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| Photo：telegraph.co.uk |
诸一丁
现代文明社会有三大主体成作为基石：一是良好的市场经济。因为市场经济能有效地提供丰衣足食，在实行自由市场经济的社会虽然也时不时有经济波折，甚至经济危机，但从来没有出现过中国50年代末的那种饿死千万人、朝鲜人吃树皮的饥荒，二是良好的法治。因为人权有保障，人们才能安居乐业，三是要有发达活泼的社会团体，也叫民间社会。因为人有群居特征，人必须有朋友、有倾诉对象，没有固定群体生活的人产生孤僻的性格，孤独的人容易患上抑郁症、健康容易受损。中国人自杀率全球最高，原因之一就是没有结社自由。
正因为人有群居的特性，所以在任何文明国家，结社自由就如免于挨饿的自由一样，属于基本人权范畴。人为什么喜欢、且必须结社？简单有这些原因：
1、面临共同的利益，同样的问题。例如，同一工厂的工人面临同样工作环境，同样的劳资纠纷，所以工人会倾向于结社成立工会，这样更容易找到解决问题的方案。
2、共同的爱好。例如一群喜欢打蓝球的人，就会组织比赛，这样就产生篮球协会。
3、宗教信仰。宗教信徒必须聚会，这就产生了教会、庙堂。
4、同行从业人员、同一学术领域。匠人、学者必须结社，便于交流，这样社会才能更有效地进步。
总之，结社自由是文明社会的基本标配与标志。结社自由是天赋人权。
中国实行一党专政，这就意味着只有共产党人才有结社的自由，虽然中国宪法规定，公民有结社自由。中国政府为了掩饰剥夺了公民权利，就做表面文章，于是外国人看到中国也有工会，也有教会。但是中国的工会、中国的教会统统都是受政府控制的结社，并不是真正意义上的结社自由。
在中国有上千万的基督徒，他们不愿意去政府组织、控制的教会——“三自”教会—去聚会表达他们的信仰，因而他们组织了自发的教会，这一个群体叫“家庭教会”。“家庭教会”无论从宗教信仰自由的角度，还是从结社自由的角度，都是合法、合人类天性的。但是，他们在中国却属于非法组织。在政府眼里，“家庭教会”属于非法聚会，所以要取缔，一时取缔不了，也要千方百计地打压。而千万的基督徒认定聚会是符合宪法的，必须捍卫这项神圣的权利，所以就产生了成千上万的家庭教会，继而产生了无数为这一权利坐牢的牧师。
包国华牧师和邢文香师母
浙江金华巿城关教会的包国华牧师因为捍卫教会自由被重判14年徒刑，他妻子邢文香牧师为信仰也被重判12年。成都王怡牧师为了捍卫信仰被重判9年。中国每年都产生大量的教案，而每一个教案都暴露了政府部门对《宪法》的践踏。可以这么说，家庭教会是中国最大的独立的社团，是“结社自由”的捍卫、实践者。
基督教家庭教会可以说是全中国唯一大规模独立存在的社会团体，也因此陷入了政府持久的打压之中。从1949年开始，政府就从来没有停止过对家庭教会的迫害，家庭教会也从没有停止过聚会、抗争。为什么我们这个号称“为人民服务”的政府如此恐惧结社自由呢？这只能说是因为政府不自信造成。我们的政府害怕民间团体最终会演化成为反政府的力量，就如当年的波兰独立团结工会，最后成为那个时代腐败制度的终结者。
然而，“结社自由”并不注定民间社团就会成为政府治理的反对力量。事实上，家庭教会对社会的稳定起着莫大的作用。从历史上来看，家庭教会也没有与政府过不去的故事。家庭教会有时候也会对政府的举措发出抗议的声音，那是因为政府打压我们实在是打压得太过分。以色列人被埃及人欺压得无处容身时，就不得不向耶和华神求救了，于是，以色列人的哀求之声就到达了耶和华神那里，耶和华也听到了他们的呼求，也应允他们的祷告。本文只能够祷告，盼望我们的政府不要成为当年的法老，我们也祷告耶和华不要降灾难到这个不讲法、无人性的国家。
（诸一丁家庭教会牧师）