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| 利玛窦（Matteo Ricci 左）与徐光启 |
此三化、彼三化
在中国当代福音运动中，已故牧师赵天恩博士提出一个标志性口号，叫“三化异象”，即“民族福音化，教会国度化，文化基督化”，这个异象高度概括了我们基督徒进入这个社会的责任、前进的方向。
民族福音化，就是盼望我们的整个民族认识耶稣基督，并接受上帝做救主。这个盼望，就是保罗的盼望：“为我弟兄、我骨肉之亲、就是自己被咒诅、与基督分离、我也愿意。”（《罗马书》9：3）
“教会国度化”切中了教会软肋。教会，特别是家庭教会，山头太多，地域太广，人员太杂。谁也不服谁，这样的教会如何合一？赵天恩博士长年累月在中国大陆奔波，知道家庭教会有多么内卷，他提出“教会国度化”以此来化解教会的分争、分崩离析。
“文化基督化”更是一个常人看不见、难以理解的命题。中国文化的弊端，凡有识之士都能说出一二，却鲜有人能一针见血地开出中国文化出路的良方。赵天恩博士一语道破，这不能不说是赵博士彻底了解中国文化和圣经后展现出来的睿智。
有人批判赵天恩博士的“三化异象”，说：“主耶稣在升天前所吩咐门徒的是传福音的使命，并没有文化使命，也没有社会使命或政治使命。”持这种观点的人看上去很纯洁、纯正，只可惜他们都生活在已经被基督教改造过的、自由的环境中，他们无法理解为什么当那么多的牧师传道人信徒为了福音的缘故坐牢时，中国的信徒会向神呼求：“让你的民获自由。”这个自由既是指心灵的自由，也是指宗教信仰自由。宗教信仰自由既是文化使命，也是政治使命。当中国基督徒去争取宗教信仰自由时，面临的马上是监狱。这不是政治使命又是什么？赵天恩的“三化异象”够我们中国家庭教会消化、奋斗几十年了。
就在家庭教会慢慢消化赵天恩牧师提出的“三化异象”时，“三自”也在稳步地、大张旗鼓地推行另一个版本的“三化异象”。“三自”的三化是：耶教中国化，教会红色化，牧人职业化。
“化”的意思就是改造、彻底转变。例如“四个现代化”，就是让“现代化”彻底变化中国落后的境地。不难理解，基督教（耶教）中国化的含义是用中国固有的思想、哲学（有神的和无神的）来化解、变化基督教信仰。为了具体落实“基督教中国化”，“三自”“基督教协会”组织其教牧人员去道观参观、佛教文物重镇“莫高窟”游览，去“红色基地”打卡，等等。
最近珠海统战部组织一些牧师打卡考察红色基地，珠海基督教河南堂主任牧师冯伟文参观完后说：“考察让我深刻认识到建立新中国的老一辈革命家的光辉人生和无私奉献，今后要以维护国家统一和民族团结为着力点，沿着基督教中国化方向，坚定走三自爱国道路，积极与社会主义社会相适应，为幸福海珠作贡献。”
“教会红色化”则旨在让人观感上做到一目了然，让文盲信徒也能直觉感受到“三自”教会的新气象。现在“三自”教会红色元素比比皆是。首先是红旗，“三自”不仅高挂红色的旗子，还组织会友里三层外三层地围着红旗致敬、唱红歌，很多时候，参加的女信徒被要求穿红色的衣裙。“三自”的墙壁上有套红的墙报，里面全是学习红头文件的心得体会。墙上镶着三十二个大字体“社会主义价值观”。每个牧师都被要求学习《中国共产党统一战线工作条例》。
就如同教师资格证要由教育局颁发，“三自”的牧师证由宗教局颁发。一个“三自”的牧师候选人要想取得牧师资格证必须参加“宗教局”组织的学习班。这个班设在政府办的“社会主义学院”内，包吃包住，学习期间不得外出。这些牧师候选人必须在这里完成社会主义价值观教育，然后考试，获得毕业证，过程长达一个月。在宗教局认可的前提下，候选人再向“三自”和“教协”申请牧师资格。
所以，对“三自”牧师而言，获取牧师证不是来自天上的呼召，而是取得宗教局的认可。牧师获得牧师资格的同时，也进入政府的体制内。“三自”的牧者大多有行政级别。像丁光训，他混得最风光，他的行政级别最高，达到国家主席级别。很多“三自”牧师就混到科级干部。“三自”的牧师就是政府雇员，这便是“牧师职业化”，也就是一个饭碗而已。政府宣传说：端谁的饭碗就必须为谁服务。你不能既吃共产党锅里的饭，又干别家的事。
湖南长沙有个叫 EnG 家庭教会，在当地小有名气，会友达千人。过去几个月频繁遭当局打压。当局打压的同时，也给出路：要求 EnG 教会加入“三自”，就放他们一马。EnG 教会觉得实在无奈，难以胜过压力，决定加入“三自”算了，EnG 带领人认为只要教会实际控制人是忠心于耶稣、忠心于本教会，就应该没有什么大问题。与狼共舞是“灵巧像蛇”，总之加入“三自”，以后每周主日聚会就有安全保障了。最有意思的是，EnG 教会里有一位会友，十多年前本来是“三自”内的传道人，眼看就可以拿到牧师证了（这意味着可以分到房子，有固定工资、退休金），EnG 的热心牧者告诉他，“三自”的道路错了。他意识到的确如此。他毅然决然从“三自”辞职。现在 EnG 的长老告诉他，EnG 为了保存实力，委曲求全地参加“三自”，他听了哭笑不得。他说，早知如此何必当初。他现在一无所有，又要回到“三自”。
由此可见，“三自”的“三化异象”在政府背后撑腰下时不时还是有些斩获。
赵天恩牧师提出的“三化异象”与“三自”的三化异象打擂台，最后谁将保住信仰的根基呢？
（诸一丁为家庭教会牧师）
2025年8月14日