傅希秋牧师接受BBC的旗舰栏目《尖锐访谈》的采访,会见欧盟和英国资深议员

_55616092_-7对华援助协会  2011年9月30日

在为期两周的英国访问行程即将圆满结束之际,对华援助协会的会长傅希秋牧师接受了英国广播公司BBC的旗舰电视栏目《尖锐访谈》(HARDTalk)在伦敦的特邀采访。该栏目每周播放四天,面向全世界2亿听众。

“感谢主给我恩典,让我能够谈论一些逼迫的案例,包括北京守望教会、失踪的维权律师高智晟、维族基督徒阿里木江,等。”在回顾周四(9月29日)下午的这个BBC电视访谈时,傅希秋评价说,“主持人的问题非常尖锐,富有挖掘性。”

《尖锐访谈》电视栏目著名的主持人司提反·萨卡尔(Stephen Sackur)对傅希秋牧师进行了这次采访。这是个老栏目,每次半个小时,其特点是:就时事问题,主持人与特邀佳宾进行一对一的尖锐访谈。BCC网站是这样评价这个栏目的:“通过提出尖锐的问题,探索故事背后具有新闻价值的内容。谈论的对象包括国际政治家、娱乐界明星、公司的决策者和普通人物,以及他们所面对的艰难挑战。”

对傅希秋这次的采访,定于10月中旬播放。

RevelationTV
BBC采访之后,傅希秋牧师又接受了基督教的UCB电台和启示电视台的采访,谈论教会在中国的状况,以及英国的基督徒们能够提供怎样的帮助。(上图:接受启示电视台“会话“栏目的采访)

Belder 9-28之后,傅希秋牧师在伦敦会见了欧洲议会的议员、欧洲议会外事委员会的委员、欧洲自由民主联盟的主席、以色列关系团的主席,巴司沙恩·拜尔德(Bastiaan BELDER)博士。拜尔德博士非常关心中国的教会,特意驱车四个小时从法国赶来,与傅希秋亲切面谈了数小时。(左图:两人的合影)

另外,在本周星期二,傅希秋牧师还应邀出席了在利物浦举行的英国工党全代会的早餐祷告会并发言。这次祷告会由”国际释放“、”基督徒社会福利运动”和“对华援助协会“联合组织举办。在祷告会中,傅希秋牧师会见了英国主要教会流派的一些领袖,包括卫理公会、浸礼会、改革宗和圣公会。(参看下图)
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周二下午,傅希秋与英国工党副主席兼英国议员斯提反·提姆斯(Stephen Timms)会见。在会谈中,傅表达了对英国前外交秘书大卫·米利班德(David Miliband)的感谢,因他在许多场合都向中国的领导人提到失踪的中国维权律师高智晟的案例,并直言不讳地批评中国日益恶化的宗教自由状况。

下面是傅希秋牧师访问英国的其它相关新闻、文章和视频:
http://www.chinaaid.net/2011/09/blog-post_4754.html
http://www.chinaaid.net/2011/09/blog-post_28.html

http://www.chinaaid.net/2011/09/blog-post_25.html

http://www.chinaaid.net/2011/09/blog-post_5194.html

http://www.chinaaid.net/2011/09/blog-post_16.html

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北京守望教会9月25日户外敬拜通报

各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是守望教会户外敬拜的第25个主日。虽然周复一周,之前可能会以为这个主日与以往的一样,但对于心怀盼望的弟兄姊妹来说,每个主日都是不同的,都让我们再次经历神的恩典。正是带着这种活泼的盼望,我们在一同寻求敬拜我们的神。

在过去的这一周,不少弟兄姊妹依然自周六就被所属派出所看管在家中。那位姊妹周五晚照例被来广营派出所带到宾馆中看管。除此之外,在这个主日早上,据我们统计,至少有14位弟兄姊妹在平台前或在去平台敬拜的路上被带走(其中有新树教会的一位姊妹,以及外地教会的一位弟兄)。他们中除个别被在路上或所在单位中释放外,其他的则被分别送往各自所在片区的7个派出所。接近凌晨12点时,中关村大街派出所将被关在那里的最后4位弟兄姊妹,居然分别从地下室用车带走并故意拉到比较偏远的四环路边或其他地方强迫下车,一位姊妹在被放下后甚至直接被停在旁边的一辆车一直跟踪到当晚的住地。随着户外敬拜的深入,我们深深体会到特别需要为行使国家公权力的警察们祷告,好使他们存秉公行义的心能够依法执法,真正起到保护公民的警察原本的职责。

在这个主日,有我们十分熟悉的一位姊妹,虽然数月前就已回家乡,但仍然借着十一假期来京看望弟兄姊妹,并与弟兄姊妹一同参加了户外敬拜。感谢神藉着她对我们大家的鼓励。彼此间分离的空间距离,并没有隔开我们在基督里彼此为肢体的挂念与情谊,以及姊妹乐意与教会一同争战的心志。愿神因此记念她,以及每一位在守望教会户外敬拜期间,因各种原因去外地生活、工作或学习,心里却常挂念我们的弟兄姊妹;愿神也特别记念全国及世界各地的那些虽然身不能与我们在一起,心却在祷告中时常记念守望教会的每一位弟兄姊妹。

神借着各样的事情要让我们知道,我们并不是在独自争战,而是有众多的教会与肢体以各种不同的方式在与我们一同争战;特别重要的是,有基督自己在为祂的教会争战。只要我们怀着盼望来仰望等候祂,以单纯的信心顺服圣灵在我们里面的感动与带领,我们的盼望就必不致羞愧。让我们怀着这样的盼望继续为教会下一段路程的户外敬拜在神的面前恳切地祷告,祈求神带领祂教会前面的路,并为祂自己的教会开一条出路。

愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、圣灵保惠师的感动与引导,常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为守望教会祷告的弟兄姊妹同在!阿们!

                      北京守望教会

                           2011年9月27日

紧急关注代祷:伊朗一基督徒牧师拒绝否认信仰,面临被政府处决

对华援助协会  2011年9月28日

根据Compass Direct News今天的报道,伊朗一位35岁的基督教会牧师——尤素福·纳达克哈尼(Yousef Nadarkhani),今天在法院的第四次也是最后一次机会的上诉听证中,因坚持拒绝否认基督教信仰,被法院宣布维持原判:根据伊斯兰教法,以“叛教罪”判处死刑。今年6月,伊朗最高法院曾受理该案件的上诉,维持地方法院的死刑判决。

当地人士称,尽管法院说下个星期将出具正式判决书,但是根据经验,他们可以在任何时候甚至今晚就处决尤素福牧师,然后通知家属同时领尸体和判决书。

根据一些非政府机构的分析,现在只有国际社会通过政府进行外交干预,否则就不会有什么转机。

针对这一事件,美国众议院的院长博纳先生(Speaker Boehner),今天在华盛顿发布紧急声明,谴责这一侵犯宗教自由和人权的行径。声明中说:”我敦促伊朗领导人们放弃这一黑暗的途径,不要处死尤素福·纳达克哈尼,并且无条件的全面释放他。“参看声明的原文:http://www.chinaaid.org/2011/09/statement-by-speaker-boehner-on.html

对华援助协会呼吁全中国的教会能够传播这一消息,紧急代祷,祈求上帝大能的干预,对远在伊朗遭受逼迫的教会肢体们给予属灵和情感的支持。”为义受逼迫的有福了,因为天国是他们的“,但是,逼迫者们有祸了,他们要观看、要惊奇、要灭亡。

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傅希秋牧师在英国访问交流(视频)

对华援助协会 2011年09月28日



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英国的"家庭教会"先驱——约翰.班扬

作者:傅希秋牧师

2011年9月24日下午,在伦敦参加英国广播公司BBC电视采访后,驱车2小时到达英国第二大城市伯明翰市一个大教会晚间讲道分享。

该教会已有271年历史,现在主任牧师是一位黑人。当晚赶到我的接待家庭城市Bedford。没有想到这个城市原来是著名作家《天路里程》作者约翰·班扬(John Bunyan)的故乡。该城离伦敦大约50英里,10多万人口。班扬在17世纪是英国国家教会圣约翰教会的牧师。他因为突破了圣公会设置的"不可在教堂外传教"的规定,在该城市街道向不同阶层的人群传道,被控"非法私设聚会点,非法传教"等罪名,受到圣公会严厉逼迫,最终于1660年被法庭判处长达12年徒刑。直到19世纪中期才被“平反”。

我当时站在座落在Bedford市中心班扬的塑像前,凝望着这位为了自由传播福音而度过12年铁窗生涯的、被御用教会迫害的"自由传道人",看到他一手按着《圣经》, 眼睛盯向人群,宣告"除了这本书外,无任何权威能拦阻我向任何人在任何地方传扬福音的自由。"(见相片)

来到不远处的一个商店门前,接待我的弟兄指着地面上的一块方形石板说, 这个地方就是当年班扬被囚禁12年的该地监狱遗址。我仔细看了石板上雕刻的但是因年久已经模糊的内容, 上面写着"约翰·班扬曾于1660至1672年在此Bedford县监狱囚禁。"(见相片:在约翰·班扬监狱遗址的石刻旁留影)

接着,我们又步行至著名的约翰·班扬教会。据说,当年班扬没有在官办教会的教堂建筑里,而是到不同的家庭去聚会。后来,他们在一个当时的酒吧聚会,也就是现在的名誉世界的"约翰·班扬聚会屋(John Bunyan Meeting House)"。该教会其实就是我们今天所称的福音派教会。很可惜因为是星期日,教会旁边的班扬博物馆关闭,只能择日再访了。(见相片:约翰·班扬的自由教会)

就如《圣经》所说,"日光之下,并无新事。"是啊,近500年前的德国马丁·路德,因宗教自由被当时教廷迫害传讯站在沃木斯审判台前;300多年前的约翰·班扬,因为同样原因被新教圣公会陷害入狱12年。350年过去了,过去的60年至今天,在中国,从王明道,到倪柝声,以及今天仍然在狱中的新疆的阿里木江到河南的施恩浩牧师, 中国的家庭教会值得自豪。因为这是2000年前那位贫苦的自由传道人拿萨勒人耶稣受到犹太教联合当时掌权者最不公义审判并酷刑钉死之路,也是他的门徒门后来都经过的看似死亡却是复活永生的道路。

但是, 有一点却应该使所有迫害者都反思和恐惧——教会不但没有灭亡,反而越来越壮大。"因为这是正路。"


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简报:傅希秋牧师的英国之行

对华援助协会  2011年9月25日

本月,傅希秋牧师在英国进行为期两周的访问交流,先后应邀在教会、非官方机构、政府、媒体,深入介绍教会、基督徒和社会良心人士在中国遭受逼迫的近况,引起广泛的关注。

傅希秋牧师向所有的支持者和为这次行程代祷的弟兄姐妹表示感谢。
上周五(2011年9月16日),他在爱尔兰的一个称为“带锁链的教会”的基督教机构举办的年度会议中,作为特邀嘉宾发言,为中国遭受逼迫的教会和信徒说话。bob radio
详情参看本协会的相关报道:
http://www.chinaaid.net/2011/09/blog-post_16.html

参看视频播报:http://www.chinaaid.net/2011/09/blog-post_5194.html

本周星期五(9月23日)早晨,傅希秋牧师在伦敦的一家基督教电台(Premier Christian Radio)接受主持人Andy Walton的采访,介绍中国的宗教自由状况。他特别提醒人们,本月底将在美国巡回进行的来自中国三自爱国基督教系统举办的圣经展,是一次统战政治秀,误导海外民众视听。(参看上图)

同日下午,傅希秋会见了英国的“外国和英联邦事务办公室“中国科(China Desk at the UK Foreign and Commonwealth Office)的外交官们,简要通报了中国目前宗教自由的总况,以及几个具体的案例。例如,被失踪的基督徒维权律师高智晟等人。他还敦促这些外交官员前去探望山东的盲人维权律师陈光诚,了解其夫妇长期被监禁在家以及日益恶化的逼迫和生存条件。(参看下图)
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星期六早晨,傅希秋在英国广播公司(BBC)总部接受了世界新闻栏目的采访。晚上,作为主要讲员,出席了“国际获释”机构(www.ReleaseInternational.org)在伯明翰市举行的地区会议。

星期天早晨,傅希秋牧师在北爱尔兰最大的教会之一Carnmoney Church讲话。

下个星期二(9月27日),傅希秋将与Gavin Shuker议员一同出席英国劳工党在利物浦市举行的年度会议,并将在早餐祈祷会中致词。此外,还安排有一系列的会谈和媒体采访。
星期四(9月29日),傅希秋还将在伦敦接受“启示电视台”Revelation TV 的采访。
之后,将结束这次对英国的访问交流。

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耿和女士九月二十一日在纽约“全球反迫害高峰会议”上的讲话(发言稿与视频)

image对华援助协会 2011年9月24日

(图片:耿和发言  来源:参与)

