扬‧胡司——中世纪的施洗约翰

黄春生(台北中会重新教会牧师)


今年7月6日是扬‧胡司(Jan Hus,1369~1415年)殉道600年的纪念。扬‧胡司被称为「中世纪的施洗约翰」,生于波希米亚(今日捷克)之胡辛茨(Hussintz)的小村庄,是个贫农的儿子;少年丧父,由他的母亲抚育成人。

听皇后告解的神父

1393年胡司完成大学教育,7年后被按立为天主教的司铎;1401年被委任为母校布拉格神学院院长;皇后苏菲亚二世更赐他一个荣誉的职任︰「听皇后告解的神父」。此等荣誉没有减弱胡司在属灵事物上的认真;当时教会种种不道德及敛财的行径深深困扰着他。两个教宗争着要登上教廷最高的宝座,革利免六世在法国的亚威农摄政,而鲍尼法斯九世却在罗马登位,二者都称自己是正统的,又骂对方为「贼匪、暴君、国贼、撒但之子」。当时有钱甚至可以买得主教的地位,且四处都可买到赎罪券,藉此欺压无知的农民,将巨额金钱送到罗马教廷。

当时英国与波希米亚是透过皇室婚姻而连在一起,因此两国的知识交流使英国奋兴家约翰‧威克里夫(John Wyclif)的作品传到布拉格。胡司知道威克里夫已被判为异端,却仍然小心地比较威克里夫与圣经的教导,结果发现这个「异端」才是站在真理的一边。胡司从威克里夫的作品重新发现圣经的真理︰人不必向神父告解而仍然可以得救,基督比教宗更有权威;而真正有价值的,是人对基督的信心。

蒙上帝呼召维护圣经真理

这些来自圣经的真理叫胡司不能缄默了,他把基督白白的恩典告诉同胞,获得热烈的回应。1402年,伯利恆教堂的讲坛悬空,这座教堂是一有钱贵胄米尔海姆的约翰(John of Mulheim)专为讲道而设立的,他请胡司作教堂的讲道神父。成千上万的平民和贵胄涌到那裡,听胡司讲解基督白白恩典的福音。

不久反对势力亦兴起,一个大学教授向布拉格的大主教打小报告,说祸患是由威克里夫的作品引起的;大主教命令胡司带着威克里夫的作品去见他。胡司答应了,并要求大主教指出威克里夫书籍错误之所在。大主教拒绝讨论这事,并且把它付诸一炬。胡司说︰「我是蒙上帝呼召的,维护圣经真理是我的责任和目的,就是有生命的危险亦在所不惜。」

1410年胡司上书罗马教廷,请求不要再焚烧威克里夫的作品;一个月后,地方主教再焚毁另一套珍贵的书籍,立刻惹来胡司和波希米亚人的愤怒。此时皇后和皇帝温塞尔都支持胡司,胡司则在他的讲台怒吼:「火不会烧掉真理,只有小人才拿这些无生命的东西来洩愤」。
与罗马教廷决裂

罗马教廷开始注意到胡司在波希米亚的伯利恆教堂所引起的声浪,并且传召他到罗马去,为温塞尔反对。枢机主教则宣告胡司被革除教籍,并且停止布拉格一切宗教的职务,事实上整个城巿都被革除教籍了。

此时,罗马教廷刚由若望廿三世继位,他对反对教廷的人宣告咒诅,并发一谕旨,要每一个基督徒都以经济援助十字军,对付那不勒斯王拉迪斯劳(Ladislaus),并说︰「凡捐助一个月工资的人,均可获得罪的赦免。」胡司怒不可遏地说︰「叫教宗学习基督的榜样吧,赦罪完全是上帝的权柄,赎罪券只是骗钱而已。」他的会友轰然喝采。

有三个激烈的学生在布拉格的教堂公然指责神父助纣为虐,被抓起来,并且被判死刑。胡司知道这消息后,向司法官求赦免;司法官答应了,却在胡司离去后把这三个学生处死。胡司宣布︰「从今以后,罗马的附庸与波布米亚的基督徒不可能再有交通了。」

1412年,教宗对胡司颁布第二度开除教籍的谕令,说︰「任何布拉格的人民均可逮捕胡司,把他解到主教去焚烧;异端的巢窟伯利恆教堂亦要拆毁,连根基都不留。」但皇后与皇帝仍然支持胡司在伯利恆教堂的工作,胡司与罗马教廷正面的冲突亦无可避免了。

