四川阆中4位家庭教会领袖被判劳动教养两年;对华援助协会发布山东省文登市宗教迫害报告

图: 田英华传道站在即将被没收的家庭教会前

对华援助协会 获悉,  2006年6月27日被抓捕的四川阆中4位家庭教会领袖已于7月25日被当局实施劳动教养. 对华援助协会发布由著名家庭教会维权法律工作者李柏光博士撰写的山东省文登市宗教迫害报告.
据悉, 7月26日, 四川阆中市公安部门将劳动教养通知书送到李明、王远、李明波和金继荣牧师所在家乡村委会签字.四位教会领袖的家属却未收到.
另 据悉, 2006年6月11日上午九点四十分左右,山东省文登市公安局国保大队大队长侯成勋和五大队长带领15人,治安大队长丛培庆带领15人以及两位女警察,再 加上张家产派出所出动10人,埠口派出所出动10人,文登市宗教局一位局长和一位科长,警车大约10多辆,公安人员50多人,来到文登市埠口港管委会埠口 村家教会聚会,把聚会场所里将近六十个家庭教会基督徒包围起来。这群执法人员堵住聚会场所的每个门口,不许聚会的基督徒游动,警察用高音话筒大喊:“不许 动,全部上车。”他们边喊边用照相机、录象机对着聚会场所和基督徒不段拍照录象,不许基督徒说话。只要哪个基督徒说一句有关“信仰自由”之类的话,警察吗 是会喊:“来人,带走!”年届六旬以上的老基督徒刘玉杰、张书正弟兄,被几个彪形大汉像“文革”期间斗四类分子那样,把他们的胳膊往后拽住押上警车。
令 人惊讶的是,作为国家机关执法人员,这些执法人员没有一个人按照法律的规定,在执法前向被他们包围并押上警车的基督徒出示过任何能够证明他们身份的执法证 件,更没有出示过任何传唤证,也没有给这些被他们抓捕的公民法律规定的申辩的机会,就不容分说把这些基督徒抓到文登市公安局埠口派出所,每个基督徒被单独 关押在一个房间接受讯问。在这次行动中,文登市公安局总共抓捕了31名基督徒,其余的在混乱中跑掉。
著名家庭教会维权法律工作者李柏光博士特意从 北京赶到山东文登为被非法拘禁的信徒提供法律援助。三位被非法拘禁的信徒田英华,女,1952年6月生。家庭住址:山东省文登市埠口镇政府驻地25号。身 份证号:370632520607454。电话:(0631)8774528。王秋,女,1958年9月生。家庭住址:山东省文登市张家埠镇张家埠村。身 份证号:370632195809284547。电话:(0631)8772372。姜荣,女,1955年8月生。家庭住址:山东省文登市埠口镇张家埠 村。身份证号:231021550823262。电话:(0631)8773907。
据悉, 李柏光博士已经向山东省文登市人民政府递交行政复议申请书,根据《中华人民共和国行政复议法》第2条和第12条的规定,申请人依法向被申请人的上级机关文 登市人民政府提出申请,请求文登市人民政府依法确认被申请人于2006年6月11日对申请人作出的行政处罚决定违法;依法撤销被申请人于2006年6月 11日对申请人作出的行政处罚决定并责令被申请人对申请人依法给予赔偿。
(见附件:李柏光博士撰写的调查报告和行政复议申请书)

山东省文登市委书记书记; 王 亮
市长:高 杰
办公室(电话:0631-8451597)
(二)监察综合室(电话:0631-8451597)
(三)信访室(电话:0631-8452752)
(四)纪检监察室(电话:0631-8461024)
(五)案件审理室(电话:0631-8451520)
对华援助协会2006年7月27日首发
山东文登:威胁要没收基督徒聚会的房子
李柏光
一、“你们非法聚会非法传道,要没收你们的房子!”
2006 年复活节前的一个星期日上午,山东省文登市宗教局6个官员来到该市埠口港管委会埠口村家庭教会的礼拜场所。当时有许多家庭教会信徒正在做礼拜活动。文登市 宗教局一位局长和一位科长打断信徒们正在进行的聚会,把该家庭教会传道人田英华叫到聚会点的里屋。这期间,宗教局官员未经教会同工的许可,就擅自在教会的 礼拜场所随意打开了教会的奉献箱,查看里面是否有多少钱。但宗教局官员失望了:他们在教会奉献箱里只发现了20元人民币而已!于是,他们没有拿走,而是继 续让这20元留在了奉献箱里。
与此同时,文登市宗教局那位局长和那位科长也开始了对该家庭教会传道人田英华的讯问。以下是他们之间的对话:
宗教局官员:“你们信耶稣的要说实话。”
    田英华:“主耶稣说:‘你们说话,是就是,不是就不是,若再多说就是出于那恶者。’你们问什么,我说什么,基督徒从来不撒谎。”
    宗教局官员:“宗教局来过几次了,你知道吗?”
    田英华:“我知道。”
    宗教局官员:“你们这是非法聚会,非法传道。”
    田英华:“我们没有犯法。中华人民共和国宪法第36条说公民有信仰宗教的自由。”
    宗教局官员:“我们规定聚会不能超过30个人,只亲属在一起聚会,不能有外人来,知道吗?”
田英华:“有宗教145号文件说亲朋好友可以在家庭聚会。”
宗教局官员:“不能,家庭聚会只许30人。再多人要去登记。”
    田英华:“宗教145号文件规定家庭聚会不需登记。要登记的话,你们现在就给我们登记吧。”
宗教局官员:“不行,得到‘三自’去登记。”
    田英华:“你们说话自相矛盾。一方面说公民有信仰宗教的自由,其实没有自由。”
宗教局官员:“谈谈你对‘三自’教会的看法。”
    田英华:“‘三自’的传道人嫉妒、纷争、结党。王新丰、张建军争官当,打仗。我们认为他们不是上帝是孩子,于是我从‘三自’出来了。”
宗教局官员:“你们非法聚会,要没收你们聚会的房子。”接着,宗教局长严厉地说:“你们的房子是自己花钱盖的还是收别人的钱盖的,你拿出证据来,不然,要没收你们的房子。”
田英华也严厉指出:“你来讲政策我听着,你来说这些是踏着门槛欺负人,我盖房子存单送银行支钱,银行也没在钱上写上我的名字,我拿什么证据?你说我没钱盖房子,要没收我的房子,证据在哪?法律有这样规定吗?”
宗教局长和科长一听,答不上来,气得赶紧要走。走之前还不望要田英华在他们作的谈话笔录上签字,该笔录上写着:“非法聚会、非法传道。”田英华一看,拒绝签字。他们走后,当天的主日礼拜继续进行。
二、“再不停止聚会,就把你们抓起来判劳教”
2006 年6月11日上午九点四十分左右,山东省文登市公安局国保大队大队长侯成勋和五大队长带领15人,治安大队长丛培庆带领15人以及两位女警察,再加上张家 产派出所出动10人,埠口派出所出动10人,文登市宗教局一位局长和一位科长(这两人复活节前一个礼拜来过),警车大约10多辆,公安人员50多人,来到 文登市埠口港管委会埠口村家教会聚会,把聚会场所里将近六十个基督徒包围起来。这群执法人员堵住聚会场所的每个门口,不许聚会的基督徒游动,警察用高音话 筒大喊:“不许动,全部上车。”他们边喊边用照相机、录象机对着聚会场所和基督徒不段拍照录象,不许基督徒说话。只要哪个基督徒说一句有关“信仰自由”之 类的话,警察吗是会喊:“来人,带走!”年届六旬以上的老基督徒刘玉杰、张书正弟兄,被几个彪形大汉像“文革”期间斗四类分子那样,把他们的胳膊往后拽住 押上警车。
令人惊讶的是,作为国家机关执法人员,这些执法人员没有一个人按照法律的规定,在执法前向被他们包围并押上警车的基督徒出示过任何能够 证明他们身份的执法证件,更没有出示过任何传唤证,也没有给这些被他们抓捕的公民法律规定的申辩的机会,就不容分说把这些基督徒抓到文登市公安局埠口派出 所,每个基督徒被单独关押在一个房间接受讯问。在这次行动中,文登市公安局总共抓捕了31名基督徒,其余的在混乱中跑掉。
2006年6月29日,笔者在埠口家庭教会的礼拜场所见到了刚从拘留所里出来的田英华、王秋、姜荣等基督徒。
田英华回忆说,当时负责讯问她的是文登市公安局国保大队长侯成勋、五大队长、治安大队长丛培庆,他们对传道人田英华发出明确威胁:“如果你下次还聚会讲道,就把你抓进来判你坐牢。把你送到青岛劳教所劳教你三年。”以下是田英华与警察之间的对话摘录:
警察:“什么时候信耶稣的?”
田英华:“14年前(1992年)。”
警察:“你会治病吗?”
田英华:“我不会治病,我求主耶稣治病。我以前得的是晚期乳腺癌,肠子流脓血,全身是病,是主耶稣把我的病治好了。”
警察:“这些人是你召集来的吗?”
田英华:“不是。谁来都欢迎,你也来信耶稣吧,大家都信耶稣,社会就安定了,没有偷的、抢的,作坏事的。”
警察:“你们聚会的房子是怎么回事?”
田英华:“是王秋姊妹的房子。他儿子出国没钱向我借钱,叫我住在她家里。等她儿子回国有钱还我,如果到时她还没钱就把房子给我。”
警察:“你们这是非法聚会,非法传道。再聚就把你抓去判刑三年。”
田英华:“公民有信仰宗教的自由,我没犯法。”
以下是72岁的基督徒张书正与警察之间的对话:
警察:“你为什么信耶稣?”
张书正:“我是胃癌患者,动过手术,左肾全部切除”。这时警察打断他,不让他继续说下去。
警察:“你什么时候信耶稣?”
张书正:“1993年信耶稣。”
警察:“你怎么信的?谁叫你信的?”
张书正:“有个姊妹穿给我,叫我信。当时我不相信,抱着试试看的态度。我进教会后,我的病就慢慢好了,再没有吃过药。所以我现在离不开耶稣。”
警察:“你们拿多少钱给教会?”
张书正:“我们是农村,与城市不一样,我们老人是靠儿女养,没有钱。”
警察:“你为什么不上‘三自’教会?”
张书正:“我们不能去‘三自’教会,‘三自’是属于政府管的,里面有结党纷争,我们要按圣经的教导去行,所以不去。”
以下是基督徒时述爽(女,今年74 岁,2005年6月信主)与警察的对话:
警察:“大娘啊,你是怎么信的耶稣?”
时述爽:“信耶稣是因为耶稣好啊。我从8岁的时候就知道。当时英国的传教士在这里传耶稣。去年有人要我来聚会,就来了。我觉得来得太迟了。”
警察:“你的圣经是从哪儿来的?”
时述爽:“我从南京买的,南京多的是,你也可以去买。”
警察:“大娘,你给教会奉献多少钱?”
时述爽:“我一个老婆子没有收入,完全靠儿女,哪来的钱?”
这时,时述爽大娘质问警察:“我信耶稣犯什么法?你们这样待我们,连我上厕所也不让去,你们犯了法,也要这样待你们。”
警察:“大娘,信耶稣这样说就不对了。”
时述爽:“我在你们面前敢这样说,在耶稣面前不敢这样说。”
警察:“大娘,你信耶稣要在心里信。”
时述爽:“我是在心里信,不是在嘴上信。我这老婆子从小不识字,有不认识的圣经,当然要来问弟兄姊妹。”
以下是基督徒崔英顺(女,41岁,朝鲜族,祖籍吉林)与警察的对话:
警察:“信主多少年了?”
崔英顺:“十多年了。”
警察:“你到山东多少年了?”
崔英顺:“十来年了。”
警察:“你从东北就开始信吗?你到这里来后怎么知道这教会的?谁领你到这个教会的?”
崔英顺:“我自己来的,没人领我来。”
警察:“你在这个教会交会费吗?”
崔英顺:“我不知道,我不交钱。”
警察:“你们在教会里都做些什么?”
崔英顺:“我们在教会里唱赞美诗、读经、祷告。”
警察:“你们教会的头目是谁?”
崔英顺:“教会里没有头目,大家都是平等的。”
警察:“你们教会信主,是可以治好自己的病吗?”
崔英顺:“可以治好我自己的病,别人的信仰我不知道。”
警察:“不上教会你不行吗?”
崔英顺:“不行,我不上教会浑身难受。”
警察:“你们平时都什么时候聚会?”
崔英顺:“在东北的时候是星期三、星期天,在这边是星期天。”
警察:“以后不能再聚会了。”
崔英顺:“不聚会不行,哪怕把我抓进去,我也要聚会。”
警察:“田姊妹叫什么名字?”
崔英顺:“不知道。”
警察:“你真顽固,不跟你说了,等下宗教局的来跟你说。”
崔英顺刚要对警察说话,警察阻止她说话:“去,去。”把崔英顺一把推出门外。
警察把31个基督徒讯问完毕,让每个人在笔录上签字按手印后,把这31个基督徒集中到一间房子里。这时,文登市宗教局长和科长开始登场亮相。局长和科长各拿一个小黑皮本子,上面有印刷的文字,也有手写的文字。科长开始训话。科长的讲话充满了“同情心”:
“ 你们生活都很不容易,买一包火柴一包盐都舍不得花钱,你们奉献给教会的钱没有保障,叫别有用心的人愚弄你们这些人,你们把钱送到‘三自’,我们给你们保护 着。”接着,科长照着本子讲宗教政策:“公民有信仰宗教的自由,但活动场所不能自由。再非法聚会,要拍卖你们聚会的房子。”
科长训话完 毕,叫大家回去。田英华找宗教局长论理。田英华说“我要说几句,澄清一下事实。为什么宗教局与公安局的领导的说法不一样?宗教局前一次还说允许30人的聚 会,公安局这次说一个也不允许来聚会,只许自己在家信。到底谁说的对?”治安大队长凶狠地对田英华说:“不许在儿多嘴,全部回家去。”王秋姊妹说:“你们 用车把我们抓来了,你们要用车把年纪大的老弟兄姊妹送回去。”田英华说:“你们要恢复我们的名誉。”文登市公安局国保大队长侯成勋说:“好,送回去。”五 大队长说:“好,上车,一个一个的拉走。”警察商量好,谁坐车,抓走谁。在埠口派出所的大院里,警察又开始抓人上车。几个男警察把女基督徒王秋拽住胳膊, 用手铐拖上警车。车上有电棍。王秋的嘴出血了,胳膊被拽得淤血一片。基督徒姜荣姊妹质问警察为什么打人,警察二话不说,把姜荣也抓上警车,一起送到拘留 所。然后是6个警察把传道人田英华强行抓上警车。田英华是大姐田爱华、弟弟田洪旭,他们不信耶稣,因为田英华的母亲在2006年6月1日那天过八十岁生 日,所以田英华的姐姐和弟弟来给母亲祝寿,他们亲眼目睹了警察抓人的场面。
田英华事后回忆说,当时她大姐和弟弟到埠口派出所要结果。当他们看到田 英华被警察带走,田英华在警车上看到她弟弟被四、五个警察扭着胳膊,像斗地主一样按在地上;田英华是大姐被警察扭着胳膊向前走,哭喊着说:“今天我妈过八 十岁生日呀,你们不要带走我妹妹,难道你们家没有妈妈?你们的妈妈不过生日吗?过生日这样,你妈好受吗?我妹妹信耶稣是好人啊,我知道我的妹妹不做坏事, 这是她的信仰,她的病全得医治。”田英华说,看到这样的场面,当时她的心都碎了。但她当时的心又很安静,只是不住的祷告,她知道那是主在安慰她。祷告完 毕,她要她的母亲、姐姐弟弟不要伤感。
当天,警察把田英华、王秋和姜荣送到拘留所,宣布对她们三人处以治安拘留10天的行政处罚,理由是“非法聚会,非法传道。”
三、文登市拘留所警察:“你们不是信耶稣的,是邪教”
    田英华告诉笔者,在把她抓走送去拘留所的路上,文登市公安局治安大队长对田英华说:“我告诉你田英华,你还不明白吗?本来今天想叫你回家去给你老母亲过八 十岁大寿生日的,明天再过去抓你。你竟然要车坐,要恢复名誉,那就让你今天就进拘留所,看你还要不要车坐,要不要恢复名誉。”警察把田英华送到拘留所后, 拘留所一个刘姓女警察问田英华为什么被拘留,田英华回答说:“因为信耶稣。”女警察说:“胡说,公安不会抓信耶稣的,你们是打着信耶稣的旗号,是邪教,是 法轮功,扰乱社会,信耶稣要到‘三自’教堂聚会才对。”接着,其他拘留所的警察也都一哄而上,说田英华、王秋和姜荣不是信耶稣的,是邪教。
    拘留期满,田英华的二哥到拘留所接田英华回家。田英华二哥问文登市公安局五大队长,到底为什么抓这些由老人妇女组成的基督徒弟兄姊妹。五大队长说,文登市 宗教局去埠口这个家庭教会几次,第一次去十几个聚会,第二次去边成四、五十个人聚会,第三次去变成六十多人聚会,第三次已经告诉田英华这是非法聚会,吩咐 停止聚会,再聚会没收房子、财产,这些基督徒就是不听,还聚会,恐怕是打着耶稣的旗号搞邪教活动,想颠覆国家政权,像三班仆人、东方闪电一样,所以不许聚 会。
田英华离开拘留所的那天,五大队长再次对田英华发出警告:“回家再聚会一次,再抓着,就不是拘留了,下一次是威海抓,送到青岛劳教所。”田英 华听到警察的威胁后发,心里犯了难:“我知道我们国家是讲法治的,也是讲人权自由的,但我现在没有了聚会的自由,我没有犯国家任何一天法律,只因我信耶 稣,埠口村的人在纷纷传说,下次再抓就不是这样了。”
那么,下次抓会是怎样呢?真的会象五大队长说的,要把田英华送到青岛劳教所吗?
    2006年6月30日,笔者作为田英华、王秋和姜荣的代理人,就文登市公安局的行政处罚行为向文登市人民政府提起了行政复议。笔者深信,接下来将是一场捍卫信仰自由的法律博奕战。也许过程将会很漫长,但无论胜败,对执法者来说,都是一次法制教育的过程。
(2006年7月11日于北京)
附录:
行政复议申请书


