对华援助协会特约评论员 郭宝胜
“广州三君子”唐荆陵、袁新亭及王清营被控“煽动颠覆国家政权罪”一案件于6月19日在广州中院开庭，引起境外众多媒体关注和报道。开庭现场也有近百名公义人士前去声援，驻广州的一些外国领事馆也派人旁听、表达关切，刘正清、张雪忠、葛文秀、常伯阳、隋牧青、李贵生六位律师也组成被誉为“最强阵容的律师团”在法庭上作出了精彩辩护，举世点赞。广州三君子不仅是不畏专制的维权斗士，更是践行上帝公义的当代基督徒的楷模。
据原在广州的家庭教会牧师确证，唐荆陵、袁新亭及王清营都是非常虔诚的基督徒，虽然他们因为公义行动而被广州的一些家庭教会所排斥，但他们一直都有规律性的信仰生活。根据唐荆陵弟兄在狱中所写的感恩见证，可知他是一个生命不错的基督徒：“今天辩护律师刘正清来见我，带来我妻子的一则小消息，说成都秋雨之福教会的弟兄张国庆特意在感恩节那天打电话给她，向她表达感恩和祝福。一般人或许难以理解这似不经意的举动对我们的意义。刹那间，我心中感动和记忆的闸门打开了。就象行走在幽谷之中，有百合的馨香沁入心脾。这些可爱的弟兄姊妹身上，散发着基督的香气，即使我们这小小的家庭正受到来自似乎强大无比的暴政的围攻和打击，处在令人恐惧的惊涛骇浪之中，这香气似围绕着我们。这是他们美好的见证。他们正是‘在爱中没有惧怕’的人，是‘我下在监里，你们来看我’的人”。
不仅信靠耶稣基督，唐荆陵、袁新亭及王清营比一般基督徒更为杰出的是，他们是执着于将上帝的公义行在地上、“惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔”（阿摩司书5:24）、“行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行”（弥迦书6:8）的好弟兄，值得海内外华人基督徒效法。也正是三位弟兄做了众多践履社会公义的事情，终于招致专制者和黑暗势力对他们的惩处和牢狱之灾。
根据唐荆陵、袁朝阳、王清营起诉书（广州市人民检察院起诉书 穗检公一刑诉[2014]604号）写道：“自2006年开始，被告人唐荆陵出于对中国现行的民主、选举等制度和社会现状的不满，为了宣扬、传播‘公民不合作运动’理念，被告人唐荆陵、袁朝阳、王清营等人，通过发起、组织、参加‘穿文化衫爬白云山’、‘4.29’林昭纪念日、‘5000天告别专制倒计时’、‘六四二十周年追思会’、‘八毛钱赎回选票’、签署‘08宪章’、‘公民不合作筹款’、‘民心片行动’等一系列非法活动以及在互联网上发布《粉碎邪恶轴心》、《草根群众组织》等具有煽动颠覆国家政权、推翻社会主义制度的文章，公然鼓动他人参与‘公民不合作运动’的非法活动”。
我们看到，黑暗势力最为嫉恨的是广州三君子发起和实践“公民不合作运动”，而此运动不仅是追求真理和公义、追求民主、自由、人权的义举，而且也非常符合《圣经》的道理和耶稣基督的教导。唐荆陵先生在他著名文章《非暴力不合作运动作为中国民主化的核心战略》一文中写到：
“人通过他自觉的不合作就开始了重建，重建自己、重建社区、重建政治、重建社会。否则，所有的挣扎都只是在同一哲学下继续轮回以前的命运”。
“非暴力抗争不过分依赖参与者的体力或者军事技能，而需要参与者有信心、勇气、耐心，能严守纪律，参与者之间以及对外部都拥有最大的信息公开，所有这些都是在直接行使天赋人权并进行民主与公民合作的实践。他们所做的一切或者是不被法律所保障，或者是不被流行观念和当局所容忍，或者甚至为法律所反对，但他们仍然乐意这么做并坦然承受代价”。
“非暴力抗争可以对国民进行最大限度的动员，也必须对民众进行最大限度的动员。这样的抗争行动就不可能被滥用来争夺权力，而只能是改变权力的性质和面貌使之回复到公义和人道的轨道上来”。