主席先生和各位聽眾,大家好。

感謝大會主席給我這個機會,在这个大会上能为我的先生——人權律師高智晟講話。

我的丈夫高智晟是中国著名律师,他始终为当事人争取权益,尽其所能地为穷人免费服务。金钱和权力不能诱惑他,邪恶和黑暗不能压倒他。他一直利用律師职业向大众传播公平、正义和人權的理念。他的正义感和雄辩的口才連中共官方的法官都受到感動。可是,這樣一個盡職為民服務的好律師卻自己遭受到中共官方的嚴酷壓制和迫害。2005年11月,政府关闭了他的律师事务所,吊销了他的律师执照,2006年8月15号警方突然非法綁架了他, 2006年12月22日,警方以“煽动颠覆国家政权罪”給高律師定了罪,並判刑三年,缓刑五年,剥夺政治权利一年。在缓刑的五年中,高律師就有六次以上被强制綁架失踪。

在2007年9月21号的绑架中,高律師遭到中共警方的令人髮指的酷刑折磨。那天,高律師被六、七个警察套上黑头套带到一间屋子中扒光了衣服暴打,暴打之后,四个人用四个电警棍子电击他的全身和生殖器,令他身體劇烈地抖動,汗如雨下,痛苦地满地打滚。這種反复的電擊折磨達数小时之久,致使高律師出现断断续续的昏迷,瀕臨死亡。第二天早晨他们又用五支香煙熏高律師的鼻子和眼睛,还用牙签扎他的生殖器。他們就這樣使用各種不同的酷刑一直折磨高律師到第三天下午,這時,高智晟拼命掙脫他們,一邊大喊著兩個孩子的名字,一边把頭猛烈地撞向桌子,試圖以自殺解脫痛苦。但自杀未能成功,高律師的眼睛和头部嚴重撞伤,流的血盖了一臉。高律師懇求他們把他關進监狱,警察卻说:想去监狱是做梦,我们想让你啥时候消失就啥时消失。邊說邊继续残忍地折磨高律師,一直折磨到天黑。最后,高智晟的眼睛被香煙熏得肿得完全不能睁开,皮肤被电警棍電得全身乌黑,没有一处是正常的皮肤。這只是高律師遭受的多次酷刑中的一次。

為了保護我們的兩個孩子,在極端的恐怖下,我帶著女兒和兒子於2009年1月逃出了中國,而高律師則在2009年2月9号再次遭綁架而失踪。一年後的2010年4月高律師被中共官方安排接受美聯社採訪而短暫出現,在採訪中,他沒有按照官方的旨意說話,而是向美聯社披露出他遭酷刑的真相。自那以後,高律師就再次失踪,至今毫無音信。

按照中共當初“判三緩五”的判決,今年8月15日應是高律師缓刑期满回家的日子。 可是,失踪一年半的高律師卻真的如折磨他的警察說的那樣“消失”了。

由於九個月沒有聽到高律師的任何消息,美聯社記者於2011年1月在海外以長篇報告的形式公佈了它2010年4月採訪高律師的談話內容,把高律師長期遭受酷刑的真相公佈於世。

我非常擔憂,不知道我的先生怎樣熬過那些讓人生不如死的酷刑,更不知道他是否還頑強地活著,或者早已離開人世。我的女兒因爲過度思念父親而精神崩潰,不得不長期接受心理治療。記者曾問我的兒子和女兒,如果見到爸爸他們會感覺怎樣,儿子回答說:“我一定会哭很多,因为我终于见到爸爸了。”女儿回答說:“一直都做梦,就是梦见我爸爸死掉了。那个时候我就特别希望看到我爸爸,然后跟我爸爸说我爱他。

毫无疑问,中共政府对我先生的迫害和酷刑既違背世界人权公约也違背中国自己的宪法。从我先生所遭受的迫害,就可以看出,中共自稱的它的人权改善了,不过是欺骗国际社会的謊言。

我請求國際社會和西方媒體能以維護人權為首位,真實地報道我先生的案例,給中共當局以足夠的人權壓力,促使中共當局釋放我先生,使我先生能夠重獲自由,使我們的家庭能夠團圓。

感謝給我這樣的機會說出我的這個請求。我更希望我能夠與各位共同努力,為世界人權奉獻我的一份力量。

謝謝!



观看耿和的发言视频:http://youtu.be/9HaQ5uCVXuA



(英文稿参看本协会的英文网站)
http://www.chinaaid.org/2011/09/wife-of-disappeared-lawyer-gao-zhisheng.html#more

美志愿人士张前进吁关注中国民运人士子女处境(图)

自由亚洲电台普通话 2011年9月22日

image中国著名民运人士刘贤斌去年6月28日被捕并被判处十年徒刑后,美国志愿人士张前进把刘贤斌的14岁的女儿陈桥接来旧金山读书。张前进呼吁人们对入狱和失踪的民运人士的子女予以关注,帮助他们摆脱恐惧,给他们一个健康的成长环境。下面是特约记者CK的报道。

图:陈桥(左)已成为张前进家新成员,与张前进和张前进女儿张睿合影(CK摄)

张前进是美国旧金山湾区华人“归正基督教会”的牧师、旧金山华人《人道中国》组织的成员。他向记者讲述,刘贤斌被判刑后,他如何产生了把刘贤斌的女儿陈桥接来美国生活和读书的想法。他说:“陈桥的爸爸有个好朋友叫欧阳懿的,写了一篇文章,说能不能把刘贤斌的女儿接出来受教育,因为孩子在那边受到惊吓,对她的成长不好。刘贤斌被判十年徒刑,如果我有能力,能够帮助他的女儿出来,对他也是一个安慰。”

在与刘贤斌的妻子陈明先频密联系和在短时间内办好相关手续后,陈桥顺利的来到美国。张前进称这个过程有神的帮助,他说:“整个过程真的很奇妙,从8月4号,她护照拿到手,到9月14日坐飞机来到这边,中间短短一个月的时间,确实是神迹。感谢神一路开绿灯。”

张前进在中国时曾参加89民运,六四后受洗成为北京家庭教会成员。他一家饱受中国政府的迫害,每天都在恐惧中度日。五年前张前进来美国修读神学而后成为华人教会的牧师。在美国这五年间,他参与帮助方政一家来美国,和帮助贵州民运人士李元龙的儿子李沐子,帮助民运人士杜导斌、秦永敏的孩子完成学业。张前进表示,他注意到入狱或者失踪的民运人士的子女的恶劣生活环境,呼吁人们给这些孩子以更多的帮助。他说:“对六四的第二代,我一直比较关心。给我很大安慰的就是,这帮孩子这样单纯,像陈桥,六四的时候还没有出生,他们能够来到美国这片土地,读中学、读大学,在这里健康成长,再也不用担心警察半夜来敲门,对他们的人生绝对是一个全新的开始。”

刘贤斌的女儿陈桥来美国后,张前进夫妇是陈桥的监护人。陈桥生活在张前进家中,成为张前进家的一位新成员。而陈桥的学费和生活费,也得到志愿人士的资助。从到达美国的那天起,陈桥就开始了一个有自由没有恐惧的新生活。

以上是自由亚洲电台特约记者CK发自旧金山的报道。
http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/ck-09222011100933.html

刘贤斌女儿被美国志愿人士接往旧金山生活(图)

自由亚洲电台普通话 2011-09-22
image中国著名民运人士刘贤斌去年6月28日遭警察拘捕,今年3月25日被以“煽动颠覆国家政权罪”判刑10年,他的妻子和女儿也生活在恐惧之中。女儿陈桥近日被美国志愿人士接来旧金山生活和读书,使孩子摆脱了警察的骚扰,有了一个健康成长的环境。

图片:刘贤斌的女儿陈桥在美国开始新生活(CK摄)

陈桥9月14日从中国飞来美国旧金山,住在接她来美国的华人基督教会牧师、旧金山华人组织《人道中国》成员张前进家里。

陈桥今年14岁,跟母亲陈明先姓。来美国才一个多星期的陈桥,对突然到来的新生活充满了喜悦。她对记者说:美国很好。旧金山好漂亮。张叔叔一家是好人。陈桥已经进入一家私立中学上学,她说学校老师、同学们对她都很好。记者请她举个例子,她说:“就是即使语言不通,也要帮助别人,就是教你怎么做,教你怎么学这堂课,怎么做作业。”

记者实在不忍心破坏陈桥的好情绪,但却不能不请她谈谈她的爸爸刘贤斌。这时,陈桥灿烂的笑脸顿时布满乌云。记者问:怎样看自己的爸爸?这位14岁的女孩回答:“为他自豪!因为就应该有这种人。本来这个世界就不是一面的,如果你有正义就不怕别人揭发另外一面。但是中国政府,明明大家都知道它的阴暗面,它还是怕大家知道。爸爸不应该受到这样的对待,他本身应该是受到好的待遇的人。中国政府为什么它不想改正自己的缺点?而是撒谎来欺骗群众?”

刘贤斌已经是第三次入狱。89六四后,积极参加民运的刘贤斌于1991年4月15日被逮捕,被北京法院以“反革命宣传煽动罪”判刑2年6个月。1999年7月7日,刘贤斌又因参加组建中国民主党被拘捕,被四川遂宁市法院以“颠覆国家政权罪”判刑13年。陈桥从出生到现在,14年间只和父亲在一起生活两年多时间。陈桥表示,她除了读过爸爸写的文章,对爸爸没有什么印象。她说:“因为爸爸十多年没有回来,我和我妈妈就一直没有他,习惯了,就好像他是突然来我家,就像一个客人走了一样。”

这次刘贤斌入狱后,警察经常骚扰她家的正常生活,甚至在没有监护人在场的情况下,到学校威胁询问未成年的陈桥。但如今这一切都过去了,陈桥到美国了。陈桥对未来的生活充满了憧憬,她说:“我先学英语,然后开始有一个长远的计划。”

陈桥喜欢写文章、画画,吹得一手好长笛。展现在陈桥面前的是自由自在的天地,她可以尽情的写,尽情的画,尽情的吹奏动听的曲子。

以上是自由亚洲电台特约记者CK的发自旧金山的报道。

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http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/lxb-09222011100634.html

阿里木江的妻子于2011年8月接受采访

对华援助协会影视部 2011年9月22日


 


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北京守望教会 9月18日户外敬拜通报

image各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是守望教会户外敬拜的第24个主日。在过去的这一周,不少弟兄姊妹依然自周六就被所属派出所看管在家中。那位姊妹周五晚照例被来广营派出所带到宾馆中看管。除此之外,在这个主日早上,据我们统计,至少有6位弟兄姊妹在平台前或在去平台敬拜的路上被带走(其中有新树教会的一位姊妹)。他们中有一位直接被送回家,其他的则被分别送往各自所在片区的4个派出所。截止到次日凌晨0点,有6位弟兄姊妹被释放回家(包括周五晚上及从家中被带走的姊妹);仍有1位弟兄被关在中关村大街派出所中。最后这位弟兄于19日(周一)上午9点时被释放回家。

随着户外敬拜进行到现在,越来越多的弟兄姊妹开始关心神对教会下一阶段的带领,特别是到圣诞节后可能出现的结果以及与之相关的教会对今后前面道路的决定。就余下的户外敬拜进程,我们的决定和态度没有变化,仍会按照教会事先的方案坚持户外敬拜到圣诞节,但也不会放弃协商解决的任何可能途径;我们也认为现在该是在坚持户外敬拜的基础上开始为教会的下一步更加热切寻求祷告的时候,求神为祂自己的教会开一条出路,使建堂和聚会场所的问题得到合宜的解决,并在此过程中继续赐我们信心和忍耐。

愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、圣灵保惠师的感动与引导,常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为守望教会祷告的弟兄姊妹同在!阿们!

                      北京守望教会
                           2011年9月20日

郑恩宠:春回大地(十六)

今年是辛亥革命一百周年,长期以来基督教文化对推翻满清专制社会,建立中华民国的作用和影响,一直被低估,特别是在中国大陆,接受了马列主义的中国共产党人和接受了包括基督教文化的中国国民党人在纪念辛亥革命一百周年是否会在政治上、价值理念上走向统一?打压基督教家庭教会,例如:北京守望等教会的人是否真正有资格来纪念辛亥革命?新任美国驻华大使骆家辉先生,在美国赴任前就表示来华后要到北京家庭教会做礼拜,骆家辉曾毕业于美国大学法学院法学硕士,曾任一家律师所的律师,成为该所中国事务部主任。

8月14日,骆家辉到达北京后和夫人、子女一家人首次面对120多位记者亮相,又一位美国外交官、政要毕业法学院的律师、基督徒让中国人认识和接受。中国的政要何时全家公开电视亮相让国人认识、接受和监督。高喊依法治国的中国共产党人何时让更多毕业法学院的律师出任中国的政要和外交官?

