国王的新衣香港版——从「一定要得」反思教会在社会公义的使命

黄伟明



「一定要得」的离地宣传


最近,政府大事宣传,以铺天盖地的手法,一些高官以「一定要得」为口号,在双层巴士顶层,「离地」硬销政改方桉,把以「八三一」为框架的政改方桉包装成一个为香港民主发展的里程碑,为香港梦寐以求的普选的实现。


另一边厢,泛民也不甘示弱,发动他们的反对假普选的宣传行动。


我要问的是,教会面对社会这个撕裂,应该站在甚么立场、採取甚么取态?信徒在个人层面,从信仰及圣经的角度,又应该採取甚么立场?


主流教会是否会继续「骑牆」?


到目前为止,在主流福音派教会中,我估计,大部份的堂会都不会就支持或反对政府的方桉,採取任何立场。他们大多会冠冕堂皇的说,不同的弟兄姊姊可以有自己不同的立场,以教会或堂会来说,是不应也不宜有自己所谓的教会的立场的!在他们来说,他们会尊重不同的信徒,以私人的身份发表自己的立场,但教会或是个别堂会是不适合採取任何立场的!


你的教会,大概也是这样吧!


赞成或反对「八三一」方桉,是否只因为政治上的取向?


在社会上,包括在传媒的塑造下,可能你都会与很多人一般的想法一样,认为反对「八三一」方桉,是因为不「亲中」,或是倾向「民主派」,这些都是「政治」上的取向,教会是不应在这方面高调地表达任何立场的!


这种论调,在反国教时,也是大行其道。在二○一二年反国教的事件中,教会明显是交了白卷,更不要提那些被「河蟹」了的亲中教会及牧师了!


但是,圣经的教导是甚么?教会在社会的事务上,是否都认为这是「属世」的事,不会参与发表意见?


上帝对地上政权的期望


有一些基督徒可能会认为,上帝只关心人是否信主,在道德与公义上,只关心已经信主的人,一些属世(非信主)的国家政府的做法,上帝是不闻不问的,所以他们自己也是不闻不问。


不过,若你翻开圣经,不难发现其实这些观念是错误的!圣经多次显示,即使是不信主的国家,上帝也对其政权及政府有公义、诚实及其他道德方面的要求的!例如,在罗马书,你可以看到保罗论及国家的政权,上帝都是期望他们公义,并赏善罚恶的,即使那是当时不信主的罗马政权!


在旧约圣经中,我们也发现大量的经文,尤其是在先知书,不单说明神对以色列不公义不诚实不道德的社会表示忿怒,对外邦社会的不公平不公义不道德也表达其严重的关注。严重情况者,甚至上帝要施行严重的审判,包括灭城!


总言之,即使是表面上是不信上帝的国家,上帝对这些国家的政府及人民,仍然是有其在道德上、公义上及诚信上的要求的!


民主步伐快慢或非圣经明文规定,但诚信公义是!


不少人可能以为,对于现在的「八三一」方桉,是否接受「袋住先」,是一个民主与非民主之争,甚或是一个民主步伐快慢之争。


你若问一些接受袋住先的人士,可能他们都会告诉你:虽然现在并不一定十分完美,但基于政治现实(人大不会改),就只有接受啦!


有些人可能会认为「民主步伐」要循序渐进,既然是人大已经落闸,为何仍要坚持?搞到社会严重撕裂,以致玉石俱焚?


而教会,为着一个着重和谐的群体,更不应随便表态,引起社会的撕裂!


不过,在我看来,这次「八三一」是否应「袋住先」,我看到最严重的并不是民主步伐的问题(当然这也是问题),而更重要的是诚信问题,及在过程中弄虚作假的问题!


如果说,一个社会的民主步伐,在圣经中是没有明文规定;那么一个社会的诚信及公义,却是圣经中上帝对人类社会的明显要求!


我敢说:一个政权,若背弃承诺,没有诚信,是上帝所憎恶的!


一个政府,若弄虚作假,也是上帝所憎恶的!


背弃承诺的中央政权


二○一七香港落实普选行政长官,是中央政府对香港及全世界的承诺,不容否定。现在「八三一」的方桉明显不是普选,因为候选人只可以由一小群人(提委会)选出,而这些提委会人士也不是普选产生的,无论在直接及间接上,也都不能算是普选!


对我来说,这就是中央政府违反承诺、缺乏诚信的表现!


我曾就此事与一位赞成「袋住先」的牧者讨论。他也不反对我说这是中央政府缺乏诚信的表现,分别在于,他认为政权都是不诚实不公义的,都是常态,劝我要接受!我问他,这是上帝所接受吗?对方却无言以对。


其实,某程度上,民主步伐的快慢可能没有一定的标准(虽然明显太慢),不过,一个泱泱大国背弃承诺,却比拖慢民主步伐更严重!


弄虚作假的香港政府正上演「国王的新衣」闹剧


就香港政府来说,当然我会明白她是受制于中央政府,但最令我不满的,是一众政府官员,由特首至一些高官,通过大规模的宣传,都把这个以「八三一」为框架的假普选,定性为在民主上迈进一大步,更是中央政府实践她对香港的承诺!


现在香港政府所作的,其实与童话故事《国王的新衣》所说的闹剧,没有很大的分别。明明是假的,国王没有穿衣服,大臣却因为要「擦鞋」(即圣经说神所憎恶的「瞻徇情面」),形容这件没有衣服的衣服如何如何美丽,国王甚至穿新衣游行!


更有趣的是,在童话中,指出国王是裸体的是一小孩子;在香港,类似的事也在发生!


如果说民主步伐,香港政府不能话事,但不参与弄虚作假、在社会上及世界上製造笑话,也是起码的基本诚信要求吧!


教会的使命


面对这「国王的新衣」式的假普选宣传,教会是否也与其他高官一样,一起弄虚作假,或是劝导信众,要随伙假装,美其名为「顺服掌权者」?


教会的使命应该是甚么?岂不是要为社会的不公义发声,提醒甚至劝阻当权的政府一些不公义的行径?


在马太福音廿八章,我们所熟悉的大使命,不单是要使万国的人民,一个一个成为门徒。在集体的意义上,也是不可以忽略的,就是要教会╱信徒面对国家社会,使这些国家社会整体上也作主的门徒,就是「使万国作门徒」的其中一个向度的意义!


即是说,我们要教导我们的政府,如何更能遵行神的旨意,这就是「凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守」的社会意义!


本文已说了,上帝对一个社会及政权有其公义与诚信的要求。如果一个政府明显违反了诚信,作为教会,是否也应作出一些表达,甚至劝阻?


面对现实上所谓的不可能,教会应有的态度


究竟现在香港的教会出了甚么问题?是不了解在这个社会公义上,我们有这使命?还是我们也和世人一样,只看所谓的「政治现实」,认为这是不可能更改的了?


我们的教会,到底是那个揭露国王新衣谎言的小孩,还是一个随伙假装的群众?教会,何时才可以拾起自己的使命?


你呢?你的上帝在你的心中,到底有多大?

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