“我们需要知道的是，公开地、光明地、自豪地推进不合作运动，是我们走向民主、走向自由、走向有尊严的个人生活的捷径。在这逐步脱离邪恶的过程中建立了公民之间的爱、信任和合作，就奠定了国家自由的根基”。
根据以上论述，我们看到唐荆陵等弟兄发起的“公民不合作运动”完全符合圣经的教导，是一个基督徒公民面对不义政权理应采取的行动路径。“不合作运动”符合使徒行传5：29：彼得和众使徒回答说：“顺从神，不顺从人，是应当的。”，也符合罗马书13章中基督徒对政权的态度：顺服公义的、神喜悦的政权；但不顺服践踏公义、亵渎神的不义政权。
就公民不合作运动的方法论——非暴力而言，也极其符合耶稣基督的教导。耶稣在上十字架的前夜，教导门徒：“凡动刀的必死在刀下”（马太福音26:52）。“逼迫你们的，要给他们祝福，只要祝福，不可咒诅”（罗马书12:14）。除非万不得已、忍无可忍、山穷水尽，暴力的方法并不是一个被推崇的方法。非暴力不合作，就是以温和、不使用暴力的方式来应对、消解不义政权，不参与邪恶和腐败，放弃与它同流合污，“以善胜恶，而非以恶抗恶”、以光明来战胜黑暗。
不仅有这些基于圣经的理念，基督徒唐荆陵、袁新亭和王清营三位弟兄和众多主内肢体，还展开了一系列的不合作活动，重建人们对公义、自由和真理的信心，唤醒了主内外中国人的爱心和公义心。他们也因为这些非暴力公民不合作行动，累次被当局抓捕，但他们矢志不渝，早已做好牺牲自己的准备，他们分明是在效法耶稣基督，敢于为爱和公义而献上自己，他们已经成为中国基督徒关怀社会公义的象征，更应该成为中国基督徒的榜样。
环顾当下海内外华人基督教界，大部分基督徒都以“顺服掌权者”或“政教分离”为借口，远离社会公义、远离推进中国社会进步的公民运动，教会成为逃世遁世的“世外桃源”，而对主张社会公义、反抗黑暗势力的主内外人士视为洪水猛兽而嘲讽拒斥，轻则流言蜚语，重则打击报复，对自己的弟兄避让如同避让麻风病、艾滋病人一样。众多华人教会不仅没有成为公义人士的庇护所，反而成为攻击公义人士的专制者的同谋。基督徒唐荆陵、袁新亭和王清营三位弟兄在广州也饱尝被众多教会排斥、误解的苦果，但他们义无反顾，只要一切都践行在上帝的公义之中，就无所谓世人的误解和苦毒。
主基督在开始传福音时宣告：“主的灵在我身上，因为他用膏膏我，叫我传福音给贫穷的人；差遣我报告：被虏的得释放，瞎眼的得看见，要叫那受压制的得自由，报告神悦纳人的禧年。”(路加福音4：18-19)，我们作为基督的门徒，真正应该效法的是主耶稣基督救人助人、匡扶正义的行为。但愿华人基督徒能从唐荆陵、袁新亭和王清营三位弟兄身上看到耶稣基督匡扶正义、舍己为人的影子，从而效法基督、关注社会之公义。我们也殷切盼望海内外华人教会也能为同信一主、同感一灵的三位肢体献上祷告，求神保守他们狱中的生活，免受苦害，早日获得自由；求神使中国当局释放他们、不要再“流无辜人的血”。我们更盼望众多的华人基督徒、教会，能够理解他们、褒扬他们甚至效仿他们。
最后，我们谨以唐荆陵弟兄的圣诞祝福祷告作为结尾：“150年以来，在中国人民看见和走向自由的艰难历程中，今天已近黎明。镣铐和锁链不能夺去我们对自由的向往，更不能夺去上帝的应许和祝福。如同摩西站在山顶远望那将得为业的希望之乡，我也祈祷自由的光辉早日照临这东方的大地。 祝福那一切为此而奋斗、而牺牲的人们，为义受逼迫的人有福了！ 也祝福那似不肯放下流人血之剑和锁链的同胞，因奴役人的，自已也不得自由，基督向你们敞开了怀抱。你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。 愿我的祖国砸碎锁链！愿我的同胞互相携手，在太平洋畔、漠河之滨、天山脚下、喜马拉雅之巅，自由地呼吸！阿门！”（据张国庆先生新浪博客）。