申请人:
(一)姓名:田英华,女,1952年6月生。家庭住址:山东省文登市埠口镇政府驻地25号。身份证号:370632520607454。电话:(0631)8774528。
(二)姓名:王秋,女,1958年9月生。家庭住址:山东省文登市张家埠镇张家埠村。身份证号:370632195809284547。电话:(0631)8772372。
(三)姓名:姜荣,女,1955年8月生。家庭住址:山东省文登市埠口镇张家埠村。身份证号:231021550823262。电话:(0631)8773907。

代理人:李柏光
身份证号:110108196810011959
地址:北京市海淀区苏州街18号长远天地4号楼12B07室
电话:13910802896


被申请人:
名称:山东省文登市公安局
住址:文登市文山路68号
法定代表人:王道珊


复议请求:
一、       依法确认被申请人于2006年6月11日对申请人作出的行政处罚决定违法;
二、       依法撤销被申请人于2006年6月11日对申请人作出的行政处罚决定并责令被申请人对申请人依法给予赔偿。


事实和理由:

2006 年6月11日上午九点四十左右,申请人和其他基督徒一起在王秋家里进行正常的周日礼拜聚会的时候,被申请人纠集五十多名警察包围申请人所在的聚会场所。被 申请人在没有出示任何执法证件的前提下,用高分贝扩音器对正在进行礼拜活动的基督徒大喊:“不许动!我们是公安局的,统统上车。”警察拿着摄像机和照相机 对着申请人和其他基督徒进行非法拍照,在没有搜查证的前提下就搜查申请人王秋的家。被申请人在没有出示传唤证的前提下使用粗暴手段把包括申请人在内的三十 一名基督徒强行抓到派出所,对基督徒的信仰历程和信仰活动进行非法讯问。
讯问完毕后,被申请人把申请人田英华和王秋扣留,以“非法聚会,违反宗教管理规定,非法传教”为由,依据《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十七条第二款对申请人田英华和王秋决定给予行政拘留十天。该行政行为有文登市公安局公安行政处罚决定书公(法)决字[2006]第360号和361号为证。
申 请人之一的姜荣因为对被申请人抓捕王秋的粗暴行为行使了一个公民对国家机关工作人员正常的批评权利,因此被申请人也以“非法聚会,违反宗教管理规定,非法 传教”为由,依据《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十七条第二款对申请人姜荣决定给予行政拘留十天。该行政行为有文登市公安局公安行政处罚决定书公 (法)决字[2006]第359号为证。
申请人认为,被申请人对申请人所作出的上述具体行政行为不仅违反法定程序而且于法无据,应予撤销。理由如下:
一、                 违反法定程序。
(一)没有出示执法证件。中国《行政处罚法》第37条规定:“行政机关在调查或者进行检查时,执法人员不得少于两人,并应当向当事人或者有关人员出示证件。”但2006年6月11日,被申请人在没有出示执法证件和传唤证的前提下就把申请人强行抓到派出所进行讯问。
(二)没有给申请人申辩、陈述告知书。中国《行政处罚法》第31 条规定:“行政机关在作出行政处罚决定之前,应当告知当事人作出行政处罚决定的事实、理由及依据,并告知当事人依法享有的权利。” 《行政处罚法》第32条规定:“当事人有权进行陈述和申辩。行政机关必须充分听取当事人的意见,对当事人提出的事实、理由和证据,应当进行复核;当事人提 出的事实、理由或者证据成立的,行政机关应当采纳。行政机关不得因当事人申辩而加重处罚。”2006年6月11日,被申请人在没有听取申请人申辩之前就决 定对申请人进行行政处罚,而且该行政处罚通知书是在申请人被关进拘留所3天后的2006年6月13日才送达申请人的手中。这违反了《中华人民共和国行政处 罚法》第32条、第34条和第40条的规定。根据《中华人民共和国行政处罚法》第41条的规定,被申请人对申请人作出的具体行政行为是违法无效的。
二、被申请人的行政行为于法无据。
(一)被申请人以 “非法聚会,违反宗教管理规定,非法传教”为由对申请人给予行政拘留10 天。申请人认为,被申请人的行政行为于法无据。首先,作为基督徒,申请人在2006年6月11日上午的聚会是正常的基督徒宗教礼拜活动,不属于“非法聚会 和非法传教。”1997年10月16日,中国国务院新闻办公室发表的《中国的宗教信仰自由状况》白皮书第3条规定:“按宗教习惯在教徒自己家里进行的一切 正常的宗教活动,如礼拜、祈祷、讲经、讲道、弥撒、受洗······等,都由宗教组织和教徒自理,受法律保护,任何人不得干涉······对基督教徒按照 宗教习惯,在自己家里举行以亲友为主参加的祷告、读经等宗教活动(中国基督徒习惯称之为‘家庭聚会’),不要求登记。”因此,2006年6月11日被申请 人以“非法聚会、非法传教”为由对申请人行政拘留十天的处罚是违法的。
(二)中国《宪法》第36 条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的 公民。”中国宪法所宣布的宗教信仰自由,在设立宗教活动场所的问题上,它意味着宗教信徒的聚会场所根本不需要经政府机关批准才能设立,因为宗教信仰纯粹是 一个公民的精神情感活动,世俗的法律只能管人的外在行为而绝不能去窥视人的内在精神和情感活动。世俗的法律在任何时候都不能介入并对公民的信仰内容进行评 价,并对其活动行使世俗法律的“许可权”。最多,宗教信徒的聚会场所可以在公权力机关备案,而完全无须取得“许可或批准”(即使到公权力机关登记,也是为 了免税的需要而不是其他目的),否则,公权力机关的行为构成干涉或歧视受《宪法》保护的宗教信仰自由的违法之举。中国宪法的这一原则和精神,也为1997 年10月中国国务院新闻办公室发布的《中国的宗教信仰自由状况》白皮书所证实:“对基督教徒按照宗教习惯,在自己家里举行以亲友为主参加的祷告、读经等宗 教活动(中国基督教习惯称之为‘家庭聚会’),不要求登记。”
(三)中国宪法第36条宣布的宗教信仰自由也意味着宗教团体依照法律程序可以自由建设自己的宗教礼拜场所,如教堂等设施;可以接受信徒按照宗教教规向教会所捐的奉献,教会按教规管理教会财产而不受执法机关的干涉。
(四)中国宪法第5 条规定:“中华人民共和国实行依法治国,建设社会主义法治国家。一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。”中国《立法法》第78条规定:“法 具有最高的法律效力,一切法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章都不得同宪法相抵触。”被申请人依照违反中国《宪法》第36条的法律、行 政法规和地方性法规来处罚申请人,非法干涉并剥夺受中国宪法保护的公民的宗教信仰自由,被申请人的行政行为构成违法。

    综上所述,被申请人对申请人的行政处罚违反法定程序并且违反具有最高法律效力的中国《宪法》第36条和《立法法》第78条的规定,是违法的具体
行政行为。根据《中华人民共和国行政复议法》第2 条和第12条的规定,申请人依法向被申请人的上级机关文登市人民政府提出申请,请求文登市人民政府依法确认被申请人于2006年6月11日对申请人作出的 行政处罚决定违法;依法撤销被申请人于2006年6月11日对申请人作出的行政处罚决定并责令被申请人对申请人依法给予赔偿。

此致

山东省文登市人民政府


申请人:

申请时间:二零零六年六月三十日


附件:

一、本申请书副本一份。
二、文登市公安局公安行政处罚决定书公(法)决字[2006]第359号复印件一份。
三、文登市公安局公安行政处罚决定书公(法)决字[2006]第360号复印件一份。
四、文登市公安局公安行政处罚决定书公(法)决字[2006]第361号复印件一份。

 

对华援助协会新闻稿

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四川阆中当局欲对刑事拘留的4位家庭教会领袖实施劳动教养; 湖北省被抓的家庭教会基督徒 10人被正式拘留

image  图: 金继荣戴的手铐

 

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据 悉, 2006年6月27日上午阆中警方抓捕平信徒的行为导致阆中市家庭教会领袖李明、王远、李明波和金继荣走向前台与警方展开了论理。据目击者回忆,6月27 日晚上,李明、王远、李明波和金继荣到宝马镇治安室为被抓的弟兄姊妹与阆中警方论理。首先是66岁的老基督徒金继荣被打,脚裸软组织受伤。李明要求警察把 金继荣送医院治疗,警察拒绝,要求基督徒自己送金继荣到医院。接着来了一部警车,然后警察到另一间屋子里去了。不久,警察出来,说要给大家答复,请大家集 中到一个大房间里。于是大家走进那个大房间。然后,警察先堵上该房间的后门,接着把该房间前门的卷闸门拉下,接着,三个警察把该房间前面的另一扇门也封堵 住了。这时,又来了四辆警车。警车来了之后,听到房间外面有人喊:“李明是谁?”李明回答:“我就是。”话音未落,三个警察扑向李明,对着李明拳打脚踢, 然后把李明拖出门外,再次按倒在地进行殴打。在场的目击者说,当时只听到李明发出惨叫:“打死人了!”警察马上掐住李明的脖子不让他出声,推上警车,关进 阆中市第一看守所。
目击者说,当警察打李明,李明发出掺叫“打死人了”的时候,金继荣走上前去,叫警察不要打人,警察二话不说,就扑向老人金继荣。其中,一个警察抡起拳头向金继荣的头部打去,也打金继荣的肩膀,三个警察围着打,打完之后把金继荣拖上警车,关进阆中市第一看守所。
目 击者对王远被捕的情况描述如下:当时,三个警察扑向王远,对他拳打脚踢。当王远发出惨叫时,警察马上掐住他的脖子不让他发出喊声,把他按倒在地,然后继续 打,直到王远不能动弹为止。然后,警察把王远摔进一部全封闭的印有“警备”字样的车。王远被拉到公安局后,呕吐不已,王远要求警察把他送医院,警察说王远 假装受伤,王远没有送往医院,而是被警察送进了阆中市第一看守所。
李明、王远、李明波和金继荣从2006年6月27日被抓,直到7月16日,阆中市公安局才签送刑事拘留通知书.严重违反了中国的刑事诉讼法有关规定.
据 悉,2006年6月底,阆中市公安局放出风声说,它们将在2006年7月3日对阆中市家庭教会领袖李明、王远、李明波和金继荣四人进行一场“文革”式的全 市万人批斗大会,在批斗大会上宣布对这四人的刑事拘留、劳动教养或执行逮捕。著名家庭教会维权法律工作者李柏光博士特意从北京赶到阆中为被非法拘禁的7名 信徒提供法律援助。阆中的家庭教会信徒也为此做了充分的准备,想把这一“盛况”录音录像。也许是海外媒体提前曝光了当地逼迫家庭教会的情况,阆中市公安局 的批斗大会没有如期举行。据悉, 被非法拘禁和行政拘留的7名信徒由李柏光博士已经向四川省阆中市人民政府递交行政复议申请书,要求阆中市人民政府复议决定阆中市公安局对申请人的行政处罚 违反法定程序并且违反具有最高法律效力的中国《宪法》第36条和《立法法》第78条的规定,是违法的具体行政行为。根据《中华人民共和国行政复议法》第2 条和第12条的规定,申请人依法向被申请人的上级机关阆中市人民政府提出申请,请求阆中市人民政府依法确认被申请人于2006年6月16日和28日对申请 人作出的行政处罚决定违法;依法撤销被申请人于2006年6月16日和28日对申请人作出的行政处罚决定并责令被申请人对申请人依法给予赔偿。(见李柏光 博士撰写的调查报告和行政复议申请书)

据悉, 阆中市公安局近日对提起行政复议的7名信徒进行威胁恐吓,指控他们非法阴谋攻击政府部门,试图强迫他们撤消复议申请. 阆中市公安局决定对李明、王远、李明波和金继荣判劳动教养.
对华援助协会获悉, 7月21日湖北省安陆市被抓捕的基督徒被当场抓走有3人被释放,10人被正式拘留。目前关押在安陆市拘留所.
被警方处罚的基督徒以及详细情况:
被处以1000元罚款,并拘留15天的共有2 人:
孝昌县牌坊白莲店村2组: 陈忠心,48岁,男
河南省驻马店市确山县三里河乡南泉村梁庄队:巩全,   53岁,男
被处以10天拘留的共有8 人:
孝昌县季店乡张店村12组: 罗世淑,48岁,女
孝昌县花西乡大圣村1组:   张建芳,51岁,女
孝昌县花西乡大圣村1组:   胡玉珍,43岁,女
安陆市陈店乡沈畈村1组:   孙耀洲,33岁,男
安陆市陈店乡沈畈村4组:   方爱文,27岁,男
安陆市陈店乡何胡村5组:   何圭万,49岁,男
安陆市陈店乡沈畈村3组:   何玉华,52岁,男
安陆市伏水镇三合村1组:   施甘娥,47岁,女
被罚款500元后释放的是:
安陆市陈店乡上周村:武建芳
安陆市陈店乡上周村:熊再旭
孝昌县花西乡明建村:朱文峰
另外,在整个抓捕事件中,警方共没收至少5部手机,以及在奉献箱中尚未清点的若干现款,还有一些基督教圣经及书籍,警方在扣押这些财物时,没有提供收据。
对华援助协会对抓捕无辜教会领袖的做法表示强烈谴责,并且呼吁国际社会向中国当局表达关注,要求中国有关方面将这些基督教会领袖无条件释放并归还被非法没收的教会财产。

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湖北河南省家庭教会被袭击,20余人被拘留

据目击者告知本协会,7月21日下午1时左右,湖北省安陆市陈店乡沈畈村4组的方爱文家中,43名基督徒正举行崇拜聚会,突然遭到来自当地陈店乡派出所的6 名警察(其中2 名着便衣)的袭击。当场抄走所有有基督教书籍,并将参加聚会的基督徒中比较年轻的,约20多人带到陈店乡派出所。
当天下午,接待家庭方爱文的妻子王艳红被罚款2000元后释放,剩下的人被送往安陆市拘留所,他们分别被处以10-15天拘留。
仍被拘禁的基督徒是:
弟兄:孙耀洲,何洛华,王大友,方爱文
姐妹:黄志英,方明珍,胡玉珍,张建芳
7月19日,河南省驻马店郎乡郭庄60多位基督徒聚会被公安包围后抓捕, 当天审讯后获释.
湖北省安陆市陈店乡人民政府
07125592018
湖北省安陆市陈店乡陈店
432613
湖北省中共安陆市陈店乡委员会
07125592018
湖北省安陆市陈店乡陈店
432613
湖北省中共安陆市委员会
07125222629
湖北省安陆市碧陨路65号
432600
湖北省安陆市人民政府
07125222612
湖北省安陆市碧陨路65号
432600

 

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沙漠磐石音乐节,聚焦中国北韩受迫害教会

(美国德州米德兰市)米德兰,是美国德州西部的一个小镇,它不仅因为是美国总统乔治·W·布什和总统夫人劳拉的故乡而闻名,而且也是一年一度的沙漠磐石音 乐节的举办地点。每年这个基督徒室外音乐节,都有一个特殊的宣教主题贯穿始终。今年,“沙漠磐石”将把焦点投射到中国,这个至今仍然缺乏宗教自由的国家, 以及在中国倍受迫害的基督教家庭教会。
今年“沙漠磐石”音乐节的时间是七月27日—29日,整个音乐会将被全程拍摄。展示中国宗教迫害的特别节目,预定于七月29日星期六下午1:00开始。届 时,一座临时搭建的教堂,将被当场拆毁,正在教堂里祈祷的基督徒,在教堂被拆毁前几分钟,被警察拖出教堂。这一事件的原型,中国浙江萧山一教会被中国警方 强行拆毁的实况录像,将在大屏幕上播出。
几个最近发生在中国的宗教迫害案例,也将成为音乐会的热点。
l        赵岩,前纽约时报记者,现在中国被监禁,等待他的很可能是不公正的审判。
l        陈光诚,中国山东省临沂盲人维权人士,因揭露当地强迫堕胎绝育做法而遭到毒打并被拘禁,他的妻子和母亲也被绑架。
l        吴皓,因拍摄揭露中国迫害家庭教会的纪录片被拘禁,2006年7月11日刚被释放。
l        江宗秀,因向群众散发圣经而被捕并殉道,凶手至今逍遥法外。
l        蔡卓华,因印刷圣经而入狱,妻子也在狱中,5岁的儿子只得与祖母生活。
l        刚刚被判刑7年半的家庭教会领袖张荣亮牧师
PrisonerAlert.com指出,"中国政府的宗教迫害随着北京奥林匹克运动会的临近而有升级的迹象。"音乐会将发布2008年北京奥林匹克运动会的主要赞助商,并鼓励参加者给这些赞助商写信,希望这些赞助商利用自己的影响力,推动中国的宗教自由的人权状况。
今年预计将有20,000人出席沙漠磐石音乐会,其中有六个特殊的客人,他们是美国朝鲜战争以来接收的第一批来自北朝鲜的避难者。这几位来自北朝鲜的难民,亲身经历了共产政权的迫害。他们是通过秘密途径从北朝鲜来到美国的。
对华援助协会呼吁全球基督教会特别关注将于本月20日受审的山东省临沂盲人维权人士陈光诚一案.
中共临沂市委书记、临沂市人大常委会主任李群电话:
+86-539-8312001、 8312004

