30多位家庭教会领袖四川被抓捕; 14位遭毒打后被刑事拘留

图:李明牧师

对华援助协会 获悉,  2006年6月27日上午11时到6月28日上午9时,四川省阆中市30多位家庭教会一些主要同工和信徒在路旁、在家中,被公安人员无缘无故抓走,在抓走的同时对这些基督徒实行了暴力毒打。 
     到6月28日上午9时,有14位主要负责人被扣押在公安局,他们分别是:李明、王远、李金波、李成喜、史志和、苟永才、金纪运  、王淑华、苟青菊,柯秀芳,孙长芬,胡永菊,张述兰,廖周兰,对他们以刑事案件拘留。
    其他一些信徒已被释放,勒令他们交500元罚款。
现被关押的,李明  王远,李金波,金纪运,属于中国家庭教会 联合会的主要同工,其中李明为联合会七位负责执事之一。
据 悉, 6月27日阆中市宝马镇4村全阆中市正在召开家庭教会交通会,上午十点左右村干部来叫他们赶快结束聚会称有镇上的人到了他们村,饭后在约十一点后就 结束了聚会,在回家的路上一部份人遇到了来逼迫教会的警察,开了两辆小车,一辆警车,一辆面包车和几辆摩托车.人数大约有15人左右,身着便装,在路上对 刚好走到那的弟兄姐妹进行了抓捕有七人被抓,另有一位老弟兄(教会负责人)被扭打致脚背负伤脚腕发红肿,在场的众人纷纷指责后才被放回家看病.另有几人走 到宝马政府时被抓捕.下午时,教会同工商议决定去向政府阐明信仰,并要求释放被抓的人,(受伤弟兄的家人有问政府打人的原因)
一开始政府的人并未 出面也没有给予任何答复,只是将去到那的弟兄姐妹安排到一间屋里.直到洪山,阆中市几地的警察到后,就有人问谁是李明(教会主要负责人)当李明站起来时, 便有五六人用拳头打头部和膀臂.边打边推上车.有出声阻止的弟兄也施以拳打脚踢(包括上午被扭打负伤的老弟兄及他的儿子)(在这期间有公安说该打就打的 话)打完后就被推上车,姐妹有出声阻止的就直接推上车.后发现了正在进行摄影的王远弟兄(教会的主要同工),就有几个人迎向他掐他并推向坝子后就踢扭他的 腿并打他的肚子.直至被打的直不起身躺在地时才将他丢上车.打完王远后就收队回阆中市治安队进行提审.在治安队时又听到弟兄的惨叫声.审问后对一部份人进 行了拘留有15天(1个)10天(2个)及5天(4个)的.4个主要同工现在被关在一看守所,不能见面也不知道身体壮况如何.另有4人被罚款500元只有 一个人交了罚款并没有开收据.另3人没有交.
另外, 16日晚四川阆中市白塔教会聚会时, 七里派出所的公安约有七人到教会抓走聚会信徒12人. 当时一人正在讲圣经,公安并未出示任何证件. 当晚对10人进行了审问后释放. 后对讲圣经的人拘留10天,另一人释放,将身上的驾驶证及钱财搜出,拘留结束后要求还回证件时却将钱扣掉100元.另一人释放但被要求交罚款500元.后 来并没有给交.却将从身上搜出的90多元钱扣掉50元.
据悉,近期在北京,广州和山东也有多处家庭教会被地方当局以”非法聚会”为名威胁关闭.
对华援助协会对抓捕无辜教会领袖的做法表示强烈谴责,并且呼吁国际社会向中国当局表达关注,要求中国有关方面将这些基督教会领袖无条件释放并归还被非法没收的教会财产。(前北京市委党校讲师, 中国家庭教会牧师, 威斯敏德神学院哲学博士候选人): 傅希秋
    

对华援助协会新闻稿

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基督徒李英的遭遇

李英,主名李恩惠,女,汉族,初中未毕业。1965年2月初8生于湖北省枣阳市徐寨镇光寺大队后庄村。于2001年5月27日上午在湖北省钟祥市一接待家 庭被抓,关押于湖北省荆门市看守所,在2001年12月19-21日首次开庭中判为死刑,缓期二年执行。后于2002年10月9—10日第二次开庭中改判 为有期徒刑十五年,现在湖北省武汉女子监狱三监区二分监区服刑。

李英姊妹五人,她是家中的长女,下有三个妹妹一个弟弟。除她之外还有二妹和小妹在外做福音事工。自太太那一辈起至她已是第四代基督徒了。李英母亲的外婆是 位虔诚的基督徒,常在当时的福音堂听海外传教士们讲道。因其善于唱歌,曾被海外宣教士将歌声录了音带回海外。李英的外婆(李春爱)也是位虔诚的基督徒,常 常接待传道人和信徒。不仅如此她还有一个对神透亮、信仰清晰坚定、明神心意的小舅,既华南教会的创立人。她外祖辈和舅舅的信仰,自幼和日后都影响着她对耶 稣的信心(信仰)和奉献传道及走这条十架小路的心。

李英的母亲(龚淑琴)生在河南省唐河县苍台镇苍台街的一礼拜堂里。一位牧师给她起名叫——路得。意即叫她象路得那样紧紧的跟从神及得着象路得所蒙神的祝 福。她母亲自幼便常随着外婆到礼拜堂守礼拜聚会。21岁那年,经人介绍与父亲(李文举)成婚,那时李英的父亲还没有信主,由于是她奶奶唯一的儿子,从小就 娇生惯养,因而不爱干活,也不懂体恤人,加上奶奶是个专横偏心的老母,只爱儿子,不爱媳妇,抱养外孙不管里孙,其母便常常受李家的欺凌,自其母亲成家后已 无暇参加礼拜,不再过信主的生活。但在她心里总本着自己是基督徒,应该有见证,在家中作光作盐,因此总是忍耐一切。父亲顺着奶奶更加不顾家,虽出生农家, 却不会种地,也不愿种地,不会犁也不会耙,不会撒也不会种,不愿干收割的活。而其母生性要强,从不甘落后,便负起了耕种犁耙的重活。

李英出生后,虽是头胎,但李家的人没有一个稀罕她,一岁左右便被送到外婆家,由二姨、小姨、小舅带她。她的幼年是在外婆家度过的,她一岁时大妹出 生,紧跟着二妹、弟弟相继来到世上。母亲为挣工分得下地干活,7岁的李英则负责照看弟妹。8岁的她已到了上学的年龄,而弟弟仍无人带,无奈她只得背着弟弟 上学,边哄小弟边学习。虽然如此,成绩却仍是全班最好的。家中的清贫,使她从小就知道勤俭节约,对于笔头、学习用具都非常爱护。等到弟弟稍长大后,每天要 捡三筐柴回家做早、中、晚饭。夏日放假了还得给羊、牛、猪割草吃。甚至因家中的工分不够,她就割草称重量为家中挣点工分,有时到晚上与大人一起在场上打麦 子帮忙挣工分,以缓解家里的艰难。

9岁那年小妹妹出生,父亲也信了耶稣,其教义是克苦禁食,归主后心中火热,更是成天在外奔跑,家中的活自然还是落在身为长女但实在身单力薄年幼的李英身 上。父母亲的虔诚事神,特别是母亲,影响着年幼的李英。她开始效法母亲,禁食一个星期,其母经常禁食,一次曾禁食40天,什么也不吃。李英一边上学,一边 抽空读圣经,守礼拜,特别喜欢看圣经、唱主歌。传道人到家去了,则围着团团转,叫他们讲耶稣,教歌唱,有时听得眼泪汪汪,她羡慕传道人,梦想自己有朝一日 也能作传道人。

