安徽合肥甘泉教会周松林牧师 （来源：网络）
（中国合肥-5/11/2024）2024年5月5日，安徽合肥甘泉教会周松林牧师从狱中回应了近几个月来，甘泉教会内部同工因他妻子和丁中福长老的妻子为他们请辩护律师而产生的分歧和分裂，称他和丁中福长老遭受的这次逼迫，其实这是一场政治逼迫。不是他们主动参与了政治，是被迫卷入了政治，这才知道教会不是在政治的真空中。
合肥甘泉教会是一间家庭教会，从几位基督徒组成的查经小组开始，二十年后成长为当地较有影响力的教会。甘泉教会按照基督教会两千年的传统，信徒自愿奉献，严格财务监管，定期公示。聚会堂点房产购买经同工大会决议，并推举出几位同工共同持有，还通过法律程序，视频公证存档，以证该房产属于教会财产。
2023年11月中旬，会众发现教会被秘密安装针孔摄像头，但大家并没有停止聚会。2023年11月30日早晨，教会16名弟兄姐妹（其中13位为教会同工）在毫无征兆的情况下，同时被公安上门搜家，并以“诈骗罪”嫌疑被带走羁押。其后，有14位弟兄姐妹陆续被释放、取保候审。但周松林牧师、丁中福长老一直被拘押。五月初，代理律师到合肥市蜀山检察院，得知以下信息：
1、不会退侦了。
2、延期半个月。
3、不做认罪认罚了，因为二人都不认罪。
4、不会超过20号起诉到法院。
教案发生以来，教会同工和其他基督徒受到大面积约谈和威胁。周松林牧师的妻子魏淑蝶和丁中福长老的妻子葛云霞为他们的丈夫聘请了两位基督徒律师。教会内部针对两位师母聘请的律师出现了反对的声音。2024年2月5日，甘泉教会召开了同工大会，通过了面向全会众的《公告》，并公布了教会的政教立场，即：“我们是中国本士的基督徒，一直以来乘承不涉政、不涉外、保持沟通、持守信仰符合圣经的政教理念，因此我们不希望本教会的事件被境外势力利用（涉外），达成某种政治目的（涉政）……这些文章对相关牧长们的境遇和后续法律程序会可能产生负面作用，也在客观上可能造成教会立场不清的结果，因此教会要求自即时起，所有弟兄姐妹们不要继续发布、转发、点评、点赞相关文章……
请弟兄姐妹们拒绝接受私下撰稿供稿的请求，如有继续私下联络、撰稿、供稿并转发至境外个人或公共媒体发表等行为，教会将对相关肢体启动劝惩程序……请弟兄姐妹们不要以个人或集体的名义提议上访、发布申明、收集签名，并拍照及转发，以及汇款等，因为这些行为均存在安全隐患，一旦相关照片或记录被媒体转发，同样会有损于教会关于政教关系的立场。”
该《公告》认为律师团队所采用的方法是频频制造和产生与政府之间的对立，使教会陷入和政府正面对抗的状态，明显与教会的立场不符，与他们所信仰的不符。教会要求两位被囚的牧者妻子解聘现在的律师，转聘与教会立场相符的律师。两位妻子拒绝教会的要求，不愿更换律师。
2024年4月8日，甘泉教会传道人吴枫伯公开撰文《我为什么离开这间教会》，再次表达了《公告》立场，认为基督徒面对逼迫不应维权，更不应对抗政府，并认为律师和两位牧长妻子的做法牵连了教会所有人。宣布退出甘泉教会。
2024年4月13日，七位自称甘泉教会众执事同工的成员联名发表了一篇名为《我们离开这间教会的缘由》的公开信，重申2月5日《公告》的立场，对两位师母和代理律师提出批评，认为他们过于对抗政府，不顺服政府。
针对这封公开信，周松林牧师的妻子魏淑蝶和丁中福长老的妻子葛云霞于4月27日写了一封回应公开信，题目为《请求释放周松林牧师、丁中福长老！》，文章说：
“周牧师在狱中生了一场大病，长达一个月，他以为自己要被‘浇奠’在狱中。丁长老血压最高时达到110-170，加药也无法控制，常常胸闷、头晕、失眠。
