一个来自中国公开教会的天主教青年，欣赏闽东教区郭希锦主教(地下团体)的清晰有理和现实主义, 但对于韩志海和魏景仪等主教的态度却表示疑惑。他在题为《中国教会的量心》一文，反思中国信徒面对「迫在眉睫」的中梵协议问题，感到「悲喜交集」。

南京 (亚洲新闻) – 以下是一位华东公开教会的青年若瑟（Joseph）撰写题为《中国教会的量心》文章:量，在中文的含义是确定计测东西的多少、长度、高低、深浅、远近的量具，也是计测器具和作为标准东西确定、计测，还带有估计、揣测的意思。

本文标题是《中国教会的量心》而不是良心，是想针对目前教会的热点问题分享一些自己的看法。2017年11月份，韩志海主教发布的几篇公开信在《天主教在线》上刊登后，引起不小的波澜，评论如潮，本人也拜读了几篇拥护推戴韩主教的文章，当有国外的朋友问我对此事有什么看法的时候，我苦涩的笑笑，给朋友说：韩志海主教该闭嘴了。朋友一直好奇我为什么说这句话，我一直没有回答，不是我没有答案，是我觉得自己把自己的答案告诉我的朋友，他会诧异、会疑惑，因为很多国外人并不了解真实的中国，也不会明白韩主教为什么如此急吼吼的洗白自己，所以我并没有说自己的答案。

中国的春节总是热闹的，来凑热闹的不仅仅是西北的韩主教，宗座科学院院长索隆多枢机盛赞中国，称中国是天主教教义最佳实行者的言论再次在网络上引起一边倒的评论，印象中除了上纲上线的评论外，最有意思的一句评论是：索大人弥撒前葡萄酒喝多了。

如此热闹的时候自然少不了招人烦的陈日君枢机。陈枢机以惯有的文笔爆出圣座与中国就主教任命问题即将达成协议，圣座将宽恕大陆的非法主教，并有意让南方庄建坚主教退位让黄炳章主教上位，郭希锦主教降级辅理主教为詹思禄主教铺平道路.......。此文一出立刻引起轩然大波，反应最神速的是圣座国务卿帕罗林枢机。帕罗林枢机在访谈中不指名批评陈枢机，他强调:“今天还有许多尚未治愈的伤口，为了治疗这些伤口，需要用慈悲的香脂。”

网上博文有名的甘保禄神父，也写了韩志海主教受尽委屈，为福传事业公开就职的文章，同时也批评陈枢机是中梵建交矛盾的主要推手。

春节期间还有许多热闹的事接踵而来，北京的赵庆龙神父在接受外媒访谈的时候也发表了在的意见和看法；香港团体发起联署，呼吁全球主教团关注中梵协议；并组织祈祷活动。《天亚社》也发布了郭希锦主教的访谈，郭希锦主教表示，至于自己，同样接受不了，但也会服从教廷的决定，并劝导不接受的教友。当然，这么热闹的事件中，少不了号称“中国地下教会的权威之声魏景仪主教”，魏景仪主教指出：“我衷心希望，中国大陆以外的友人，包括港澳台世界各洲，不要代表中国的地下教会发声。”

中国人的春节总是热闹的，虽然中国人的春节充满了喜庆欢乐，也包含疲惫和晦涩。春节人流迁徙的交通压力、空城用工荒。回乡后的攀比、炫耀以及酗酒赌博等等，但中国人还是乐此不疲。中国的教会也是如此，教会在发展，但教会也充满了许多隐晦的问题。

韩志海主教的公开信中引用本笃十六对中国教会牧函作为公开就职作为依据，我对韩志海主教的公开就职不做评判，因为韩志海主教和大多数公开主教一样也就职了，并不觉得有什么奇怪，因为韩主教比别的主教大人们还晚了几年公开就职，韩志海主教的公开就职或许会有利于兰州教区福传事业的飞速发展，或许会荣主益人，会得到政府和教廷的双称赞，但韩志海主教实在不愿意脱下披在身上绣着“忠贞”“地下”字样的主教服，韩志海主教的公开信想表达一个意思，我不仅仅披着“忠贞”、“地下”主教的外衣，连紫衬衫和短裤也是“忠贞”和“地下”的。而甘保禄神父撰写的【中国教会是如何被谣言击败的？】一文则彻底脱去韩志海主教“忠贞”“地下”的内衣。

对于索隆多枢机盛赞中国的说辞我就不多做评论了，作为中国人，当一个外国人不远万里来到中国后，我们秉承老祖宗的传统美德，像过春节一样，把最好的美食奉献给客人，在客人面前无论用何种方式也要有意无意的炫高点，用一句网络语言：白左圣母。

年初一，《梵蒂冈内部通讯》播发了一篇魏景仪主教的访谈录，魏景仪主教说：“在中国目前的情况下，没有人能代表中国的地下教会。如果有人受中国大陆某地方教会团体或个人委托发言，也请说明，只代表这个团体或个人。我不希望在毫不知情的情况下’被代表’。基于信仰，我和天主所委托给我的团体郑重声明：无论中梵关系如何走向，我们完全服从教宗和圣座的任何决定。不问理由。”

看了地下郭主教和魏主教的访谈，本人不仅悲喜交集，喜的是中国教会还有郭主教这样大智若愚的领导人；悲的是，也有魏主教不遗余力的大忽悠。郭主教在当着政府人员的访谈中对中国现状和教会现状的评论不卑不亢，有理有据，而魏主教秉承了东北赵大忽悠的本色，他自以为是中国地下教会的领军人物，正如网友评论他的访谈所言：如此说他本人也不能代表地下发声，因为教会是普世的，按普世道理说话是代表了真理。我心里泛起一丝悲凉，中国的主教们，您们的量心在哪里呢？

我所谈的量心而不是良心，是想说明一个问题。主教代表了一方教会的标准，您们的量是对教会的准则，是教会发展的标准，如果您们的量心失去了公平，那么代表教会标准的量具就发声了变化，这不仅仅是影响您们所辖持的教会发展的方向，也关乎信友们灵魂的得救，正如圣金口若望所言: 通往地狱之路正是以犯罪司铎的头骨铺成，犯罪主教作路标。

来源：亚洲新闻