中国的基督徒为何这么容易受骗?——对温家宝信主和杨利伟看见上帝荣耀的两个假见证之传播的剖析和反思

刘盐约

近七八年来在中国基督徒圈子里广为流传的“哑巴开口说话、参与汶川地震救灾、并给温家宝传福音、温家宝受洗归主”的系列谣言终于水落石出了,这一系列谣言的制造者修迦南近日公开发布了认罪悔改书,经《基督时报》向当事人证实此事为真。

修迦南在忏悔书上写道:“我在神面前,在众弟兄姊妹面前向神悔改,因我曾编造向温家宝传福音一事,我在为我死里复活的耶稣基督面前,在爱我,关心我的众弟兄姊妹面前坦言承认,这件事是我编的谎言,因我不想再活在谎言底下,这罪让我心里有非常沉重的负担。我太累了,我不想再背负谎言这个罪了。”

修迦南忽悠人那么多年,作为当事人终于站出来认错忏悔了,但修迦南编造的这些谣言却是传播日久影响极深,过去几年里虽然不断有基督徒揭露其谎言,但是仍然没能阻止这些谣言的疯狂传播,以至于我身边曾有个别信徒拿温家宝信主这件子虚乌有的假见证哈利路亚赞美主,令我哭笑不得!

在中国基督徒的圈子里还有一条广为流传的谣言,见证的主角是有关中国航天第一人杨利伟的。大概三年前一则题为“杨利伟:我看到了神的荣耀的光辉”的文章出笼,而且是以《亚洲周刊》资深记者尹继德的名义写的,说的有板有眼,以至于广为流传,至今还未止息。去年四月官方媒体曾披露杨利伟当年在太空中遭遇危险的内情,很快就有基督徒文章跟进说杨利伟当时在危急时向上帝祷告,蒙上帝垂听,因此杨利伟做见证感谢上帝保佑他脱离太空险境云云,仍然是打着《亚洲周刊》采访杨利伟的旗号。

尽管在当年(2013年)《亚洲周刊》就公开发声明辟谣说他们从来就没有采访过杨利伟,也没有所谓的资深记者尹继德。然而这并不能阻挡杨利伟是“基督徒”、“看见上帝荣耀”的假见证的疯传。

我网上搜了一下,“杨利伟是基督徒”这个假见证被非基督徒列为“那些年,基督徒撒过的谎之六”。我不知其它五个是什么,但这种假见证的传播着实令教会蒙羞,在非基督徒中严重败坏了基督教的名誉,以至于在一些非基督徒眼中撒谎似乎成了中国基督徒的一个特色。作为基督徒的我们要反思要检讨,也欠了那些善良的人们(尽管他们目前还没有信主,但泛滥的假见证对他们说是绊脚石)一个道歉。

话说回来,制造谣言的人诚然可憎,但从传播学的角度来看,谣言得以滋生蔓延的土壤,不单是造谣者一个方面的问题,还有受众这一方面的问题。如果没有广大受众的接受和传播,谣言是不会成气候的,就算是出现了,也会因没有受众市场而自生自灭。

因此,无论是温家宝信主受洗的谣言,还是杨利伟看到上帝荣耀的假见证,若没有众多基督徒的追捧和传播,怎能成为气候,以假乱真,误导视听呢?再说一遍,造谣者诚然是可恶的,足够千夫所指,但那些不假思索就听信并传播谣言的人就能脱了干系吗?

从中国基督徒圈子传播的各类谣言和假见证来看,大多数和名人有关,除了上述两条外,典型的基督徒谣言还有彭丽媛唱哈利路亚敬拜上帝(我看过彭丽媛唱哈利路亚的视频,不过是在秀其女高音的嗓音而已,和敬拜信仰上帝毫无关系),刘同苏牧师是刘伯承元帅的儿子(其实刘同苏的爸爸是刘伯承手下一位军官的儿子),基督徒学者赵晓是温家宝总理的秘书(后来赵晓本人出面辟谣,否认此事)。在那些追捧谣言传播假见证的基督徒心里,上帝的主权和能力并不重要,事件本身的真伪并不重要,诚实良善并不重要,只要和名人有关,就认定是真的,好像上帝需要这些乱七八糟的名人见证来认证才有荣耀,才能装点门面!这里我分明看到的是那些所谓基督徒的媚俗、下贱!他们看似是通过名人来高举上帝荣耀上帝,其实是在贬低上帝亵渎上帝!