在这五个月里，我们两位‘失去’丈夫的妻子，日子也过得异常艰难。在内外压力交困之下，我们的身体几近崩溃，每天在煎熬中苦苦等待。
在逼迫之中，教会中的稗子也开始显现。有人公开对家属聘请的主内律师进行污名攻击，编造谎言、恶意中伤、假借属灵话语掩盖惧怕之实。
现在所请的几位律师，都是被囚的两位牧长以及家属自愿委托，不仅在办案过程中一直积极依法维权，同时也是持守信仰为主作工的弟兄。
但国保忌惮现在的律师，故绞尽脑汁通过各种渠道施加压力迫使牧长及家属解聘现在律师。
周松林和丁中福两位牧长，是中国无数基督徒的代表，他们只是坚持了自己的信仰，践行了自己的使命，尽了自己的本分。
如今却被罗织罪名假借法律的名义进行打击。法律是神圣的，是为了维护公义的，不能成为打压信仰的工具。
今天我们为我们的丈夫呼求，请让周松林、丁中福赶快回家！他们没有以欺骗手段非法占有他人财产，他们不是诈骗犯，他们是无辜的，请还给他们自由！！”
针对来自教会内部的非议，以及一些人选择离开的决定，周松林牧师做了如下回应：
1、2024年2月5日的《合肥甘泉教会公告》；
2、2024年4月8《吴枫伯：我为什么离开这间教会》；
3、2024年4月13日《我们离开这间教会的缘由》。
昨天听闻有人离开教会，可谓心如刀绞。
在这是极为困难的时刻，选择离开教会，令人无法理解。
请问你们选择离开教会岂不是自乱阵角，用你的右手砍你的左手吗？
岂不是正中了恶者的诡计，使亲者痛，仇者快吗？
请问你们到底面临什么样的压力，迫使你们做出如此糟糕的决定？
你们是因惧怕而逃避逼迫？
拒绝为信仰付出少许的代价吗？
或者，你们是要选择离开和我划清界限？
你们是要增加我捆锁的苦楚吗？
你们真不知道我不是为自己的罪，而是为基督和祂的教会，是为你们的缘故被囚吗？
或许你们是基于政治的分歧产生了不可调和的矛盾，选择离开教会，是吗？
请问你们都没有人以智慧和忍耐的心共同处理政治分歧？
难道政治分岐真可以成为分离的理由吗？你们把政治问题放在怎样的高度了？
下面我略略表达不成熟的想法。
- 我一贯秉承政教分离的原则。甚至基于这个原则的原因，我们遭受了这次的逼迫。其实这是一场政治逼迫。不是我们主动参与了政治，是我们被迫卷入了政治，原来我们不是在政治的真空中。
- 我们一直采取非暴力、不合作的政治态度。在逼迫临到我们的时候，我们不采取暴力抗争，不去动血气。但我们不能无底线的听从他们。不因恐惧做不真实见证陷害他人。
- 我们应当按照圣经的原则，对掌权者采取有限度的顺服。我们愿意接受政府有关部门对我们正常的监管。但同时，我们也要勇敢的表达合乎圣经的政治立场。
- 我聘请的两位律师，或许有某种的敏感性，并因此冒犯了一些领导，但这两位律师是持中华人民共和国律师证的律师，我看中的是他们的专业，我也盼望他们以专业的法律知识为我辩护，为我们教会维权。在这过程中我个人面临压力，与你们面临压力一样，但我也由衷的感谢他们辛苦的付出。
如果教会众同工，从教会的角度认为不妥，请给出合理的理由和具体的建议，我愿意顺服教会的权柄，那怕我会失去律师的辩护。
最后的建议，我建议邀请像天明牧师这样德高望重的几位，寻求他们的建议和帮助，我们毕竟是众教会的一员，在困难和无助中，应当寻求众教会的支持。
不然我们教会会越来越糟。
周松林
2024年5月5日星期日
于合肥市看守所
甘泉教会内部就教会被逼迫、牧师被抓捕所引发的关于维权、如何顺服政府的纷争，反应了中国大陆家庭教会两种不同的政教观。正如周松林牧师所说，“其实这是一场政治逼迫。不是我们主动参与了政治，是我们被迫卷入了政治，原来我们不是在政治的真空中。”
（对华援助网特约记者柠檬报道)