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吉林省,河南省和四川省多位家庭教会领袖被抓捕;教会被关闭

图: 四川省阆中市公安局对基督徒行政拘留通知书

对华援助协会获悉,7月14日,吉林省吉林市国家安全保卫大队将东北著名家庭教会领袖王金花抓捕入狱。王金花和她的丈夫徐金富于7月11日连同他们8岁的 儿子徐恩泽被吉林市丰满区公安局国安人员以涉嫌“邪教非法活动”的名义抓捕,关押在吉林市丰满区公安局国保科。教会同工闻讯前往公安局要人。徐恩泽下午获 释。
据悉,7月14日,徐金富也获释。同日(7月14日),王金花被转往吉林市白山监狱(白山乡)关押。
据悉,此案由吉林省公安,安全,及吉林市有关部门联合审讯。王金花徐金富夫妇被抓捕后,他们带领的家庭教会负责人之一,于鹏遭到追捕,被迫逃亡。教会至少 有4位同工分别被吉林市公安局传讯,录口供。主要讯问王金花与“三班仆人”往来历史。国安要求他们停止家庭聚会,去当地三自教会聚会。
据悉,王金花,徐金富夫妇虽然被审讯三天三夜,但审讯人员为了掩盖其非法超期审讯时间,胁迫他们夫妻在传讯记录上签上释放和转监日期为7月12日。王金花曾是“三班仆人”教会活跃分子,但10年前已脱离。
据悉,在7月5日判重刑的“三班仆人”领袖一案后,中国有关部门正在准备进行新一轮打击家庭教会运动。这次会将不登记的家庭教会冠以“三班仆人”的名号进行打击。
1983年,中国政府曾以打击“呼喊派”的名义,在全国范围内打击家庭教会,成千上万的家庭教会负责人被捕,被判重刑。
河南省南阳市一家庭教会被冲击
据目击者告知本协会,7月9日,河南省南阳市警方突袭了当地的一家庭教会。15人被抓。
据悉,同日下午,警方释放了4人。目前,仍然有11人被警方拘押。其中5人被关押在尚庄看守所,6人被关押在永安路看守所。他们是:
刘万龙,王杰,陈同庆,陈广州,陈广芝,小芹(姓氏不详),小菲(姓氏不详),张伟,段小同及妻子,另有一人姓名不详。
据目击者证实,7月9日上午9点30分左右,五六辆警车开进河南省南阳市卧龙区王村镇,20余名警察闯进一个正在聚会的家庭教会,驱散了正在聚会的基督 徒,当时抓走了15人,搬走了教会的音响设备,和奉献箱,连同其中的奉献款。在警察强行闯入时,教会的门被毁坏。据悉,抓捕事件发生后,陈同庆的儿子和妻 子前去看守所找人,不仅遭到看守所警察殴打,并且陈的儿子被警察押送回家被逼将爸爸的圣经等基督教书籍交出没收。
四川省阆中市一家庭教会被冲击
据悉,7月6日,四川省阆中市又一家庭教会被警方突袭,一对夫妇被抓。
据目击者证实,7月6日下午2点左右,四川省阆中市警方的四名便衣公安,在2名村干部的指引下,袭击了一个正在聚会的家庭教会,抓走了正在带领聚会的一对夫妇,与几星期前被捕的另一家庭教会领袖李明关在同一看守所,
这对夫妇来自重庆,他们是:郸伟,肖天敏。
对华援助协会呼吁各界良心人士和国际社会关注近期中国宗教迫害升级的趋势。呼吁中国政府尊重宪法和有关国际法保证公民宗教信仰自由的规定,尽快释放被关押的无辜教会人士。