因她聪明好学,刻苦努力,考试对她来说从不作难,初三毕业考试题对她来说容易至极,结果未被录取。原因是有人顶替了她的分数,虽极想读书,但由于弟妹也在 上学,家中又超支600元,父母供应不起。她不想为难母亲,便放弃了学业,辍学回家帮母亲干活,以供弟妹们读书。82年分产到户,家中分了24亩责任田。 但父亲仍喜欢在外奔跑传道,她也就和母亲一起承担起了家中所有的农活,有时队上还要出工采石、挖沟、修堰,但这一切却并不减少她对主的热忱。一有空便拿圣 经看,从不误礼拜聚会,并参加查经会。

1983年全国严打,基督徒也受到连累。7月8日,其父因信主之故被关进了看守所,母亲经受不起这打击,原本就有病的身体,再也无力下地干活。她 就与大妹一同支撑着这个危难的家,包揽了地里所有的活,还得骑上自行车跑几十里到县城监中看望父亲,给他送一些需用品。84年,19岁的她经人介绍与一主 内弟兄定了婚,当时有许多人都羡慕那个弟兄找了个对主又虔诚,干活又勤快麻利的姊妹,当时人们都认为谁若是娶了李英就是他一家的荣幸。不过此婚事因她蒙恩 得救献身传福音而退掉。

长大后的她,仍非常喜欢到外婆家玩,也常在小舅家里礼拜。一方面是因她喜欢小舅,一方面是因小舅家常常住着传道人。于85年3月,李英清楚蒙恩得救,此时 她对主更加专一、笃信不疑,主的生命也在她里面催逼着她,必须报答主恩,必须把福音传给那些困苦流离的人,用主的道浇灌那些饥渴的人。这些在她里面时时撞 击着她,虽然家中的活很多也很重,但仍无法拦阻、抑制她为主的心,按捺不住心中的激情,撇下了需要照管的家,踏上了传福音的路。开始与孙明华姊妹配搭在枣 阳鹿头、新市、三合店、太平、杨档、张官营、河南的苍台等地传福音,聚会、领人得救。85年于北方参加了一场神学培训,在学习一个多月后,因工作需要,禾 场的呼声太大,就将她与工配搭差到四川绵阳在那里开荒布道,传讲主耶稣救人的福音。86年正月18,她从四川回到河南皇路店,到3月份又参加了一场神召 学。毕业后与馨香姊妹配搭担任第三校神学教师。二、三年内共教了五期神学,培养了一百多名学生。在教神学期间,她的祷告与讲道都是与主面对面的,正如她对 身边的同工说:“几期神学是她与主关系最好的日子,每一次想到主的舍命流血及自己被主拣选就泪流不止,甚至于她的膝盖和脚背上都留下了厚的茧子,令许多操 心人羡慕不已。她一边教学生,一面在圣经上深下功夫。她所教导的学生人生有了目标,踏上了事奉神的路,被差往各地传代赎的福音;第二期在河南皇路店与刘荣 姊妹配搭;第三期在枣阳鹿头仍与刘荣姊妹配搭;第四期在湖北钟祥中山与灵洁姊妹配搭;第五期在在河南皇路店与两位学生配搭,这期本意是往南差。中途因工作 之需,前往别处代工人退回及一场柱石会,待其再赶回神学班上,神学早已转走,学生都差到北方。在她的要求下,最后只给了三个,那时的北方同工已多得碰腿, 而南方却急缺工人。

为着南方的福音拓展,不但需要年轻的工人差传布道,也要培训当地的同工站立稳固教会。于是定下了89年5月10-21日于钟祥平桥的柱石培训,由李英姊妹 和龚老师主领。到会者来自四川、巴东、枣阳、柴湖、钟祥等地,共五六十人并设立为各地教会的主要操心。此次聚会为南方教会的建立预备了材料,并奠定了稳固 的根基,犹如彼得所聚的两场聚会奠定了初期根基一样。柱石会结束,紧接着夏令工人退回,查考《全备救恩》,为神训练出一班合用的传道人,能以传神全备的福 音真理。之后,到湖北天门聚扩大交通会,人灵性之复兴带来工作的祝福,福音势如破竹。开始向京山、潜江、沙市、钟祥、荆门、广华、荆州、仙桃等地传播,星 星之火燎原于荆楚大地。此后,于89年冬重返四川巡回看望。此次回四川心中感慨不已,见到四川地大山高,人贫、偶像庙宇林立,更觉肩上担子的沉重。在此将 有很多的工作要作,并立下了三年拿下四川的志愿,为了这个原故,她按着圣灵在里面所作的实际引导,根据信徒的不同程度释放信息、引导、组织信徒回归神旨意 的中心所在,负起向四川、重庆传福音的重任。福音的烈焰开始向四周迅速蔓延。哪里有复兴,哪里就有撒但的攻击。正当她满载负担满腹异像图画,拓展福音圣工 的当儿,她接到了一个关乎教会生死亡存的不幸消息,便急速赶往湖北内地,为教会之前途命运忧心忡忡,心内伤痛不已。带着受压的心回到了钟祥年终工人退回班 使同工们坚定了脚下的路,并于各处带领聚会、主持讲道。

1990年2月,教会处在摇摇欲坠光景中,看到这些李英姊妹心如刀绞,时逢大年腊月29的晚上,李英姊妹在枣阳一接待家庭情不自禁放声大哭不止,众人相劝 也无济于事,最后弟兄姊妹把她母亲接来了,看着女儿伤心到如此地步,也不知如何安慰,只是说你如真的还传福音的话,你就去传,直到没有人接待了,回来我还 要你,因母亲这一句话,李英姊妹立即止住了哭声,内心得了极大安慰鼓励。90年12月8日与师配搭聚了一场扩大交通会,教会划分了点(由十几或二十多个信 徒组成)、片、交通会,并设立各职、健全事奉,并划分了天门、柴湖、钟祥、四川、枣阳五教会(由十几个点或二十几点组成),配搭当地肢体聚会讲道,以补同 工不足的缺憾。

对华南的定罪、毁名、开除,致使她心中低沉、忧闷,带着一颗受压伤痛的心,她到了91年的年关工人退回班上,带领同工一起查考《真理径线》。在圣灵的引导 下,几十名弟兄姊妹渐渐看明神的计划,不仅要个人蒙恩得救,更重要的是建立教会拓展主的国度,实行主的权柄使地上的国成为我主和主基督的国。心中的云雾拨 开后,众人明白了自己在神计划中所站的地位及历史和时代所赋予的使命。神救赎计划的显明,使得这班正处软弱、无力、彷徨、受压中的同工更加坚定了自己的事 奉,明确了人生的方向与奋斗的目标,筑坛献祭,将自己浇奠在神救赎死的祭坛上,成为每个同工人生事奉的转机。华南也由此而进入一个新的历史阶段,从此便开 始了轰轰烈烈的施行救赎工程。