7.23温州动车相撞事故前,中共的宣传机器鼓吹铁路实现了大跨越,在短短三十年间赶上并超越西方国家几百年所走过的路。为什么中国大陆能在短短几十年内赶上并超越西方国家几百年所走过的“依法治国”、“律师、法官治国”的诚意。苏共的工程师治国,最终走向亡党失政,苏共亡党过程中先后有四位总统就职,其中三位毕业于法学院,分别是戈尔巴乔夫、普京、梅德韦杰夫。2012年,台湾将选出新总统,马英九、蔡英文代表国民党和民进党竞选,两人均毕业于台湾、美国、英国的法学博士、教授。2012年的中共十八大上将“选出”多少律师和法律人出任政党官员、中国大陆工程师、无神论治国的未来如何?有待人们观察。

中国大陆现有上亿人天天在学英语,可惜很少人学过《圣经》,其结果有多少人是真正学好英语及欧美文化、经济、科技、管理的真谛。

日前,据上海官媒报道,上海顶级的四所市重点高级中学:复旦附中、华东师大二附中、上海交大附中、上海外国语大学附中,今年有20%的毕业生放弃国内的高考升学,直接申请到海外留学,放弃中共党文化的教育,要到欧美接受西方教育,包括基督教文化,这和孙中山青少年时期大批中国人到海外接受西方文化启蒙是多么相似之处?相信在中国大陆实现民主、宪政前后,会急需接受过海外先进文化和启蒙的几百万人回国工作、参与政治生活、社会管理,13亿人也该换换脑子和思维方式了。

6月27日,有《人民日报》第二自居的《环球日报》刊登社评——《西方专捧对抗中国政府的人》,该文指出:“对大多数中国公民而言,胡佳是个陌生的名字。但在西方舆论中,‘HuJia’很火,这个名字与‘萨哈罗夫人权奖’和‘巴黎荣誉市民’这样的光环连在一起。我们无意对胡佳先生的社会活动作价值判断,我们质疑的是西方对他进行‘造神运动’的政治动机”。

我看这篇社评的作者对西方文化的VBC都不知晓,《圣经》在当今的地球上有23亿信众,信徒一生只信一个神,不可能去造神,搞什么运动,但中共将马、恩、列、斯、毛捧为神,又将邓小平捧为新时期的神,将毛泽东捧为神的中共在上世纪六十年代饿死四千万人,造神运动的中共发动了惨无人道的“文革”。俞正声家就饿死了五人,俞认为“文革”不是毛泽东一人的错,是中共的错,给民族造成灾难。

对胡佳的评论属各人的言论自由,但作为《人民日报》“第二”的社评,说西方会有“造神运动”,只能说明这些御用文人和犬儒太混饭吃了,拿了“共产党”的工资,专帮倒忙,出“共产党”的洋相。我认为,中共中央党校有必要开设《圣经》课程,尽管中共不信《圣经》,否则今后如何应付西方?与西方打交道?与西方交流?与西方竞争?抵御西方文化?与西方和谐?

在今天的中国大陆,认识上有个重大的误区,认为中国有五千年的文明,美国建国才二百年,只有二百年的文化和文明,美国建国二百年,不等于这个国土以往没人居住,英国牛津大学至今有900年的历史,哈佛是牛津大学毕业后移民美国,晚年时将自己居住的房和几千册书捐赠所居住的一个小镇,成为后来的哈佛大学。哈佛大学已有四百年的历史,难道美国的文化自由二百年而不是四百年,不是九百年,不是五千年英国文化在美国的本土化?一批中国人在美国也就带去了五千年的中国文化?

所谓文化是由文字记载的,中国的文字只有2500多年,五千年的文明是个形容比喻。伊拉克的两河文明,印度文化有超过五千年的文字记录。美国的建国是由英国的基督教新教教徒带去了《圣经》,《圣经》几乎成了美国的国教,土著文化早已被边缘化,《圣经》至今有350年历史,至少美国有3500年的文明,中共用不到二百年的马列主义将五千年中国文化边缘化,用不到二百年的共产文化否定3500年的《圣经》,证明中共是“伟大的、光荣的、正确的”之外,还是一个浮躁、骄傲和在误区中转圈的党。

让我们再了解一下,《圣经》如何影响美国,影响美国总统的家庭。老布什总统的母亲多蒙西,在20世纪80年代末,也就是中国发生六四屠城的年月,她在谈到自己的家族说:“我教他们爱,教他们爱每个人,而无论对方的出身如何,我教他们宽厚。

《圣经》哥林多前书第13章中有我最喜爱的几节经文:‘我若能说万人的方言,并天使的话语,却没有爱,我就算不得什么’。当然还有《诗篇》第23
篇:‘耶和华是我的牧者……’。

我教孩子们要善良,而且教他们的为人准则:‘要别人如何待你,你就如何待人’。《圣经》中有太多我喜欢的诗句,它们都美”。

老布什总统的母亲积极参与康涅狄格州的一个妇女查经班,查经班是查考《圣经》的学习、研究班,1999年去世前,她的视力开始模糊了,阅读成了障碍。一次查经的时候,轮到她读诗篇中的指定内容,听到她轻轻地说“耶和华是我的牧者……”。

美国前总统老布什就出生在这种家庭氛围中:忠于家庭,勇于竞争;谦逊待人,不张扬却显而易见地信仰基督教。

去年下半年,我和蒋美丽每周到教堂参加两个查经班,《圣经》中的《启示录》和《使徒行传》。闸北教堂还是中共宣传历史上周恩来领导的三次工人武装起义的指挥部。江青在上海被捕,由基督教上海女青年救出,也可以讲没有基督教就没有中共在上海诞生和幼年时期的中共。

基督教是自由的宗教,历史上最早教会2—3人在旷野中就可以成立一个教会。家庭教会于基督教起源至今就是合法教会,无须任何人批准。若当局继续打压北京守望等教会,在全国取缔家庭教会,那必然加速“亡党失政”的步伐。


转载自维权网:
http://groups.google.com/group/weiquanwang_CHRD/browse_thread/thread/ddac994a89a5959a

傅希秋牧师在爱尔兰为中国受逼迫的教会和弟兄姐妹说话(视频)

对华援助协会影视部  2011年9月19日


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刘沙沙等人探望陈光诚被殴,微博留言

对华援助协会 2011年9月19日

刘沙沙等五位网民于昨天9月18日星期天(2011年)探望山东临沂的盲人维权律师陈光诚夫妇,被当地看守拦截殴打,并强行车载遣离,百公里之外弃之荒野。自由亚洲电台和BBC中文网已分别对此报道。

http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/cgc-09192011093052.html
http://www.bbc.co.uk/zhongwen/simp/chinese_news/2011/09/110919_china_activist_visit.shtml

下面是刘沙沙的微博留言截图。点击小图参看大图。
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五网民探望陈光诚被劫 刘沙沙妙觉遭围殴弃野外

自由亚洲电台普通话 2011-09-19

北京维权人士刘沙沙、妙觉及三位网民星期天前往山东临沂,打算探望盲人维权人士陈光诚,星期一凌晨在东师古村附近,遭到当地看守殴打及黑布蒙头,最后被推入水沟,又将她们俩人带到百公里外抛弃在荒野。

山东临沂盲人维权人士陈光诚刑满出狱一年后,和家人一直被禁止出门,家中被安装窃听器,门外有看守,甚至连孩子上学的权利,也被剥夺。社会各阶层对此深表关注。星期天,维权人士刘沙沙,妙觉法师及三位网民,不顾安危,驱车前往临沂探望陈光诚一家。负责后援的江苏网民“珍珠”星期天告诉本台:“今天有五位,沙沙、妙觉,还有湖南的彭远忠、江苏建中的戈建,还有湖南的任重道远一个网友,他的本名叫陈剑锋,他们今天已经在路上了。在山东,准备下午的时候他们可以去探望陈光诚。”

下午四点多,由于天色将晚,网民为安全考虑,决定先在临沂市住下,第二天天亮后再去陈光诚家,当他们刚住下,立即有多位公安登门盘查。妙觉告诉记者,他们决定离开:“我们现在这儿不能再住了,因为警察来了两次,沙沙判断下半夜他们会动手,我们现在直接就去了。那家酒店叫八七铁路宾馆”。

稍后,刘沙沙对记者说,他们决定连夜前往东师古村,已经上路:“已经查我两次了,我觉得今天晚上是不可能消停了。他们是临沂市南山分局站前派出所”。

当晚十一点多,本台最后一次和妙觉、刘沙沙通话时,他们还未到陈光诚所在的东师古村,到星期一凌晨,他们预料中的危险来临。志愿者提供的一段录音中,从刘沙沙和妙觉被抓前一刻的急促呼救,令人联想到事发情景:“(沙沙最后呼叫)快关车窗户,关窗户,来了几个人,来了几个人,他们正在抓妙觉,他们在抓妙觉,干什么?干什么?啊啊。。。。。啊啊。。。。。,快走,快走(另一人喝斥)”。

据海外《参与》网报道,刘沙沙、妙觉,在东师古附近的埠口桥遭到山东地方人员暴力对待,消息引述刘沙沙说:她被抢得身无分文,被猥亵,被戴黑头套,被拉到荒郊,被推进水中,被打流血。最后被蒙头驱车近四个小时,丢弃在荷泽巨野县大姚庄。

妙觉则被用编织袋蒙头,她说,和沙沙在东师古村口,被二十多个山东大汉拖拽到一间黑屋,除了身上的衣服,手机,背包钱物等被洗劫一空。丢到莱芜市苗山旷野。最后是一位好心司机把她送到苗山镇。

星期一,记者多次致电妙觉和刘沙沙,但显示关机,一直开车和刘沙沙保持预警距离的网民彭远忠,下午告诉记者,妙觉在公安局录完口供后,正前往临沂和刘沙沙会合:“现在我把她(刘沙沙)送上车,回临沂了,她满身是伤,身上有血,我回去了。妙觉已经出来了,她打电话给我。要跟沙沙会合,在临沂碰头”。

记者:妙觉身上有钱吗?
回答:(公安)给了她500块钱,500。

记者致电双堠镇派出所所长刘瑞长,了解网民被殴打情况,对方开始拒绝接听,在记者十多次致电后,刘所长终于接听:“找谁啊,有什么事”。
记者:问一下昨天有几个人在你们东师古村被殴打的事情”。

对方再次挂断电话。据熟悉地形的网民说,目前进陈光诚所在的村子,有三条路。一条在前一个村子进去,穿过村子,沿河进东师古村,地势开阔,看守远处便可见到任何来人,第二条村后高速路直接进村,也有看守。第三条从村口进去,一般6人一组,看守换班是三人。

网民说,探望行动是持续性的,还有第二梯队在济南集结,第三梯队人员已经到位。现征集第四梯队前往临沂。

曾多次探望陈光诚,遭地方保安殴打的网民“珍珠”对记者说,他们此举就是为了以行动引起更多人的关注,也为了解外交部发言人指民众可随意探望陈光诚,是否属实:“千呼万唤不如村口一站。我们是要不断的有人去村子里面探访,希望能够解决陈光诚现在这样的一个处境。上次外交部的发言人也说了陈光诚是自由的,大家都可以自由的去探访他。我们希望山东地方政府是不是像外交部发言人说的那样”。

中国外交部发言人姜瑜早前曾表示,陈光诚现在是自由的。从法律上讲,他没有任何问题,他是自由的人。而连串事件证明,探访者包括势单力薄的女性也遭到野蛮的黑社会式的暴力摧残。


以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。

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http://www.rfa.org/mandarin/yataibaodao/cgc-09192011093052.html

四川省广元市一家庭教会遭强行取缔

对华援助协会 2011年9月18日
Si Chuan Guangyuan Shan Xi Church本协会获悉,四川省广元市利州区民宗局于今年2011年6月24日,颁发文件强行取缔“上西家庭教会“,引发该教会基督徒的不服和上诉请愿。

该文件中列举的取缔理由是:教会负责人为“非宗教教职人员、进行宗教活动的地点也非宗教活动场所”。在此之前,政府部门多次逼迫该教会,令其加入三自爱国运动基督教体系,遭到拒绝。该教会在9月13日的请愿书中列举事实,其中包括:“今年四月份,宗教、公安人员十几人一起,多次突然在我们聚会时堵住门口通道,强制要求信徒登记姓名、身份证号码、住址、电话号码。并多次强制带信徒到公安部门询问。并有女警官威吓说他们有权要关信徒两个月……”(参看上图)

请愿书还引用许多有关宗教的法律和法规条文,据理力争其合法性。请愿书在结尾时,清楚地重申了中国家庭教会60年里面对逼迫的共同心声:“我们只是为了信仰!我们要聚会!”
(点击参看大图)
            Si Chuan Guangyuan Shan Xi Church-3       Si Chuan Guangyuan Shan Xi Church-2
下面是“上西家庭教会”9月13日(2011年)全体信徒提交的请愿书:

请愿书
广元市人民政府:
广元市民族宗教事务局:

关于广元市城区基督徒在上西参加家庭聚会一事的经过:

2000年,我们几位老年信徒在东街福音堂聚会,后来因为他们争夺牧师,搞分裂,我们被迫离开。之后因为赵春荣走上【东方闪电】邪教,我们回东街,孙良刚却不接受我们,我们就再也没有地方聚会了。

之后,我们几个人开始在南河正信大楼聚会,因为耶稣十字架大爱的吸引,从最初的几人慢慢聚会的人数增多了。其间,我们向宗教部门申请登记宗教活动场所,也多次反应,陈述聚会的原因,并且大小活动都向南河派出所汇报情况。有关部门说我们不具备登记条件,不在登记范围。

在聚会期间,我们也多次登门到东街找孙良刚,邀请他到南河看一看,关心关心,却都被他拒绝。如此,我们去东街聚会他不接待我们,我们聚会他也不关心我们。我们也只好家庭聚会了。

