化疗，共6个疗程，每21天一疗程，之后还需放疗；医生无法确定他能否承受完整个疗程。
长期监禁和狱中医疗的缺乏，使他身患多种慢性疾病。今年4月，他被诊断出晚期前列腺癌，脊柱骨内已有肿瘤。他在5月19日的邮件中写道：”约伯遭受了打击，是一连串的打击。上帝也正在让我要经历约伯一样的经历。”——这封信是他怀着”感恩的心、带泪的眼”写下的。医生告知，他的生命已进入倒计时：腿部剧痛难忍，一个月无法入睡、无法行走，体重骤降11磅——上一次这样的骤降是2017年，他在拘留中心6个月内减掉了45磅。手术已被暂停，目前正接受化疗，共6个疗程，每21天一疗程，之后还需放疗；医生无法确定他能否承受完整个疗程。
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引子 在动荡与贫困交织的中缅边境，克钦邦的难民营曾是我青春记忆里一个“云端下的乌托邦”。十多年前的那个夏天，我的高中毕业旅行即是深入缅北克钦邦的难民营 Je Yang Camp 的板房竹楼间，记录下被地雷夺去双腿的退伍兵、腹部浮肿的孩童，以及在简陋教堂里用歌声抚慰创伤的信仰之光。在那片被世界遗忘的土地上，我看到了极端的贫困，也看到了信仰的光芒，照亮我之后的路。
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病中，妻子洁敏（Jamie Powell）、大儿子义泉（Amos）及其未婚妻从美国赶来探望了他十天，并一同庆祝了他的67岁生日。曹牧师对妻子说：”上次你来中国看守所看我，未能如愿；这次重逢是在医院，都是我不自由的时间。我亏欠你的爱太多，这辈子都不可能补偿你。你才是最伟大的神的使女，背后默默为我付出代价。”家人不得不返美工作后，当地家庭教会的弟兄姐妹排班每天为他做饭，还有一位小弟兄日夜陪护，照料他的一切日常所需。他说：”上帝对我眷顾，超乎寻常……我相信，神必砍断来自魔鬼的癌症这根绳索，神也必因着主耶稣的鞭伤，我将得医治。”（参诗篇129:2、4）
签署情愿！
如今，他最深的渴望，是在生命的最后关头回到美国，接受治疗，与家人真正团聚。他已向中国政府提交返美申请，最终决定权在北京。据媒体报道，美国总统川普于2026年5月13日至15日访问北京时，曹牧师的名字被列在其”特别交涉事项清单”的第一位。请继续为正在化疗中的曹牧师祷告：求主恢复他的体力、除去咳嗽的困扰，使他的疾病彻底得医治；也求主开路，让他早日获准赴美治疗，与家人团聚。
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本文结合曹牧师出狱后在尼哥底母真理会分享的讲座视频和公开的文章整理发布