1991年2月下旬,带着一颗冒火的心前往四川参加同工退回,救赎的火又烯及每一个同工的心,这意味着救赎的烈焰将在四川熊熊燃烧。此举激恼了撒但,在聚 会的尾声,因村上一个人的举报,派出所即刻前往,围住了聚会的房子,当时公安人员命人辱骂、羞辱李英姊妹。因不从便挨打,由于李英姊妹不会“驾飞机”便罚 跪了一整夜的板凳。此次每人罚30元钱,并搜走了她身上的380元钱及接待家庭的600元钱,因查不出什么罪来,恐吓一番后便释放了。出来后将众同工又招 聚在一个家庭进行工人配搭差派工作,随即争速赶往枣阳参加扩大交通会,划分点、片、设立执事、服事。讲明神的救赎计划,使枣阳教会走上正规的事奉。会末, 有11名青年弟兄姊妹愿献身福音事业。之后,为4月分的神学忙碌奔波,从91年到92年7月,常忙于主持夏令及年终工人退回和各型柱石会、交通会。每场聚 会结束后,都带来人灵性的奋兴,并推动着救赎的进程。

自1992年7月同工退回结束后,她便由主持大型聚会转为向外联络。曾拜访了宋尚节的长女宋天英,北京袁向诚老前辈等。其脚踪步及邯郸、山西大同、北京之 后,返回河南台前及山东阳谷,边联络边讲道。在此地靠圣灵所赐恩赐大胆见证主道,因主道的功效,得了多人的心,无论她到哪讲,众人就跟到哪,临回湖北时, 许多人情词迫切的要求与她同回湖北听道。由于要求者几乎全是三自信徒,若此消息传出,势必会给她带来许多不利。众人寻求真道的心既如此迫切,不顾路途的遥 远和旅费的昂贵及人地的生疏,便不敢阻拦圣灵的工作。当即带了20多人同往湖北内地查考《全备救恩》。这些人因道而明,脚下不在迷茫、无路。此次聚会,为 福音向山东、河南的拓展奠定了基石。救赎的洪流将借着这一小群引进豫鲁。这意味着救赎福音的烈焰将在豫鲁熊熊燃烧。聚会结束,她带着三个同工一同前往河南 台前,在去听道的二十多人的协助下,招聚当地信徒查考《全备救恩》,明白者纷纷从三自出来,并选立信徒中有影响力的参加交通会,日渐形成了后来的豫鲁教 会。

随后,又从河南台前到山西大同宣道建教,施行救赎,慢慢形成了蒙晋教会的雏形。结束了山西大同的宣教历程后,便又重返河南台前,招聚了八天的柱石会。会 末,又有十几名年青的弟兄姊妹报名参加神学培训,并有好些有家庭的肢体愿带职事奉。此后前往邯郸看望并坚固信徒,然后返回湖北。93年7月15日再次前往 河南台前,招聚了河南、山东、华北油田的肢体共五六十人聚柱石会。结束后,带上18个年青的弟兄姊妹前往山西培训神学,共二三十名。安排好神学,便返回台 前,聚扩大交通会,此时正式形成豫鲁教会。后到神学上代课并负责差派工作。从蒙晋回来,开始到各交通会主持三家聚会及年终工人退回和来年(94年)的二级 柱石。94年8月再往豫鲁聚柱石会,时间10天,一百多人,她的同工只是少量的担课,绝大部分时间皆她主领,从豫鲁回来便负责秋季和冬季工人退回及95年 春的二级柱石会。自94年秋至96年春,她不断的培训工人及柱石,成为拓展福音的二大路线。于96年4月4日在半路上遇见一正被公安局追赶的同工,为了救 她脱离危险,便用自己的自行车带她,不幸两个人一同被抓,关进了天门多宝派出所。后转送到看守所劳教一年,服刑期间,整天糊纸盒,直到刑满释放。回到教会 中,再次负起神所托负的工作,带领弟兄姊妹们查考《撒母耳记》、《路得记》、《民数记》、《士师记》、《列王记上、下》、《历代志上、下》、《以斯拉 记》、《以斯帖记》、《尼希米记》等。

1997年605会与707会,她为了教会的前途命运,为了众人的疾病得医治,她将自己曝光在众人面前,挽回了教会,她的舍己牺牲换来了神对她更大的重 用,成为专刊的书写者。曾于97年10月与师等一行四人前往浙江萧山联络,与主内长者一起谈论信仰、教义及神给华南的带领,她多么想能与一主、一信、一 洗、一神的多教派联络,能够达到使万民在真道上同归为一的目的,只是由于此派的独竖一帜,终以“你们的教义带领虽好,但不适合我们”而告终。此次联络的失 败促使她和全教会都进入深深的沉思之中。最终蒙圣灵引导看明了创办专刊的路,她也将自己投进了浩瀚的书刊工程中,不但自己整理、编写神的启示、引导、自己 往年所讲的道,成为专刊的主力,也倡导着众人都起来书写成为书刊的推动者。

1998年春,带着教会的托负再赴豫鲁召聚了蒙晋、华北、邯郸三处教会的主要操心共200人,在查完《神的永远到永远》后,众人的心也随着道此起彼伏,久 久不能平静。不但知道了神在宇宙中的一贯心愿,也知道了自己该有的目标。随着书刊信息的普及,更将众人的士气提高到一定的高度,里面对主的冒火之心不言而 喻。昔日在此点燃了救赎的烈焰,今日在此倡导书刊是更好的施行并完成救赎。不但倡导他人写,更是自己首先身先士卒的将自己投入到书刊的书写中,并为着书刊 的打印而选派了三名姊妹去学打印技术,以备日后打印。

自1998年秋退之后,她就开始了专心攻写华南刊,有大型聚会时则出去主持讲道,没聚会时,则一心攻写投稿,诚然如她自己所说的“两耳不闻窗外事,专心攻 写华南刊”。于99年3月到蒙晋聚扩大交通,划分了点、片、设立了执事、服事,并定下了各片交通会的日期,使蒙晋的众肢体走上了事奉的轨道之后,到锡林浩 特联络,返回后,继续从事专刊书写。从1999年到2000年她重在写书刊,后因过度的劳累而疾病缠身住院动手术。身体尚未康复,便又开始了文字书写,她 给自己安排了每日的作息时间表,每早5点起床,然后读一章圣经,再祷告,拟好一天当写的题目、内容,起来洗涮后写一个多小时,然后用早餐,放下碗便开始书 写。里面总有写不完的话,每天都写到深夜十一、二点才熄灯休息。有一次写中国教会历史,二十天就写出了四多万字。因天天写,常常写,铅笔用了不计其数,信 纸也不知可以堆多高,右手中指因长期书写而结了一层厚厚的茧子,右膀也累积成疾。她所整理书写的稿件,除刊载在1-48期的专刊外,足堆二、三尺高的信纸 写成的尚未刊版。一个接待家庭的姊妹说:“李英姊妹,我看你每一天从卧室到卫生间,这一点时间你都在想着如何写专刊。”的确,李英姊妹姊妹为专刊做出了不 可没灭的贡献。