在聚会期间,宗教部门、公安部门也多次派人明察暗访,多次拍照,也多次夸奖我们讲道人员讲的很好。我们也多次主动找宗教领导对话。

之后,房东因为房屋有其它用途,我们就搬到郑南雅居聚会,在这期间,孙良刚通知我们到宗教局座谈,明说让我们把信徒带到东街去聚会,宗教局领导还说给我们两个月时间考虑,我们说我们是家庭聚会,众信徒也都不去,结果下午一群人趁我们都不在的时候强行将门锁撬开,把桌子、凳子全部抢走。后来经打听才知道是市交通局王处长、赵主任带的人。我们真想不通,交通局也有权管宗教信仰吗?事后马上向南河派出所报了案。直到如今他们还没有把东西归还给我们。

之后,信徒没有聚会的地方,时值异端邪教猖獗,众信徒强烈要求聚会,我们大多数都是老年人,退休后又不吃烟,又不喝酒,又不赌博,当时又没有合适的地方聚会,为避免信徒被异端掳掠,对社会造成危害,为了响应中央【构建和谐社会、促进社会稳定】,我们老年人一起去找麻姊妹,在他们家中聚会。也曾提前到当地派出所备案,说明我们在这里聚会。

信徒的情绪刚刚稳定下来,哪知今年四月份,宗教、公安人员十几人一起,多次突然在我们聚会时堵住门口通道,强制要求信徒登记姓名、身份证号码、住址、电话号码。并多次强制带信徒到公安部门询问。并有女警官威吓说他们有权要关信徒两个月……

执法人员的这些强权行为,严重影响了信徒的正常生活、工作和信仰生活,在精神上造成了极大的伤害!他们无缘无故地伤害我们,三番五次地带我们到公安局审问我们,威胁我们,逼迫我们,说我们非法聚会,强逼我们去【三自堂】聚会,并扬言如果我们不去,就干脆把我们当成法轮功打掉。宗教局王兵还哐哄我们说:只要我们去东街聚会,就给我们办低保,买保险,我们说我们到处开展爱心活动,有一家人死了连棺材都买不起,我们去帮助他们,他们却说那是妇联的事,我们去做了爱心也是非法的…… 身为政府工作人员,百姓的父母官,怎么会是这种的作法说法呢?

虽然他们无故刁难我们,我们却因耶稣的大爱,包容他们,默默地忍受这一切。我们彼此劝勉,彼此鼓励,我们相信中央政府不会歧视我们,所以从来没有给政府制造任何麻烦。
请问市局领导:

如果我们这些信教群众违法乱纪,祸国殃民,你们打击、取缔还有情可原,请问我们究竟招惹了你们什么,致使你们如此歧视、仇恨我们?我们想,我们最多也就是不加入《三自爱国运动委员会》嘛,用得着如此大动干戈,赶尽杀绝吗?

自2004年在南河正信聚会以来,我们一直坚持以圣经真理为准绳,严格按照圣经原则去教导人;去生活。许多失丧的灵魂被拯救,破裂的家庭被修复;破裂的婚姻被医治;受伤的心灵被安慰!我们还长期在福利院开展爱心活动,并且在各社区开展【爱心帮扶】活动,资助多个贫困家庭。5.12地震期间,我们虽然也是受灾公民,但却自发当志愿者,在各医院、广场护理、帮助受灾群众,免费为灾民发放矿泉水,公安人员也来帮我们维持秩序,对我们称赞不已。多家媒体要报道我们的事迹,我们却谢绝,我们只说:这是耶稣的爱,是我们基督徒当尽的本分。地震后,我们开展【一对一家庭帮助计划】,资助旺苍贫困儿童三十余人,每月给他们一百五十元生活费,直到如今仍有部分特困学生被资助。因着基督十字架大爱的激励,我们相信无私爱人是合法的!

《宗教事务条例》释义关于第十二条的解释(第75页)基督教传统家庭教会不需要登记。
《国务院关于宗教活动场所管理条例》若干条款的解释第二条:按基督教的传统习惯,在自己家里过宗教生活,参加的人以自己家庭成员为主,有时有少数亲戚、邻居参加,其活动内容和形式也比较简单,一般只做念经祷告,这种传统的家庭聚会不属在《条例》中的“其它固定场所”范围。

中发(82)19号文件《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》第六部分中:在宗教活动场所内以及按宗教习惯在教徒自己家里进行的一切正常的宗教活动,如…礼拜、祈祷、讲道、受洗、过宗教节日、追思等等,都由宗教组织和宗教信徒自理,受法律保护,任何人不得加以干涉。

《宗教的真实》(91页)国务院宗教局局长叶小文回答美国基督教广播网董事会主席帕特·罗伯逊时说:无论是否登记,他们都可以进行祈祷和读经活动。《宗教的真实》(148页)这种登记是自愿的,不是强迫的,是依法的,不是非法的。无论是否登记,不构成他们是否犯罪的条件。

代表中国政府权威性声音的《中国日报》也直接谈论家庭教会问题:《北京家庭教会的繁荣》一文引用中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建教授的话说,“政府对于有关家庭教会的讨论与争论,采取了更为开放的态度。”2010年,许多家庭教会感受到环境更为宽松。一家规模在百十人左右的家庭教会负责人说,复活节时有几百人到他所在的教会参加活动,但整个活动没有人前来干预。政府对于家庭教会的态度,是越来越开放与宽容了。

中国三自爱国委员会(TSPM)主席傅先伟长老面对200多名香港教会领袖发表演讲时说,“对于没有注册的家庭教会,我们愿尽全力与他们合作,认可他们,帮助他们,只要他们拥有正统信仰,不偏离真道,不随从异端。”

中华人民共和国宪法第三十三条 :“凡具有中华人民共和国国籍的人都是中华人民共和国公民。中华人民共和国公民在法律面前一律平等。 国家尊重和保障人权。任何公民享有宪法和法律规定的权利”,第三十六条:“ 中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。国家保护正常的宗教活动”。

我们是家庭教会,按照基督教的传统习惯在自己家里聚会,并没有影响和干扰周围的正常生产、生活、工作和学习秩序。并且默默地付出,无私的奉献,我们爱国,我们爱每一个同胞,我们遵纪守法,为着国家【构建和谐、促进稳定】做出了不可磨灭的贡献!我们是构建和谐社区、和谐社会的有生力量。我们聚会光明正大、信仰纯正,在家里过正常的宗教活动,敢于公开接受政府和社会的监督!我们不加入《三自爱国运动委员会》,但我们一直很愿意直接向政府登记,我们也一直欢迎有关部门对我们的信仰监督。

今天,在聚会中大多数是老年人,我们不抽烟、不喝酒、不赌博,唯一要求在这里唱诗、祷告、敬拜耶稣作为我们的精神生活支柱,我们一生兢兢业业,遵纪守法,勤劳朴实,为祖国和人民做出了应有的贡献。在老年时找到了快乐,得到了安慰,得到了关怀。在基督教团契中得到了关爱。

请求市局领导:

如果中发(82)19号文件还有效,如果我们只是在自己家里过纯正的基督信仰生活,过正常的宗教活动(就连中华人民共和国宪法第三十六条也明说国家保护正常的宗教活动)。请你们不要强权打压和歧视我们!请你们不要强迫我们去东街聚会。请你们不要强迫我们加入《三自爱国运动委员会》!

如果《中国日报》声明政府对于家庭教会的态度,是越来越开放与宽容了。如果中国三自爱国委员会(TSPM)主席傅先伟长老也说“对于没有注册的家庭教会,我们愿尽全力与他们合作,认可他们,帮助他们,只要他们拥有正统信仰——

那么请你们尊重我们的信仰!请你们尊重我们的人格和人身自由!

有关领导都认可我们信仰纯正,宗教活动规范,在各社区,周边地区的正面影响有目共睹,无可非议。我们的所作所为对得起上帝、党、国家、人民和自己的良心!

如果你们定意强权打压,禁止我们在自己家里聚会,如果你们说我们什么都好,只是聚会的地方不合法,请问是房屋质量问题还是安全问题?其实你们很清楚,没有什么问题。比起那些登记合法的聚会场所,安全隐患及设施,我们倒是更占优势了。你们强行用《宗教事务条例》第十二条、第四十三条限制我们正常聚会,我们一再声明我们是家庭聚会!

你们说你们是按照中央的部署,强制取缔有纯正信仰和过正常宗教活动的家庭聚会,我们要求你们出示中央文件,让我们也看一下,不会为过吧?我们说中国各地家庭聚会都没有人干涉,你们说:别的地方可以家庭聚会,广元不同。你们说我们聚会人数超过了家庭聚会的人数,我们问家庭聚会最多能多少人数聚会?你们又说不好确定。你们说我们如果加入【三自会】,就可以让我们聚会的地点合法,否则就坚决取缔。

请问:究竟是中央给了广元地区的什么特殊文件,还是你们故意利用手中的职权制造混乱歧视信教群众?还是你们误解了中央对待宗教问题的良苦用心?我们相信中央的领导,请你们不要给党的政策和法律抹黑!

我们不能停止聚会。【我们若不聚会是违背我们的信仰——圣经真理(希伯来书十章二十五节说:你们不可停止聚会)】。我们绝对不是给政府作对!

请问百姓的父母官们:

你们就是这样“善待”老人吗?你们就是这样“善待”中国的公民吗?你们没有信仰,就是这样“善待”有信仰的人吗?你们的良心就是这样吗?

请市局领导及时、妥善解决为盼!

我们只是为了信仰!我们要聚会!

全体基督徒
二〇一一年九月十三日

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爱在中国——廖亦武的新书

www.csmonitor.com   对华援助协会 翻译

异议作家廖亦武的新书,记载了基督教在中国的蓬勃发展。在今天的中国,就连共产党也想要吸纳基督教的价值观。

去年七月,著名中国作家廖亦武被迫在自己的国家里东躲西藏。由于被控作品中有“非法内容”,他面临坐牢和刑讯折磨,不得不偷偷逃到邻国越南。

本周,这位著名的异见人士首次访问美国,他的新书的英文版也刚刚面世。书中从一个中国人的角度呈现了世界第一人口大国对基督教日益高涨的兴趣。

作者自称是一个“非信徒”,但他对中国有七千万至一亿基督徒这一估测数字深感震撼。(与此形成对比的是共产党员的数量---七千五百万。)他在书中写道,基督徒忠心信靠耶稣基督那“赐人生命”的福音,为了信仰不计代价的勇敢事迹,“振奋着我,激励我走出了抑郁的深渊。”

中国星期天去聚会的基督徒人数,若将官方认可的教会和家庭教会加起来,超过了整个欧洲参加聚会的信徒总量。作为中国最大的宗教群体(占总人口的5%),基督徒对社会的影响力远超过其人数。基督教的观念,例如无条件的博爱精神,也已进入到共产党的政策理念里。

廖亦武的新书由哈勃考林斯HarperCollins出版,标题为“红色的上帝:基督教在共产中国存活与兴起背后不为人知的故事”。书中的18个访谈和杂文以写实的风格记录了基督徒在毛泽东时代的残酷镇压中如何幸存下来并且迎来了如今的快速增长。

他在书中给了一个提示:共产主义意识形态的坍塌和对西方式物质文明的盲目追求,使中国举国陷入精神危机当中。然而中国的本土宗教,儒学和道教,都不足以应对年轻一代所面临的巨大挑战。

廖奕武写道:“在今天的社会,人们的头脑纠结而混乱。”

他从基督徒身上看到建设一个新中国所需的品格:乐观,诚实,愿意付出,以及饶恕的精神。他的朋友,同为异见人士的刘晓波,是2010年诺贝尔和平奖的获得者。至今仍在监狱中服刑的刘晓波评价此书是“让真理之光照进黑暗里。”

廖亦武所有的作品都是关注那些活在中国社会边缘,被社会遗忘的人群。正是这些人每日的生存处境“让世界了解真正的中国人的精神,是一种会超越当下独裁政府的寿命而长久存在的精神。”他2001年的作品“行尸走肉”讲述了他在四年非人的牢狱生活中所接触到的人。那次坐监是因他创作了一首关于1989年天安门事件的史诗而导致的。

曾对宗教持怀疑态度的廖亦武,1998年遇见他生命中的第一个基督徒。随后他主动结交了更多的基督徒,特别是在在中国的西南省份云南。孙医生,一个放弃行医,致力于传教的基督徒,带着他去接触了一些偏远地区的村民们。这些人目不识丁,却能够“雄辩”地表达对上帝的爱。他得知这些人能够从毛泽东时代幸存下来,是因为他们在困难时期躲在山洞里聚会。

然后廖奕亦武对中国城市里新归信的基督徒人群持审慎的态度。

他写道:“很多新信徒都是教育程度高,收入水平高的专业人士和退休人士。他们接受基督教的动机和接受可口可乐或大众汽车没什么区别,觉得洋教和所有洋货一样,质量会比国产的好。许多年轻的都市基督徒对耶稣顶礼膜拜,仅仅是因为他们觉得佩戴十字架的饰品和用外文唱赞美诗显得很时髦而已。”

和其他很多学者一样,他也担忧如果基督教仅仅是给中国人提供一种精神庇护,会导致民众对国家政权一味地消极顺从。

无须太担忧。伦敦威斯敏斯特大学Gerda Wielander教授指出,中国政府正在从基督教中寻找治国之术和保持其执政地位的方法。在近期发表于“中国期刊”的一篇文章中,她指出政府官员和许多民众都在大谈西方的爱的概念和“爱心”,认为在一个信任稀缺的社会里,爱应成为人际交往的动力。