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张义南-神的冒险家张荣亮

图:张荣亮被逮捕通知书
 

若死人总不复活,因何为他们受洗呢?我们又因何时刻冒险呢?(圣经。哥林多前书1529
当 我听到张荣亮被中共当局判刑七年半,心里极不平静,悲愤难抑。在街上,我强忍着,还是眼泪盈眶,心里默默念叨:亮哥啊,在黎明前,您不要倒下!几年前的一 天,我和张荣亮通手机,当时,几个地方的同工因聚会被抓,纷纷告急。他对我说,环境太紧张,压力太大,身体承受不住,几乎面临崩溃。我安慰他,黎明前的黑 暗是暂时的,在黎明前,你不要倒下啊!
圣经上说:“因为那不怜悯人的,也要受无怜悯的审判,怜悯原是向审判夸胜。”(雅2:13)。荣亮兄被判如此之重的刑罚,是海内外弟兄姊妹始料未及的。
1997 年,我去方城研究教会历史,在乡村简陋的房舍里采访了张荣亮,几年来,又不断补充采访,与他的家人、同工接触畅谈,听到各种不同的声音。我认为,在三十多 年的河南家庭教会历程中,张荣亮是最具研究价值的传道人之一,他是神所兴起的冒险家,尽管他有一些瑕疵垢病,有不少传言误解,但他身上有上帝的恩膏,肩负 为主传福音的大使命的托付。中国教会史上大有名望的传道人都有过犯,因此,我们不能苛求张荣亮不犯错误,只要他深度悔改,他仍是上帝的忠心仆人。多年来, 他一直被中共公安部门通缉,顺从神而不顺从人,在中国广传福音,海外多家福音机构邀他出国讲见证,交通神学和差传工作,可是公安局拒绝给他办护照。于是他 用假护照出境,参加美国芝加哥的华人福音大会,见证主耶稣并他钉十字架,他去中东耶路撒冷朝圣,参加在香港召开的合一聚会等等。
廖亦武是异见作家,向公安当局八次申请护照未果,今年年初,美国国会邀请我参加早餐祷告会,我三番五次去公安局申办护照,几十名公安人员轮班围我家的们前窗后,不办护照还监控我,许多家庭教会传道人被当局拒绝办理护照,我们的出国权被非法剥夺了。
僧人出国,穆斯林朝谨,都给办护照。试问,张荣亮办假护照违法,剥夺我们在法律面前平等的出国权,是不是也违法?为此,我要呼吁:
给我护照,还我出国权!
反对暗箱操作!反对黑名单!反对宗教歧视!
以 基督徒的历史观而言,清朝末年,西方宣教士包括戴德生在内,都违犯清朝政府的法规,深入内地传福音,引人归主。孙中山等人为实现共和,多次偷越国境,去海 外联系志士仁人,宣传共和国的理想,在民国时期,一些共产党员偷越中苏边境,去苏联参加共产国际召开的会议,历史学家如何看待这些问题呢?
当然,笔者还是认为,张荣亮持假护照出国是错误的,基督徒应该诚实守法。
张荣亮在中共执政下的中国,先后经历毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛四代人的统治。
毛泽东执政时期,张荣亮从1971年因信主聚会被抓,1974年6月13日,他因坚持信仰基督被逮捕,1976年元月23日,他被中共南阳极左政权判刑七年。
邓小平执政时期,张荣亮因抵制“三自”路线,建立家庭教会,跨省跨县广传福音,秘密接待海外牧师来华讲道,遭公安当局通缉七年,1990年9月20日被捕,判处三年劳动教养。
江泽民执政时期,张荣亮因签署“中国家庭教会信仰告白”,建立家庭教会方城母会,差派19个团队,向全国各地传福音,1999年8月23日,在唐河县参加几个教派的合一聚会而被捕。被判处三年劳动教养,坐监五个多月,身患糖尿病,所外执行。
胡温新政之初,2004年12月1日,张荣亮在郑州被捕,2006年6月29日,他因持有假护照,偷越国境,被郑州中牟法院判刑七年半。
中国有句谚语:“三十年河东,三十年河西”。然而,张荣亮打破了这句谚语的深意吗?,三十年前,他因在国内聚会,被判七年刑。三十年后,他因去国外聚会,被判刑七年半。张荣亮三十多年的信仰历程和传道生涯,见证了中共的宗教政策没有实质改变。
三十年来,中共对待地富反坏右的政策变了,对待资本主义的政策变了,对待反革命的政策变了,对待国民党的政策变了,但它对待真神的态度依然没有变。
总结河南方城120年基督教发展史,我们可以看到:当今中国的宗教信仰自由度,不及清朝政府、北洋军阀、中华民国三个时代,从方城教会史及张荣亮的传道生涯中,可以挖掘出许多令人深思的问题。   
以下是真实的历史见证,不含任何的虚构成分。
一,       方城教会发展史,承前启后有新人
1880年,英国内地会宣教士劳玉跋山涉水,到达河南南阳的社旗镇,开始播撒福音的种子。
1886年,英国内地会宣教士史立门等人,在社旗镇(赊店)西阁街路北购房三十余间,开辟为豫西南福音基地,并建起南阳地区第一座礼拜堂。十字架的光芒照耀南阳。
    英国宣教士孔好义携当地信主不久的赵德明,到附近的方城县传道。史书记载,1886年,方城境内有199人归信耶稣基督。
    1909年,英国内地会在方城建立北区分堂。
    1910年,方城小史店分堂建立,有司凤明、郑雅斋具体牧养。基督徒60人。
1914年,方城招扶岗分会建立,有马明爱、余会昌负责治理,基督徒93人。
1919年,方城拐河乡分会建立,有李遵道、魏必兴负责牧会,基督徒169人。
1931年,方城崔庄分堂建立,姚万明任职教会长老,会众98人。
1936年,英国内地会著名宣教士艾得理常住方城县牧会。
1938年,艾得理与美国女教士德忠玉燕尔新婚,并定居方城福音站。
1939年1月1日,艾得理的长女艾英美在方城出生。
1941年,在抗日战争隆隆炮声和滚滚硝烟中,艾得理夫妇离开方城,远赴美国,后来开拓学生福音事工。
1944年,英国、美国、加拿大的宣教士陆续离开方城,内地会的中国牧师王伯虔接管55间教会,他与自立会负责人蔡学谦牧师交通,消除教派分岐,连结信义会成员,成立了方城基督教联合会,辖68个分会,牧养3672名信徒。
1946年,许昌基督教聚会处(倪柝声的小群派)郭天恩到方城传道,从内地会中分出聚会处一派,在候光兆家中聚会,张宣三任长老,高允玖、李芳春为执事。
二 十世纪五十年代,中共建政以后,对基督教先松后紧,逐步加大逼迫基督徒的力度,方城县的传道人高允玖、张宣三、候光兆因不参加三自教会,坚持纯正信仰,被 中共当局逮捕判刑。高允玖先后四次为福音的缘故坐监,在文化大革命中,他多次遭批斗、毒打、游街,对方城的青年传道人尽力栽培,影响甚大,张荣亮就是其中 之一。
二、出生平凡饿不死,初信苦难蒙造就
1951年3月 23日,张荣亮生于河南方城县杨集孙禄庄,他的爷爷孙文当是基督徒。他家被中共划为贫农成份,可在1959年天灾人祸的年月,仍没有摆脱四处讨饭的命运。 当时的河南农村,饥荒遍地,饿殍遍野,荣亮的父亲饿死了,母亲带着他去各村乞讨,那年月家家都缺粮少食,朝不虑夕,连山上旷野的野菜也挖完了,讨饭艰难, 荣亮的母亲薅一些提角牙野草,煮煮充饥。到了夜晚,母亲就吩咐荣亮:“孩子啊,明天早上,我若穿不上鞋死了,你就去投奔你大姐。”
三年的天灾人祸熬过去,荣亮和母亲竟生存下来。
1964 年,荣亮随爷爷参加教会聚会,当时听的道理很简单:“天国近了,你们要悔改,信主耶稣能上天堂。不信的人下地狱。”1961年以后,有一段短暂时期,方城 的中共干部放松了对基督徒的逼迫,有两位县城的老姊妹发生教义之争,她们一直吵到大街上:“你这样信,进不了天堂。”
“我进不了天堂,你也难进!”她们互不相让,引得行路的人驻足围观。
文化大革命高潮来临,张荣亮也参加了红卫兵,但很快厌倦了革命造反的喧闹动乱。他母亲从孙禄庄嫁到拐河乡七顶山姓张的人家,荣亮随养父姓张,他们独家独院在深山老林中。所以,也少受外界政治的影响。
1969 年,拐河的传道人张士选为荣亮秘密施洗。荣亮被大队派往焦枝铁路工地,他担任民兵连长,率领100多民工苦干备战铁路。他身边一位民工,叫闫庆祥,因家庭 成份富农,不断受人歧视和欺辱,他感到人生前途渺茫,走投无路,想拉一些人进山打家劫舍,失败了就自杀。荣亮看他常常长吁短叹,心事重重,就与他拉家常聊 天,了解一些他的内心世界。荣亮对他说:“我给你指一条光明之路,保证你不会自杀,但这条路对人要保密,晚上,我们到村边的破窑里再作详谈。”
在万赖俱寂的夜晚,荣亮在破窑中向闫庆祥传福音,劝他信主,得天国永生的盼望,大过世俗劳碌所得的一切。阎庆祥当晚接受耶稣为救主,这是荣亮第一次结果子。
张荣亮完成工程保质保量,他出身贫农,朝气蓬勃,很有才干,公社干部就培养他加入共青团,委任他当民兵营长,他只上过四年学,思想简单,以为信主来世上天堂,跟共产党今生建设社会主义,二者可以兼得。
1970年7月1日,张荣亮在绣镰刀斧头的红旗下宣誓入党,不久就成了拐河公社的红人,担任了王庄大队党支部副书记,民兵营长。公社书记和武装部长都很看重他。
1971 年5月22日,方城县拐河镇举办小满集市贸易会,方城和叶县交界农村的许多人来赶集,拐河的基督徒商量,趁此机会给慕道友秘密施洗,晚上去河滩聚会,以敲 石头子为号。叶县的李弟兄通知张荣亮参加施洗。他们翻山越岭去拐河,在暮霭重重之际,走到山脚下,忽然,狂风大作,树丛摇动,飞沙走石。李弟兄和荣亮跪下 祷告,求主赐给走夜路的胆量。那天晚上,40多人受洗,原内地会方城崔庄分堂长老姚万明,让荣亮登记名单。他们还没有领圣餐,30多个民兵持枪从四面包围 过来。民兵毒打叶县的高档弟兄,高档大声喊道:“你们就是打死我,我信耶稣也信到底!”以此激励弟兄姊妹要刚强。民兵将施洗的和受洗的人全部押到大队部。 早上,大队干部发现张荣亮也在其中,感到吃惊。荣亮说:“我也信耶稣,让我去公社李书记那里谈谈。”
“走吧,走吧。”干部们十分客气放他走,毕竟常在公社一起开会,人情面子还在。
张荣亮来到拐河镇,向公社书记李景德坦白说:“昨天晚上,人家喊我聚会,我就去了。”李书记显得雍容大度:“山沟里年轻人嘛,以前信主,现在只要不信就行了。”张荣亮没有表态就走了。
中共基层党支部开展整党建党活动,李书记让张荣亮写一份检查,张荣亮写了自己信主的过程交上去,李景德找他谈话:“你这检查像传教,并没有表态不再信主,你以后怎么办?”
荣亮说:“我还要信耶稣。”
李书记问:“你快要批准为国家正式干部,将来可以调到公社工作,你是信马列主义,还是信耶稣,只能在两者之间选择一条路。”
荣亮答道:“我继续信耶稣。”李书记生气地训斥他:“你是花岗岩脑袋,非给你洗脑不可。”公社党委经过研究决定:给张荣亮留党察看处分。
拐河公社郑副书记和武装部长亲自去张荣亮家里,陈说利害,动员他退教。张荣亮仍去杨集乡参加聚会,夜间往返几十里路,白天参加生产劳动,打哈欠想瞌睡。
1971年9月13日,中共中央副主席林彪反叛毛泽东,计划暴露后,逃跑时乘坐的飞机坠于蒙古温都尔汗,中国朝野震惊。1972年,中共开展党内路线斗争,清理倾向林彪的军政各级干部。
中共方城县委把张荣亮当作“小林彪”,批判他背叛了共产党。林彪是激进共产主义者,张荣亮是虔诚的基督徒,二者毫不相干,可是中共基层干部惯于牵强附会。
张荣亮进县城找到老传道人高允玖,高长老灵里十分敏锐,他知道荣亮还是中共党员,但迟早会开除出党的。高允玖勉励张荣亮忍受苦难。主的声音临到他,托付他在方城培养青年传道人,高允玖觉得,荣亮是他今后重点培训的对象。
文革中的方城教会,处于艰难的低谷,像先知约耳书上说的:“剪虫剩下的,蝗虫来吃,蝗虫剩下的,蝻虫来吃,蝻虫剩下的,蚂蚱来吃。”(珥1:4)
中 共历次政治运动,基督徒都列为批斗对象。民国时期剩下的福音种子,勇敢的尚能互相看望,秘密联结交通,老弱病残的则三、五人聚会,保持信仰,教会在架构上 一盘散沙。信徒礼拜多在夜间,为避免狗叫惊动四邻,进聚会点之前脱鞋,挟在腋下,悄悄行走,蹑手蹑脚,踱到窗前,隔窗细听,里面有哭泣声,环顾四周无人, 就闪进屋里,跪下一同祷告:“主啊,祢来的日子还远吗!”
有些弟兄在白天参加生产队劳动,晚间跪床上祷告,困倦打盹时就跪着睡觉,醒来继续祈祷。有一个全家信主的家庭,逢阴天趁夜上山收红薯干,将14岁的女孩撇在家,她半夜醒来,发现父母、哥、姐都不在屋,以为他们被主提到空中,就呼求祷告:“主啊,为什么不要我呢?”
一位姊妹听传道人讲,主再来时有呼叫的声音,她晚上祷告,盼望主再来,外面传来坦克隆隆而过的响声,军队在备战训练,她以为主已来了,急切呼求:“主啊,不要忘记我!”
1974年5月4日,方城县开始办五大宗教学习班,持续一个多月。拐河公社挑选21名基督徒,用卡车送往县城,张荣亮、娄基斌、高惠芳划为另类,押到严管队。
中共公安、民兵监管学习班的洗脑对象,用武力逼迫他们退教。革命干部作思想工作,动员他们放弃信仰,挑动基督徒互相揭发。
拐 河教会在民国时由内地会转为自立会,在二十世纪五十年代,参加了“三自爱国会”,信仰根基不稳,在学习班七天,就有教会执事李德松揭发张荣亮到各村聚会, 信徒马老先生揭发张荣亮见过上海李天恩,为王华如、周家安代祷,并在家设聚会点。张荣亮在教会属于新一代信徒。来学习班之前,老弟兄鼓励张荣亮要坚强,
张 荣亮临行前,兴奋得彻夜未眠,像赴天国筵席,以为自己与老弟兄姊妹一同为主受苦,这是主的抬举。他万万不曾想到,鼓励他坚强的人却出卖他,若教会里由这些 “三自会”的人牧养,还有什么前途?他不怕中共干部外在的打击,但信主几十年的长老、执事当面批判他,使他伤心悲痛,大失所望。
张荣亮对教会的前景悲吟道:“高高山上一棵桃,大风刮,小风摇,刮掉的都是虫包包,剩下几个受煎熬。”
在 学习班洗脑一个多月,张荣亮仍坚持信仰。6月13日,方城公安军管组正式逮捕他,同时开除党籍。后来,耶稣家庭的家长王华如在叶县聚会时被捕,押送方城监 狱,高允玖、贾桂珍、陈玉栋、李清善、乔复章等陆续关进牢房,周大卫也在方城监狱囚禁半年。这些都是背十字架跟随主,信仰坚定的圣徒。
张荣亮和陈 海录同住一个监号,由解放军直接管制,他从1972年认识陈海录,李天恩在拐河聚会讲道,张荣亮站窗外听道,陈海录和他相见交通。二弟兄在同一监号彼此鼓 励。牢房地面上铺一片烂油毡,破蓆上仅一条被子,晚上睡觉裹住这条被子,白天坐蓆上默想,饭食每天四俩粮,早晨,一碗红薯面稀汤,中午一个二俩重的红薯面 馍,晚上一碗红薯面稀糊糊,放几根面条,几片菜帮子。犯人饿得吃厕所里长的嫩草、马齿苋,走路扶墙,少气无力,头晕眼花。犯人之间小声说话,会遭致解放军 战士打骂,有一天,陈海录和旁边的刑事犯说话,值班解放军命令道:“张荣亮,你站起来,搧陈海录两耳光!”
“报告班长,我从小就不会打人。”张荣亮说。
“刘金香,你起来搧张荣亮,教教他。”解放军又发命令。
刑事犯刘金香少气无力打张荣亮两耳光。张荣亮照陈海录脸上轻轻搧了两下。解放军班长生气地训道:“坐下吧,你学的不成功。”
方 城县广场上召开万人大会,游斗王华如、张荣亮、陈海录、贾桂珍、陈玉栋、夏平安等虔诚基督徒。解放军将张荣亮、陈海录捆得太紧,绳子勒断了两根。在戏院大 门前摆放一排方桌,军人押住他们跪方桌上,张荣亮等人胸前挂牌子,写上“宗教反革命”大字。革命群众高呼口号:“打倒反革命分子!”“打倒反动派!”“千 万不要忘记阶级斗争!”“打倒陈海录!……”一群少先队小学生向基督徒掷石子,吐唾沫。高声狂呼:“枪毙他们!枪毙他们!”
在县城游斗之后,解放 军押住他们站卡车巡游各公社。张荣亮、陈海录在暗无天日的牢房里,看不见太阳和月亮,出来游斗,可以仰望蓝天,沐浴阳光。在拐河公社受批判,中午,弟兄姊 妹悄悄送些馍,送点钱。张荣亮吃了三个馒头,一顿饱饭下肚,心里十分快乐。刑事犯怕丢人,不想受批斗,张荣亮、陈海录盼着外出游斗。
赵河乡的陈玉栋七十多岁,在监号中,刑事犯抢他的那一份饭食,并且凶狠地打他,这位老弟兄折磨得形销骨立,忍受犯人殴打,还不住祷告:“主啊,感谢祢……”他昏死过去,苏醒过来仍在祷告呼求主。
广店乡的李清善老弟兄六十多岁,在监号中被打得死去活来,公安干部看他性命难保,释放他回家,不几天,李清善就断气归天。王华如多次受刑,关押在方城监狱,身患重病,于是1978年离世归天。
方 城县各公社农村架设有线广播,宣传毛泽东思想,传播中共官方新闻。在贫穷落后的农村,可怜的农民少有娱乐活动,以听广播了解时事政治,被灌输许多愚顽的无 神论思想,陷于错谬的价值观。批斗张荣亮、陈海录成为方城新闻,通过有线广播传得家喻户晓。军管组给他们定罪名是:“搞反革命活动,到处传教,发展教徒, 争夺革命群众。”
1975年9月20日,张荣亮经过一年多饥饿的折磨,肠胃大受亏损,开始痢疾,继而拉血不止,他想,可能会死到监狱,拖着虚弱的身体熬了四个月。
1976 年元月,公安干部审讯张荣亮,问他:“你还信耶稣吗?”张荣亮不敢正面回答,勉强说一句:“我不在信什么……”回到监号,他心里深受责备,觉得自己亏欠 主,是一次失败。陈海录在审讯中,也有软弱,表示与基督教划清界限,他以为只要心里信耶稣就行。其实,耶稣基督与基督教不能截然分开,基督徒不能离开主的 家信主。拐河的张松山公开表示退教,后来灵魂出窍到三层天乐园,看见他退教前信仰的经历,在生命册上全被涂抹。
1976年元月23日,方城县中共法院判张荣亮七年有期徒刑,判陈海录四年刑,张荣亮的妻子陈红仙抱着两岁的孩子探监,她虽然还未信主,但爱丈夫的心不变,她对张荣亮说:“我等着你。”
张荣亮、陈海录被押送河南西华县劳改场服刑,地点在田口乡。他们列为反革命政治犯,划为严管对象,张荣亮所在的劳改中队由解放军监管,其中有中共驻苏联大使馆二等秘书敖林启,因致信毛泽东,劝谏他不要搞个人崇拜,被打成反革命,判刑十五年。
劳 改场与监狱相比,生活得到改善,饭食接近温饱,犯人之间可以谈话。张荣亮担任了号长,政治学习时,按监管干部指令读报纸。他的肠胃疾病仍很严重,常常大便 带血,承受不了重体力劳动,张荣亮望着劳改场大片坟地,以为这可能就是他的葬身之地。然而,主医治了他,使心灵和身体渐渐强健。
毛泽东于1976年9月9日去世,劳改场组织犯人观看追悼会录相,犯人们排队向毛泽东画像掬躬,陈海录认为毛泽东抵挡基督,拒绝向毛的画像掬躬。张荣亮受过中共栽培,随大家掬了躬,后来为此懊悔。
劳 改场分配陈海录在窑场烧砖,在土制的圆拱窑中,大火熊熊,站旁边汗如水浇,需要不断喝水,装窑烧火都要出大力。有一天,两个犯人劳累昏倒,被抬出来。趁监 管干部下班,农场周围的农民去拾柴,崔庄的刘志强弟兄在窑场上与陈海录番谈,知道他因信耶稣而坐监,深为敬佩,刘志强邀陈海录去村上聚会。
