北京李晓明律师手持圣经和律师证

消失的执照与“被自宫”的法治：北京律师李晓明的信仰与围猎

（北京-2026 年 3 月 23 日） 律师李晓明（Li Xiaoming）决定不再退让。在过去的一年里，他曾试图透过妥协来换取生存：他删除了原创文章，甚至将微信公众号名称中的“律师”二字抹去，改名为平凡的“读书人李晓明”。

然而，在 2026 年的春天，这位曾生活在北京顺义区的基督徒律师发现，谦卑与沈默并未换来预期的和平。相反，他正身处一场精心设计的“连坐”围猎之中。

今年 2 月，李晓明启动了从顺义区转往朝阳区律师事务所的执业变更手续。3 月 9 日，北京市司法局正式签发了准予变更的决定书（京司审〔2026〕2804 号）。在法律文件上，这本应是一次正常的职业迁移。

但现实却在文件的墨迹未干时转向。李晓明形容自己遭遇了一双“神秘的黑手”——司法部门不再直接面对他，而是通过向他周围的人施加压力，试图营造出一种窒息的环境，迫使他“自愿”注销律师执业证。

“有事冲我来，别欺负其他人，”李晓明在 3 月 19 日发出的公开声明中写道，“我不怕失去律师证，但也不想吃哑巴亏。您可以按着我阉割我，但别指望我『自宫』。”

李晓明的遭遇折射出当前中国法律界、尤其是具有信仰背景的律师所面临的系统性挑战。据悉，因代理广西北海的一宗敏感案件，律师群体正经历一场严厉的整肃：

至少 1 名 律师被吊销执照。

至少 5 名 律师被勒令停业半年。

多名 律师遭遇无端查帐、约谈（“喝茶”），或被迫离开原有律所。

在法律界内部，这被视为一种“人人过关”的政治审查。对于这群试图在法治框架内实践信仰的律师来说，生存空间正被压缩至极限。

“这考验的不是我，而是北京的文明程度，”李晓明在声明中直言。他将当下的社会氛围与六十年前的 1966 年（文革爆发之年）相类比，警告这种“连坐”制度正在侵蚀现代社会的基石。

作为一名基督徒，李晓明选择将个人的职业生涯交托给上帝，但他同时强调律师作为公民抵挡时代浪潮的责任。他引用圣经经文呼吁：“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔。”

这件看似简单的转所受阻案，已演变为一场关于法律尊严与个人信仰的公开对峙。在北京这个试图展示现代化与法治形象的权力中心，李晓明能否拿到那张生效的律师证，将成为观察中国法治现状的一个微观标本。

对华援助协会高珍赛