共产党呼吁要“开发宗教教义中积极正面的内容。”早在2009年,国务院总理温家宝在对一群学生的演讲中说:“没有爱就没有了一切。我们希望学生们能够懂得爱,珍惜爱,学习和掌握爱。你们要把爱转化成具体的行动。”

实际上,自2008年四川地震以来,中国社会出现了爱心的觉醒,很多志愿者前往震区参与救援。

Wielander教授发现,中国政府官员将西方社会进步和科技发展,归功于基督教提供的精神资源。他们也想要借用基督教的价值观,然而动机是出于稳固政权,同时赋予基督教“中国特色。”

她写道:“基督教和共产党政权之间的相互适应呈现出双向交流的态势。”

需要更多廖亦武这样的作家,记录中国正在经历的这个历史性的转变,而这个国家可能会主宰21世纪的世界。

原文链接如下:
http://www.csmonitor.com/Commentary/the-monitors-view/2011/0912/Love-in-China

傅希秋牧师应邀将在爱尔兰为遭受逼迫的教会演讲

对华援助协会协会 2011年9月16日

当地时间9月17日(明天),对华援助协会的创办人兼会长傅希秋牧师作为特邀嘉宾,将在爱尔兰出席“带锁链的教会”(Church in Chains)机构举办的年度会议,为遭受逼迫的教会发声。

本次会议为期一天,主题是“聚焦全世界遭受逼迫的教会”。主办机构总部设在都柏林 ,其宗旨是“从爱尔兰为遭受逼迫的基督徒发出声音”。在这次会议中,傅希秋牧师将谈论中国家庭教会遭受逼迫的最新状况,基督徒维权律师高智晟的持续失踪,盲人维权律师陈光诚的不断恶化的遭遇,以及中国未来的宗教自由与法治的广泛议题。

此外,会议还将通报世界范围内基督徒遭受逼迫的状况,基督徒弟兄姐妹们当怎样代祷,以及发起一项活动:致信中国遭受逼迫的基督徒。

会议时间:2011年9月17日上午11点——下午4点
地点:Athlone Springs Hotel
详情参看:http://churchinchains.ie/

在这次欧洲之旅中,傅希秋还将在伦敦、利物浦、阿姆斯特丹等地,广泛会见教会领袖、非政府组织的负责人、议员和政府官员,还将接受媒体采访。

对华援助协会由傅希秋牧师于2002年创办,总部设在美国的德克萨斯州。该机构已经成为世界范围内最具权威性和影响力的针对教会在中国遭受政府逼迫、中国的宗教自由及法治状况的民间非政府组织。美国政府、国会、欧盟、基督教机构、人权组织、新闻媒体、学术单位/学者,经常参考和援引对华援助协会的报道和评论。

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江天勇首度打破沉默揭露当局迫害

美国之音中文主页 2011年 9月 14日  记者: 齐勇明 | 香港

中国维权律师江天勇披露了他在被拘押期间身体和精神上遭到的折磨和摧残。中国当局在今年二月网上有人呼吁举行茉莉花散步行动前将他抓走,关押了整整两个月。这是江天勇4月19日获释后首度公开谈论他被关押的痛苦经历。 

*被关押期间“国家法律失效”*image

(图:北京维权律师江天勇—参与网)

江天勇在首场茉莉花行动开始前一天,当着家人的面被警方拖走,塞进了汽车。他被带到一个莫名的地方,警方说是对他进行审查。身为律师的江天勇说,收容审查的法律已经在中国废除,因此这种审查实际上是不合法的。他向审讯者要法律根据,但对方根本不讲法律。

江天勇对美国之音说:“在里面没有任何法律可讲,一上来他们就告诉我,在那个地方‘得守他们的规矩’,在那里‘可以讲法,也可以不讲法’,这是他们的原话。至少当时在哪个屋子里面,中华人民共和国的法律是失效的。”

在被拘押的60天里他本人和家人都没有收到过任何正式通知,没有人知道他被关押在什么地方或者是死是活。

江天勇今年40岁,被称为中国最知名的维权律师之一。由于他承担了很多维权的案例,因此他经常受到当局的骚扰和打压。

*身心遭受折磨体重下降9公斤*

江天勇说,他在被关押的两个月期间,没有见过阳光,除了黑暗就是屋里刺眼的灯光。

他对美国之音说:“我在任何时候都是在那一间屋子里面,除了期间转移了两个地方,而在这个过程中头也是被蒙住的。在那个期间,我只能看到屋子里白色的刺眼的灯光。整个春天我都不知道是怎么度过的。我没有看到春天的阳光。”

由于在押期间受到的身心折磨,江天勇的体重在两个月里迅速下降了9公斤。

香港英文报纸《南华早报》星期三报道说,2月19号下午江天勇被抓走以后,当天半夜被蒙着头,带进一间屋子,里面有三个人审问他。

(图:《南华早报》刊文报道江天勇揭露遭拘受难—美国之音齐勇明image

这些人用装着水的瓶子打他头部和身体,掐他的脸,还不停地叫骂侮辱,并对他进行威胁。

从第三天开始,警方规定江天勇必须按照他们的规定起床,喊报告,喊愿意接受政府教育。随后就要背诵三首看守规定的所谓爱国歌曲的歌词,有一点错就得从头再来。

*随时遭审问,睡眠无保证*

他一日三餐有保证,但此外的时间他就必须进行“反思”。他被要求面壁坐直,手置双膝,稍有移动就遭训斥。

虽说他可以睡觉,但警方对他说,“如果在你休息时我们要对你进行教育,就是你运气不好。”
江天勇遭拘押后头5个晚上几乎没有睡觉,他每天半夜到早上6点都受到审讯。他说审讯的方式就像中国的法律,完全是掌握在他们手里的。

他对美国之音说:“他们明确地告诉我,‘不要想得到什么手续,别想去看守所,更不要幻想到法庭,你别做梦’。这是他们的原话。他们告诉我,象这种状态可以是一个月可以六个月,可以是一年也可以更长。”

*警方肉体言语虐待 逼人“随时精神分裂”*

江天勇除了在被关押最初几天受到严厉殴打和体罚外,在之后的近两个月期间也一直忍受言语的虐待。

江天勇说,“我在那儿进行他们说的‘反思’ 时,我都觉得我可能会随时疯掉。”

他说,那两个月里国安人员随时会找他谈话,在给他进行洗脑的所谓‘挽救教育’时,他必须听着。他感到自己会随时疯掉,随时会精神分裂,随时会跳起来痛击他们。各种可能都会发生。
强力的精神折磨和没有保证的休息导致江天勇记忆减退,他说以前自己的记忆力很好,而出来以后发现,连以前记忆牢固的事情会在瞬间忘记,再也记不起来,包括自己家的卧室摆放和用了几年的skype密码都不记得了。 他说,“我觉得这是以前没有出现过的。”

江天勇说,当局对他实施两个月的强制失踪, 就是想让他体会恐惧,但是,如果不把遭遇的事情说出来,他们的威胁就达到了目的。

*江天勇:监视居住新条款问题严重*

他指出,当局制造强迫失踪,他们使用无赖手段对外界采用不承认不知情的态度,家属都无从得知亲人的下落,而相对这种状态来说,更可怕的是中国现在进行的刑诉法修定。

他 说,“我们看到在这个征求意见稿里面有关于监视居住的问题存在十分严重的问题。 如果现有的这个刑诉法通过了,那么我们所承受过的一切到时候再发生的话,当局就可以理直气壮地告诉全世界说, ‘我们在依法办事’。我觉得这是更可怕的。像被失踪等现象,现在仍是非法的做法, 如果该条款通过,到那时就将是合法的了!”

*江天勇获颁“中国杰出民主人士”奖*

9月10号江天勇荣获了总部在美国旧金山的“中国民主教育基金会”颁发的“中国杰出民主人士”奖。他说,他的遭遇证明现状必须改变,他无法想象自己孩子的未来就生活在这样一个没有自由的土地上。

江天勇曾是中学教师,2005年开始从事律师职业,此后承办的案件大多和基本人权相关。他不断受到当局打压,但始终坚持到底,被称为不顾中共压力,长期替遭打压的群体进行辩护的中国最知名的维权律师之一 。

http://www.voanews.com/chinese/news/20110914-Chinas-Detained-Lawyer-Speaks-Up-129789948.html

中国著名家庭教会领袖张荣亮牧师服刑近7年后获释


image对华援助协会 2011年9月14日

对华援助协会获悉,被判刑7年半、著名的中国家庭教会领袖之一、河南方城教会的带领人张荣亮牧师,于2011年8月31日提前9个月获释。

2004年12月1日,张荣亮牧师被捕;2006年7月4日,以“骗取出境证件罪”被判处有期徒刑7年半。判决书是河南省郑州市中牟县人民法院于6月29日签署的。1969年秘密施洗成为基督徒的张荣亮牧师,因为拒绝加入官方“三自爱国运动”基督教体系以及作为家庭教会领袖,曾先后被捕5次,入狱时间累计长达10多年。

张荣亮牧师目前在郑州附近与妻子孩子们在一起。除了长期的糖尿病,身心状况还好。他们全家人感谢弟兄姐妹的关心和国际社会近7年来不懈的关心、呼呼和帮助。

对华援助协会对张荣亮牧师的提前获释感到高兴,并呼吁广大基督徒为张荣亮牧师的健康和在家庭教会中扮演的领袖角色祷告。

点击下列链接查看本协会及其它媒体在2006年对此案的报道和刊登的文章:

对华援助协会:http://www.chinaaid.net/2006/07/7.html

圣山网论坛:http://www.shengshan.org/bbs/archiver/?tid-177.html

网络基督徒使团:http://www.ccim.org/node/453
亚洲周刊的报道:《著名家庭教会领袖之一河南省张荣亮被判处有期徒刑七年》

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云南省哈尼族基督徒李德因信仰受到村政府逼迫

对华援助协会 2011年9月14日

对华援助协会获悉,云南省彝族自治州哈尼族基督徒李德弟兄,因拒绝参加与基督徒信仰相悖的“祭龙”迷信活动,受到村政府的非法逼迫。

李德今年25岁,信耶稣已经16年。2008年,李德弟兄所住的村庄举行“祭龙”迷信活动。由于他拒绝参加这种迷信活动,村支书就带人将李德弟兄家里的照明用电和饮用自来水切断。为了维持生存,弟兄全家要到很远的山上去挑水。因为没有电,李德弟兄年迈的母亲摔断了胳膊,年幼的孩子没法正常学习。三年来,他们一直生活在无水、无电的艰难环境中。他们全家不断找村里和乡里的领导,但领导所给的答复是:“只要你们参加‘祭龙’活动,政府就给你们把水、电接上”。

为了坚持信仰,李德弟兄的大伯家也同样被政府断了水和电。政府的这种行为已经剥夺了李德弟兄的信仰自由权和生存权。

请全世界弟兄姊妹为少数民族的福音工作祷告,也请大家关注李德弟兄全家的状况。愿上帝亲自帮助,坚固他们的信仰,让他们早日恢复正常生活。

李德弟兄,电话:13887560221

父亲,李绍元,电话:13408996318;家住云南省红河州元阳县小新街乡新鲁沙下寨93号

大伯,李文亮,电话:15154936543;家住云南省红河州元阳县小新街乡新鲁沙下寨30号

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【北京守望教会9月11日户外敬拜通报】

image各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是守望教会户外敬拜的第23个主日。在过去的这一周,不少弟兄姊妹依然自周六就被所属派出所看管在家中。那位姊妹周五晚照例被来广营派出所带到宾馆中看管。除此之外,在这个主日早上,据我们统计,至少还有13位弟兄姊妹在平台前或在去平台敬拜的路上被带走(其中有新树教会的王双燕牧师及外地教会的一位弟兄)。他们中有两位在路上被放下,其他的则被分别送往各自所在片区的8个派出所。在马连洼派出所外看望的四位弟兄姊妹被粗暴地强行拉进派出所进行讯问。截止到次日凌晨0点,有11位弟兄姊妹被释放回家(包括周五晚上被带走看管的姊妹);仍有3位弟兄姊妹分别被关在2个不同的派出所中。最后一位弟兄于13日(周二)上午7点半时被释放回家。

我们中一位被关进派出所的姊妹,这个主日刚好是她的生日。她早上因与其他两位姊妹同去平台敬拜而被带进派出所。中午被短暂地释放后,又重新被关进了中关村派出所的地下室。下午有不少弟兄姊妹带着月饼及生日卡等去派出所外陪伴,直到晚上近11点时姊妹才被释放,大家终于在一起享受在基督里爱之团契的美好。愿神记念她及众弟兄姊妹在神的面前所献上的。

最后一位直到周二上午(48小时)才被释放回家的弟兄,在曙光派出所度过了一个值得纪念的中秋节。在这个没有月光的中秋夜晚,我们的弟兄在协管的陪同下,在派出所的大厅中与妻子及孩子相见。在场的我们的姊妹见证,弟兄抱起孩子的时候,满有从神而来的平安与喜乐。尽管是在中秋节的期间,派出所外还是有不少弟兄姊妹在一同陪伴等候。在这个争战的时期,我们在基督里是一家人的心心相契,让这个中秋节具有了特别的意义。

愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、圣灵保惠师的感动与引导,常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为守望教会祷告的弟兄姊妹同在!阿们!

