.jpg) |
| 北京锡安教会聚会现场（图：锡安教会） |
（广西北海 — 2025 年 10 月 11 日） 中国政府对宗教信仰自由的打压正进入一个系统化的新阶段。本周，中国多个城市同时爆发针对锡安教会的抓捕行动，近三十名牧者与教会同工被警方以非宗教罪名带走，目前已被统一羁押在广西北海。这是近年来中国打压家庭教会最集中、最具规模的一次行动。
大规模抓捕行动展开，牧者集中押往边陲城市
10 月 10 日凌晨，警察和便衣人员突袭了北京锡安教会主任牧师金明日的住处，对其书房进行了彻底搜查。据知情人士透露，警方审讯重点集中于金明日、王林和尹会彬三位牧师，试图在其日常事务与教会运作中寻找可供立案的证据。所涉罪名包括“非法利用信息网络罪”“非法经营罪”与“诈骗罪”。
尽管所有被捕人员均为家庭教会事务的参与者，中国政府却始终避免使用“非法宗教活动”之类的罪名。分析人士指出，此类“技术性指控”越来越被用作掩盖宗教迫害本质的法律工具，帮助政府在名义上规避国际社会对宗教自由侵犯的谴责。
截至 10 月 12 日清晨 6 时，被拘押人员已包括金明日、高颖佳、王林、王聪、刘桢彬、孙聪、林书铖、李盛娟、胡燕子、明丽、尹会彬、米沙、战歌与刘江等14人，另有若干人员身份尚待确认。
据多方消息证实，所有被捕者现均被集中押往广西北海市看守所关押，金明日牧师则被单独关押在另一个看守所。其余牧者则被安排在相邻但隔有玻璃的监室中，处于高度监控状态。这种集体迁押至政治边缘城市的做法，被广泛解读为官方有意在审理过程中“降低政治敏感度”并“远离外媒视线”。
部分教友获释，执法合理性遭质疑
此次行动中，亦有部分教会成员被短暂拘留后释放。包括深圳的张雅楠（目前仍处于哺乳期）、北海的张保罗、安梅、圣洁、王帆，以及在教会附近观察情况而被带走的陈小彬博士。福州的王榕传道也已确认获释。
尤其引发关注的是张雅楠的拘捕。她在哺乳期却被强行带走。浙江的战歌（女）还处于情绪治疗阶段，她的妹妹正接受紧急治疗血管疾病急需她的照顾。引发外界对执法合理性及人道主义底线的质疑。
被释放的多为北海本地成员，据悉警方从这些教友口中并未获得足以支撑指控的证据。
一位来自上海、隶属王林牧师团队的锡安教会传道人，在 11 日晚间外出时疑似遭人尾随，随后短暂失联，数小时后才重新确认平安。这类跟踪监控已成为锡安教会各地同工生活的常态。
官方“非宗教化指控”策略日益显著
锡安教会成立于 2007 年，作为一所改革宗背景、未经注册的城市家庭教会网络，其影响力覆盖中国四十余座城市，拥有总数多达 5000 人参与的主日聚会。也因此，这个在体制外迅速扩展的教会被中国政府视为“不可控”的宗教组织。跨地区的城市教会连接被视作一种禁忌。
2019 年，北京主堂遭突袭并强制关闭，主任牧师金明日被列入“边控名单”，自此无法出境与家人团聚。自 2025 年初起，锡安教会在全国多个城市的分堂陆续遭调查、人员被约谈，标志着此次行动并非孤立事件，而是长期监控和系统性整肃的延续。
在此次“109教案”中，当局有意避免使用任何直接涉及宗教的罪名，而是引用“信息网络”“非法经营”等条款，将教会组织活动“去宗教化”，以使对家庭教会的打压合法化、行政化，并有效逃避国际社会对宗教自由状况的监督。
锡安教会发声明呼吁国际声援
面对全面升级的逼迫，锡安教会自 10 月 9 日起，已连续三日发布声明，呼吁中国政府立即停止对其教会及全国各地家庭教会的抓捕、威胁与骚扰；无条件释放所有被拘押与失联的牧者和信徒；并要求依法保障公民宗教信仰自由的基本权利。
声明同时向国际社会发出呼吁，希望各国政府、宗教自由机构与人权组织关注这一事态，并向中国当局发出明确的道义谴责与外交问责。
“信仰不是罪”：审视权力与信仰自由的碰撞
中国宪法明文保障宗教信仰自由，但在现实中，未注册的家庭教会长期处于灰色地带，面临“合法存在但不合法聚会”的行政悖论。锡安教会所遭遇的整肃行动，已不仅是一宗地方性执法事件，而是体制在政治安全名义下对信仰空间的再度压缩。
如同“非政府组织”遭到全面收紧一样，跨地域、具组织力的家庭教会如今成为新的“维稳”对象。随着警方不断强化监控、集中押解和统一审理等措施，锡安教会案正被外界视为中国宗教自由状况进一步恶化的典型标志。
未来数周内，案件走向将受到外界持续关注。包括北京高颖佳牧师在内的多位被捕者律师已计划前往北海，尝试为当事人提供法律援助。至于中国政府是否愿意面对来自国内外的合法质疑，仍有待观察。
对华援助协会高珍赛，加拿大一牧师亦对本报道有重要贡献。