陈日君说：“共产党很聪明，以前只靠恐吓来难为教会，现在就用引诱的方法，看上去好像非常重视宗教。大家可能看到中国当局好像花了很大的力量，尤其是花了很多钱，帮助部分宗教团体组织一些庞大的国际活动。事实上，当局对于宗教的政策还是停留在操控的手段，这个对天主教会是非常不利的。”

*“承德事件”令中梵关系再度紧张*

教皇本笃十六世曾经于2007年发表“致中国教会公开信”，呼吁中国境内的天主教徒加强团结。教皇在信中强调，坚决反对国家机构和官员干涉任命主教等教会内部事务，并要求中国政府赋予天主教徒充分的信仰自由。本笃十六世还建议，与中国官方进行致力于双边外交关系正常化的建设性对话。

这封信公布后，中梵关系曾经一度缓和下来，在有关主教任命的问题上，双方也一直保持密切沟通。在2010年初，多名获得中梵双方认可的神职人员获祝圣为主教，这个情况一度让外界对于双方关系将达到正常化而感到乐观。但去年11月，爱国会在没有获得梵蒂冈批准的情况下，自行任命郭金才神父担任承德教区主教。教廷除了认为这种“自选自圣”的行为属于非法之外，更指责爱国会威迫八名获得教廷承认的主教出席郭金才的祝圣仪式，自此中梵关系再度紧张。陈日君枢机认为，中国当局在宗教问题上的认知，与国际社会出现很大的差别。

陈日君说：“你(中国政府)如果觉得应该让天主教会在中国存在的话，就应该要尊重天主教。天主教在全世界都是统一的。你们(中国政府)的人都在全世界看到，不论英国、法国、德国、美国等地，有没有人说教宗干涉他们的内政呢？没有！这些国家的主教全都是教宗任命的。这个情况显示出，宗教与政治是没有关系的，宗教就只是宗教。你(中国政府)表明上承认宗教与政治分开，实际上却把宗教与政治混为一谈。”

*应否继续“妥协”在天主教内受争议*
自从发生所谓“承德事件”，以及爱国会于去年年底举行代表大会选举新领导层后，天主教内部也出现了应否继续对中国妥协的争论。曾经多次到中国境内的神学院担任教授的比利时籍神父韩德力(Jeroom Heyndrickx)在今年3月份出版的天主教刊物《怀仁通讯》(Ferdinand Verbiest Update)内发表文章说，教廷自1970年采取与中国对话的政策，这种政策不应断绝。他在文章当中呼吁“应多与中国国内的主教们密切而个别地接触，好能更清楚对目前处境的看法，因为误会常因信息不足而导致。”韩德力又认为，中国境内的主教知道，中国教会成长的机会掌握在他们手中，他希望教廷与北京双方怀着实事求是与坦诚的态度去沟通。

*陈日君：“妥协”应该有一条底线*

陈日君枢机在接受美国之音专访时强调，天主教会尊重中国的国情，对话与妥协是有其需要，但应该有一条底线，不能为了讨好北京政府而牺牲信仰的原则，或违反天主教会的基本纪律。他认为，教廷部分官员过于强调与北京妥协，使到目前的情况不进反退。

陈日君说：“如果教廷过份让步是不好的。接受一些适合担任政府官员的人，但不适合担任教会牧者的人充当主教，教会的发展一定会退步，教会内也不会满足。现在有些主教当人大代表，政协委员，经常与政府开会吃饭；下面的神父也很少见到他们，神父们就说 ‘这个人究竟是政府官员，还是我们教会的牧者？’这种(妥协)做法肯定不对，因为这些主教还继续坚持‘独立自办教会’，他们是对不起自己，也对不起教会。因为教宗已经承认了他的身份， 他们当初要求获得教廷承认时，肯定已经承诺听命于梵帝冈，但现在却公开说要独立自办教会，这是违反良心的行为。”

现年79岁的陈日君枢机目前担任梵蒂冈中国事务委员会的委员。这个委员会没有实权，专责就有关中梵关系提出意见。陈日君枢机已在周末离开美国，前往欧洲访问。

http://www.voanews.com/chinese/news/20110411-Vatican-China-Relations-119589454.html