鄠邑区纸房村天主堂（拆前） （图：网络图片）

（陕西西安-12月28日）陕西省西安市鄠邑区纸房村天主堂被暴力强行拆除，夷为平地，当局没有提出任何理由。纸房村天主堂建于1999年，审批手续俱全，是当地教友的宗教活动场所。

据亚洲新闻社报道，当地教友在社交媒体上发布了教堂被强拆的消息和照片，还附上了当年批准修建教堂的相关审批文件。此堂是经过官方批准的宗教活动场所，有土地审批手续，在用地协议上显示用地期限为“永久”。

当地政府在未和教会与神父协商情况下，于2017年12月20日张贴文告，12月27日下午强行拆除教堂。十字架被毁，苦路像、圣体柜等圣器不知去向，祭衣和跪橙被卡车运走。

在拆除前，当局严禁教友靠近圣堂、搬移圣堂内的用品，强行拉开保护教堂的教友。教友们聚集在当地政府门前抗议，高呼：“还我教堂”、“信仰自由”，但未得到任何回应。

对于如此蛮不讲理的政府，众人愤概表示，“难道这是文明社会下的合理执法？！”“这是宗教自由政策的落实吗？！”

有教友评论说，“请大家为圣殿所受的亵渎做补赎、祈祷”，并号召众人为宗教信仰自由政策的落实发声！

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西安教区的历史可追溯至635年，景教“大德”阿罗本来到长安（今西安）传教， 638年在长安义宁坊建造波斯寺，其后景教在中国“法流十道”、“寺满百城”。 845年（会昌五年），唐武宗下令灭佛，殃及景教。元朝时期，也里可温教也曾在陕西境内传播，但随着元朝的灭亡而逐步消亡（注：后来景教的一支成为东仪天主教会的成员）。

天主教正式传入陕西与王徵有关，他从1595年起曾多次进京赶考，1622年中进士，在此期间，结识了当时在京城的一些西方传教士，1615年冬或1616年春受洗入教，圣名斐理伯，成为明末陕西第一位天主教徒。1625年，他邀请耶稣会士金尼阁到家乡泾阳传教，为其家人施洗，并在其家中设堂传教。 巧合的是，同年初，景教碑在西安府盩厔地方出土。在那一年金尼阁神父从山西绛州来到西安，在糖坊街购地设堂传教。

1627年，汤若望到西安接替金尼阁。1628年，王徵协助汤若望在西安购买住所，稍后汤若望主持修建了一座较大的教堂——崇一堂。经过金尼阁、汤若望、曾德昭、杜奥定、方德望、南怀仁等十数位耶稣会士在陕西的传教，到1664年，陕西已有教徒62000人，在全国十三行省中排名第二，仅次于江南，其中西安府已有教友2万人，教堂10所，汉中府教友达4万人，教堂6所、会口15所。1696年之前，陕西教务属北京教区管辖。

1696年，成立陕西宗座代牧区（包括甘肃与青海），成为中国九个代牧区之一。1701年，首任主教意大利人叶宗贤设主教府于泾阳鲁桥。

1707年（另有记为1712年），陕西与山西合并成立秦晋代牧区，亦称山陕代牧区，主教由原陕西代牧梅书升继任，座堂设在高陵县通远坊。1716年，梅书升主教在西安土地庙什字（今五星街）购地设立了西安南堂。1760年至1839年，由于处于禁教时期，传教士不敷分配，曾经将湖广代牧区与秦晋代牧区合并，称秦晋湖广代牧区或山陕湖广代牧区。主教府也随主教避难地而迁移不定，如通远坊、渭南张葛沟、山西绛州、祁县九汲水村、文水县新立村等。教务主要由意大利那不勒斯“圣家书院”培养的30余位国籍神父负责。

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