陈海录夜间绕过岗哨,匍匐而出,找到崔庄聚会点,与二、三十人一起聚会,在弟兄姊妹中不露身份,志强让他讲道。陈海录回农场告诉了张荣亮,荣亮忧虑说:“你真不要命了,敢去传福音,干部发现了,会给你加刑的。”
“有主同在,就不会出事。”陈海录敢于冒险,几次外出聚会,都安然无恙。荣亮也不甘落后,跑到东夏村聚会。在冒险中经历主的同在。
1977年春天,陈海录的弟弟陈松林从方城小立山到西华劳改场,骑自行车几百里来看望哥哥,带去咸菜、辣椒,送给张荣亮十元钱。
1977 年夏天,唐河县的老传道人冯建国,因反对拜毛泽东的画像,被判五年刑,他和五百多名犯人押送到西华县五三劳改场。张荣亮担任反革命中队的号长,公安干警命 令他去接新来的犯人,一名狱警核点用卡车载来的犯人名字。每个犯人答应时,都要说出自已的罪名,当念到“冯建国”时,他应一声:“有,我是宗教反革命。”
“来我们这里,我们中队全是反革命。”张荣亮马上打招呼。
于是,冯建国与张荣亮首次见面,张荣亮热情地接过冯建国的行李,喊他“冯叔”,冯建国问道:“你认识周家安吗?莫非是荣亮?”
“正是!”二人紧紧握手,弟兄相见分外高兴。张荣亮有号长职权,让冯建国去苹果园从事轻体力劳动,张荣亮给冯建国安排的床铺紧靠自己,二人一起交通祷告。陈海录曾到过冯建国的家。他们五、六位弟兄组成了秘密小团契。
1978年4月,陈海录刑满释放,鲁山教会的王信才、刘强贞、秀梅到小立山看望陈海录,听海录谈张荣亮、冯建国的见证。镇平的徐永泽、徐永灵去小立山联结教会,采访了陈海录,边听边哭。
1978 年秋,王信才、杨小梅等鲁山的弟兄姊妹专程来西华劳改场,看望张荣亮、冯建国,王信才谈到鲁山教会正经历复兴,使张荣亮精神为之一振。1974年初进监狱 时,方城教会正处于死荫幽谷,面对老弟兄的出卖,心灵大受创伤,以为教会没有复兴的希望,他盘算着释放回家后,坚守信仰,持定永生;对牧养教会,复兴教会 却没有负担。外地弟兄姊妹的探望鼓励,犹如春风吹来,坚冰融化,活水涌流,万物复苏。张荣亮那冬眠的心,顿时翻腾跳跃不已。
王信才非常羡慕张荣亮 为主受苦,他问:“什么时侯,我能像你们这样,也配为主坐坐监。”张荣亮说:“你只要在基督里敬虔度日,有一颗背十字架吃苦的心志,主会给你这样的机会。 ”当时的部份传道人,以传福音坐监为荣,为中国教会的复兴奠定了坚实基础,成为突破无神派强权政治的锐利属灵兵器。
1978年,教会在鲁山、舞 阳、泌阳等地复兴。那里的弟兄 姊妹去西华看望冯建国、张荣亮、陈海录。舞阳的姜辫,鲁山的刘强贞看望的次数最多。刘强贞住劳改场,给他们拆洗被子,传道人李奉献在泌阳监狱获释后,打听 到冯建国在西华,她骑车到劳改农场,老同工见了面,谈起各自在监中经历主的保守,生命的熬炼,临别时,冯建国、张荣亮和李奉献泣不成声,冯建国送李奉献, 边走边谈,不知不觉走了几十里,在西华县城才洒泪告别。
1978年,西华劳改场的反革命犯陆续平反释放,河南省抽调干部甄别“文革”时期的冤假错 案。一位中共干部找张荣亮谈话:“我妈妈是基督徒,全家因她受牵连。你现在还信主吗?”张荣亮想到1976年受审时的软弱,这次要以得胜报答主恩,拒绝中 共干部为他平反,他说:“我永远信耶稣,坚定不移地信耶稣。”那位干部讨个没趣。
1980年元月,中共司法部门决定提前释放张荣亮,摘掉“反革命”帽子,冯建国没有减刑,他和张荣亮在劳改场友情深厚,建立了互为肢体、彼此信任的关系。他们临别依依,相约出监后同心传福音。
元 月12日,干部通知张荣亮于明天离开劳改场,张荣亮对这里油然产生了留恋感,监牢和劳改生活使他爱主更深,生命扎根,有主的同在,监狱是一所特殊神学院, 失去这个地方,其中的美好滋味在外面体验不到。临行的夜晚,他深情地祈祷:“主啊,祢把我带到这里,以前感觉不到其中的奥妙,现在我知道祢在训练我,赐给 我恩膏。主啊,当我软弱的时侯,还叫我进来坐监,等我的孩子18岁时,再来监狱受造就吧……”
三,冒险抗官遭通缉,四方巡游建教会
1980 年元月13日,张荣亮从西华劳改农场获释放,他没有马上回方城拐河,分别去了姜辫和陈桂莲的家中,然后去鲁山县梁庄刘强贞姊妹家、王老弟兄的家,感受到教 会的复兴,与七四年教会的光景大不相同了。郑书谦、韩荣钦等弟兄姊妹骑自行车去鲁山梁庄,将张荣亮接回方城,高允玖长老到四里店与张荣亮相见,郑书谦通知 了鲁山、方城一带的弟兄姊妹,到泰山庙村召聚奋兴大聚会,有七、八百人前来,张荣亮放弃支书而信主坐监的见证,传扬于当地教会,高允玖长老曾为福音四次坐 监,是方城教会的柱石,他们二人配搭到四里店,聚会的人十分踊跃。
郑书谦领着高允玖向聚会点走去,距几百米的地方,几位弟兄姊妹拦住,并告诉他 们,今晚,大队干部领一群人去聚会点了,郑书谦让高允玖久长老暂避一下,他勇敢前往,弟兄姊妹看见大队治保主任温付荣在场,气氛有些紧张,郑书谦故意坐在 温主任的旁边,让弟兄姊妹唱诗、祷告,韩荣钦领唱灵歌,郑书谦站起来祷告,几百人回应“阿们!”
“请神的仆人讲道。”郑书谦主持聚会。
张 荣亮站起来讲“为主献祭”,他说:基督徒跟随主要至死忠心,甘心为主殉道,沟死沟埋,家死家埋,在世寄居的日子……“张荣亭的话锋犀利,铿锵有力,温主任 看七、八百人聚集,通知民兵大概来不及,事先在腰里藏一把尖刀为己壮胆,他突然拎刀站起来,上去阻止张荣亮讲道,郑书谦机敏地抱住温主任,大声喊道:“弟 兄姊妹们,快起来围住神的宝贝。”一群姊妹唰地站起来,形成人墙,拦住温主任,几位弟兄拉住张荣亮离开聚会点。
一天晚上,张荣亮到杨集乡讲道,路上遇见几位去看电影的群众,张荣亮邀请他们聚会听道,他们就跟随张荣亮到聚会点,圣灵的工作非常强烈,张荣亮闭着眼哭着讲耶稣钉十字架的意义,他睁开眼看会众都跪下听讲,几个群众也被圣灵抓住,眼含热泪跪在地上。
1980年8月20日左右,徐永泽在南召县召聚上窑会议,张荣亮、郭山、李玲等人参加。商讨教会未来的发展方向,不参加三自教会,继续走十字架的道路,以家庭教会模式传福音。
上窑聚会之后,徐永泽带张荣亮到广州李坚荣弟兄家,运回圣经和属灵书籍,还认识了刘文梅姊妹,刘姊妹介绍张荣亮认识温州乐清县的陈宝迟弟兄,河南方城教会与浙江温州教会建立了联结关系。
刘文梅以书信方式联络,寄至方城张荣亮亲戚家中。“荣亮,请你来,粮食够吃的,路上小心感冒。”这是运书的暗语。张荣亮、库群太、丁秀玲马上启程赴广州,乘火车运回一批香港版《圣经》,四里店的弟兄抱住《圣经》亲吻。泪水滴到书上。
1981年夏天,张荣亮、徐永泽、王信才在广州相会,交通运灵粮的事工。王信才热心于教会的扩大联结,组织百县聚会。张荣亮有为主坐监的经历,传福音的冒险精神,注重讲经历主的见证。三人虽有一些神学分歧,但彼此相爱包容。
1981年10月1日,张荣亮通知了方城全县的同工聚会,事前吩咐两个弟兄在杨集乡田庄筹备。当地的教会知道全县的同工来聚会,杀了一头猪、一只羊,在聚会院里搭一个大棚子,架起了喇叭,很快惊动了县公安局和统战部门。
这次聚会,发动各乡弟兄姊妹认清“三自”的真面目,坚决抵制三自教会的建立。
方城县传福音的主力阵容,四、五百人汇聚田庄,可谓老少咸集,群贤皆至。老一辈有刘爱荣、贾桂珍、张士选,七十年代初,上帝兴起了张荣亮、陈海录、谢新民、徐太恒、王云道等。近几年,新兴青年高国付、丁秀玲、李长秀、任奉阁、戴保田、库群太等。
张荣亮正在讲道,有人进来报告,县统战部、公安局四十多个干部和干警前来这里抓人。
张荣亮吩咐几个弟兄,先把浙江温州教会赠送的录音机、麦克风和喇叭拿走,方城教会经济条件差,珍惜这些电子器材。戴文清弟兄揣着宝贝书籍离开田庄,把精装《圣经》藏起来。
张荣亮说:“弟兄姊妹们,我们都不要动,大家平时都愿意为主背十字架,今天,背十字架的机会来了,为主的缘故蹲监坐牢无比光荣。安排五位弟兄站院门口把门,我继续讲道……”
聚会的院子,用刺条扎的围墙。统战部、公安局的干部下了汽车,几十个人站围墙外面观看,领头的干部走到门口,只见五个壮汉手持木棒,他们刚刚信主,虽为福音大发热心,但毕竟生命不成熟,遇事还想动血气:“干什么?”把门人厉声喝道。
“嘿嘿,你说干什么哩?”公安干警冷笑着,就想动手抓人。
“你们不能进!”五个壮士举起木棒,一付拼命的架势。
有位弟兄大喊:“逼迫宗教,判刑两年。”
把 门的壮士说:“里面的人正敬拜上帝,不许打岔!”公安干警退回去和统战干部嘀咕,以前方城基督教聚会的大多是拄拐棍老人,如今变成几百青年聚会,尤其那几 个把门的毛楞小伙子桀骜不驯,还真不好对付,不如先礼后兵。统战部唱白脸,公安局唱红脸,两家合演一出威德相济的好戏。统战部的文部长到门口喊:“我是来 帮助你们的,听说公安局来抓人,我就来替你们说情,保护你们。我进去讲几句话,贯彻了宗教政策就走。”
张荣亮作了善意回应:“可以,进来吧。”教会牧人镇定自若,下面群羊不怯不惧。文部长走到讲台前,荣亮说:“我们祷告之后,你再讲话。”
“好,好。”文部长连声答应。弟兄姊妹争先恐后站起来高声祷告,会场上回应“阿们”,震耳欲聋。张荣亮看着一个接一个地领祷告,什么时候能停下来呢?于是,举手拦住,“凡事要节制。”祷告结束,会众唱一首诗歌:“不依靠君王,不依靠世人,他一点不能帮助。”
文 部长吸一口香烟,镇静一下情绪,准备发表讲话,唐桂山弟兄站起来说:“把烟掐灭,这里是敬拜上帝的场合,不准吸烟!”文部长吓得连忙扔掉烟卷,他干咳两 声,说:“我们是无神论,你们是有神论,党的政策是,不要在有神论的地方宣传无神论,也不要在无神论的地方宣传有神论。这个,这个,有神论……”文部长在 “有神论”与“无神论”之间绕来绕去。
丁秀玲打断他的话头:“你讲的什么呢?罗罗嗦嗦像绕口令,还不如一个小姊妹口齿清楚,真是太差劲了。停了吧!”说着给他递一杯开水。
文部长接过杯子,手直发抖。他不明白,聚会的讲台是上帝的祭司供职的圣地,压根儿不该他站立讲话。“封住撒但的口!”戴保田站在后面高呼。
“你们现在散会吧。”文部长不再兜圈子,说出真实目的。
“不散!我们定的聚会一天,一定聚到底。”张荣亮说。
文部长气呼呼地出去了。公安局的警车上装了许多绳子,干警们在聚会点四周转游,准备在散会时,抓走几个典型人物。
张荣亮讲道结束,丁秀玲接续讲《出埃及记》十四章,摩西对百姓说:“不要惧怕,只管站住!看耶和华今天向你们所要施行的救恩,因为你们今天看见的埃及人,必永远不再看见了。耶和华必为你们争战,你们只管静默,不要作声。”(出14:13)丁姊妹出口带能力,激励弟兄姊妹刚强壮胆,看耶和华上帝为我们行新事和大事。
墙外的统战干部、公安干警站着听丁秀玲讲道,商定要抓她作为典型。
中午,弟兄姊妹欢喜用饭,饱餐一顿猪肉羊肉美食,像欢庆盛大节日,他们也没有邀请干部吃饭,更加深了干警们的忌恨。
下 午继续聚会,由刘爱荣老姊妹讲道,她原是唐河沙岗坡耶稣家庭的女家长,年纪72岁,曾与赵甸臣、郭钧祥、王华如等同工。多次被圣灵充满,属五旬节派的传道 人,传福音伴随神迹奇事,她善讲亲身经历,神的奇妙作为,深受南阳一带同工的爱戴和敬重。刘爱荣鼓励弟兄姊妹努力传福音,见证主的真道。
聚会结束时,公安干警盯住了丁秀玲,王京爱姊妹把丁秀玲拉进屋,与她换穿衣服,一群姊妹掩护丁秀玲逃跑了。
公安人员抓住了王京爱,仔细打量,发现不是丁秀玲,气极无奈地放了她,抓住戴保田等三位弟兄顶差。公安人员将戴保田、王云道和权兆全带进杨集派出所,郭干事审讯戴保田:“这个聚会是谁组织的,谁通知你们去聚会?”戴保田说:“到田庄磨面,顺便碰上聚会。”
郭干事训道:“你不老实,就你最嚣张,你耸动百姓,起了很大的影响作用。你祷告叫封住我们的口,这次聚会是不是张荣亮预谋的?你和王云道、权兆全是主要干将。”
第 二天,王云道、权兆全获释放,戴保田仍拘留在派出所,靠墙蹲着似睡非睡,他看见一个异像:两队身穿白衣的天使排队在他旁边经过,天使们边走边唱。戴保田睡 着,闭上眼仍然看见这一景像,他很受激励,感到上帝的天使天军在保护,第一次被抓的恐惧消除了,郭干事逼他写检查,让他保证不再非法聚会,戴保田拒绝了。 公安派出所抓不到其他把柄,只好放他回家。
大田庄聚会之后,张荣亮、丁秀玲、高国付、库群太等在古装店聚会,把刚刚成立的三自教会拉出来。方城出 现一群激进的青年传道人,被称之为“火热张狂派”,其代表人物为:高国付、李长秀、陈海录、戴保田、丁秀玲、韩荣钦、程桂英,他们主张口传、血传、笔传, 不停地传福音,一直传到耶路撒冷不停息。世上已没有值得留恋的东西。高国付在“火热张狂派”中堪称宣教的发动机,他讲道讲到激切时,声泪俱下,如重锤撞击 人的心灵,弟兄姊妹跪着听,他跪着讲。
大田庄、古装店聚会之后,方城的三自教会坍塌了许多。
据一九八五年九月统计,方城三自教会有46个活动场所,信徒有18361人,而家庭教会信徒达10万以上。
1982年,张荣亮在方城王官庄张景芳家学会骑自行车。山区老一代保守的传道人认为,若骑自行车、戴手表传道,就会失去信任,被误解为诡诈的人。
当 年,方城教会正复兴,张荣亮骑自行车天天巡回讲道,走了一村又一村,聚会一处接一处,常常到后半夜才散会。一连数周,劳累过度。他骑自行车打瞌睡,下来推 车步行,眼睛发涩,似睡似醒。他口出怨言:“天天跑路,天天熬眼,还不如患病休息的滋味。”魔鬼趁机攻击,张荣亮发烧几个月不愈。弟兄姊妹为他祷告,打针 吃药都无效。他到小史店见徐建德老弟兄时,灰心沮丧,以为不久于人世。徐建德说:“我禁食祷告,直到你得医治,你死我也死,你要向主认罪。”张荣亮向主悔 改,承认了自己懈怠主的工作、发怨言。他祈祷:“主啊,我愿意永远为祢工作。”张荣亮的祷告蒙主垂听,又一次走过死荫幽谷,蒙主医治,身体复原。
1983年春天,张荣亮与郑书谦、田金、库群太、吴党胜同工,到唐河县北张湾李奉献家聚会,刘振营、恩峰等弟兄也参加聚会。方城、南阳、唐河三县的弟兄扩大了联结。
当年4月,公安人员上七顶山抓捕张荣亮,他和郑书谦、丁秀玲、乔春玲正栽红薯,远远看见穿公安制服的人,就逃到山后躲藏。
1983 年8月18日,湖北省“严打运动”风急浪高,全省各地的公安、民兵大搜捕,在乡镇各路口盘查行人,在村中巡逻查户口。张荣亮等人逃出阴霾沉沉的河南,又入 黑云压城的湖北枣阳县。为避免全部落入中共公安的恢恢罗网,他们分三组行动。张荣亮、刘振营同去枣阳常冲村,郑书谦带刘改清去太平镇夏韩单父母家里,常恒 信带丁秀玲去徐寨找周家安。常冲的接待家庭胆怯,将张荣亮、刘振营赶出来,二弟兄找个麻袋片,夜宿枣阳莲花堰水库。
方城县“严打运动”达到高峰,从严从重打击各类犯人。知情人传出内部消息,方城法院内定,处决十三名“反革命呼喊派头目”,不参加“三自爱国会”的教会一概划为“呼喊派”。十三人中有张荣亮、陈海录、郑书谦、丁秀玲、库群太、张蒙恩等。
张 荣亮召聚同工会,交通此事,这些人若真被捕,为主殉道,应考虑安排后事。丁秀玲的父亲与她断绝关系,如果她遭枪杀,就托乔天军收尸,防止有人挖脑治病。郑 书谦生性乐观,幽默大胆:“不用怕!这次谁也死不了,将来主会赐给我们汽车传福音!”他的话使紧张气氛一扫而光,大家反复齐唱:
“我不知明天的道路,每一天只为主活。
我不借明天的太阳,因明天或许阴暗,
我不要为将来忧虑,因我信主的应许……“
张荣亮唱得激情澎湃,对同工们说:“若枪毙我们,都不值一粒子弹钱,我们为主工作太少,殉道还不够格,现在赶快去传福音。”
1984 年元月17日,张荣亮、刘振营、郑书谦、丁秀玲、付松山等人逃到舞钢(舞阳县)聚会,枣林乡苗洼村三里店苗海林家接待,五、六十位弟兄姊妹参加,分享主的 爱,重点讲主爱我们,我们怎样爱主。外面三九寒天,厚雪铺地,大地白茫茫、冷嗖嗖。聚会屋里热气腾腾。郑书谦跪外面雪地上祷告,圣灵感动他预言,这次聚会 必有人被捕,为主受苦。
晚上聚会结束,舞阳的几位弟兄出于敬重上帝的仆人,争相给张荣亮、刘振营、郑书谦洗脚,三位弟兄推辞不了,只好顺服。张荣亮洗完脚,去陈志德弟兄家休息,走到陈家门口,公安派出所配合民兵正巡逻抓赌博,他们上前盘诘:“你是哪村的人?”
“ 这村的,上东院。”张荣亮坦然回答。公安人员一摆手:“你走吧。”就到苗海林家附近巡视。当地教会安排刘振营与张荣亮住一起,他刚走出门,猛然想起忘带一 样东西,拐回厨房又出来时,被公安、民兵抓捕,郑书谦、付松山也同时落难。公安干警用电棒打郑书谦,问他:“干什么的?哪里人?”郑书谦回答:“从方城路 过这里,顺便聚会听听道。”
公安民兵推推搡搡,逼他带路去找聚会点,郑书谦将他们带到一所小学校,公安民兵知道上当,恼怒毒打郑书谦。刘振营故意 高喊:“我是天上人啊!不知道在哪聚会!”提醒在苗海林家的同工。苗洼村的几位年轻弟兄姊妹勇敢追上公安人员,伸手让警察给他们带手铐,与郑书谦、刘振营 表同心,舞阳家庭教会青年同工有殉道精神,以传福音受捆锁为荣。
1984年春,刘振营在南阳监狱受苦,虽遭严刑拷打,宁死也不出卖弟兄,保守教会 秘密。连续74天一口饭不吃,禁食祷告。经历主所彰显的神迹奇事。其妻杨德玲刚生孩子,其母摔伤,张荣亮委派小改姊妹去服事,小改来到南阳县大刘庄,为杨 德玲家做饭,忙家务,恩峰弟兄来帮忙干农活。弟兄姊妹的关爱,使刘振营的家庭度过艰难的日子。张荣亮带丁秀玲、刘改清、张小改去河南罗山县劳改场看望刘振 营。(日后,刘振营流亡到德国。著《天上人》一书,见证他的传道经历。)
1983——1984年,方城家庭教会传道人四十多人抓捕判 刑,罪名是“跨省跨县非法传教,扰乱社会秩序。”张荣亮和他的一些同工被公安局通缉,他们离家,飘流各地冒险传福音,建立家庭教会,社旗县马厂村的李忠苹 家有一封闭的院落,他们长年秘密接待张荣亮、田金等同工,外地来交通的传道人络绎不断,分送属灵书籍,每天十几人吃饭。张小改、刘改清等年轻姊妹去帮助做 饭,装卸书籍。
1985年6月底,张荣亮、冯建国差派四姊妹去新乡监狱,迎接刑满释放的方城女传道人李长秀,1982年4月5日,李长秀领一群姊 妹在泌阳县羊册集市上游行传道,被中共判刑二年,她到了社旗马厂村,与同工们见面,心情非常激动,向弟兄姊妹们讲述在监狱中经历主的见证,张荣亮和同工带 她巡回方城、唐河、舞阳等地教会,弟兄姊妹们听了她的见证,都感动得痛哭流涕,坚定了跟主走十字架道路的信心。