当时神学院一群附和罗马教廷的教授联合起来控告胡司,其罪状是︰1.拒绝尊敬圣徒骸骨及遗物。2.对圣礼及教会权柄的见解,与罗马教廷相违。3.宣告神父不能赦罪。4.反对赎罪券和十字军。

胡司向这群教授挑战︰「我要在一个条件下与你们公开辩论这些问题;你们与我同冒一个险:假如我们任何一方辩论输了的话,要活活被焚。」他们拒绝了胡司的建议。《论教会》就是在这个时候写成的(1413年)。

胡司殉道

翌年,德国皇帝西基斯门(Sigismund)在康士坦斯召开会议(Council of Constance),想平息这场纷争,并命令胡司出席该会议。波希米亚的贵胄要求西基斯门保证胡司的安全,他们很快就答应了。但胡司知道此行是凶多吉少的,曾写信给伯利恆的信徒︰「也许你们永远不会在布拉格见到我的面了。」

西基斯门的保证显然是陷阱,当胡司被召到大主教面前,并没有获得答辩的机会,只是听大主教宣告罪状。胡司说︰「我没有在黑暗中说过什么话,因此我希望在光明中回答控告我的人。」他的要求被拒绝了,大主教把他关在道明会修道院的监牢。1414年11月3日,西基斯门来到康士坦斯,宣判胡司传播异端。1415年7月6日,胡司被判火柱刑;火熄灭后,刽子手还用一根棍子敲碎他的头颅。

胡司的死讯传到布拉格后,布拉格大学宣告他是殉道士,立刻成为国家的英雄,并且以7月6日为记念他的节日。捷克数百年来都以扬‧胡司为国家独立与勇气的精神象徵,7月6日「扬‧胡司日」(Jan Hus Day)更是捷克全国的纪念日。直到今天,莫拉维亚弟兄会(Moravian)仍以他们的创始人胡司而自豪。

莫拉维亚弟兄会(Moravian Unity Board)

莫拉维亚和波希米亚属于今天的捷克地区,与德国的萨克森交界。主后836年,君士坦丁堡(希腊正教)Cyril和Methodius前往莫拉维亚宣教。他们为莫拉维亚的语言发明了字母,并以此翻译了圣经。他们的工作种下了深爱真道的种子,热情地将上帝的话放在口中,并甘心为这道捨命。这种子在几世纪后,在扬‧胡司和其跟随者身上开出花朵来。但随后进入此地宣教的罗马教会,在14世纪已经掌握莫拉维亚和波希米亚等地区。

1415年7月6日波希米亚宗教改革领袖扬‧胡司,被判为异端烧死。那些忠心者聚在波希米亚东北肯瓦(Kurlwald)山谷中的一个村庄裡。1457年他们教会组成之后,被称作联合弟兄会(Unitas Fratrum),有时称为波希米亚弟兄会。他们以胡司为该会的创立者。

胡司殉道后,教廷对改教者的逮捕仍旧不懈。1515年教宗和皇帝联合起来攻击他们,几乎消灭殆尽。1548年,皇帝的敕令把人赶到波兰,他们在当地成立了一个大教会。1556年新皇帝就任,比较开明,于是教会重新建立,分布在波希米亚、莫拉维亚和波兰。到了16世纪末叶,他们有了自己的圣经,也办教育,以致于学校闻名全欧,波希米亚是全世界公认教育最好之地。

1609年他们有波希米亚宪章,首先给人完全的信仰自由。1616年,他们出版《教训的章则──教会的组织》。1620年Frederick I 即位,布拉格有27位领袖被处死。后来的6年当中,波希米亚有3万6000个家庭被迫离开,人口从300万遽减至100万,教会被迫解散。17世纪只能在暗中敬拜上帝,成了隐藏的种子。

虽然今日捷克仍以天主教为主,但是莫拉维亚弟兄会仍是当地受人尊重的一群,同时也是普世教会协会(WCC)的会员之一。莫拉维亚弟兄会散布在欧洲、非洲、北美、中南美、南美、东西印度群岛,信徒人数约有80万人。


转自台湾基督长老教会《台湾教会公报》

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