正当她在圣灵里滔滔书写神的启示,整理编写各大型聚会讲章及场景的时候。于2001年5月27日她照常背上了她的包和正在整理的稿件,前往钟祥郢中一接待 家庭的时候,刚进家,便被事先埋伏好的公安人员抓住,押送到钟祥市第一看守所,曾经车轮式审问五天五夜不准合眼,不准动弹。用电棍击、用水淹、坐老虎凳、 背宝剑,经受了种种的酷刑与折磨。但这一切却并没有动摇她的信仰。2001年12月7日转入荆门第一看守所,与三个姊妹关在一起,在那时她开始向不信的人 传福音,讲神的创造、人的坠落、坠落后的人如何需要神,并教她们唱主歌,不信的人都喜欢挨近她,听她讲神。一个17岁因抢劫而进看守所的姑娘,特别相信 神,每早晚祷告、唱主歌(“不是没有家”、“同路人”、“十字架的道路要牺牲”等)李英姊妹出于爱灵魂之心,给一个外邦人作生日卡,上面写着“需要耶稣, 人人都需要耶稣”。12月19-21日荆门中级人民法院一审开庭。于29日接到判决书,判处死刑,手拿判决书,心中极其沉重、绝望,在绝望中与三个姊妹一 起回顾、检点、总结。于绝望中向神发出呼吁,祈求神的怜悯、拯救。她的心中因信仍有指望,开始对身边的几个姊妹讲亚伯拉罕献以撒,约伯的家遭难,引导她们 明白神使华南经遇极大试炼,他的心意在哪;又给她们讲教会历史,宣教士来华宣教的信仰足迹扎根史,这些给了身边三个姊妹极大的鼓励和力量,使她们勇敢的为 护卫基督教纯正的信仰而当庭辩驳,不单是坚固她们三个,她更给与她连案的16位弟兄姊妹和教师分别精心的制作了一个生日卡片,并诸多的话语,借以来鼓励、 勉励绝望中的弟兄姊妹。她将家人送去的钱,日用品分给缺乏的弟兄,给极刑、重刑的弟兄订菜,买食品而自己却舍不得花钱。

2002年10月9-10荆门中院二审开庭改判为有期徒刑15年。是神救了她(他)们免了死亡,心内又怎不感恩赞美呢?2002年春节(大年初一),在她 的带动下,四位姊妹一起唱“虽然我们相隔千里”、“千枝归根”、“所以我们不丧胆”,其他号室的弟兄姊妹听到歌声,也随着唱了起来。歌声响彻狱院,众囚犯 侧耳而听、无不落泪。歌声震动了众囚犯的心,也震动了整个狱院,仿佛保罗、西拉的唱诗、赞美。这歌声给予了众弟兄姊妹安慰、力量、勉励和永活的盼望。在看 守所的77个礼拜中,坚持守礼拜、禁食、祷告、唱诗,并带领着姊妹们一起祷告、唱诗,有时讲点道,有时互相提问、讨论。在看守所里曾禁食二天、三天、一星 期,并为争取接见权利,禁食7天不吃不喝。在那里她想还她所许的愿,效法摩西、主耶稣禁食四十昼夜。因着种种原因而未能如愿,虽经历了一次刻骨铭心的死亡 之旅,但却丝毫未减她对主的虔诚。改判后的李英姊妹于2002年12月2日送往武汉女子监狱服刑,在那里,她每日承受着超时超量的体力劳动,于繁忙中仍抽 出时间给家人及教会写信,以安慰并坚固因逼迫而信心软弱的弟兄姊妹们。2003年9月家人前往探望聚餐吃饭,以往接见不交手继费,此次却不同,过了一会, 一个干部说:“不准聚餐吃饭,因为她信的是华南教,你们聚餐说话我们听不到”。

如此,取消了家人与李英姊妹的聚餐吃饭权利,只能电话接见。透过隔音玻璃 镜,家人所看到的乃是面色枯黄,眼圈发黑,因疾病缠磨而精神不振的李英姊妹。直到如今,李英姊妹仍在湖北省武汉女子监狱三监区二分监区服刑。

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中国主要省份家庭教会受逼迫情况报告

前言
中国家庭教会,是一个很特殊的群体,指的是那些拒绝加入由中国官方进行管理的所谓“三自教会”的民间教会。由于中国政府坚称,所有的基督徒都应该加入:三自教会”,以接受政府的管理体制,中国家庭教会通常保持相对的独立,并处于一种地下状态。
多年来,中国地方政府一直致力于压制在他们看来属于官方控制的宗教系统之外的宗教活动。他们的决定往往随意作出﹐并有违信仰或宗教自由的权利。中国政府经常拘留﹑逮捕宗教信徒﹐关闭宗教场所﹐限制宗教人士的行动﹑交往﹑访问及通信。
2005年-2006年度﹐中国政府集中打击了那些有来自不同省市的宗教人士参加的大规模聚会。许多参与者被拘留或罚款。有一些则被逮捕。政府和党尤其对 涉及教师及领袖培训的跨省市聚会充满敌意,因为他们的目标是要垄断对新一代“爱国”宗教领袖的培训。另一些教会因试图增加信众而遭打击。有报道指出﹐参与 冲击的公安及宗教局官员虐待信徒。那些被拘留的信徒也遭到政府人员的虐待。
2005年5月﹐在发生于吉林省100处地方的一系列非同寻常的协调冲击行动中﹐约600名信徒被抓。据信﹐此次冲击行动旨在消除家庭教会对知识分子越来 越大的影响。一些主要的家庭教会领袖被扣押﹐以确保他们参加“学习班”﹐迫使他们加入“三自爱国运动”这一基督徒的官方保护机构。
2005年11月8日﹐家庭教会领袖蔡卓华及其同工因“非法经营罪”被判刑。这一案件凸现了中国政府对宗教出版物的控制。蔡卓华印刷了数以千计的基督教刊物﹐引起政府官员不悦。
以下列举了中国2005年-2006年度所发生的迫害家庭教会的重大事件。根据对华援助协会不完整的统计,在过去的122个月中,中国共有至少1958名家庭教会牧师和信徒被公安机关抓捕。 由于相关情报搜集的困难,这个统计肯定是不完全的,很多迫害事件可能被忽略。
2005年-2006年度中国主要省份家庭教会受迫害事件汇总
省份
河南
新疆
北京
湖北
事件数
11
5
4
2
被捕人数
823
254
3
44
省份
吉林
安徽
江苏
河北i
事件数
2
2
2
2
被捕人数
640
2
13
150
省份
山东
云南
内蒙
湖南
事件数
1
1
1
1
被捕人数
1
92
2
10
省份
上海
江西
山西
事件数
1
1
1
被捕人数
1
6
2
2005年-2006年度中国主要省份家庭教会受迫害事件汇总
省份
时间
事件
被捕人数
河南
2006-5-28
周口市扶沟县一家庭聚会受冲击,28人被捕。
28
2006-3-13
温县一领袖集会受冲击,80人被捕。
80
2006-3-6
项城县一注册教会受冲击,3人被捕。
3
2005-12-12
新蔡县一领袖集会受冲击,29人被捕。
29
2005-11-8
张明选牧师被绑架,并被监禁15天。
1
2005-11-6
舞阳县一家庭聚会受冲击,6名领袖被捕。
6
2005-11-3
上蔡县一家庭聚会受冲击,100人被捕。.
100
2005-9-26
马树雷牧师在三门峡市被逮捕。
1
2005-8-15
5 名美国传教士在洛阳被捕并被驱逐出境。
5
2005-7-1
眭县一家庭聚会受冲击,70名信徒被捕。
70
2005-7
古市4个家庭教会被袭击, 500人被捕。
500
823
新疆
2006-2-13
11个县的家庭聚会被袭击,13名领袖被捕。
13
2005-12-25
昌吉州玛纳斯县的圣诞庆祝活动被袭击,210人被捕。
210
2005-12-24
库你勒的一圣诞庆祝活动被袭击,210人被捕。
0
2005-9-28
基督徒商人童其苗在喀什因宗教原因被殴打致伤入院治疗。
1
2005-8-7
和靖的家庭聚会被袭击,30人被捕。
30
254
2005年-2006年度中国主要省份家庭教会受迫害事件汇总
省份
时间
事件
被捕人数
北京
2006-1-
金天明牧师被警方传讯1 天
1
2006-1-15
方舟教会教会多次被袭击,没有人被捕。
0
2005-11-
至少1名家庭教会牧师在布什总统访问北京前被强迫离开北京。
1
2005-10-10
华惠奇牧师被捕。
1
3
湖北
2006-3-20
仙桃市一家庭聚会被冲击,1人被捕。
1
2005-8-2
枣阳市家庭聚会被冲击, 43人被捕,包括2名美国人。
43
44
吉林
2006-1-4
德惠一家庭聚会被冲击,40人被捕。.
40
2005-5-22
越殿儒等600名基督徒在一次联合取缔活动中被捕 。
600
640
安徽
2006-5-26
王在庆牧师被捕。
1
2006-3-1
储怀亭牧师被捕。
1
2
江苏
2006-5-10
宿迁市11名教会领袖被捕。
11
2006-3-23
常州市2名家庭教会牧师被捕。
2
13
2005年-2006年度中国主要省份家庭教会受迫害事件汇总
省份
时间
事件
被捕人数
河北
2005-10-20
涞水县一家庭聚会被冲击,50人被捕。.
50
2005-7-22
廊坊市100名中学生因参加宗教活动被捕。
100
150
山东
2006-4-26
刘玉华牧师被捕。
1
云南
2006-3-23
一少数民族事工研讨会被袭击,85人被捕,包括7名外国人。
92
内蒙
2005-12-23
卢凤鸣,刘海波在扎旗被捕。
2
湖南
2005-7-
4个市的10名教会领袖被捕。
10
上海
2005-7-26
闵行区一家庭聚会被关闭,1人被捕。
1
江西
2005-9-11
东祥县一主日学教师培训中心被关闭,6人被捕。.
6
山西
2006-3-16
白河2家庭教会领袖被捕。
2