北京守望教会
2011年9月13日

郭飞雄13日刑满出狱回到广州家中

自由亚洲电台普通话 2011-09-13

郭飞雄13日刑满出狱下午回到广州家中,身体虚弱。自由亚洲电台记者张敏采访报道

中国维权人士郭飞雄9月13日五年刑满,当天上午九点走出广东梅州监狱乘长途汽车,下午四点十五分回到广州家中。他的姐姐和哥哥前一天专程从老家湖北赶到郭飞雄广州家中等候迎接。

他的姐姐杨茂平说:“到了到了,我刚刚跟他一起进家门的。”

我与刚进家门的郭飞雄通了电话:“你好!郭飞雄,现在你身体情况怎样?”

郭飞雄:“我身体。。。还可以吧。”

记者:“有没有落下什么伤?”

郭飞雄:“这个,后边再慢慢说吧。我最近两天得休息一下。(监狱)里面的身体、营养状况是跟外边没法比的。另外要等我哥哥姐姐明天从广州走了以后,我再跟外面联系。身体状况极度虚弱,等缓过劲来,明天后天再跟朋友联系。”

*郭飞雄与郭案简介*

郭飞雄本名杨茂东,毕业于上海华东师范大学哲学系,作家、法律工作者。曾经参与2005年广东太石村维权和营救维权律师高智晟等维权活动。郭飞雄曾多次被警方关押、殴打,他也曾几度绝食抗争,最长达五十多天。郭飞雄与其他十三位维权法律工作者一起入选香港《亚洲周刊》2005年“风云人物”。

郭飞雄于2006年9月被拘捕,此案曾因证据不足两度“退查”。郭飞雄在看守所会见律师时陈述,在被秘密押送沈阳期间,遭到包括电警棍电击生殖器的酷刑逼供,因不堪侮辱与酷刑,曾撞向玻璃自杀未遂。

2007年11月郭飞雄被以“非法经营罪”判处有期徒刑五年,罚款四万元人民币。 此案涉及被捕之前五年出版的揭露沈阳官场腐败的杂志《沈阳政坛地震》,此事前几年已经处理过,并且已罚没十万元人民币。

*家人被株连,妻儿逃离中国*

因为郭飞雄参加维权活动和被判刑,家人也先后受到株连。先是他的妻子张青失去工作,后来儿子被当局阻拦不能入小学失学一年,女儿入初中受到控制,家中银行账户被冻结,法院强行提走家中的存款,每个存折上仅仅留下十元左右余额。2009年初,郭飞雄的妻子张青携儿女逃离中国,4月到达美国。同年11月获得美国政治庇护。

*张青:感谢朋友们帮助!回想这个用酷刑非法手段制造的冤案*

得知郭飞雄出狱回到家,张青与他通了越洋电话。

现在美国的张青说:“我现在知道杨茂东已经回家了,并且跟他通了电话。感谢这么几年来外界朋友的帮助!非常感谢!”

记者:“能不能谈谈您此刻的心情和感受?”

张青:“这个刑满出狱,必然让我想到他为什么进监狱,怎样制造的这个冤案。其实刑满出狱这个日子,在我来说是很复杂的感觉。必然让我想起很多事情,包括他所受的酷刑。记得以前警察非常多次的去我们家里,谈论关于他的案子。我当时跟他们讲‘你们没有证据,完全是凭空制造一个冤案,往下走,只能靠谎言走下去’。当时希望他们尊重事实放人。他们没有放,把杨茂东送到沈阳去,回来就说他们有证据了。就是用酷刑、用非法手段制造的这个冤案。所以在(今天)这个时候,我必然把这些事都回想起来。”

*张青:对于未来,我会完全尊重杨茂东的选择*

记者:“五年后的今天郭飞雄先生刑满出狱,您现在已经在美国了,这个家庭五年没有团圆。儿子女儿在国内时有没有去过监狱探视?”

张青:“没有。儿子失学那一年,没有地方可以放他,所以探视时我就把儿子带去了,但是我没让他见他爸爸,只是在外面等。”

记者:“现在对于未来,您有什么想法吗?”

张青:“我会完全尊重杨茂东的选择。”

*杨茂平:感谢关心杨茂东的人!但我不知未来啥样,很忧虑*

郭飞雄的姐姐杨茂平与弟弟见面后说:“感谢!我感谢好多关心杨茂东的人!但是我不知道未来是啥样的,现在我对未来很忧虑,所以也不敢说什么。”

*郭飞雄:感谢帮助!中国民主自由有望。我不会更激进,也不会更软弱*

刚刚回到家的郭飞雄说:“其实我有话讲的。第一就是我要对五年来。。。还有六、七年来所有对我和我的家人进行帮助、对中国民主维权事业作出支持的人,表示最真诚的感谢!我永远不会忘记他们对我的帮助!第二句话,我还是以前那个我。我认为中国未来民主自由的希望会越来越大,越来越明朗。第三是,我不会因为自己个人的经历变得更加激进,也不会变得更加软弱。”

以上是自由亚洲电台记者张敏的采访报道。

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美国华恩出版社隆重推出两本新书

对华援助协会 2011年9月12日

       美国华恩出版社于2011年推出两本新书:舍禾的《中国稗子会——对“三自”的剖析》;李柏光的《中国公民维权手册》。

BookCover for She-he 2011-04一、《中国稗子会——对“三自”的剖析》:
     
根据大量的资料、证据和案例收集,详细分析和批判了中国共产主义政府所精心炮制的“中国基督教三自爱国运动”及其机构运作原理和体系,实际上是为了控制基督教在中国的发展,通过将神学“共产党化”,制造分裂教会和基督徒之间的矛盾,从而最终实现将教会俘虏到北京的阴谋。家庭教会老一代领袖林献羔牧师,宪政专家、基督徒法律维权倡导先行者范亚峰博士,北美大使命中心的王永信牧师,为这本书题序。

         作者舍禾(Ezra Pan),2009年12月毕业于美国基督工人神学院(Christian Witness Theological Seminary),为道学硕士(M.Div.)。他在少年就学习讲道,全职服事后从事福音、牧会、神学教育、文字创作等工作。2006年与两位弟兄创办《麦种》杂志,任主编。就读神学院期间,曾任美国《福音文宣》的编辑,并在海内外十几个刊物上发表文章。舍禾现为加州静水基督教会(Stillwaters Christian Church)的全职传道人,并同时为《华传》的编辑。

点击下列链接在亚马逊网站上购买此书:http://www.amazon.com/Church-Tares-China-Analysis-Three-Self/dp/1453751297/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1315784904&sr=8-1

Cover-Baiguang-A Handbook for Defending Your Rights-CreateSpace-2011-09二、《中国公民维权手册》:  
      这是每个中国公民都应该必备的一本方便实用的法律维权手册。本书包含三个分册:《中国公民抗辩权和请求权手册》,《中国公民选举权手册》和《中国公民罢免权手册》。

       作者李柏光,原籍湖南省,毕业于湘潭大学和北京大学,法学博士(宪法和行政法)。中国著名基督徒法学家和维权律师。北京共信律师事务所负责人。 2005年,被亚洲《新闻周刊》评为年度人物;2008年,荣获美国民主基金会颁发的民主奖;2006年和2008年两次受到美国小布什总统的接见。

点击下列链接在亚马逊网站上购买此书:
http://www.amazon.com/Handbook-Defending-Rights-Chinese-Citizen/dp/1466208066/ref=sr_1_1?ie=UTF8&qid=1315785810&sr=8-1


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新时期福音禾场的开辟-守望户外敬拜带来的宣教使命

image文/刘官 (守望教会长老)
这是我4月8日户外开始前发在教会论坛的一篇文章,再翻出来发到这里,期使大家能把守望户外敬拜放在一个更为广阔的视野中来看待。 [新时期福音禾场的开辟-守望户外敬拜带来的宣教使命!]

     最近由于教会户外聚会的事件,引发的教会内外之热议及其对每个当事人内心的震荡,我相信甚至是2009年底户外聚会和建堂事件给人带人的影响也是无法相比的!这次事件,对个人来讲,我相信,最终,工作、生活、学习、事业、服侍都不会受到实质的影响,真正影响的,是我们内在的属灵生命本质!这是一场真正的属灵争战,不是说说玩的!现在对事件进行评述还为时过早,但在此进程中,我有一些看见和大家分享。


        其一是福音在中国传扬的轨迹或群体或范围要发生巨大的切换。

        这一点是我在分析了中国自改革开放以来福音在各个群体中爆发式的传播之后得出的。这一轨迹可以沿着这样一条主线来发展:

              1979-1989 广大农民
              1989-1999 知识分子
              1999-2009 企业家群
              2009-2019 公务员群

        第一阶段,在整个80年代,中国的经济发展在农村取得了巨大的发展,而基督教会在同一时期由着原来文革沿续下来的逼迫继续被挤压,传道人在逼迫下分散各处甚至全国,由此而带来了全国性的农村福音兴旺,此时期的标志是全国各地农村教会被建立,以及几个跨省的全国性团队型教会的建立与形成及完善,我的父母和爷爷等都是那个时期蒙恩的。

        第二阶段,从90年代初起,一大批知识分子传道人开始觉醒,他们在城市不断建立团契型教会及堂会型教会,虽然在一段时期内被称作“第三势力”(即他们既非官方三自体系内的教会,也不同于传统的家庭教会或者团队型教会),但由于其类似于当年农村家庭教会同样的爆破式发展,很快就成为中国当代教会一份中坚力量,并得到了主流家庭教会的承认和尊重。这部分教会的建立,为城市教会带来了一股新生,那就是教会的正式建制。这部分教会基本上都有其正式的名字、比较成熟的信仰告白、较为完善的内部制度、正式的牧者职分及其分工、较为严格的教会纪律和相对开放透明的属灵环境等。这也成为新形势下教会在处理政教关系时一个新的更为成熟和广泛的平台。

        第三阶段,进入21世纪后,在城市知识分子教会发展的同时,一批企业家与商人开始觉醒,并逐步参与到教会及城市福音生态系统的建设中来,他们的参与,使得原有各类型教会在资金资源上不断得到强化。这一过程的发展,有几件标志性的事件,一是2008年汶川地震各地教会及相关福音机构在资金上对震区有很大的支援;二是守望教会在2009年短短9个月间主要靠内部筹资为主筹集了2700万资金建堂;三是2010年在南非开普敦召开的第三届洛桑福音大会中,中国会议代表及志愿者和周边国家代表都得到了企业家的大力支持。这一现象,无论从教会内部的角度讲是否愿意将其公开,或者从政府的角度讲是否愿意承认其真实发生过,都是一个不折不扣的事实!

        第四个阶段,从2009年起,神使用了一种所有人都没有意料到的方式,甚至是我们相当多身处其中的基督徒都没有意料到的方式,将福音通过政府当局以一种行政手段强行推行到公务员人群中。这一现象是以守望教会由于户外聚会和09建堂事件肇始的。其表现形式就是政府通过行政手段要求北京市基层政府,甚至是党政一把手亲自介入过问基督教会事务,这样,在2009年底至2010年初,北京市的大量基层干部在守望教会得到了关于基督教及福音的广泛“被普法”,而这种对话,不同于80年代农村教会传道人遭逼迫的粗暴方式,除少部分干部水平不高而采用了威胁恐吓的方式外,大多数情形是在较为理性平和的对话当中进行的。据2010年初一位政府官员和我讲的数字,有近4000人的北京市各级公务员及其他人员以各种形式参与了这一过程。另一现象是2010年10月开普敦第三届洛桑会议中国代表被阻事件,这一过程中,又一大批基层干部带着行政命令与中国家庭教会领袖进行了更深入的“亲密接触”,我在机场被阻当天就是被7位基层工作人员用城管车拉回家的,在路上我向他们进行了深入的基督教ABC知识宣讲。其他相当多的代表与当地干部也都有各种形式的深入沟通,不论这种沟通是以积极方式还是消极方式进行的,其深度都是有价值的。

        而第三次普及,我在年初就曾多次讲过,那就是随着守望建堂的深入,守望的会众会再一次被神使用,进入到公务员这个福音荒漠去作工(但当时确实没有想到又一次是以户外聚会的决定方式来进行的)。在宣教学中我们常提到一个未得之民(UPG-Unreached People Groups)的概念, 中国的少数民族是一大群体,今天在城市又有新兴的“蚁族”也可谓一大群体,当然还有很多其他各式不同的群体,但在我看来,在中国目前最大的未得之民是中国的各级公务员。

        所以,当我看到论坛中不断出现“居委会出动了”、“派出所工作职责和权限”、“又见访客”这些标题时,我真的为神的神奇作工方式所折服!我也想借此再次提醒被访的弟兄姊妹,这些工作人员是神带到我们中间的,是神给我们的福音禾场,我们还要到哪里去找未得之民呢?还要找什么样更好的机会向领导和身边的人表达我们的信仰呢?请记住,他们就是我们的邻舍!不要因为目前看起来局势好象是敌我对抗、势不两立。不!我们真正要争战的仇敌是空中阻止救恩的好消息得到传扬的魔鬼撒但,千万不要把政府和工作人员当作我们的仇敌,从属灵的角度来讲,他们是真正的“弱势群体”!需要我们的爱和关心及帮助,他们也有家庭,有孩子,有真正思考时出现的良知!