上帝不需要这样的假见证来“荣耀”自己!其实,毋宁说,那些谣言的追捧者和传播者才需要这样的“荣耀”,才能在此类假见证中找到几分自信,才获取向外人炫耀自己信仰的资本。这是多么的可悲啊!

再者,我发现,这些广为流传的谣言,只要稍微动动脑筋,用常识就足以识破其真伪,根本不需要多么高深的学问。我曾专门在网上看过修迦南的见证视频,他说温家宝在北京海淀堂受洗,是他亲自端着水盆由牧师从中取水为总理施洗。一个以无神论立国的总理竟然公开去教堂受洗,这合逻辑吗?修迦南还说他和温家宝关系好,总理还委托他管理着几千亿元现金,他经常拎着装有这些钱的箱子自由出入中南海。几千亿现金是一笔巨额款项,能随便给一个人管理?再说这么多现金有多重,他一个人能拎得起来,而且还能自由出入中南海?这些细节漏洞百出,违反常识,但视频里那些基督徒听众却阿们声不断。杨利伟是解放军少将,这支军队绝对是以无神论为导向的,控制森严,一名解放军军官怎能随便接受外媒采访,而且内容谈的不是“中国梦、强军梦”,还是公开为主做“见证”?真是太不可思议了!可是,很多基督徒却罔顾最起码的常识,对此笃信不疑,引以为豪,广为宣传,乐此不疲,以此希图获得社会的认可。看哪,连杨利伟都是基督徒,我们多么有面子啊!

虽然基督教传入中国已有两百多年了(从1807年马礼逊来华、更正教传入算起),中国人自己的教会分布在中国各个地方,但是对社会的影响,对文化的塑造,还微弱得很。中国很多基督徒给人的印象就是只会虔诚读经祷告,这好像成了基督徒的唯一身份认证。很多基督徒除了只会读经祷告外,似乎并不晓得怎样做一个正常人,常识理性、健康心理和独立人格严重缺失,这也其所处的教会环境、接受的教导有关,那就是放弃常识、藐视理性、排斥人文、而又盲从一切不加思考判断,在这里质疑和思考被视为不敬虔,信徒永远只能把自己当做属灵的“婴孩”,非得仰赖一个“属灵”的家长不可。因此,在这种扭曲的“属灵”环境中,假见证的传播和泛滥是不可避免的。结果是贻笑大方,更加与社会隔绝。

有人说21世纪的希望在中国的教会和基督徒身上。在我看来,这是一个笑话,一个梦呓。从中国基督徒那么容易上当受骗,你就能看到中国的教会还有很长的路要走。如果基督徒首先不学会做人,恢复常识,开始理性思考,树立独立人格,中国的基督徒和教会永远是长不大的,永远处在“巨婴”的阶段。

这不是耶稣的心意。耶稣道成肉身来到我们当中,不是带来一种新宗教,而是带来新的生命。他呼召我们跟随他得生命做他的门徒,不是把我们重新放入宗教的牢笼中,过一种超凡脱俗、不食人间烟火的宗教修炼生活,而是要恢复我们做人的正常生活。蒙召做基督的门徒,首先意味着做人,但不是成为一个宗教范畴里的圣人,而是做一个效法耶稣的普通人,重建独立人格和健康心理,参与到神国的进程当中!也唯有这样,才能脱离宗教拥抱真正的信仰!

写于2016年12月5日

作者简介:一位爱观察思考的80后基督徒,生长于晋北黄土高原,经济学专业硕士毕业,2006年信主于武汉,2007年受洗于闽南。曾担任大学教师两年,现定居于合肥,在家庭教会传道侍奉。平时喜欢文字事工,并致力于和基督信仰有关课题的思考和研究,对传统教会的一些观念予以重新检讨和反思,关注以天国(神国)为内核的福音及其在传统教会和现代社会中的实践,同时以圣经和基督信仰视角观察思考社会热点问题。

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