对华援助协会特约评论员   2013年10月22日

马太福音3:2 ：“天国近了，你们应当悔改！”。承认自己不是神、是有原罪的人，并为自己的罪错向神、向人进行认罪悔改和道歉，这是基督教文化的产物，这也是为什么西方国家的人们经常将“Excuse me”“I am sorry”挂在嘴边的原因。而在无神论、唯我主义盛行的中国，人们心中没有神、或者自以为神，因此很少道歉和认罪，当毛泽东看到尼克松为“水门事件”向全美国民众道歉时大为惊诧，在毛看来，国家元首就是神，那有向人民道歉的道理。

最近发生的一系列红卫兵道歉事件，有力地改变着中国人的传统，尽管无法得知他们是不是基督徒，但这种悔改认罪的精神，的确是基督教所鼓励的：

今年6月，当年的红卫兵、退休前任济南市文化局文物处处长的刘伯勤，在《炎黄春秋》上刊登广告，向在“文革”中受到他批斗、抄家和骚扰的众多师生和邻里道歉。61岁的刘伯勤说，虽有文革大环境裹挟之因，个人作恶之责，亦不可泯。不对的事，就应该道歉。刘伯勤成为中国在媒体上公开反思文革，为在文革期间的恶行道歉的第一人。

8月，59岁的北京人张红兵公开为自己1970年在老家安徽因告发母亲，而导致母亲被以现行反革命遭当局枪杀而公开忏悔，希望以他自己为反面教材，防止文革悲剧重演。之后，河北宋继超、湖南温庆福、山东卢嘉善、福建雷英郎等都在报纸上向受害者道歉。

最为媒体和民众关注的是，10月7日，中共前创始人之一的陈毅之子陈小鲁，会同当年的8名老师和同学，在其母校北京八中组织了一场文革道歉会。陈小鲁为此次道歉会准备了一份文稿。文稿中写到：

“我作为当时八中学生领袖和校革委会主任，对校领导和一些老师、同学被批斗，被劳改负有直接责任。。。。。。今天我想借网络向他们表达我真诚的道歉，八中老三届同学会正在安排一次与老校领导和老师的聚会，我希望能代表曾经伤害过老校领导、老师和同学的老三届校友向他们郑重道歉。。。。。。目前社会上出现了一股为文革翻案的思潮，我认为如何解读文革是个人的自由，但是违反宪法，侵犯人权的非人道主义行为不应该以任何形式在中国重演！否则谈不上人民幸福，民族富强和中国梦！我的正式道歉太迟了，但是为了灵魂的净化，为了社会的进步，为了民族的未来，必须做这样道歉，没有反思，谈何进步！”。

从陈小鲁的道歉信中我们可以看到他的道歉是真诚的，深刻的，尤其是在当下中国有可能复辟到“文化大革命”的大趋势下，以自己的认罪悔改来抵制整个民族向文化大革命倒退，意义非常重大。

忘记历史就意味着背叛；不反思历史就意味着重蹈覆辙。但“文革”过后这么多年，当年的红卫兵们，出来真诚道歉的鲜有几人。原因在于我们这个民族缺乏基督教价值观的熏陶，我们一向认为自己是完人、义人，甚至就是神。

中国传统文化所谓的“人之初、性本善”，“人人皆可以为尧舜”，“人之趋善,如水之就下也”，传统文化中对人向善、成为至善是非常自信的，这种自信，发展到极致，就是个人成圣后对神就可取而代之了。正如毛泽东在《伦理学批注》中写到：“已即神也，除己之外，尚有神乎”。

而与之相反的基督教却认为人人有罪，且要终身向神悔改认罪。圣经上说：“人心比万物都诡诈，坏到极处；谁能识透呢？”(耶利米书17：9)。“我是在罪孽里生的，在我母亲怀胎的时候就有了罪”（诗篇51:5）。罗马书3:10-12：就如经上所记、“没有义人、连一个也没有。没有明白的、没有寻求神的。都是偏离正路、一同变为无用。没有行善的、连一个也没有。”就连圣徒保罗，却一直自称是“罪人中的罪魁”（提摩太前书1:15）。承认自己是罪人并不断道歉、忏悔，才有一个不断更新的自我，也进而带来一个不断更新的社会。

当下中国，当权者和很多“毛左”，不仅不对十年浩劫进行反思、对自己犯下的罪过向历史和人民进行忏悔道歉，反而重拾毛泽东在文革中的种种作为，反文明、反西方、反法治，如此下去，必将中华民族引入更加苦难的深渊之中。而陈小鲁等当年红卫兵，面对这“一股为文革翻案的思潮”“为了灵魂的净化，为了社会的进步，为了民族的未来，必须做这样道歉，没有反思，谈何进步！”。的确，这个民族必须革故鼎新，必须进行灵魂的革命，必须接受充满原罪、忏悔意识的基督教价值观，才能不重蹈覆辙，才能有光明的未来。这一切正如圣经诗篇51:17：“神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看”。