        此时我建议大家一方面多为自己的生命祷告,让自己能无愧地面对神并平静面对自己的选择;另一方面也要祷告求神给智慧,以爱心面对将来谈话的领导同事和居委会甚至派出所。要知道,他们并非在执法,这样所谓的一个“是否需要顺服掌权者”的问题实际上是一个伪命题,因为所有这些人没有一个能代表政府向我们出具正式执法手续和凭据,更不要说是公文书了!其实质是一个恐吓的行动,而且也要明白,这中间是没有一个人能真正决定我们的人生道路的,他们是神用特殊的方式带来聆听福音的。所以我们面对时一方面要据理力争,告诉他们的违法行为和恐吓实质;另外一方面也要有基本的传福音能力,向他们清晰地讲明福音实质和我们的信仰立场!

      其二另外还有一个说的要点是,作为一位服侍教会多年的弟兄,这几天看到弟兄姊妹甚至一些同工在对于“户外敬拜”的不同看法上的态度与表现时,一部分同工和弟兄姊妹在和我们沟通后有成熟的表现和行动,但也有一部分我有深深的担忧,所以觉得有必要在此作一些必要的提醒!

        在我服侍的这多年中,我见过许多由于教会内部看法上不合一带来的彼此伤害,这中间更不值的是,这些看法往往是无关真理而只是在具体作法上的差异。尤其令人痛心的是,在此过程中,由于我们的软弱与有限,我们往往容易动加上一长串所谓“属灵真理”来为自己辩护,彼此攻击,怡笑外人,这也可以理解,但如果我们进一步在动作上变形的话,那么,就要注意反省一下自己是否在哪里出了问题了!

快讯:王荔蕻被判有期徒刑9个月,当事人表示上诉

2011年9月8日 星期四

(维权网信息员齐迹报道)人权活动家王荔蕻“寻衅滋事”案于9月9日上午在温榆河法庭开庭宣判,被判处有期徒刑9个月,当事人表示无罪上诉。

据刘晓原律师介绍,整个开庭宣判过程10分钟左右,于8点40分左右结束。

王荔蕻于3月21日被警方从家中带走,先是以“寻衅滋事”罪刑事拘留,随后又被以“扰乱交通秩序罪”起诉,最后罪名变更回“寻衅滋事”,她的被审判牵动着国内外所有的良心。公民捍卫人权被定罪,被公认为是一场不义的审判。

http://wqw2010.blogspot.com/2011/09/9.html?spref=tw

陈光诚兄长南京见网民遭扣 “珍珠”何培蓉派出所被警殴(图)

自由亚洲电台普通话 2011-09-08

image山东盲人维权律师陈光诚出狱后,一家三口长期遭当局禁锢,其兄长陈光福星期四在南京与多位网民介绍陈光诚的近况时,遭公安驱散,并将他扣押在派出所盘问,而网名 “珍珠”的维权人士何培蓉在派出所遭到公安殴打及抢走手机。

图片:江苏维权人士何培蓉(资料图片)

据中国天网人权事务中心星期四消息,当天上午,南京国保以何培蓉住店未办理登记手续为由,强制带到秦淮分局白鹭洲出所做笔录。被一名不穿制服的男子殴打致伤,并抢走手机。14点40分,才获准离去,但陈光诚的兄长陈光福等朋友仍在派出所。

天网负责人黄琦对本台说,南京警方将在稍候将陈光福遣返回山东。

“管他的几个国保和他在一起,就是这样的情况。光诚那个(哥哥)可能会遣送回山东,光福,陈光福”。

何培蓉表示,如陈光福被遣送回山东后有任何危险,她将前往营救。她对记者讲述在宾馆客房内,遭盘查的情景。

“我们几个朋友在宾馆里面。警察以我们身份证没有登记为由,说要查我们身份证,查身份证以后,他又说要我们配合他调查,为什么宾馆不查我们,不登记身份证就让我们进去了。我们跟他说,我们没有义务配合你。”

最后何培蓉和陈光福等共六人被公安带走。

她说:“他打我们其中一个朋友。我跟他要人,他说是自愿被关在里面。可是有一个男的过来,他是穿便衣的国保对我吼,‘出去,到那个房间去’。我说我不过去,我说你是什么人?我要他出示证件,他拒绝出示证件,后来我用手机拍了他一张照片以后,他上来抢我手机,他就大喊,白鹭派出所指导员、民警全部进来强行抢我的手机。”

何培蓉说,在派出所遭到公安殴打。

“在派出所里面办公室的二楼。我的前臂、上臂还有我的腿左边、右边全部破了。这样又来了一个管我的国保,我还跟他说有一个他的同事在里面,刚才就他追打我的。”

记者致电白鹭洲派出所查询。
记者:派出所?
回答:对。
记者:有一个叫何培蓉的女士还有几个朋友,在宾馆里面被你们带到派出所来了,我想了解一下他们现在的情况?
回答:你稍微等一下。(换了一人)喂,你讲。
记者:想问一下何培蓉和几位朋友被你们带到派出所来了…
回答:你找她本人联系好不好。

对方说完就挂断电话。

何培蓉曾多次前往山东省沂南县,试图探望被软禁的盲人维权人士陈光诚,但受到当局阻挠。也曾遭到殴打和绑架。她相信此事与关注陈光诚一家有关。

记者:是不是跟陈光诚的事件有关?
回答:是的。我这位朋友是山东的,被他们关起来强制做口供的是山东的。

曾帮助计划生育政策受害妇女维权的陈光诚在2006年被判刑四年零三个月,2010年9月刑满出狱后,一直被当局软禁在家,不让外界探望。

今年一月,何培蓉到东师古村时,遭到当局雇佣的保安毁坏汽车玻璃及殴打,后被当地公安逐出山东,其后她及其他网民多次试图探望陈光诚,但都没有成功。

黄琦谴责南京公安。

“何培蓉长期关注国内弱势群体及维权人士,尤其关注虽然出狱但仍被监禁的山东盲人律师陈光诚先生一家和他孩子的就学问题,这次被派出所殴打,还抢走手机。公安作为执法机构,知法犯法,这样的行为应该引起社会关注及谴责。”

以上是自由亚洲电台特约记者乔龙的采访报道。
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北京守望教会9月4日户外敬拜通报

image各位亲爱的弟兄姊妹:

主内平安!这个主日是守望教会户外敬拜的第22个主日。在过去的这一周,不少弟兄姊妹还是自周六就被所属派出所看管在家中。有一位姊妹周五晚照例被来广营派出所带到宾馆中看管。除此之外,在这个主日早上,据我们统计,至少还有12位弟兄姊妹因为去平台敬拜而被带走。他们被分别送往各自所在片区的至少8个派出所。截止到次日凌晨0点,有11位弟兄姊妹被释放回家(包括周五晚上及从家中被带走的姊妹);仍有2位弟兄姊妹分别被关在2个不同的派出所中。最后一位弟兄于5日(周一)晚上10点被释放回家。

感谢神,让一些弟兄姊妹在过去的这几周里有生命的休整;也让我们对过往历程中的一些问题有所整理。在其中我们看到了我们自己诸多的亏欠,但更看到了神丰富的恩典。我们时常软弱,在神的面前常有亏欠;然而,神怜悯我们,祂的意念高于我们的意念,甚至会借着我们的软弱来成就祂的大事。这让我们想起经上的话,说:“所以你们要自卑,服在神大能的手下”(彼前5:6上);“仰望我们主耶稣的怜悯,直到永远”(犹21下)。但愿我们在肢体的交通中,一同谦卑下来,同心仰望我们的主耶稣基督并等候祂的工作。愿神在我们忍耐等候的过程中加给我们力量的同时,更多地赐给我们信心。相信祂既然把教会带到这个地步,就依然会继续地带领祂教会前面的道路(虽然我们不知道前面的道路有多艰难),直到经历在祂里面的全然得胜。

愿我们主耶稣基督的恩惠和平安、天父上帝的慈爱和怜悯、圣灵保惠师的感动与引导,常与每一位守望教会的弟兄姊妹以及各处挂念守望教会并为守望教会祷告的弟兄姊妹同在!阿们!

北京守望教会
2011年9月6日

江天勇、滕彪获选“中国杰出民主人士(图)

自由亚洲电台普通话 2011-09-02

image由美国旧金山“中国民主教育基金会”评选的年度“中国杰出民主人士”名单揭晓,维权律师江天勇、滕彪获选为“中国杰出民主人士”。

图片:林牧晨会长(中)宣布江天勇、滕彪获选中国杰出民主人士(CK提供)

“中国民主教育基金会”理事会9月1日在旧金山中国城举行记者会,宣布维权律师江天勇、滕彪获选为年度“中国杰出民主人士”。

“中国民主教育基金会”会长林牧晨在介绍江天勇的时候说:“江天勇是中国的维权律师,他曾参与爱滋病感染者救助维权、山西黑砖窑案件、北京律师协会直选、法轮功个案等多起维权行动,也因此一直处于被监控、骚扰和威胁之中。他代理的有名案件包括:陈光诚案,高智晟案,陕北油田案,广州太石村案,胡佳案,特别是2008年代理了法轮功案件。最近发生的‘茉莉花革命’,有许多维权律师被监控骚扰,其中一人就是江天勇。2011年2月19日江天勇被警方逮捕后遭殴打,他是在维权运动第一线很有名的律师。”

林牧晨介绍另一名得奖人维权律师滕彪时说:“他参与了2003年4月发生的孙志刚事件,把他推上了公众瞩目的位置。孙志刚事件标志着什么呢?媒体称这一年是中国维权运动的元年。正是从这一事件开始,滕彪成为中国维权运动的标志性人物之一。不久他和许志永等人成立了‘公盟’,聚集了许多律师,他们代理了大量典型案件,他们的行动对于中国法制的制度性变革,起了很大作用。正是这个原因,滕彪被监控、被殴打、被跟踪、被绑架、被失踪成了生活常态。”

颁奖典礼将于9月10日举行。由于江天勇和滕彪目前处于被中国政府严密监控状态,他们出国遭到拦截,可能无法亲自到旧金山领奖,将委托友人代领。

颁奖仪式后,“中国民主教育基金会”将举行名为“民主与革命”的讨论会。林牧晨说:“为什么叫‘民主与革命’呢?因为国内现在已经到了官民对立很严重的地步,很多敏感的人已经闻到一种革命的味道。再加上北非‘茉莉花革命’的影响,国内很多民众维权运动已经走向比较激烈的状态,预示着风暴即将到来。所以我们觉得大家应该讨论一下,对中国的民主变革的未来有一个清醒的估计。”

旧金山“中国民主教育基金会”成立于1986年,从1987年开始,每年评选上一年的“中国杰出民主人士”,今年已经是第25年。

以上是自由亚洲电台特约记者CK发自旧金山的报道。
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《中国宗教与法律文摘》电子月刊——2011年8月

对华援助协会 2011年9月6日

本期目录
一、宗教管理需要法治——“宗教事务管理法治化”学术研讨会主持发言    2
二、元以来历朝对藏传佛教宗教事务的法律调整及其历史启示    3
三、言论自由与公民宗教——从焚烧国旗案看美国自由派与保守派之争    17
四、简论宗教与法律的关系——兼论作为一种社会权力的宗教权力 宗教|法律    33
五、中梵之间要解决的是政教问题    40
六、浅谈毛泽东的宗教观及其对我国宗教政策的贡献    43
七、解严、宗教自由与宗教发展    47
八、查禁与解禁一贯道的政治过程    61
九、论公民宗教    73
十、全球化、宗教共同体及全球灵性    83
十一、宗教共同体应有全球性参与    90
十二、宗教对美国政府外交决策的影响分析    92
十三、家庭教会公开化的内部要素    96
十四、神圣的建构及其信仰——从广东“主席庙”说起    107
十五、明清时期广州回族社区及其伊斯兰文化变迁    109
十六、殊途与同归:论宗教理性与法律理性——兼论西方法文明的世俗化危机   119
十七、中西方宗教文化的差异及原因探析    130
十八、当代俄罗斯人与宗教    132
十九、自由与法律:社会契约论中的宪政问题    138
二十、宗教文化生态的中国模式    151
二十一、藏传佛教在西方(一)    154
二十二、守望教会户外敬拜续遭传唤 内蒙宁夏21信徒被抓(图)    156
二十三、甘孜灵雀寺被断水武警续围困 藏人行政中央吁中共停手(图,视频)    157
二十四、控诉无自由藏僧自焚身亡 军警包围灵雀寺气氛紧张(图,视频)    160
二十五、河北回族访民马丽君被关 200余名穆斯林教徒联名请愿    161

点击下列链接阅读或下载:
https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B_YUgSyiG6aINDRhMzVjOGQtNGQyNC00MzY3LWJlMTEtZTY1NjY2Y2JlYjdm&hl=en_US