 

对华援助协会新闻稿

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安徽家庭教会残疾人牧师因印刷散发圣经和基督教书籍被正式逮捕


图:拄拐杖的王在庆牧师

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对华援助协会获悉,2006年5月26日安徽淮南市一位知名的家庭教会牧师王在庆因被控印刷和散发圣经和基督教书籍被正式逮捕。
据悉,王在庆牧师的妻子张洪彦已于5月26日收到了编号为“字[2006]148号”的淮南市公安局逮捕通知书。逮捕通知书写着:
“张洪彦:
       王在庆因涉嫌非法经营罪,经田区检察院批准,于2006年5月26日由本局执行逮捕,现羁押在市第一看守所。
淮南市公安局田家庵分局国内安全保卫大队(公章)
2006年5月26日
办案人:刘欣、龚恒文
2006年5月26日 “
43 岁的王在庆牧师系安徽省亳州市涡阳县人。5岁时,右腿因患严重的小儿麻痹症而失去了行走能力,走路都要靠拐杖。1993年受洗成为基督徒后,他拄着拐杖在 淮南开办家庭教会。从事讲道、教会治理、传福音,培训教会同工。特别是传福音的事工,王在庆的足迹遍布江苏、浙江、汉口等家庭教会。
据悉,4月25日和26日,淮南市公安局对王在庆的住处进行了两次搜查,把王在庆家里的许多基督教福音资料和王在庆的银行卡甚至连王在庆妻女使用的电子琴搜走扣押。执行搜查的警察是刘欣、王广新、赵海。
    根据给王在庆家属的《扣押物品、文件清单》,警察两次从王在庆家里搜走的主要物品有:《赞美诗歌》、《生命季刊》、《敬虔的时间》、《火柱》、《天国荣门 为你开》、《但以理书启示录》、《预备主的道》、《保罗书信》、《为什么要信耶稣》、《新教徒教材》、《立法书历史书》、《灵历集光》、《上帝论》、《一 个人信主的过程》、《中国教会史》,等等。
4月28日王在庆牧师被淮南市公安局以涉嫌非法经营的罪名刑事拘留。值得一提的是, 2006年4月25日,根据淮南市公安局田家庵分局国内安全保卫大队向王在庆发出的“公(国保)行传字[2006]第1号”《传唤证》,王在庆被传讯是因 为被控涉嫌非法私自编印、散发基督教宣传品,传讯的根据是一九八八年十月十八日由国务院宗教事务局、公安部的题为“关于制止和处理利用基督教进行违法活动 的通知”。
这个内部“文件”的主要内容有六条:
一、不允许任何人以基督教的名义进行诈骗钱财、奸污妇女、赶鬼治病摧残人身和破坏社会秩序的活动。不得利用宗教教义,煽动和组织所谓“升天”,危害人民生命财产的安全。
    二、基督教的经典、书刊,由基督教团体按国家出版法规的规定,经省以上人民政府主管部门批准,印刷、出版和发行。其他组织和个人不得私自编印、经售、散发基督教的经典、书刊和宣传品。 
    三、任何组织和个人不得组织收听、录制转播海外“福音”广播,不得转运、散发非法入境的宗教数刊、宗教宣传品。
    四、未经人民政府主管部门批准,任何组织和个人不得举办基督教神学院(校、班),进行培训传道人员的活动。 
    五、任何人不得接受外国宗教势力的指令、津贴和活动经费,在国内进行秘密串连、建立非法组织和发展成员的活动。  
    六、未经人民政府有关部门批准,不得在公共场所举行宗教集会活动、进行宗教宣传和散发宗教宣传品。
对违反以上规定的活动,一经发现,当地人民政府有关部门即应干预制止。对有关当事人要进行法制、政策教育,责令其检讨悔过,保证不再重犯。对非法印刷、销 售、散发基督教书刊及宣传品的,按国务院一九八七年《关于严厉打击非法出版活动的通知》处理。有违反治安管理行为的,按《中华人民共和国治安管理处罚条 例》予以处罚。触犯刑律的,依法追究刑事责任。
制止和处理利用基督教进行非法违法活动的工作,情况比较复杂,政策性强,要加强调查研究,注意区分违法与合法、犯罪与非犯罪的界限,采取教育为主,惩办为 辅,打击少数,争取多数的方针。打击和处理的重点,是那些受海外宗教中敌对势力的指使,以“传福音”为名,煽动群众敌视和破坏人民民主专政和社会主义制 度,以及利用基督教进行诈骗钱财、奸污妇女、残害人命、破坏社会秩序等犯罪活动。要支持各地基督教爱国组织、爱国教牧人员管理好教务,他们在本省、市、县 范围视察教务、探访信徒、履行教牧职务,属于正常的教务活动,应当给以方便;支持和帮助基督教爱国组织广泛联系信教群众,扩大团结面,并对他们进行爱国守 法和坚持“三自”的教育,抵制海外宗教中敌对势力的渗透和其他非法违法活动。各地宗教、公安部门要在人民政府的统一领导下,与有关部门密切配合,各司其 职,依靠和协助基层政权组织,共同做好此项工作。“
据收悉此案的政府内部人士向本协会透露,6月初,淮南市田家庵区检察院经审查后以“事实不清,证据不足”为由把案卷退回了公安局。
据悉,这是继北京家庭教会牧师蔡卓华因印刷圣经被以非法经营罪被判三年有期徒刑以来,第3起以此罪名对家庭教会实施迫害的案例。北京著名维权法律专家李柏光博士将为此案进行法律代理。
对华援助协会呼吁各界良心人士和国际社会关注此案。尽快释放被关押的无辜教会人士王在庆牧师。
对华援助协会2006年6月14日首发
附:王在庆:为信仰自由而征战的残疾人基督徒
李柏光
一、从传唤、搜查到刑事拘留
2006年4月25日。位于安徽省中部地区的产煤城市——淮南市公安局田家庵分局国内安全保卫大队向该市基督徒公民王在庆发出了一张“公(国保)行传字[2006]第1号”《传唤证》。该传唤证写道:
王在庆:
      因你涉嫌非法私自编印、散发基督教宣传品,根据宗教局、公安部《关于制止和处理利用基督教进行违法活动的通知》,限你于2006年4月25日10时到舜耕派出所接受讯问
淮南市公安局田家庵分局国内安全保卫大队(公章)
06年4月25日
    被传唤人到达时间:    06年4月25日22时30分
    讯问查证结束时间:    06年4月26日3时30分
被传唤人(签名):     王在庆(手印指纹)
这份《传唤证》的文字,让笔者感兴趣的是“宗教局、公安部《关于制止和处理利用基督教进行违法活动的通知》”这个文件名称。如果不是执法者在它的《传唤 证》里说出这个文件,中国绝大多数基督徒从来就不知道还有这么一个限制和剥夺公民宗教信仰自由的所谓“通知”!于是我上网查询,果然发现有这么一个文件。 该文件的全称是:“国务院宗教事务局、公安部关于制止和处理利用基督教进行违法活动的通知”。发布和实施时间是一九八八年十月十八日。该文件至今有效,还 没有被废除。这个“文件”的主要内容有六条:
国务院宗教事务局 公安部关于制止和处理利用基督教进行非法违法活动的通知
【文号】 88宗发字第385号
【标题】 国务院宗教事务局 公安部关于制止和处理利用基督教进行非法违法活动的通知   (一九八八年十月十八日)