张荣亮、乔春玲带李长秀 去上海,看望王明道、刘景文夫妇,两位老人住在儿子家,王明道正在讲五十年来的一段见证,他声音宏亮,激切有力,前面摆了许多录音机,屋里坐满了人。李长 秀十分钦佩王明道的勇气,聚会后,张荣亮与王明道交通说:“我们从河南方城来的,因您《五十年来》的见证,弟兄姊妹们受到很大激励,最近,我们在各地散发 您的文库精选”张荣亮向王明道介绍河南家庭教会的复兴见证,王明道非常高兴地说:“听你讲这些见证,我好像又年青了。”
张荣亮和李长秀、乔春玲在上海还看望了李天恩,然后,去浙江温州家庭教会作见证,
1985 年夏天,方城拐河中学的张青云已信主五年,又参加一次高考落榜,并且发誓,考不上大学誓不罢休。她为自己定出奋斗目标,而信仰渐渐冷淡。张荣亮托人给她送 去《荒漠甘泉》,7月中旬,高考后的一段时间,张荣亮邀请青云去聚会,他们同属拐河乡,青云在教会里听过关于张荣亮的见证,对他十分敬重,就跟张荣亮一起 去舞阳陈自德的家,陈弟兄原是热心的传道人,结婚后开了豆腐坊,不再出去传道,张荣亮讲了猎人与鹰的寓道故事,劝勉他不要贪图世俗,而放下主的工作。张荣 亮教青云一首灵歌:“世上名利如粪土……”
张荣亮和同工去西华劳改场,看望因羊册宣教判刑的高国付弟兄,张青云随之同往。高国付见到弟兄姊妹,一 直默默流泪,大家心心相印,灵胞更比血统亲,彼此安慰劝勉,尽在不言中。分手时,高国付送他们一行人到大门口,站在一颗树下,望着弟兄姊妹远去的背影,不 时挥手,青云回头看看,再回头看看,心里受到很大震动,她心里自责,别人为福音坐牢,自己却为世俗享乐打算。
张荣亮带青云到了社旗县马厂村,让她在屋里休息,听听圣歌录音磁带,青云学唱圣经诗篇第139篇,尤其是第五节到第十节那段经文印在她脑海里。
“……我往哪里去,躲避祢的灵?
我往哪里逃,躲避祢的面?
我若在阴间下榻,祢也在那里,
我若展开清晨的翅膀,飞到海极居住,
就是在那里,祢的手必引导我,祢的右手也必扶持我。“
张 青云闪出一个念头,自己是不是要被耶稣俘虏?上大学的理想会不会破灭?她心里挣扎:“不行,不能学他们的样子。”她想逃出去,突然看见一个异象,自己像鹰 一样,向东、西、南、北逃跑,都跑不出一只大手,这是主耶稣的圣手,主耶稣爱的呼召,她想起1982年的一次聚会,弟兄姊妹都向主许愿奉献,她祷告:“主 啊,我一无所有,只有将自己奉献给祢。”主耶稣难道没有忘记我的许愿?青云拿起笔,满含热泪写下当天的日记(7月18日),记下她看见的异象,心灵挣扎, 她伏在桌上哭泣。这是她一生的转折点,上帝将她制定的人生计划撕碎了,她不想奉献传道,主的呼召那么清楚,弟兄姊妹的爱那么真实,她无法推辞,无法逃避。
晚上,张荣亮进屋里,看看她写的那段日记,问道:“青云,你想不想奉献,与我们一起传道?”青云没有回答。
“爱主不要失去机会啊!你不是犹柔寡断的人,应该决心走这条路。”
张荣亮又是鼓励又是挑战,青云说:“我回家告诉父母再来。”
“出来的时侯什么也别拿!”张荣亮吩咐她。
1985年7月25日,张青云正式全时间奉献传道。她到社旗马厂村李忠苹家。当地弟兄姊妹都为她祷告,大家欢喜跳跃。常住马厂村接待家庭 有张荣亮、田金、丁秀玲、乔春玲等人。
张 荣亮到广州接运从香港来的属灵书籍,认识了包德宁牧师,在广州白云山与英国牧师交通,英国牧师询问:“中国教会的传道人什么神学院毕业的?”张荣亮告诉他 们:“家庭教会传道人的神学院是牢房。公安干警是我们的教师,鞭子、警棒和手铐是教具,在这里,比舒服的神学课堂更能经历主的同在。民国时期,中国教会兴 起有名望的传道人,像王明道、宋尚节、倪拆声、贾玉铭、杨绍唐等,如今中国家庭教会兴起‘虫雅各’,兴起大批无名的小传道人。正像以赛亚书41章14— 16节所载,上帝使‘虫雅各’变成快齿打粮的新器具。在中国大地上,这些‘虫雅各’拱来拱去,福音的硬土逐渐疏松为沃土,实现福音化。”英国牧师听了,感 动得流泪。
1985年,张荣亮带温州的陈宝迟到唐河县聚会,北张湾的李奉献家接待,陈宝迟讲道后,冯建国陪他刚离开,公安人员就包围了李奉献的家,北张湾的弟兄姊妹勇敢突围,护卫张荣亮冲出去。
1985年,张荣亮和徐永泽在河南焦作开交通会,谈基督徒重生得救的标准和凭据。张荣亮从圣经领受的,信徒得救不是每人都听到圣灵的声音,哭不能作为得救的标志。徐永泽推动全面深度认罪悔改的奋兴会,痛哭流涕祷告,经历圣灵的洗,有异像、声音和经历作为得救的凭据。
张、徐二弟兄未能在神学上达成一致,主给他们都有宽广的心胸,走南闯北的丰富阅历,成熟老练的丰盛生命,为了河南家庭教会的兴旺,他们仍保持联结关系。
1986 年夏天,方城基层教会个别同工向刘爱荣告状,说张荣亮生活奢侈腐化。刘爱荣拉拐棍前去社旗马厂村调查情况,严厉批评张荣亮,面对德高望重的爱荣姨,荣亮讲 了事情的原委,海外来了牧师、长老,天气太热,让姊妹们给他们搧扇子,多有不便,所以花180元买了一台摇头电扇,花29元买了一对藤椅,代替硬板凳,引 起一声风波,有的同工认为这是腐化。刘爱荣又问他:“听说你去接待家庭,盖过人家新婚用的被子,不是新被子,你不盖。”张荣亮回答:“我出去传道盖过麻袋 片,钻过麦秸窝,哪会那么挑剔?”刘爱荣还是对他语重心长地警戒,要他生活俭朴。属灵前辈的监督,对青年传道人是一层遮盖。
1987年,方城家庭教会产生“一次得救,永远得救”教义之争,波及舞阳县教会,张荣亮和乔春玲相会于舞阳农村聚会点,二人展开辩论。乔春玲强调,蒙拣选是主预定的,得救的信徒,就是不信了也能得救。她引用圣经提摩太后书二章:“我们纵然失信,他仍是可信的,因为不能背乎自己。”你失信了,主也救你。
张荣亮不同意春玲的讲法,他说,主拯救一切相信的人,信子的有永生,不信子的没有永生。如果不信主可以进天国,人们何必要信呢?对提摩太后书二章应上下文连贯读经:“我们若能忍耐,也必和他一同作王,我们若不能认他,他也必不认我们。”主耶稣不因我们不信就不是主了,主仍然是主,主仍然是可信的。所以,我们必须永远信到底,才永远得救到底。聚会的弟兄姊妹领受张荣亮的讲道。
方城教会的张蒙恩讲,失了味的盐也得救,砍下的枝子也得救。张荣亮认为,这样的人不能再得救。信徒如果跌倒了,主不丢弃你,但你必须悔改,若一直离弃主,就不得救了。
1987 年,因教义之争,豫西南一带家庭教会出现分裂,方城县不领受“一次得救,永远得救”讲法,或不参与争论的同工重新组合。张荣亮挑选16人组成向外差传的班 子,他们是:郑书谦、田金、乔天军、乔中华、周敬凡、韩荣钦、刘爱荣、丁秀玲、高国付、李长秀、戴保田、吕德甫、闫保国、杨麦囤、陈海录。
四,冒险喜迎包德宁,灵恩之火燃中原
1988年8月,乔天军到广州陪同包德宁牧师抵达郑州,这是包牧师第一次到河南农村,对张荣亮而言,在农村第一次接待美国白人牧师,在此之前,郑书谦,田金,荣亮已在广州几次见过包德宁。
田金和丁秀玲负责把包牧师从郑州市接到社旗县马厂村,二人在叶县雇了一辆小飞虎农用机动车,车厢里支两块木板,用一块布遮住入口,以免引人注意,包牧师为了传递圣灵第三波复兴的圣火,已两次连续40天禁食祷告。
二 十世纪三十年代,在浙江温州、河北保定,山东泰安等地,神召会五旬节派的宣教士传讲圣灵充满,在世界教会史上属于圣灵第一波,说方言、赶鬼医病等恩赐出 现。敬奠瀛、赵甸臣、刘爱荣、王华如等传道人在此范围内。六十年代以来,灵恩运动兴起,属灵圣灵第二波的复兴,在韩国的赵镛基可为代表人物,中国正进行文 化大革命,教会处于最黑暗的政治逼迫时期。所以,圣灵第二波基本上没有在中国传播。
八十年代以后,美国的温约翰、麦瑞福、翟辛蒂、默艾德、韦约翰、罗伦·康宁汉、布永康等一批前卫的灵恩运动代表,在非洲,北美洲,南美洲点燃复兴之火。
麦瑞福于1987年在台湾发预言,圣灵第三波要进入中国,他写了《牧人的杖》。
1987年的教会大分裂,表面是消极的,但是,减少了老传道人的拦阻。青年“火热张狂派”成员,高国付、李长秀、丁秀玲、韩荣钦、戴保田、陈海录,他们火热宣教很接近灵恩运动,像羊册镇游行大宣教,杨集、券桥、赵河的街头公开聚会讲道,都是很好的预备。
上帝所定的日子必然成就大事。中国教会历史崭新一页在农用飞虎车上已悄然掀开。这一天似乎很平淡,时间越长,越能看出他隽永的历史意义。历史上的大事,都是在看似平淡中发生。
1517年10月31日,马丁·路德将九十五条论纲贴于维滕贝格教堂门口,拉开了宗教改革的序幕。
1900年1月1日,英国护士欧兹曼开始说方言,揭开五旬节运动的序幕。
1906年,西摩牧师在洛杉矶阿苏萨街的大复兴,被视为基督教历史上灵恩运动的起点。
西方历史学家总结一千年世界历史上100件大事,古登堡大量印刷《圣经》为首选,其次是马丁·路德的宗教改革,灵恩运动也在一百件大事之中。可见,基督教的每一次大转折,都影响了世界的政治、科技和文化的变革。
包德宁在颠簸的小飞虎农用车上,不断地说方言灵语,司机大感困惑。他问坐在旁边的田金说:“你们接的老师口里嘀嘀嗒嗒,发音这么奇怪?”
“他在操练外语。”田金搪塞应付司机。中途,小飞虎农用车出故障,当过美国大兵,住过香港厕所的包德宁,钻到小飞虎车底下帮助司机修理。
张荣亮和乔中华在马厂村的公路旁边,等待着包德宁牧师,这是一次冒险行动,也是一次信心的突破。
包德宁牧师面对最活跃大胆的一支宣教力量,复兴的火要燃烧起来,黎明时分,包德宁抵达社旗县马厂村,
当年英国的戴德生冲破清朝政府的法律,到中国乡下传福音,而今美国的包德宁冲破了中共宗教法规的限制,深入中原腹地,传递圣灵充满的恩膏。
包德宁到社旗县马厂村首次聚会,刘振营、郑书谦、乔中华、张荣亮、冯建国等参加,第二场聚会安排在唐河古城乡农村,第三场聚会在方城赵河乡姜栋庄隆弟兄家,第四场聚会在杨集大官庄张景芳家。
包 德宁牧师在方城官庄讲道,他说:“旧约圣经讲等候圣灵,新约圣经讲接受圣灵,如何接受呢?要一心渴慕,你祷告时用悟性祷告,也要用灵祷告,用方言祷告,如 果你的舌头发硬,你就顺服圣灵的带领说方言。”包德宁查考了圣经中关于圣灵充满的经文。他讲道手舞足蹈,恪守传统的弟兄姊妹不太习惯,包德宁举起手喊 道:“愿意接受圣灵,被圣灵充满的,就必从主那里得着能力,我为你们祷告!”
坐在前面几位心里单纯的姊妹积极回应:“阿们!”,她们被圣灵充满以 后,有的说方言,有的笑,有的哭。同工们信主多年,参加聚会无数次,也没有见过这样的场面,杨麦囤弟兄用手捂住脸,窥视包牧师和会场上的情况。然后,悄悄 溜出屋子。独树乡的李国安弟兄站在屋外祷告:“主啊,方城教会这群同工是你宝血重价买来的,若走上邪路,可怎么办呢?”杨麦囤的态度既不接受也不反对。乔 中华弟兄从屋里出来,他安慰几位要离开的同工:“你们先别走,屋里一部分人被圣灵充满,如果错了,我们还要纠正哩,包牧师讲完道走了,我们可以查考圣经 嘛。”
张荣亮看到一部分同工有抵触情绪,担心教会出现分裂等问题,就出面拦阻,包德宁惋惜地说:“张荣亮,圣灵正在动工,你不该拦阻啊!”
相隔半年之后,包德宁去方城博望乡,丁秀玲在洛阳迎接戴义勋、西海,带他们去唐河聚会,西海用日语讲道,戴义勋作翻译,然后由张荣亮陪同转到舞钢尚店聚会。1989年夏天,包德宁在张荣亮陪同下,到泌阳黄山乡灵健家聚会。
1990年9月20日,唐河县的杨付山弟兄与方城的李长青姊妹结婚,李长青是李长秀的妹妹。张荣亮、杨麦囤、张青云、崔国清一行去杨弟兄家祝婚。
婚 礼之后,四位弟兄姊妹走出村口,唐河教会当地同工送行,突然被公安人员迎面拦住,走在前面的崔国清急忙向张荣亮、杨麦囤打手势,让他们赶快逃跑,公安人员 气得打崔国清一拳,紧追张荣亮、杨麦囤。公安干警向天鸣枪,大叫:“站住!”张青云、崔国清在当地姊妹掩护下逃出去,杨麦囤、张荣亮被抓住了。参加婚礼的 外地弟兄丢下自行车逃跑,公安人员把自行车三角架挎到张荣亮的脖子上,给他戴上手铐。方城、唐河二县公安局联合行动,想抓到国外来的牧师,因事先有人报 信。
方城公安局郭干事见到张荣亮,十分得意:“咦——,这不是张荣亮吗?我们通缉你七年了,你大江大海都过去了,今天,在小河沟里翻船。”
几个公安干警把杨麦囤捆起来,握着手枪,用枪管敲他。从唐河押往方城的途中,张荣亮、杨麦囤被手铐铐在一起。他们悄悄商讨如何应付审讯,口供要一致,承认七年来只见过两次面,免得牵涉接待家庭和教会同工,保守教会的秘密。
方城公安局抓到了“大鱼”,局长亲自出马,把张荣亮押到看守所监狱。把杨麦囤送往拘留所。
方 城公安局局长多次审讯张荣亮,让他坦白交待家庭教会的情况,张荣亮告诉他们,这几年边收废品边传福音,有时住人家屋檐下,宿于麦秸垛。局长大怒:“你吃这 么胖,能弯下腰吗?你到教会里,人家远接高送,你会拾破烂吗?你比县长还阔气,谁信你编的这一套啊!你老实交待,这几年与多少外国牧师联系?组织了多少次 非法聚会?有人揭发你。”
张荣亮说:“谁揭发的,让他来作证。”公安干部恼羞成怒,股长用脚跺张荣亮的手,毒打他一顿。
张荣亮、杨麦囤被囚之后,公安局追查包德宁来方城聚会的情况,涉及陈海录。十几位公安干警直扑小立山村,包围陈海灵的家,抓住了陈海录,村上群众一、二百人闻风赶来。陈海录质问公安人员:“有没有逮捕证?”
公安干警十分尴尬,临时派人去开逮捕证,其他人留守监管。
陈海录向妻子乔爱喊道:“把被子拿出来带上,这次进监,我准备为主殉道,枪毙我正好,你把我尸体埋在河湾里,让大小冲跑,不留在方城。”
小立山的弟兄姊妹哭起来。公安局吉普车急驶而来,带了逮捕证,押送陈海录去方城县城,群众在后面骂公安局乱抓好人。
公安干部审讯陈海录,让他与张荣亮对口供,陈海录拒不招认在王官庄张景芳家聚会一事,公安局抓不到切实证据,拘留他一个多月释放。
张荣亮在狱中默想,回忆起1980年在西华劳改场释放的前夜,他向主祷告:“主啊,不要忘记让我再坐监,等我的孩子18岁时,他可以支撑家庭,让我来这里再受造就。”孩子今年恰恰18岁,主成全了张荣亮的祷告。
张荣亮被方城公安局判三年劳动教养,送劳教所前夕,张荣亮脊背长了一个瘤子,公安局改判监外执行,保外就医。张荣亮第二次坐监一年零两个月。
1990 年10月,方城的小敏姊妹参加聚会,一位弟兄讲张荣亮为主坐监的见证,张弟兄最近被公安人员抓捕,弟兄姊妹们要为他代祷,小敏在祷告时放声大哭。她本来羞 怯内向,平时在教会里寡言少语,这次大放悲声,嚎啕哀恸,引起大家的注意:“这个小姊妹是谁啊?”小敏想控制自己而不能,她也不顾及别人怎么议论了,尽情 地痛哭、尽情地祷告,不知跪了多久,她的手也发麻了。
她以前看到主赐的异象:天上阡陌纵横,长着青翠碧绿的禾苗,一片片蓊郁葱茏,阳光明丽,美景 无限。四个人在天上运锄自如,神采奕奕,喜上眉梢,这四人似曾相识,和蔼可亲,他们是田金、丁秀玲、张荣亮、刘改清,给她的印象特别深,小敏非常羡慕四人 做天上的工作。此时,她还没有见过其真人。
张荣亮劳教提前释放,巡游方城农村各教会点,他到了券桥乡,对聚会的弟兄姊妹们说:“当我在监狱里听到 外面汽车鸣喇叭,我就想到这辆车上有神的仆人使女,正在传福音的路途中,现在我出监了,我又想到还在监狱的那些同工们……”小敏第一次见张荣亮,被这短短 的几句话深深地感动,会场上一片抽泣声。张荣亮鼓励小敏到远处传福音,小敏摆出家庭各种事务的拦阻,张荣亮说:“该出来时,你就出来!你丁姐(秀玲)是板 凳砸出来的,你的家庭拦阻比丁姊妹还大吗?”
五,冒险宣教福音月,信仰告白昭天下
1992 年夏,小敏去方城七顶山张荣亮家里聚会,张荣亮差派她去安微省传福音,她推辞说:“家里的庄稼地还没有锄草,爸爸还没有信主,我走远了,他会发火,再说我 的身体不好,长时间坐车会腰疼。”张荣亮听了,一脸不高兴。小敏刚回到家,哥哥嫂嫂与母亲正大吵大闹,对她心灵造成伤害,她后悔没有去安微,若去传福音, 蒙上帝喜悦,家里就不会发生这种冲突。
