（对华援助协会—2025年1月2日）

灵修：为了中华大船不翻，甘愿死无葬身之地

诸一丁

 

经文：约拿书1：12 他对他们说：“你们将我抬起来，抛在海中，海就平静了。 我知道你们遭这大风，是因我的缘故。”

 

如果一位基督徒搭船过海，途中遭遇大的风暴，这时船长说，如果有一人自愿跳海，减轻船的重量，那么全船的人就有希望获救。这时，你作为基督徒愿意为了拯救这艘船上的人而死无葬身之地吗？

在我读来，约拿就是这样一位属神的人。有一次，他搭乘一条船渡海，结果中途遭遇了大的风暴。他知道，只要他跳进海里，全船的人就有机会获救。他毅然决然，要求船上的人将他抛进大海。他为什么不自己跳海，而要叫其他人将他扔进大海呢？显然，他有求生的本能。一个没有患抑郁症的正常人不可能自己去跳海，但是他在理智上知道他跳海能拯救他人，他情感上爱这些与他同享命运的人，所以，他要求船上的人将他投入大海之中。

今天中国这条船也岌岌可危。人人都在想方设法能安全活着。有位刚踏入社会的女青年总结了一套“保命法则”，发在网上：“不扶老人、不献血、不捐款、不多管闲事、不贪便宜、不买股票、不围观、不看新闻联播、不吃外卖、不信专家、不信广告、不信教授、推荐什么不买什么、不贷款、不存钱、不按揭、不结婚、不生子等”，没想到，这套法则引起了全国广泛的共鸣。如果大家都照这套保命法则，自己的命可能是保住了，但不结婚、不生子，这个民族就可会要灭亡了。

在这关系到全船旅客安全的时刻，作为基督徒，我们应该如何回应？约拿的答复是，我不跳海，谁跳？约拿认定，救这船上的人是他的责任。他对跳海的后果很清楚：将被鱼吃掉，死无葬身之地。

数年前，中国政府实行严格的计划生育政策，有像王怡一样的先知，知道这是个伤天害理、危及中华民族前途的恶法，于是，他带头高声呼喊，不要屠杀婴孩。他这样呼喊，引起了执政者的不快。执政者将他抛入了大海：将他投入了成都监狱，判决是九年。执政者仍旧觉得不解恨，又将他妻子软禁，不许她见任何人。他妻子比起他自己并好不了多少。执政者仍旧觉得不解恨，又将他的朋友们一一围剿，断他们的水、断他们的电。

当然更多的人比王怡聪明，他们说，留得青山在、不怕没柴烧。他们想方设法如何自保。

合肥甘泉家庭教会牧师周松林于2023年11月30日被抓，他所服侍的教会的一位长老高调宣布离开甘泉教会，并号召大家都离开甘泉教会。因为实质原因很简单，怕受牵连而受苦。有人这样解释西方船长与中国船长的区别：在船遇难时，西方船长是最后一个跳船，或者会将自己绑在船上，与船共存亡，而中国船长则是第一个跳到救生艇逃命。约拿、王怡、周松林都是抱着“我不沉海，谁沉海”的信念，为了教会这条船、为了中华民族这条船，他们都不顾及自己的生命，将自己绑定在船上。

有人问那些被释放的牧师，你们觉得自己很冤吗？这些被释放的牧师都一致回答，我们不能用“冤不冤”来解释我们坐牢。这就正同如在抗日战场上，如果你没有被打死，而是被敌人俘虏了，你不会觉得自己很冤。因为每个战士都知道参加战斗的后果，不是战死，就是被俘。能平安幸存是十分少的人。被俘的战士会说，坐牢是参战的必然代价，是得胜的保证。主耶稣清楚地告诉我们，门徒要背十字架跟随他，这是一个真正门徒必须做的事。（耶稣对门徒说：“如果有人愿意跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。”太16：24）司提反殉道时没有说自己冤，而是从容不迫迎接砸来的石头。显然，那些夺人性命的石头、那些暗无天日的牢房就是十字架。

（作者诸一丁为中国家庭聚会牧师）