各省、自治区直辖市人民政府宗教事务局(处)、公安厅(局),计划单列市人民政府宗教事务局(处)、公安局:
    党的十一届三中全会以来,党和政府重申和贯彻执行了宗教信仰自由政策,基督教的活动在多数地区基本上是正常的。但是,由于海外宗教中敌对势力对我境内进行 渗透和国内某些不法分子的活动,以致近年来在一些地区以基督教名义进行的非法违法活动有所增加。这些活动,破坏正常的社会秩序、生产秩序和工作秩序,危害 人民生命财产的安全,妨碍社会主义的物质文明和精神文明建设,必须采取措施,及时予以制止和处理。  
     根据《中华人民共和国宪法》第三十六条“任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动”,“宗教团体和宗教事务不受外 国势力的支配”的规定和有关的法律、法规,为了维护社会的安定,保护正常的宗教活动,抵制海外宗教中敌对势力的渗透,现作如下规定:       
    一、不允许任何人以基督教的名义进行诈骗钱财、奸污妇女、赶鬼治病摧残人身和破坏社会秩序的活动。不得利用宗教教义,煽动和组织所谓“升天”,危害人民生命财产的安全。
    二、基督教的经典、书刊,由基督教团体按国家出版法规的规定,经省以上人民政府主管部门批准,印刷、出版和发行。其他组织和个人不得私自编印、经售、散发基督教的经典、书刊和宣传品。 
    三、任何组织和个人不得组织收听、录制转播海外“福音”广播,不得转运、散发非法入境的宗教数刊、宗教宣传品。
    四、未经人民政府主管部门批准,任何组织和个人不得举办基督教神学院(校、班),进行培训传道人员的活动。 
    五、任何人不得接受外国宗教势力的指令、津贴和活动经费,在国内进行秘密串连、建立非法组织和发展成员的活动。  
    六、未经人民政府有关部门批准,不得在公共场所举行宗教集会活动、进行宗教宣传和散发宗教宣传品。
    对 违反以上规定的活动,一经发现,当地人民政府有关部门即应干预制止。对有关当事人要进行法制、政策教育,责令其检讨悔过,保证不再重犯。对非法印刷、销 售、散发基督教书刊及宣传品的,按国务院一九八七年《关于严厉打击非法出版活动的通知》处理。有违反治安管理行为的,按《中华人民共和国治安管理处罚条 例》予以处罚。触犯刑律的,依法追究刑事责任。 制止和处理利用基督教进行非法违法活动的工作,情况比较复杂,政策性强,要加强调查研究,注意区分违法与合法、犯罪与非犯罪的界限,采取教育为主,惩办为 辅,打击少数,争取多数的方针。打击和处理的重点,是那些受海外宗教中敌对势力的指使,以“传福音”为名,煽动群众敌视和破坏人民民主专政和社会主义制 度,以及利用基督教进行诈骗钱财、奸污妇女、残害人命、破坏社会秩序等犯罪活动。要支持各地基督教爱国组织、爱国教牧人员管理好教务,他们在本省、市、县 范围视察教务、探访信徒、履行教牧职务,属于正常的教务活动,应当给以方便;支持和帮助基督教爱国组织广泛联系信教群众,扩大团结面,并对他们进行爱国守 法和坚持“三自”的教育,抵制海外宗教中敌对势力的渗透和其他非法违法活动。各地宗教、公安部门要在人民政府的统一领导下,与有关部门密切配合,各司其 职,依靠和协助基层政权组织,共同做好此项工作。
从该《通知》的内容来看,这是典型的通过“内部文件”来剥夺中国公民宗教信仰自由的违宪之举。中国的执法机关就凭一纸连“法规”都算不上的“内部文件”就 能随意剥夺公民的宗教信仰自由,中国宪法第三十六条宣布的“宗教信仰自由”在中国政府的各级执法机关眼里是何等的不足挂齿!而淮南市公安局就凭这样一纸完 全违反宪法的“内部通知”就对基督徒王在庆大动干戈。
2006年4月25日这天,淮南市公安局对王在庆的住处进行了搜查,发出了两份“淮南市公安局扣押物品、文件清单”,一份是“公()行扣字[2006]第 1号”,承办人是:刘欣、王广新,见证人是王在庆的邻居陶荣超。另一份“淮南市公安局扣押物品、文件清单”则没有任何编号,办案人写着:刘欣、冯建国。物 品文件持有人:王在庆。见证人:李家珍。这份没有文件编号的《扣押物品、文件清单》更邪的地方在于:在该文件末尾,竟然出现了三个时间表:办案人员填的是 4月25日,见证人填的是4月28日,物品、文件所有人王在庆填写的是4月28日。究竟谁填写的时间是正确的呢?
这次搜查,把王在庆家里的许多基督教福音资料都搜走了。4月26日继续对王在庆的家进行搜查,把更多的基督福音资料和王在庆的银行卡也搜走扣押了。这次执 行搜查的警察是刘欣、王广新、赵海。在这次发给王在庆家属的《扣押物品、文件清单》上,连个见证人都没有了。他们甚至连王在庆妻女使用的电子琴都拿走,就 差没有把王在庆家的锅碗瓢盆给拿走扣押了。
    警察两次搜查都从王在庆家里搜走哪些主要物品呢?在给王在庆家属的《扣押物品、文件清单》上,填写的主要物品有:《赞美诗歌》、《生命季刊》、《敬虔的时 间》、《火柱》、《天国荣门为你开》、《但以理书启示录》、《预备主的道》、《保罗书信》、《为什么要信耶稣》、《新教徒教材》、《立法书历史书》、《灵 历集光》、《上帝论》、《一个人信主的过程》、《中国教会史》,等等。
在取得大量所谓“证据”后,警察对王在庆的指控改换了新的“罪名”。2006年4月28日,淮南市公安局派警察到王在庆家里,把王在庆从家里带走。当天,一份名为“淮南市公安局拘留通知书”(字[06]141号)的文件送达了王在庆的妻子张洪彦手中:
张洪彦:
  根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第六十一条之规定,我局已于06年4月28日12时将涉嫌非法经营的王在庆刑事拘留,现羁押在市第二看守所。
淮南市公安局田家庵分局国内安全保卫大队(公章)
06年4月28日
办案人:刘欣,冯建国
2006年4月28日12时
刘欣、冯建国是淮南市公安局田家庵分局国内安全保卫大队的人员吗?王在庆的妻子张洪彦当面告诉笔者:她和王在庆自始至终都没有去过淮南市公安局田家庵分局 的办公室,她每次都是到淮南市公安局国内安全保卫支队的办公室接受讯问和查询王在庆的消息。张洪彦告诉笔者,刘欣、冯建国都是在淮南市公安局国内安全保卫 支队工作,冯建国还是淮南市公安局国内安全保卫支队的队长。那为什么淮南市公安局办案的文件上反而都是盖该局下属单位的公章呢?
又过了一个月。2006年5月26日,编号为“字[2006]148号”的淮南市公安局逮捕通知书送达王在庆妻子手中:
张洪彦:
       王在庆因涉嫌非法经营罪,经田区检察院批准,于2006年5月26日由本局执行逮捕,现羁押在市第一看守所。
淮南市公安局田家庵分局国内安全保卫大队(公章)
2006年5月26日
办案人:刘欣、龚恒文
2006年5月26日
