（对华援助协会—2025年5月23日）

 

灵修：善恶都不能隐藏

诸一丁

 

经文：提前5：24-25 有些人的罪是明显的，如同先到审判案前；有些人的罪是随后跟了去的。这样，善行也有明显的，那不明显的也不能隐藏。

 

有两种罪，一种是大家都一目了然的罪，例如杀人、撒谎、传播谣言，这种罪，大家一定很容易地下结论，犯这些罪的人肯定会受审判。然而，有些罪处在隐藏之中，不容易被人看到。这些罪眼没见，便心不烦。但是，这些隐藏的罪，最终还是会暴露，这些人隐藏的“罪是随后跟了去的”，这句经文告诉我们，犯隐藏的罪的人，会要跟随犯明显罪的人，都到达审判案前接受审判，并躲不掉的。

在我们生活中，如果有人迫害基督徒，那是明显的罪，那些施迫害的人最终无法逃脱神的审判。但是我们知道有基督徒为信仰受逼迫坐牢而不为坐牢的基督徒祷告，不求神声张正义，这就是隐性的罪了。你不为坐牢的基督徒祷告，似乎不会被人知道，或者知道了，也不会有人责备这种罪，不会有人将沉默与杀人放火等量齐观。然而主耶稣确实说了，这种隐性的罪最后也会要遭遇审判。圣经说：耶稣这位“王又要向那左边的说、你们这被咒诅的人、离开我、进入那为魔鬼和他的使者所预备的永火里去。因为我饿了、你们不给我吃，渴了、你们不给我喝。我作客旅、你们不留我住。我赤身露体、你们不给我穿。我病了、我在监里、你们不来看顾我。”（太25:41-43）显然，主耶稣在这里告诫我们的，要警惕那种隐性的罪，最后这种罪会“随后跟了去的”。所有的华人基督徒，不管是生活在中国大陆的，还是生活在大陆地区以外的，如果知道了可以行善，可以为公义呐喊而不愿意伸一根指头行善，不愿为坐监的弟兄姐妹发声求公义，可能这种罪最终会要跟随我们到审判台前。

我们的善行也是如此。许多善行会要行在公开场合，例如，汶川地震时，许多基督徒冲到第一线，去救助、安慰受难的同胞。他们不隐瞒自己的身份，告诉受难同胞，耶稣仍旧爱他们，耶稣没有抛弃他们。许多苦难中的同胞接受了耶稣的安慰，他们得到了终极的救助。那些愿意公开为遭受逼迫的基督徒呐喊的人，他们愿意公开签名。他们签名不是为了出名，而是为了愿意对自己的行为负责，这种公开的善与坐监的公开的善就激励了全国、乃至全球的基督徒，这就是主耶稣对我们的要求：“我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。”（路12：8-9）

另外，还有种善，是悄悄做的，一时不为人知，但最终也会发出馨香之气，为大众所识。

“中国下午五点钟国度祷告会”的参加者，很多都是匿名的。他们匿名，有的是为了保护自己，有的是觉得做善事就应该悄悄的，不管怎样，他们都在散发着馨香之气。当有基督徒从监狱释放时，许多弟兄姐妹不知道从哪里冒了出来，他们持着一束束鲜花迎接勇士们回家。继而许多当地的以及外地的基督徒就会登门看望这些释放的主的门徒。为被囚的祷告勇士很多时候都是隐藏的，最开始不明显，最后却给人美好的见证。

上世纪九十年代，中国经历了一场福音快速增长，很多人觉得是那个时期政策宽松了。其实不是，真实的原因是，许多没有向巴力屈膝的基督徒从1949年起就一直在为中国教会祷告，很多时候，大家对中国教会的前途绝望了，文革中，大家都觉得基督教在中国已经彻底灭亡。但是那些忠心的爱主的7000人仍旧在那里祷告。结果四十多年后，教会就复活，且快速增长了。前期的善工是不明显的，后期的就隐藏不住了。

主耶稣说：“因此，你们在暗中所说的，将要在明处被人听见；在内室附耳所说的，将要在房上被人宣扬。”（路12:3）一个真正的基督徒终究不能将耶稣的恩典、救恩的信心据为己有，他们一定要显明他们的见证。

今天中国的教会发展又到了一个十字路口。我们许多传道人被抓，教堂遭摧毁。多年隐藏的恶一下子爆棚，而我们的教会不得不纷纷转入更深的地下而隐藏。那么此时此刻，我们最该做的是什么呢？根据1949年已降的经验，我们知道，此刻我们就当隐藏祷告。用我们的祷告去摇动神的手，我们手不能做的事，祷告就能做成。我们目前不明显，等到有一天，我们必定迎来一个教会大的复兴。当人们丧失对文化的自信、对制度的自信等等自信时，他们就会向天国去叩门，那时教会就会挤得有一半人要站着聚会了，因为座椅太少、聚会场所太小。那一天一定会到来。

当罪与恶显明时，耶稣的门徒就应当速速去发光，照在黑暗，消除罪与恶。当善显明时，耶稣的门徒就应当彼此鼓励，去行更多的善。耶稣的门徒增多了，这个社会焉能不更美好？

（作者诸一丁为中国家庭教会牧师）