1992年9月9日,张荣亮召集方城教会系统主要同工,在河南舞阳县马拱庄聚会,包德宁牧师讲解认识上帝圣名的意义,“耶和华以勒,耶和华尼希……”。下午,村上有干部排查计划生育,张荣亮有些警觉,先把包德宁送出村子,刚返回来,公安干警已包围了院子,局长喝问:“干什么的?”
“来看看嘛。”张荣亮装着好奇。
“人家聚会,想上天堂哩,你看什么?”局长训道。
“不让看,我走。”张荣亮说着急忙离开。
一位公安人员抓住小敏,看她气质与众不同,特意把她挑出来,小敏心想,体验一下监狱生活也好,同工们大部分都为传福音坐过监,在天国有大赏赐。傍晚,警车载着小敏等人押送到舞阳拘留所,小敏刚入监号里,圣灵就启示她唱出:
在非常的岁月里,才能锻炼自己,
在非常的岁月里,才能成长……
小 敏与韩荣钦、小鲜二姊妹关在一起,她用圆珠笔将歌词写在卫生纸上,舞阳的姊妹们去拘留所看望她们,将歌词带出来,小敏在舞阳县拘留九天,唱了八首灵歌: 《非常的岁月》、《主眷顾你我》、《虽然见不到月光》、《我不求别的》、《不要惧怕》、《主,我们深深地知道》、《祢不会错》《渴望自由》。这些灵歌被列 入《迦南诗选》第51—58首。
1993年6月,方城同工在七顶山张荣亮家中聚会。郑书谦、乔中华、杨麦囤、韩荣钦等轮流讲道,这里五间草房、六 间瓦房,山上单独一家,弟兄姊妹们无所顾忌,纵情歌唱,高声祷告,拍掌跳跃,一连七天听道,同工们的灵性达到高峰,个个为主癫狂,吕小敏独自进一间房,唱 出“胸怀世界,胸怀宇宙,飞跃的时代走出我们的脚步……”记完歌词,小敏放声大笑。后来,张荣亮登上东岳泰山顶,朗诵这首诗歌。
1993年10月 16日,张荣亮召集十六省(自治区)的同工,在河南舞阳赵帮彦村聚会,他们从台湾、甘肃、黑龙江、新疆、安徽、浙江、四川、山西、河北等地而来,参加者: 冯建国、小敏、张春霞、田金、戴保田、丁秀玲、杨麦囤、李明、罗英、卫东等。台湾教会的陈公亮牧师讲道。
1993年元月22日,农历春节除夕夜,方城教会灵恩系统的同工,齐聚小立山村陈海录的家,通宵达旦地跳舞唱诗赞美主。他们吹奏乐器,欢呼跳跃,祷告的声浪一浪高过一浪。
张 荣亮回首往昔,十几年走南闯北传福音、建教会,大多进行同工培训,亲自向未信的人传福音,屈指一算,只引九人归主,仅结九个果子。不禁产生危机感,长年生 活在教会中,不接触现实社会中的人,发动别人传福音,渐渐失去直接向外邦人传福音的能力。张荣亮与同工交通,决定开展“福音月”,在农历腊月、正月发动教 会向社会传福音,每个传道人放假七天,必须寻找未信的人,带领他们信主,至少结一个果子,然后召开成果汇报会。
张荣亮以身作则,去方城独树镇农 村,找到在拘留所认识的刑事犯,看望他并带他进教会,聚会信主。全县的弟兄姊妹在“福音月”期间传道,增加一万五千新信徒,使教会有了实质性的增长。以 前,传道人巡游各村向信徒讲道,不知不觉滋生惰性,为讲道而讲道,缺乏向外邦人传福音的动力,信徒麻木而无抢救灵魂的负担,听道多而无力行道。教会人数不 增,处于停滞状态。
“福音月”从禁食祷告开始,求主赐给传福音的能力和信心,为传福音的对象代祷;求主拣选他们,用钉痕的手叩开他们的心门,攻破坚固营垒,求主赐给他们悔改的心,为罪为义为审判自己责备自己。求主彰显神迹奇事,使外邦人看到神迹,不得不信服主耶稣的大能。
“ 福音月”分阶段进行,前七天开发动会,实行小组包干,村村承包,争取在每个村庄开一次露天布道会。用文艺宣传形式吸引外邦人围观,散发福音传单,辅以面 谈,使人认信耶稣为主。走亲访友,建立信任关系,送圣经和属灵书籍,播放“耶稣生平”等福音录相,也能达到传福音的果效。总之,调动一切可以调动的力量传 福音,弟兄姊妹、同工同道一起交流传福音的经验,大大丰富“福音月”的见证。
1994年2月9日,是农历春节除夕,包德宁牧师一行来到 郑州,曹弟兄代方城教会同工迎接他们,当晚住进火车站南面格陵兰大酒店,巡逻火车站广场的公安人员,对包牧师产生了疑问。春节期间各行各业的人都回家与亲 人团聚,这位高鼻梁蓝眼睛的外国人来做什么?经商、旅游也不应在这几天来河南。包牧师由曹弟兄接到方城杨楼乡同斗村,省公安厅通知方城县公安局,要求他们 查清包德宁活动地点。方城公安政保股到一些村庄排查寻找,却不见踪影,李股长心生一计,他窃取张荣亮家的电话号码,装着教会里弟兄的口气问:“喂,亮哥在 家吗?”
张荣亮的儿子接住电话:“你找我爸干什么?”
“我是高国付,聚会在哪里?”李股长冒充高国付问话。
“他在杨楼聚会。”
2月9日晚上,曹弟兄心中产生无名的焦虑,包牧师几次问他,带来的行李放在何处?
2月11日早上,大年初一,公路上没有班车,忧心如焚的曹弟兄离开聚会点,骑车返回县城,到家中转移包牧师的行李。
方 城公安政保股缩小了搜查的范围,在杨楼乡各村排查,直到2月11日凌晨三点,终于找到包牧师和张荣亮等同工的住处,一百多位弟兄姊妹已聚会结束、分散,在 各接待家庭休息。村上不断传来狗叫声,由远及近,越来越急促。张荣亮惊醒了,他和田金、郑书谦、高国付、郑新太睡在草苫子地铺上,都没有来及穿好衣服,公 安人员撞开了门。
“张荣亮!你就睡在这么寒伧的地方?”李股长用电筒照着喊道。
“好店只一宿嘛。”张荣亮穿着衣服从容应对。
公安人员去其他房间搜寻行李和书籍、磁带等物品。
张荣亮悄悄地吩咐田金、高国付、郑书谦:“我们这次的口供要一致,偷一头牛是三年,拔一个萝卜也是三年,公安局找住我,大小事都是判三年劳教,你们把一切责任都推给我,聚会是我通知的,外国牧师是我接的。”
田金趁机把小型录相机藏入柴禾堆里,公安人员发现了,边打田金边翻柴草,高国付双肩驭起郑书谦,把草房的顶盖捣破一个洞,从洞口逃跑,郑书谦往下跳时摔伤了腰,他在夜幕中跑出村子。
从福建省来的家庭教会负责人魏弟兄,因印制大量的福音单张,正受家乡公安局的通缉,逃到方城避难,赶上这次聚会也被抓住,公安人员逼他登记名字,他报化名“王延”,然后装着去厕所翻墙而走,再次脱离魔掌。
张荣亮看在眼里,心有主意,把一切责任推御给逃跑的“王延”。公安人员争相查收海外牧师带的物品,包德宁从堂屋走到草房门口说:“张荣亮,你就说,是我请你来的,我负一切责任!”
“包老师,你不懂这里的规矩,你就说王延请你来的,一定这样说。”张荣亮隔着门缝纠正他。
李股长带着几个公安干警进了草房,看见只剩张荣亮一个人,气得打他一拳:“那么多的人呢?”张荣亮说:“都跑了。”
李股长说:“这次,你长一百个嘴也辩不清。”
“你让我说说为什么不跑吗?”张荣亮泰然自若。
“说吧!”李股长怒气冲冲。
张荣亮说:“这次叶县的王延通知我来聚会,我随王延一起来了,本想向你们汇报,可是大年初一,公路上没有车,你们及时赶来了,王延组织的聚会,他害怕担责任就跑掉了,你们看看登记本上,有他的名字,我仅仅来听道,就不用跑。”
方城公安抓住七名海外传道人,将他们软禁于方城招待所。拘留了张荣亮、田金、郑新太三位弟兄,把他们押上警车,送往看守所。
参加聚会的一百多位弟兄姊妹连夜跑出了杨楼乡。
包牧师一行七人来自美国、马来西亚等地,在方城招待所拘留六天获释,美国之音等电台连续报道杨楼事件,克林顿总统也对这一事件表示关注,美国驻华领事与中国外交部交涉,酿成了轰动世界的新闻。
张 荣亮、田金、郑新太被关押在方城看守所,田金恰遇本村人老常,这人与公安看管人员拉上关系,慷慨端来三碗饺子招待田金三人。号长有一台短波收音机,听美国 之音播发的新闻,正说“方城教会的领袖张荣亮被抓”云云,号长对张荣亮三人肃然起敬:“你们真了不起啊,连外国电台都知道你们。”
张荣亮被监禁十四天,公安局找不出其他证据而释放他。
田 金被方城公安局通缉多年,这次新帐、老帐一起算。他坐监近一个多月,方城、泌阳的弟兄姊妹陆续探监看望他。田金突然身患急病,看守所监管人员带他到县医院 诊断,病名为“菌普性败血症”,方城公安局惟恐田金死在监狱中,他们难以面对国际舆论的压力。就派两名干警去办出监手续。
张荣亮赶到医院看望,公安局岳干事说:“张荣亮,现在田金已出监,不属我们管的人了,你负责他住院的费用。”田金在医院三、四天,就奇妙地痊愈 。
事后,《天风》月刊,一九九四年第五期发表评论,中共三自副主席韩文藻严厉批判包德宁,韩文藻乃中共培养的宗教政客,并非重生的基督徒,他为国务院宗教法规辩解。
1994 年春节,第二届福音月运动扩展到河南省各县,在南阳新野县,三位年轻姊妹随走随传,一连七天,周游各村镇,带领一千多人决志信主。有人抵挡福音,辱骂三姊 妹,立时受到报应,仆倒在地死去,三姊妹为他祷告,求主赦免他的罪,这人复活,悔改认罪。许多人围观,亲见这神迹,民众成群结队,蜂踊跟随三姊妹,新野教 会经历了前所未有的复兴。在内乡县一间教会里,福音月期间,弟兄姊妹发动传福音,看见主耶稣钉十字架的异像,在墙上持续半天。
1995年,福音宣 传队在新野县农村进行露天布道,乡派出所所长经过,发现道路堵塞,因基督徒在传福音,所长冲上前喊道:“抓住他!”挥舞的手臂突然僵直,不能打弯。所长打 个冷颤:“他会什么法术吧?别抓了。”于是,将福音宣传队的人请到办公室,要求为他祷告,福音使者奉主耶稣的名释放了他。送给所长一本《圣经》,派出所不 再阻挠福音布道会。
张荣亮多年倡导基督教伦理,基督徒要多做善事,帮助孤寡无助的人,施舍穷人,与人和睦,爱邻舍,孝敬父母,管教子女,基督徒的义高于雷锋精神。受异教迷惑的人,应感化他们归向耶稣基督,张荣亮曾向佛教徒、道教徒、伊斯兰教徒传福音。
1994年 7月26日,方城母会主要同工,在券桥乡齐庄聚会选举七位执事,负责母会事工,划分十三个差传团队,向全国各地传福音建教会,由张荣亮负责全面的治理工作。
1995年春节,张荣亮在泌阳黄山口聚会,1996年春节,他在平顶山市禁食祷告,
1996 年5月,中共高层布置,在全国开展一场针对地下基督教的秘密斗争,各地家庭教会的传道人一批批进了监狱,政治环境非常紧张。小敏在方城县齐庄娘家,一天深 夜,她清晰地听到主的声音:“不要忘记为耶路撒冷求平安。”这是她信主七年中,第一次听到主的声音,她跪下为教会、为弟兄姊妹代祷,张荣亮等同人悄悄地去 看望她,谈到教会面临的严峻形势,没有进监的同工都离开家乡,奔波于各地禾场,坚固教会,看顾群羊。张荣亮是公安局重点通缉的对象,当他们离开小敏的家, 小敏刚跪 下祷告,眼泪就哗哗流出,她边哭边唱:“主,我一跪下就哭了,祈求祢保守教会……”
1996年9月,麦瑞福牧师在郑州十八里河聚会,张荣亮、刘振营、徐永泽等同工参加。
1996年11月8日,张荣亮召集四教派负责同工,开始推动河南省家庭教会合一事工。四教派分别为:方城母会、中华福音团契、小部分聚会处(恢复流)、小部分生命之道(重生)。
1997年1月16日,在河南襄县马赵村合一聚会上,章启明、王一平、封志理、林裕渊等港台牧师、长老讲合一信息,张荣亮、徐永泽、刘振营、申义平等二百多位同工参加,小敏受感唱出《教会合一》、《我们曾经相约》。
1998年6月21—23日,在南阳蒲山店,张荣亮召集各教派同工合一聚会,中国福音会的赵天恩牧师讲中国教会史,河南、安微的弟兄姊妹参加,小敏姊妹受感,三天连唱三首歌:《鸽子飞回来》、《没有栅栏的天空》、《我们终于成为赢家》。
1998年7月,张荣亮召集合一聚会,河南、浙江、安微、台湾、新疆的同工几十人与会,由台湾教会的徐亚伯、朱柬宣讲属灵争战的信息及灵界奥秘。
1998年11月26日,张荣亮与赵天恩牧师同工,在北京顺义召开合一聚会,家庭教会各教派起草“信仰告白”,小敏受感唱出《主,求祢燃烧中国心》。
1999 年9月21日,台湾的徐亚伯牧师、李冠群弟兄到河南讲属灵争战。家庭教会参与合一事奉分定禁食的日子,定每月21日为禁食日,为教会的复兴,中国的开放代 祷。张荣亮与申义平商定,在唐河开合一同工会,邀请从劳教所刚释放六天的王信才参加。张荣亮电话通知冯建国安排饭食。冯建国说:“二十一日禁食日,不需要 做饭。”
“哎呀,你别那么死板,海外的老师来了。”张荣亮通融道,冯建国勉强同意了。
豫中各地同工分乘面包车、依维柯,浩浩荡荡疾驰唐河而来,引人注目。申义平将聚会点安排在城郊西岗的小饭店。靠近公路边。
冯建国看到这行人太招眼,预感会出问题。暗中指示,唐河教会当地的同工,不许参加西岗的聚会,申义平问:“冯叔啊,开同工会,怎么不见唐河来的同工呢?“
冯建国说:“我怕出事,应该挪到一个安全的地方。”申义平、张荣亮不同意。从南阳来聚会的一位老姊妹心里有声音:“一网打尽,一网打尽。”她自卑心太重,不敢对教会中有名望的人说。
9 月23日中午,唐河的公安人员突然包围聚会点,将三十六名同工一网打尽,没收依维柯车一辆,现金十几万元,手机十几个。中华福音团契的冯建国、申义平、王 家胜,靖勇奇,方城教会系统的张荣亮、郑书谦、高国付、龚玉恩、杨环等,恢复流教会(官方称呼喊派)的王信才夫妇等。一起押送唐河看守所。后来,张荣亮被 转送到方城拘留所,公安人员逼他招供,施以刑罚,判处三年劳动教养。
2000年2月2日,张荣亮因严重的糖尿病,放所外执行。不久,他赴缅甸旅游,与张伯笠弟兄见面交通,扩大心胸和视野,共同兴旺福音。
2001 年3月,张荣亮及方城母会同工接待远志明,给他介绍采访对象,拍摄大型纪录片《十字架》。方城家庭教会的小敏、张春霞、张清云、张小改、郑书谦等,在《十 字架》电视片中作见证。张荣亮带远志明到社旗县马厂村,去小敏初唱《迦南诗选》的村庄院落,为《十字架》的拍摄提供许多条件。
六,上帝奥秘行审判,洞烛先机查圣经
上帝绝对公义公平,圣经上说:“因为时候到了,审判要从上帝的家起首;若是先从我们起首,那不信从上帝福音的人将有何等的结局呢?”上 帝允许他的仆人接受历史的审判,而且是传福音最火热的仆人。圣经以赛亚书十章24——27节,安慰以色列人,也安慰爱主的弟兄姊妹们,最近,洪 予健牧师等浸信会的弟兄姊妹为张荣亮开代祷会,傅希秋、远志明在国际媒体上为荣亮发言声援,路遥知马力,患难见真情,他们对张弟兄的理解和声援,对荣亮的 家人和同工们是莫大的安慰。那些邀请张荣亮出国聚会的知名人士,是否也应公开表达一点关爱之声呢?灵恩系统的弟兄姊妹们,现在的沉默可不是金啊! 那些疾恨而不饶恕张荣亮的人,现在不是幸灾乐祸的时候。荣亮身患六种重病,怜悯才是最佳的选择。那些合谋将张荣亮抓捕处以重刑 的人士,现在不是弹冠相庆的日子,因为上帝的审判仅仅是开始,家里家外的审判,历史的审判和报应,末日的审判和报应——上帝手中的箭蓄势待发。
法国著名作家卢梭著《忏悔录》,写上帝对末日人类审判的威严。
意大利著名诗人但丁著《神曲》,描绘傲慢的恶人在地狱中受绝望的煎熬。
美国著名布道家爱德华滋发出振聋发聩的警戒之声:“落在忿怒之上帝手中的罪人 ”!在美国引起强烈震撼,掀起了认罪忏悔的属灵大觉醒运动,挽救了美国下滑堕落的道德 。
上帝喜悦一个人,就让他谦卑,认识到自己的有罪有限,领受主的怜悯和救赎。荣耀天堂享永生。
上帝惩罚一个人,就给他生发错误的心,让他高傲狂妄,天不怕地不怕,地狱火湖哭挣扎。
中国人啊,你听!上帝之灵感动他的使女小敏唱道:
“审判台前的那一天,不要假冒伪善,
审判台前的那一天,不要半句谎言。”         
在这弯曲悖逆、人欲横流的时代,谁经得起审判呢?
在这纸醉金迷、贪赃枉法的时代,谁经得起审判呢?
在这飞扬跋扈、阴险诡诈的时代,谁经得起审判呢?
在这轻慢真神、犯罪堕落的时代,谁经得起审判呢?
张义南执笔,与主内弟兄姊交通。