在淮南市公安局的这份“逮捕通知书”上,一个新的名字出现了:龚恒文。龚恒文是淮南市公安局国内安全保卫支队负责民族、宗教事务的副支队长。事后,王在庆 妻子在多次与淮南市公安局国保卫支队的交涉中,都是龚恒文在出面负责解释和答复。这证明了龚恒文是主办王在庆一案的负责人。据各种途径得来的消息证实,龚 恒文为了在此案上立大功以获升迁,已经把此案向市里和省里汇报,向他的上级领导描述了案件的“严重性”,认为该案是淮南这小地方“建国”以来最大的“宗教 案件”,应予严惩!
但是,具有讽刺意味的事发生了。根据当地传来的确凿消息:当立功心切的龚恒文把他充满信心的侦察案卷移交检察院审查起诉后,让龚恒文失望的结果发生了:6 月初,淮南市               田家庵区检察院经审查后以“事实不清,证据不足”为由把案卷退回了公安局!但是,龚恒文不敢让外界知道这一事实。
6月8日下午,当笔者和王在庆家属找龚恒文查询王在庆的案情进展情况时,我们一直从下午2点半等到下午4点。龚恒文才开始出面。龚恒文拒绝答复案情的状 况,只是说案件还在侦查,根本不敢承认案件遭检察院退回的事实。龚恒文反复强调他是在按照“最高人民法院的司法解释在办案。”笔者问他,他究竟是按照最高 人民法院的哪条司法解释在办案时,他回答不出来。当笔者告诉龚恒文他是在按照违反宪法的法律、法规办案,是在非法剥夺公民受宪法保护的宗教信仰自由时,龚 恒文大喊:“我不管什么宪法不宪法,我只按照法律办事。宪法那玩意是你们学者空谈的东西,离我太远,别来跟我谈宪法。”我又问龚队长:你说王在庆涉嫌“非 法经营”,请问什么是“经营”? 龚队长说:“不是非法经营,而是非法出版经营”。我问龚队长:“那什么是出版?什么是经营?”龚队长拒绝回答。
龚恒文最后威胁王在庆家属:“你们让美国人知道这案件,让外国媒体报道这案件,对你们绝对没有好处。”
二、王在庆:拄着拐杖背十字架
(一)苦难的童年
王在庆,1963年1月出生于安徽省亳州市涡阳县。5岁时,王在庆右腿因患严重的小儿麻痹症而失去了行走能力,从此他只剩下一条腿,走路都要靠拐杖,因而也失去了劳动能力。
小时侯,王在庆走路都是在地上爬着走,他无法站立起来,因为只有一条腿。后来,王在庆经过顽强锻炼,开始学会用两根拐杖走路,再后来就学会用一根拐杖走 路。当他长到6岁到了上学的年龄,每天都要家人背他去上学,有时家人没空,就请同学背他上学。学校离开家里有1.5公里远。12岁的时候,贫困逼得王在庆 和父母到黑龙江省桦南县投靠亲属。王在庆在东北读完初中后就没有继续上学了。
在上个世纪的八十年代,王在庆父母考虑到儿子的生存,给他买了一台补鞋机。每天由母亲背着王在庆去附近农村补鞋。后来由于父母年纪老迈生病,无法照顾王在 庆了。1979年,王在庆决定投奔远在安徽涡阳的姐姐王素兰。从黑龙江省桦南县到安徽省涡阳县,几千里的路程,一个只有一条腿的残疾人怎样克服其中的困难 呢?
    恰好在此时,奇迹出现了。从安徽省利辛县到黑龙江省桦南县一带收购老牛的安徽利辛牛贩子们在王在庆眼前出现了。这些牛贩子收购大批老牛后要用火车运回安徽 利辛。运牛的火车车厢是那种分上下两层、由铁栏杆组成的牲口棚,没有封闭,可以四处漏风进雨。经过王在庆和牛贩子的艰难沟通,好说歹说,才说服牛贩子同意 王在庆搭乘他们运老牛的牲口棚回安徽。牛贩子把王在庆安置在牲口棚的上层。就这样,王在庆和老牛一起长途跋涉几千里回到了安徽。在回安徽的路上,王在庆可 说是饥一餐饱一餐,有时甚至一天都没有人管他的吃喝。因为王在庆要下车吃饭,得要牛贩子背上背下。因此,王在庆胃口的福气全靠牛贩子良心发现了。那时,王 在庆身无分文。有时,牛贩子看着王在庆可怜,也会背他下来,拿点干粮给王在庆吃。一路上,这样反复多次,抱上抱下。实在不容易。经过7天7夜的跋涉,王在 庆终于回到他出生的故乡——安徽涡阳。
王在庆本来想到故乡投靠自己的姐姐,以为姐姐的境况会比较好些。没想到当时的姐姐境况也很不好,姐姐家当时连买盐的钱都没有。没办法,王在庆只好到离开姐 姐家不远的公路旁边去卖茶水,每杯茶水5分钱,以此来谋生。那时王在庆已经16岁了。夏季收麦子的时候,姐夫从淮南回涡阳帮助姐姐收麦子。看到王在庆会修 理鞋子,于是对王在庆说:“不如你跟我到淮南去修理鞋子吧,可能会比家里好一点。”怎么办?无论到哪里,我都是他们的包袱。于是王在庆决定跟姐夫到淮南。
1980年6月王在庆与姐夫到了淮南,在淮南造纸厂大门口摆起了修鞋子的摊子,开始了他补鞋的生涯。1985年底家乡亲属给王在庆介绍了他现在的妻子张洪 彦。张洪彦是个美丽健康、四肢没有残疾的姑娘,且年龄王在庆要小5岁。奇怪的是,他们一见钟情,情投意合。认识不到3个月,他们就走进了婚姻的殿堂。今 天,王在庆与张洪彦夫妻俩有个幸福的家庭,有两个孩子,大的是女儿,今年20岁,小的是儿子,今年18岁。
(二)上帝拣选王在庆夫妇
1986年底,王在庆妻子张洪彦生了一个女儿。到1988年初,张洪彦生了一场奇怪的大病。到处求医问药,都没有效果。王在庆耗尽了他所有的精力、财力, 也没有把妻子的病治好。王在庆绝望了。正在这时,王在庆遇见了一个老妈妈。这个老妈妈向王在庆介绍了耶稣。老妈妈告诉王在庆:“耶稣可是个大医生,凡是人 能治的病,耶稣都能治;凡是人不能治的病,耶稣也都能治。孩子啊,求主借着医生的手和药物来医治你的妻子吧,让你看到上帝的无所不能吧。因为一切的智慧来 自上帝,一切的药物也来自上帝,在上帝那里没有不能成的事。”
就这样,为了医治妻子,王在庆拄着拐杖带着半信半疑的心态开始到礼拜堂参加听道,求上帝来医治他的妻子。在教堂里,王在庆向上帝祷告说:“我的妻子是上帝 赐给我的,因为我是个残废人,被人看不起的人,是老天爷给我一条腿,让我补鞋为生,又给我建立了一个与正常人一样的家庭,赐给我一个完美无缺的妻子,我发 自内心感谢上帝啊!”从那时候开始,王在庆开始上教堂做礼拜。到1988年7月,王在庆正式信主耶稣,这样,王在庆妻子的病开始逐渐好转,不久就完全好 了。
妻子得病被主耶稣医治,着一事件彻底改变了王在庆从此以后的生命历程。在经历了5年的信心历程后,王在庆于1993年受洗成为基督徒。王在庆妻子张洪彦在丈夫的感染下,于1994年受洗,这个家终于成了基督徒夫妻组成的家。
王在庆是个内心火热的基督徒。成为基督徒后,他拄着拐杖,先后在1994年、1997年和2000年一个人艰难地从安徽到黑龙江省桦南县,向在当地的许多 亲属(姑、姨、舅等)传耶稣基督的福音。经过弟兄的努力,他亲属中的大部分都信主了。王在庆还帮助当地亲属建立了几间教会。
在淮南,王在庆开办家庭教会。在教会内,他从事讲道、进行教会治理、传福音,培训教会同工。特别是传福音的事工,王在庆的足迹遍布江苏、浙江、汉口等家庭 教会。一个长年拄着拐杖不停地宣讲福音的使者奔走在中国的乡村大地上······也许是这位特殊的福音使者太劳累了,今天,上帝要让他休息一段时间了。
王在庆这43年的人生又一次见证了上帝奇妙的大能和计划如何彰显在了一个他所拣选的奇特的仆人身上。

