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| 马彥恩主教（左）和崔泰主教（右） 亚洲新闻 |
（河北—2025年9月13日）在中国天主教会的一项重要发展中，梵蒂冈与北京已采取行动，将两名先前未获官方承认的主教正式纳入体系。尽管圣座将此举誉为教会走向合一的里程碑，但事件本身也凸显出双方根深蒂固的政治与意识形态分歧。
这项官方承认是在周四由中国方面宣布的。65岁的马彦恩主教，曾是西湾子教区的地下主教，现已正式被中国官方承认为河北省“新”张家口教区的辅理主教。
此举发生在王振贵主教被祝圣为张家口教区主教的两天后。根据中国政府的说法，王主教是一位先前已实际领导当地教会一段时间的“官方”神职人员，其任命遵循了中华人民共和国与圣座之间于2018年达成的《主教任命协议》。
同时，75岁的崔泰主教也获得了官方承认。他曾因多次被捕而成为地下教会团体受苦的象征。这份认可伴随着他的隐性退休：他现在被称为宣化教区的“荣休主教”，而该教区已被教宗良十四世撤销，以设立张家口教区。对圣座而言，这一步骤正式将他的地位纳入教会体系。
梵蒂冈新闻办公室主任马泰奥·布鲁尼（Matteo Bruni）称此举是“圣座与中国当局对话的又一成果”，并构成了”新教区共融旅程中的重要一步“。
然而，仪式本身却赤裸裸地揭示了双方对于教会角色的不同理解。
据一个与中国政府相关的天主教组织称，马彦恩主教的就职仪式由新祝圣的王振贵主教主持。仪式中，中国天主教主教团（一个未获圣座正式承认的机构）的秘书长宣读了一份对新任辅理主教的“批准书”。
其中最引人注目的环节是马彦恩主教公开宣读的誓词。根据当地官方天主教团体发布的誓词内容，他发誓“遵守国家宪法法律，维护祖国统一与社会和谐”，并做到“爱国爱教，热爱祖国与教会”。
他还承诺“坚持教会独立自主的原则，践行中国化的天主教信仰，并为全面建设现代化社会主义国家及推动中华民族伟大复兴作出贡献”。
这类措辞反映出中国政府在宗教事务中强调的政治忠诚与意识形态一致性。对于梵蒂冈而言，教会的首要使命是灵性共融与普世性。这种差异揭示了2018年协议背后更深层的张力，尽管该协议已续签三次，但其间的困难与“意识形态扭曲”依然存在。
周四举行的两场仪式在规模和基调上也截然不同。马彦恩主教的就职是一场公开活动，随后举行了感恩弥撒。相比之下，崔泰主教的“荣休”仪式则低调许多，据报道仅有约50人出席。他的新头衔“荣休主教”标志着其在活跃事工上的正式结束。
梵蒂冈在周四发布的公告中证实了马彦恩主教被任命为张家口辅理主教，并附上了他的个人简介。公告指出，他出生于1960年，1985年在易县宗座监牧区晋铎，后担任西湾子教区主教，该教区于2013年并入张家口教区。他由教宗本笃十六世任命为主教，但此前从未获得中国官方承认，直到今天。
崔泰主教的情况同样复杂。他于2013年被任命为宣化教区的助理主教，与另一位于2018年去世的地下主教共同服侍。现在，梵蒂冈对他“荣休”的承认，标志着他活跃事工的完成。
圣座一直重申其推动中国天主教会合一的愿望，这一目标正是2018年与北京签署协议的核心精神。尽管面临挑战，该协议已续签了三次。
对华援助协会根据亚洲新闻的报道