对华援助协会新闻稿

联系人:傅希秋
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电邮:
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著名家庭教会领袖张荣亮被判有期徒刑7年半;家属希望保外就医

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    对 华援助协会证实, 2004年12月1日被捕的中国著名家庭教会领袖张荣亮牧师已于2006年7月4日被判处有期徒刑7年半。河南省郑州市中牟县人民法院于6月29日签署判 决书。张是以“骗取出境证件罪”被判刑的。因中国政府拒绝签发护照,张曾经应多个国际宣教组织邀请,于2000年至2004年以化名申请到的护照,到过美 国,澳大利亚,新家坡,埃及等国多次访问。据悉,张在拘禁期间因糖尿病发作曾于2005年12月19日至2006年1月23日被送到河南省新密市人民医院 紧急治疗。目击者称张在医院治疗期间,手脚都被拷在病床上。
55岁的张荣亮牧师是在2004年12月1日下午1点左右在其租住的河南省郑州市徐砦村的寓所内被捕的.据悉,大批警察和便衣包围该村并逐家强行搜查张的家属.包括一批海外出版的基督教”十字架”光碟在内的所有张的家庭财物皆被没收运走.
        张 荣亮牧师是国内外公认的中国最主要和最有影响的家庭教会领袖之一。他所带领的中国方城教会母会及其中国归主教会据信在全国拥有信徒超过 1,000万人.包括<<时代>>周刊(TIME MAGAZINE)和<<新闻>>周刊(NEWSWEEK MAGAZINE)等国际著名新闻媒体近年来都有对他的采访报道. 1969年秘密施洗成为基督徒的张荣亮牧师(见附录-张的见证)因为拒绝加入官方教会”三自爱国运动”和领导家庭教会曾被捕5次,入狱时间长达12年.其 间曾受到包括电烤,钉手指等严重酷刑折磨.最近的一次入狱是1999年8月. 张荣亮等家庭教会领袖于该年7月发表了《家庭教会的信仰告白》.针对中国政府的宗教迫害提出抗议,发出“我们不是邪教”、“我们要信仰自由”的呼声。公开 信说家庭教会不加入官方的“三自”教会,是因为三自教会的规定与圣经的规定抵触。如圣经要求到普天下传教,官方的宗教规定却不许跨省传教;传教的人必须由 宗教事务局发给讲道证;不许向十八岁以下的青年传福音,不许家庭教会与国际交往联系等等,都是不符合圣经精神的。家庭教会同样不能同意的是,宗教人士要由 官方的宗教事务局批准并任命,等等。欧洲议会也于2005年通过决议要求中国政府释放张荣亮牧师。
        对华援助协会严厉谴责中国当局 将宗教问题刑事化处理的做法.鉴于张荣亮牧师有严重的糖尿病, 对华援助协 会主席傅希秋牧师特别吁请各界正义人士采取具体行动以电话,和信件向中国有关当局表达关注, 呼吁中国有关当局允许张荣亮牧师保外就医,并无条件的释放被非法关押的所有教会人士.
        附:各地中国驻美使/领馆地址和联络办法:
    Embassy of the People’s Republic of China 2300 Connecticut Ave NW, Washington DC 20008
    Tel:(202) 328-2500 Fax:(202) 588-0032
    Director of Religious Affairs: (202) 328-2512
    Chinese Consulate General in Chicago, IL
    Address: 100 West Erie Street, Chicago, IL 60610
    Tel: (312) 803-0095
    Fax: (312) 803-0110
    Chinese Consulate General in Houston, TX
    Address: 3417 Montrose Blvd., Houston, TX 77006
    Tel: (713) 524-0780
    Fax: (713) 524-7656
    Chinese Consulate General in Los Angeles, CA
    Address: 443 Shatto Place, Los Angeles, CA 90020
    Tel: (213) 807-8018
    Fax: (213) 380-1961
    Chinese Consulate General in New York, NY
    Address: 520 12th Avenue, New York, NY 10036
    Tel: (212) 244 9392
    Fax: (212) 502 0258
    Chinese Consulate General in San Francisco, CA
    Address: 1450 Laguna St. San Francisco, CA 94115
    Tel: (415) 674-2940
    Fax: (415) 563-4861
    (前北京市委党校讲师, 中国家庭教会牧师, 威斯敏德神学院哲学博士候选人): 傅希秋
    2006年7月8日于美国德州美德兰市
    新密市公安局起诉意见书
                                    新密公刑诉字[2005]056号
犯罪嫌疑人张荣亮,化名孙荣明、孙跃武、高现臣、李德恩,男,1950年7月15日生,出生地河南省方城县,身份证号码 412922195007151177,汉族,小学文化,农民,户口所在地为南阳市万城县城关镇交通街靶场路215号,捕前住郑州市国基路8号家和万世花 园东区五号楼东3号。
犯罪嫌疑人张荣亮于1976年曾因反革命罪被南阳市万城县人民法院判处有期徒刑7年,后刑满释放;于1994年2月11 日因扰乱社会秩序被万城县公安局收容审查过;于1999年11月20日因扰乱社会秩序被南阳市人民政府劳动教养管理委员会批准劳动教养3年,2000年2 月2日因病所外执行;2004年12月1日因涉嫌骗取出境证件罪被郑州市公安局刑事拘留,经新密市人民检察院批准,于同年12月31日被依法逮捕。
犯罪嫌疑人张荣亮涉嫌骗取出境证件一案,由省公安厅困内安全保卫总队通报并交办,郑州市公安局国内安全保卫支队经过审查,于2004年7月22日立案进行侦查。犯罪嫌疑人张荣亮己于2004年12月1日
被抓获归案。此案于2004年12月25日移送至我局;犯罪嫌疑人张荣亮涉嫌骗取出镜证件案,现已侦查终结。
经依法侦查查明:犯罪嫌疑人张荣亮自2000年至2004年朔间,先后在山东省聊城市公安局、郑州市公安局、平顶山市公安局骗取出境证件3次:
1·2000 年5月25日,犯罪嫌疑人张荣亮在山东省聊城市公安局东昌府分局郑家派出所,以高现臣、高精义的名义骗取两人的户口及身份证,同年6月29日,凭骗取的户 口及身份证在聊城市公安局出入境管理处申请办理了俩人的扩照,分别化名为:高现臣,护照号149923151;高精义,护照号,149923154。自 2001年6月至2004年1月,犯罪嫌疑人张荣亮持高现臣护照先后出国十一次。
2·2003年9月6日和10月18日,犯罪 嫌疑人张荣亮在新密市公安同城关派出所,先后骗取了三本户口本共十个人的户口及身份证,分别化名为:孙荣明、陈和平、孙清信、张爱萍、孙贺天、郑天生、李 秀枝、郑来发、郑青晨、徐多加。2004年1月6日至5月17日,在新密市公安局国内安全保卫大队出入境管理接待室分五次申请办理了九本护照和两本港澳通 行证,分别为:孙荣明、护照号G09854350,陈和平、护照号G09854348,孙清信、护照号: G10489068,张爱萍、护照号G10489067,孙贺天、护照号G1048969,郑清晨、护照号G09872922、港澳通行证号 W02744297,徐多加、护照号G09872921、港澳通行证号W02744298,郑天生、护照号G09877251,郑来发、护照号 G09879257。2004年2月至5月,犯罪嫌疑人张荣亮持孙荣明护照共出国三次,其儿子,儿媳出境一次。
3·2004 年8月27日,犯罪嫌疑人张荣亮在平顶山市鲁山县公安局马楼派出所,骗取了一本五口人的户口本及身份证,分别化名为:李德恩、李爱花、李文华、李胜利、李 强。同年9月21日,犯罪嫌疑人张荣亮夫妇凭骗取的户口本及身份证,在平顶山市公安局出入境管理处骗取了出国护照两本,分别为:李德恩、护照号 G12358865,李爱花、护照号G12358866。2004年11月,犯罪嫌疑人张荣亮持李德恩护照出国一次。
认定上述犯罪事实的证据如下:派出所出具的骗取户口等有关材料及办理户口、身份证的相关证人证言;公安机关出入境管理部门出具的因私出国申请查询结果;省公安厅边防总队出具的骗取护照后的出国(境)情况;犯罪嫌疑人张荣亮亦供认不讳。
     上述犯罪事实清楚,证据确实、充分,足以认定。
综上所述,犯罪嫌疑人张荣亮,采用欺骗手段首先骗取户口证明,从而骗取出国证件,最后达到出国的目的,其行为已触犯了《中华人民共和国刑法》第三百一十九条之规定,涉嫌骗取出境证件罪。依照《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百二十九条之规定,现将此案移送审查起诉。
新密市人民检察院
此致
  附;1、本案卷宗   卷   页。
      z、犯罪嫌疑人张荣亮现押在郑州市第三看守所。
局长
              二○○五年二月二十四日
     张荣亮的见证
    http://www.aiyan.org/Chinese-GB/aiyan4/jianzheng/jianzheng.htm
    1951 年3月23日,张荣亮生于方城孙禄庄,他的爷爷孙文当是基督徒。他家被中共划为贫农成份,可在1959年天灾人祸的年月,仍没有摆脱四处 讨饭 的命运。当时的河南农村,饥荒遍地,飘殍遍野,荣亮的父亲饿死了,母亲带着他去各村乞讨,那年月家家都缺粮少食,朝不虑夕,连山上旷野的野菜也挖完了,讨 饭艰难,荣亮的母亲拨一些提角牙野草煮煮充饥,到了夜晚,母亲就吩咐荣亮:“孩子啊,明天早上我如果穿不上鞋死了,你就去投奔你的大姐。”
     三年的天灾人祸时期过去,荣亮和母亲竟生存下来。
     1964年,荣亮随爷爷参加教会聚会,当时听的道理很简单:“天国近了,你们要悔改,信主耶稣能上天堂。不信的人下地狱。1961年以后,有一段短暂 时期方城的中共干部放松了对基督徒的逼迫,有两位县城的老姐妹发生教主之争,她一直吵到大街上:“你这样信进不了天堂。”“我进不了天堂,你也难进!”她 们互不相让,引得路上的人驻足围观。
     文化大革命高潮来临,张荣亮也参加了红卫兵,但很快厌倦了革命造反的喧闹 动乱。他母亲从孙禄庄嫁到拐河七顶山姓张的人家,荣亮随养父姓张,他们独家独 院在深山老林中。所以,也少受外界政治的影响。1969年,拐河的传道人张士选为荣亮秘密施洗入教。荣亮被大队派到信焦枝铁路工地,他担任民兵连长。率领 100多民工苦干备战铁路,他身边一位民工,叫闫庆祥,因家庭成份富农,不断受人歧视和欺辱,他感到人生前途渺茫,走投无路,想拉一些人进山打家劫舍,失 败了就自杀。荣亮看他常常长吁短叹,心事重重,就与他拉家常聊天,了解一些他们内心世界。荣亮对他说:“我给你指一条光明之路,保证你不会自杀,但这条路 对人要保密,晚上我们到村边的破窑里再作详谈。”
     在万赖俱寂的夜晚,荣亮在破窑中向闫庆祥传福音,劝他信主得天国永生的盼望,大过世俗劳碌所得的一切。他当晚接受耶稣为救主,这是荣亮第一次结果子。
     张荣亮完成工作保质保量,公社干部考察发现他出身贫农,朝气蓬勃,很有才干,就培养他加入共青团,委任他当民兵营长,张荣亮当时不明白基督徒与共产党 有什么矛盾冲突,他只不过四年级上学,思想比较单纯,信主来世上天堂,跟信共产主义都一样,都是为了人民的幸福。
     1970年5月22日,张荣亮在镰刀斧头红旗下宣誓入党,不久就成了拐河公社的红人,担任了王庄大队党支部副书记,民兵营长。公社书记和武装部长都很看重他。
     1971年5月22日,拐河镇举行隆重的小满集市贸易会,方城和叶县交界农村的许多人来赶集,拐河的基督徒商量,趁这机会给慕道友秘密施洗, 晚上去河滩聚会,以敲石头子为号。叶县的李弟兄通知张荣亮参加施洗。他们翻山越岭去拐河,在暮黑重重之际,走到山脚下,忽然,狂风大作,树丛摇动,飞沙走 石。李弟 兄和荣亮跪下祷告,求主赐给他们走夜路的胆量,那天晚上,40多人受洗,他们还没有领圣餐,30多个民兵持枪从四面包围过来。他们将施洗的和受洗的人全部 押到拐河大队部。早上,大队干部发现了张荣亮也在其中,感到吃惊。荣亮说:“我也信耶稣,让我去公社李书记那里谈谈。”“走吧,走吧。”干部们十分客气放 他走,毕竟常在公社一起开会,人情面子还在。
     张荣亮来到拐河公社书记李景德办公室坦白说:“昨天晚上,人家喊我聚会,我就去了。”李书记表现得宽宏大量:“年轻人嘛,以前信主,现在只要不信就行了。”张荣亮没有表态就走了。
     中共基层党支部开展整党建党活动,李书记让张荣亮写一份检查,张荣亮写了自己信主的过程交上去,李景德找他谈话:“你这检查象传教,并没有表态不再信主,你以后怎么办
     荣亮说:“我还要信耶稣。”
     李书记问:“你快要批准为国家正式干部,将来可以调到公社工作,你是信马列主义,还是信耶稣,只能在两者之间选择一条路。”
     荣亮答道:“我继续信耶稣。”李书记生气地训斥他:“你是花岗岩脑袋,非给你洗脑不可。”公社党委经过研究决定:给张荣亮留党察看处分。
     拐河公社郑副书记和武装部长亲自去了张荣亮家里,陈说利害,动员他退教。张荣亮仍去杨集乡参加聚会,夜间往返几十里路,白天参加生产劳动时打哈欠想瞌睡。
     1971年9月13日,中共中央副主席林彪反叛毛泽东的计划暴露了,逃跑时乘坐的飞机坠于内蒙古,温都尔汗,中国朝野震惊。1972年,中共开展党内路线斗争,清理倾向林彪的军政各级干部。
     中共方城县委把张荣亮当作方城的“小林彪”,批判他背叛了共产党。林彪是激进共产主义者,张荣亮是虔诚的基督徒,二者毫不相干,可是中共基层干部惯于牵强附会。
     张荣亮进县城找到高荣之,高长老灵里十分敏锐,他知道荣亮还是中共党员,但迟早会被开除党籍的。高荣之勉励张荣亮受苦难。神的声音临到他,托付他在方城培养青年传道人,高荣之觉得荣亮是他今后重点培训的对象。
     高荣之多年的祷告蒙主垂听,一批批青年工人被神兴起,张荣亮不过是其中之一。
     张荣亮开始热心服事主,有一次他听说在广州有圣经,他立即前往广州去谋求圣经,那时他妻子身孕已重,但他顾不的那么多,还是去偷运圣经,等到他回家, 儿子已呱呱落地。又有一次,得到了某处有圣经的消息,当时他家老人病重,但他还是去了。当问到为了圣经而这样不顾一切值不值时,他说,当他看到圣经运回家 后,弟兄姐妹是跪着接圣经时,他觉得再大的代价都值得。在圣灵的光照下,张荣亮一步一步地走向了服事的道路。

对华援助协会新闻稿

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三班仆人领袖一审判处死刑; 四川阆中又一家庭教会领袖被抓;广州市宗教迫害升级图:阆中市公安局对王述华姐妹处以五日拘留处罚决定书

image 图:阆中市公安局对王述华姐妹处以五日拘留处罚决定书

对 华援助协会从黑龙江省双鸭山市中级人民法院可靠人士获悉,7月5日,黑龙江省双鸭山市中级人民法院就举世瞩目的”三班仆人”领袖一案发出一审判决书. 3位”三班仆人”领袖包括60岁的创立人徐双付和55岁的李毛兴以及36岁的王军(女)被控”故意杀人罪”判处死刑,立即执行,剥夺政治权利终身并没收个 人全部财产. 35岁的张敏(女), 37岁的朱立新和39岁的贲中海分别以”故意杀人罪判处死刑,缓期两年执行. 其他 11位被告人也分别被判3至15年有期徒刑. 判决书是由双鸭山市中级人民法院审判长刘庆义于2006年6月28日签发. 据悉, 判决书已于7月5日送达或邮寄相关辩护律师.
北京市高博隆华律师事务所李和平律师,浙江星韵律师事务所北京分所张立辉律师,受各自律师事务所指派,为徐双付涉嫌杀人、诈骗案中的第一被告徐双付作无罪辩护。该案于2006年3月4日在黑龙江省双鸭山市中级人民法院一审审判结束。
”三班仆人”领袖徐双付(余名徐文库,徐圣光)和其他16名负责人被控自2002年至2004年杀害20名“东方闪电”成员。徐文库等还被控诈骗超过3200万元人民币(信徒奉献款项).公安部于2004年将此案定名为“雷霆一号”大案。
据信“三班仆人“在全国各地有超过50万信徒。很多家庭教会将“三班仆人“定位为正统基督教信仰上的异端。而“东方闪电”被家庭教会公认为打着宗教名义的暴力犯罪集团。
另 据目击者称, 北京时间7月6日下午 2点10分, 四川省阆中市一家庭教会负责人王仕秀姊妹在其家乡洪山镇宝马乡四村五组购物是公安抓捕.5月28日被抓捕的该地14位教会领袖仍然有7位未释放.著名维权 法律工作者李柏光博士赴阆中市代理该案件并且该市市政府已经同意就此案行政复议.(相关案情见详细材料).
对华援助协会获悉近几个 月,广州市正在进行大规模对家庭教会的迫害.除林献羔牧师的大马站教会外, 广州市其它家庭教会都受到政府极大压力要求关闭.其中,规模较大的五羊家庭教会和美心家庭教会近日都因迫害而停止在其长期租用的场所进行教会聚会.有一位 不愿透露姓名的教会领袖称,近日有执法人员手持冲锋枪冲进教会威胁.
对华援助协会呼吁中国当局尊重徐双付一案中涉案人的宪法权利,追究相关对嫌疑人施行酷刑者的刑事责任. 并且针对近日在各地宗教迫害的升级,呼吁国际社会向中国当局表达关注.
(前北京市委党校讲师, 中国家庭教会牧师, 威斯敏德神学院哲学博士候选人): 傅希秋
2006年6月16日


阆中市公安局
公安行政处罚决定书
公()决字[2006]第181号
被罚人  王素华
[1],女,汉族,1966年11月15日生,家住石滩镇9村7社。
现查明,该于2006年6月27日上午去宝马镇田家沟村王红秀家参加邪教“全范围教会”聚会传教活动时被当场抓获。
以上事实,有王素华本人供述,公安机关当场抓获。
根据《中华人民共和国行政处罚法》,第五十四条之规定,
现决定, 对王素华处以拘留5日的处罚。
履行方式:                                                    . 
被罚人如不服本决定,可以在收到本决定书之日六十日内向南充市公安局或者阆中市人民政府申请行政复议或者在三个月内依法向人民法院提起行政诉讼。
附: 清单共 份。
2006年6月28日
被处罚人(签名)    王述华

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