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河南家庭教会遭袭,28位被抓捕

对 华援助协会获悉,2006年5月28日上午11点,河南周口扶沟县西关马家厂一家庭教会被冲击。28位正在聚会的基督徒被公安抓走.当晚释放23人。6月 1日家住韭园镇谢村的59岁的刘月美姊妹被迫交了1600元罚款后获释。6月8日,另一位家住江村镇常庄村35岁的卢新红承诺回家拿罚款后被释放。
目前还有三人押在河南扶沟县八一监狱。他们是:聚会接待家庭女主人陈学兰,女,58岁;曹淹,女,55岁,住城郊乡万岗村.李顺民, 男, 52岁, 住曹里乡小寨村。
据悉,警方在冲击该教会时没有传唤证,拘留证。没收了半袋子圣经、笔记本。据悉,当两个被抓家属前去看望时,她们被迫交给监狱看门的200元,不缴钱不让见,没有收据。
受害教会人士已准备对野蛮执法人员法律诉讼,中国基督徒维权律师团成员李柏光博士和范亚峰博士已经接受受害教会人士的委托担任该案辩护律师。
对华援助协会呼吁各界良心人士和国际社会关注此案。尽快释放被关押的无辜教会人士。

对华援助协会新闻稿

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华南基督教会领袖狱中再次遭殴打

德州美德兰市(对华援助协会,6月2日)――对华援助协会获悉,中国华南基督教会领袖龚圣亮先生在湖北武汉市洪山监狱中再次遭到无辜暴虐的殴打。右脸面部被打得青肿,嘴巴三天无法张开合拢,任何东西都不能吃,右耳也差点被打失聪。至今,右脸仍明显浮肿、麻木、毫无知觉……
    2006年4月18日,龚的大姐龚淑琴和小妹龚淑珍一起到湖北省武汉市洪山监狱去探望狱中的龚。见到他的右脸浮肿,一再追问下,龚才告诉她们:在3月21 日她们去接见之后的第三天,监狱干部指使每天24小时对龚包夹、跟踪汇报、监视他的犯人中一个姓雷的犯人无缘无故地殴打龚,致使龚当场整个右脸面部、腮颊 被打得青肿、错位,嘴巴三天无法张合,也不能吃饭,右耳也被打得险些失聪……使龚的身体、精神、心灵上受到了极大的打击和严重的伤害。然而,打他的犯人不 仅没有受到监狱任何的处罚,反而还得了表扬。而遭殴打的龚去年所得到的几个表扬,却无缘无故的被减去了两个。当龚找到监狱领导理论并要求监狱把包夹他的姓 雷的犯人调开时,却遭到监狱领导的拒绝,监狱只是让姓雷的犯人道个歉就不了了之。
    龚年过六旬的大姐龚淑琴因腿摔断,已八个月之久未见自己的弟弟,就向监狱领导要求“亲情聚餐”,遭到断然拒绝,结果只给她们十几分钟接见的时间。她们这一 次给龚送去的基督教书籍——《神道学》上、中、下及附篇(一套四本,贾玉铭牧师著),监狱不准送进去,使龚的信仰权利被剥夺。前不久家属接见龚时所送去的 《邪教的秘密》和龚所写《要求法律援助》的信件被强行搜走。龚的家人说已经一年多没有收到龚的信件了;并且于上次接见时,孙监狱长威胁说:“你是个妹妹, 我们有权不批准你接见……。”
    2003年6月份龚在湖北荆州监狱时,曾被打得大小便失禁出血,左耳充血失聪至今,生命奄奄一息,后在国际社会努力下转到现在的监狱服刑。
据悉,华南教案发生后,湖北省有关当局使用了各样手段包括大量使用酷刑逼供手法对华南教会的信徒实施宗教迫害。中国政府有关部门也利用其国际宗教外交渠道 和部分不明真相的华南教会信徒抹黑华南教会为邪教。对华援助协会经过独立调查认为,尽管龚先生本人在道德上确有瑕疵和缺陷,在教会牧养和某些教导上,龚牧 师本人也有错误之处,个别华南教会信徒也在受极端逼迫过程中对举报者有报复行为,但是,政府对华南教会的宗教逼迫本质和酷刑逼供的责任是不能抹去和逃脱 的。
“圣经的教导是要爱人如己和爱我们的仇敌,任何基督徒做出与此教导相违背的行动都要为此负上相应的属灵,道德和法律责任“,对华援助协会会长傅希秋牧师 就此发表评论,“与此同时,我们强烈要求政府当局依法追究相关执法者刑讯逼供的法律责任,尊重犯人的宪法权利,准予龚圣亮先生身体疾病得到及时治疗,释放 一切因信仰缘故被非法关押的中国基督徒。”

对华援助协会新闻稿

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