对华援助协会新闻稿
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“维权网”就《刑事诉讼法修正案(草案)》致全国人大常委会的公开信

全国人大常委会:
《刑事诉讼法修正案(草案)》(以下简称“草案”)及草案说明,已于8月30日在人大网全文公布,向社会公开征集意见。我们本着保障人权、监督公权力、健全法治与对社会负责的精神,就“草案”中有关条款提出如下意见与建议供参考:

“草案”值得肯定的是,在不得强迫嫌疑人自证其罪,近亲可不出庭指证,律师查阅案卷可摘抄、复制材料,死刑复核,以及排除非法证据等方面,均提出了修正性条款。这在一定程度上对于预防刑讯逼供、保障律师执业权、保护嫌疑人与被告人权利等方面,具有进步意义,值得肯定。

然而,“草案”在立法宗旨,定罪方式,限制公权,保护私权等方面,存在着重大缺失。不仅如此,“草案”在有关强制措施、侦查手段上还出现了警权扩张,人权受到严重威胁的大倒退内容。

第一,“草案”仍然沿袭《刑诉法》原有“为了保证刑法的正确实施,惩罚犯罪,保护人民,保障国家安全和社会公共安全,维护社会主义社会秩序”的立法总则,将惩罚犯罪作为首要任务,用“保护人民”这个空泛而深具政治色彩的词汇来回避保障人权,显示出“草案”承袭了将法律作为专政工具的本质。诚如《检察日报》8月25日载文《刑诉法修改将为打击犯罪提供有利武器》,直陈本次修正草案的宗旨仍是打击犯罪,这显然违背了立法应以保障人权为首要任务的国际人权准则。这种重打击犯罪、轻保障人权的修法宗旨,是“草案”在人权保障上软弱乏力,甚至出现诸多侵害人权条款的总根源。

第二,“草案”仍然坚持修法“宜粗不宜细”的陈规旧制,将许多本该明晰的内容含混地带过,为执法中随意性解读预留出了过大空间。如“草案”中多次出现“或者其他严重危害社会的犯罪案件”,而没有准确界定究竟哪些属于严重危害社会的犯罪案件,这种具有随意性的空泛用词,已经成为司法实践中有关执法部门肆意滥用的工具。这种不准确的定罪概念,还表现在“危害国家安全罪”上。依照现行《刑法》定义,危害国家安全罪:是指危害国家主权、领土完整和安全,分裂国家、颠覆人民民主专政的政权和推翻社会主义制度的行为。这样就将“颠覆国家政权罪;煽动颠覆国家政权罪”,列入危害国家安全罪内。从多年来的社会执法现实中,我们看到许多践行宪法赋予公民的言论、出版、集会、结社、游行示威和宗教信仰等自由权利的人,屡屡被以“颠覆国家政权罪”或“煽动颠覆国家政权罪”陷狱。从常识来看,政权与国家是完全不同的两个概念。从逻辑来看,政权变更也不必然导致“危害国家安全”。世界上的民主国家,政权更替不仅是经常而定期的,而且恰恰是落实公民的民主权利、保护国家安全的制度保障。所以将政权维稳置于国家安全之中,无论是从常识与逻辑还是从现实来看,都是无法成立的。而“草案”承续笼统的定罪方式,将“危害国家安全”作为众重罪之首罪,由此导致大批独立学者、异议人士、维权人士、作家、记者、艺术家被以此罪投入监狱,并且在执法机关采取强制措施时,律师会见、通知家属、通讯自由等各项权利还被剥夺。

第三、“草案”对律师会见当事人及辩护权均有限制性条规,侵害了律师执业权与当事人得到法律救助的权利。如:“草案”第三十七条:“危害国家安全犯罪案件、恐怖活动犯罪案件、重大贿赂犯罪的共同犯罪案件,在侦查期间辩护律师会见犯罪嫌疑人,应当经侦查机关许可。”这种对辩护律师会见权的设限,不利于保护嫌疑人合法权益;第四十二条:“辩护人或者其他任何人,不得帮助犯罪嫌疑人、被告人隐匿、毁灭、伪造证据或者串供,不得威胁、引诱证人作伪证以及进行其他干扰司法机关诉讼活动的行为。违反前款规定的,应当依法追究法律责任。”此条与《刑法》第三百零六条“律师、代理人伪证罪”互为表里,涉嫌对辩护律师构成执业歧视。

第四、“草案”一些条款明显扩张警察权力,严重危害人权,存在将秘密绑架、失踪、黑监狱、超期羁押等超越于法律之上的违法强制手段合法化的可能。如:“草案”第三十条规定的“指定居所监视居住”中,“指定居所监视居住的,除无法通知或者涉嫌危害国家安全犯罪、恐怖活动犯罪,通知可能有碍侦查的情形以外,应当把监视居住的原因和执行的处所,在执行监视居住后二十四小时以内,通知被监视居住人的家属。”“草案”第三十六条:“拘留后,应当立即将被拘留人送看守所羁押,至迟不得超过二十四小时。除无法通知或者涉嫌危害国家安全犯罪、恐怖活动犯罪等严重犯罪,通知可能有碍侦查的情形以外,应当把拘留的原因和羁押的处所,在拘留后二十四小时以内,通知被拘留人的家属;“草案”第三十九条“逮捕后,应当立即将被逮捕人送看守所羁押。除无法通知或者涉嫌危害国家安全犯罪、恐怖活动犯罪等严重犯罪,通知可能有碍侦查的情形以外,应当把逮捕的原因和羁押的处所,在逮捕后二十四小时以内,通知被逮捕人的家属。”据此,警方可以以“无法通知”,或者“涉嫌危害国家安全犯罪、恐怖活动犯罪”,以及“通知可能有碍侦查”的几种情形,对当事人实施监视居住、刑事拘留、逮捕等强制措施,且不在24小时内通知家属,而具体究竟必须在多长时间内通知家属却没有规定,这势必使秘密羁押、强迫失踪泛滥成灾,从而对公民的基本人权造成严重侵害。

第五、“草案”对“技术侦查”专门增加了一节,即第五十六条第八节技术侦查规定:“公安机关在立案后,对于危害国家安全犯罪、恐怖活动犯罪、黑社会性质的组织犯罪、重大毒品犯罪或者其他严重危害社会的犯罪案件,根据侦查犯罪的需要,经过严格的批准手续,可以采取技术侦查措施。人民检察院在立案后,对于重大的贪污、贿赂犯罪案件以及利用职权实施的严重侵犯公民人身权利的重大犯罪案件,根据侦查犯罪的需要,经过严格的批准手续,可以采取技术侦查措施。追捕被通缉或者被批准、决定逮捕的在逃的犯罪嫌疑人、被告人,经过批准,可以采取追捕所必需的技术侦查措施。技术侦查措施由公安机关执行”。如此赋予公安机关采取可能侵害公民隐私权的技术侦查措施,且没有严格限定审批程序,只以含糊的“根据侦查犯罪的需要,经过严格的批准手续”,势必导致技术侦查的滥用与公民权利的损失。同时由于立案不透明且缺乏监督,此条规定无法保证先立后侦。更何况,技术侦察所取得的材料难以在公开审理中加以质证,而无法进行充分质证的证据是不能作为定案的依据的。

第六、“草案”引入“特定人员实施秘密侦查”,并且只需要经过县级以上公安机关负责人批准,同时还赋予特定人员提供证据后可以不出席庭审。如“草案”第五十六条中规定:“第一百五十条为了查明案情,在必要的时候,经县级以上公安机关负责人决定,可以由特定人员实施秘密侦查”。同时还规定:“对于通过实施秘密侦查收集的证据,如果使用该证据可能危及特定人员的人身安全,或者可能产生其他严重后果的,应当采取不暴露特定人员真实身份等保护措施,必要时可以由审判人员在庭外对证据进行核实”。根据此条实施秘密侦查,将无法排除陷人入罪的现象。而所谓的“公安机关根据侦查犯罪的需要,可以依照规定实施控制下交付”,更是大有将陷人入罪合法化之嫌疑。如果以此实行,就使“文革”时期盛行的互相监视盯梢,各种眼线横行,秘密报告盛行等让全社会“特务化”现象合法化。这势必导致整个社会人人自危,互相猜忌,挟私陷害的景况,从而极大地毒化社会环境,摧毁基本人伦底线。

显然,“草案”存在的问题不止于上面所列举的这几条。如果“草案”就此通过,势必会造成中国社会普遍性的人权灾难,带来法制的大倒退。为使《宪法》庄严承诺的“国家尊重和保障人权”原则得以兑现,为使政府“建设法治国家,构建和谐社会”的口号不至落空,“维权网”特向全国人大常委会提出如下建议:

一、纠正《刑事诉讼法修正案(草案)》中重打击犯罪,轻保护人权的现象,将“限制公权,保障人权”的程序法要义作为本草案修改的根本宗旨和着力点。
二、将定罪界线精确化,取消“草案”中“或者其他严重危害社会的犯罪案件”的含混表述。按照法治原则将过于宽泛的“危害国家安全罪”清晰化,剔除以言治罪的“煽动颠覆国家政权罪”。
三、保证律师执业权,对律师会见当事人不再设置任何限制性规定。取消“草案”中“侦查期间辩护律师会见犯罪嫌疑人,应当经侦查机关许可”的规定。
四、取消“草案”中对强制措施中有关24小时内可以“不通知家属”的规定,对一切被采取强制措施者必须在24小时内通知家属。
五、对“技术侦查”在实施类型与审批程序上必须作出明确而严格的限制,坚决防止侵犯公民隐私权。坚决废止“草案”中对“特定人员实施秘密侦查”的相关条款,杜绝社会特务化。
六、敦促中国政府尽快加入联合国《保护所有人免遭强迫失踪国际公约》,切实保障全体国民的基本人权。

“维权网”
2011年9月2日
http://wqw2010.blogspot.com/2011/09/blog-post_2424.html

打压陈光诚又升级 网友为其女儿上学奔走(图,视频)

自由亚洲电台普通话 2011-08-30
image山东盲人律师陈光诚近日再传出被暴打消息,设在美国的对华援助协会呼吁当局停止打压并计划向美国国会及欧盟各国介绍陈光诚处境。有中国网友近日为陈光诚孩子争取教育权。

图片:刘沙沙在教育局为克斯上学问题讨说法。 (刘沙沙提供)


视频转载:教会为陈光诚祷告(youtube/yafengfan) 

山东盲人律师陈光诚遭到迫害备受外界关注,自去年九月出狱后他一直处于与外界隔绝状态,美国对华援助协会月前公开陈光诚妻子袁伟静的求助信,描述了自今年2月18日起全家的迫害受到升级,引起各界反响,人权团体也呼吁当局停止对陈光诚一家的打压。然而,美国对华援助协会负责人傅希秋牧师星期二向本台表示,当局的迫害最近更在升级:“据知情人士了解,他最近又遭到毒打,九月份,我们要推动(美国)国会有进一步的听证会,专门根据陈光诚一家的遭遇会有一系列的听证会,希望国际社会可以关注,最终是希望为推动中国法制进程的盲人律师能够获得自由,目前当局对他们所有的对待,软禁,乃至毒打,把家庭变成监狱,这不止是违反了中国自身的法律,也违反了国际间的人权法规,与中国各方面法律都相抵触,整个都到达了道德的底线。”

除了美国国会之外,该协会还计划对欧盟国家就陈光诚事件进行连串呼吁:“只要是他们一家没有实现完全的自由,我们就不会停止呼吁和努力,这是我们的立场。九月下旬也会去欧洲、爱尔兰、英国和荷兰,也会提到为陈光诚呼吁的事情。”

陈光诚夫妇被软禁,他的孩子也备受牵连,当局禁止他的女儿出门上学,维权人士刘沙沙、王雪臻等人周日到陈光诚居住的东狮古村外查看学校位置和交通情况,刘沙沙此行每个举动都在推特上公开,以防不测。

据悉,临沂教育局丁局长接待了他们,并予以答复称:““孩子应当上学,县教育局和乡镇政府会组织监督孩子入学。”教育局随后给出答复,陈克斯(陈光诚女儿)符合入学条件,如父母无正当理由导致无法入学,当地部门该对其批评教育责令限期改正,如因外力原因导致无法入学,需有关部门实际调查后给出书面报告。刘莎莎向本台表示:“原先大家以为克斯没有户口,公安说克斯的户口是拖了好几年才办的,大概是去年办的,她上了户口这个消息没有及时传出来,外面的朋友都会以为克斯是因为没有户口所以才上不了学,我们都还跑去公安局去问克斯的户口,昨天下午有个亲戚打电话来,还把克斯户口的图片发上网了,户口去年还是上了。”

一直关注陈光诚情况的南京网友珍珠告诉本台记者,据她所知,目前陈光诚一家处境进一步恶化,因为沂南当局正在陈光诚住所邻近兴建新房子,珍珠说:“他现在房子里困了四个人,他们目前是不能跟外界接触,他们夫妻还有小孩都不能出去。我们原先得到的消息是把陈光诚夫妇分开,现在要看看他(当局)究竟想干嘛,我们还要继续观察,可能等房子建好以后,他们夫妻与女儿就要分开居住了。(陈光诚夫妇将受更多的限制) ”

以上是自由亚洲电台驻香港特约记者心语的采访报道。

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