以利亚（大陆传道人）

这几日，偶然从一位牧师那里看到了两则关于神学院的消息：第一件是，提到香港某神学院有一名大陆的神学生，四年在校期间，与一般神学生并无不同。谁知毕业 后，此君竟然进入了中联办，且致电此前神学院的老师，问：某年某月某日，你在课堂之上讲的这句话，是什么意思？第二件是，北美的华人牧师郭宝胜（就是在大 陆教会界以前很知名的曼德弟兄），在基督工人神学院进修博士，不曾想，近日院方突然要求其转学离开工人神学院，其理由是院方认为此牧师多次参与民主运动。

看似并不相干的两件事情，令我有一些震惊。首先，香港虽然在1997年已回归大陆，且当局承诺香港有着高度的自治。但在回归后近二十年的时间里，当局很显然 已经通过各种方式赤化了香港的各个层面，从政府机构到媒体的重要位置已基本被拥护当局的人把持，使得这一两年在对待港人的一些运动时，当局可以非常自信的 使用比之前更为强硬的方式来解决问题。而这其中，对香港各个神学院的控制也是逐渐开始显出作用。其次，美国是一个高度自由的国家，不同的宗教和政治权利在 这里都可以得到最大限度的保护。而一家在美国注册的神学院，竟然以所谓的政治立场来作为对学生的衡量标准，这真的很不美国，甚至某种层面上与美国的宪法精 神是相违背的。这似乎昭示了当局对海外神学院的渗透速度和影响也远超很多人的预计。

于是，作为一名大陆神学院毕业的传道人，就想借这两件事情，略略谈谈自己对国内神学院的政治路线的一点了解。我顺手查阅了国内几所本科制神学院的办学方针，其政治路线，清晰可见：

金陵2016本科

办学方针：

本院是中国基督教神学院，培养在政治上拥护中国共产党的领导，热爱社会主义祖国，坚持中国教会的“三自”原则；在灵性和神学上有一定造诣，品德优良，身心健康，能在灵命上供应信徒、真道上带领信徒，并按三自原则办好中国教会的人才。

福建2015本

一、办学方针

我院旨在培养政治上拥护中国共产党的领导，热爱社会主义祖国，坚持中国教会的“三自”原则。品行优良，身心健康，能在灵命上供应信徒，真道上带领信徒，并能按三自原则办好教会，灵、德、智、体、群、美全面发展的教会人才。

东北神学院2016年神学本科班招生简章

办学方针

培养爱国爱教，按“三自”原则办好教会，自觉遵守《宗教事务条例》，能与社会主义社会相适应的新时代的教牧人员，在神学思想上有造诣，在文化学识上有建树，灵、德 、智、体、群全面发展，品学兼优，成为具有较高综合素质、实用型人才。

育人方针

山东神学院

副 院长李洪玉牧师说，山东神学院始终坚持爱国爱教的育人方针，本着政治上靠得住、学识上有造诣、品德上能服众的目标教书育人，也为适应新时代的要求推动教学 理念的改革，每年依照高峰院长倡导的规范化教学，来组织安排教师两次集中学习、集中备课，编写教材、规范教学，把神学思想建设取得的优秀成果编入教材，进 入课堂，进入每位神学生的头脑，从而提升教师的教学水平和神学生的素养。

燕京神学院

我 院按照政府有关法律，法规和《燕京神学院章程》的规定，贯彻学院办学宗旨，努力培养在政治上拥护中国共产党的领导， 热爱社会主义祖国，坚持中国教会“三自”方针，坚持社会主义道路，维护祖国统一和民族团结，蒙召清楚， 立志风险，在神学上有较高造诣，品的优良，身心健康的青年传道人。

以上的资料，我们就可以清楚的知 道，对于国内的神学院而言，信仰的传承和真理的教导并不是学校首位的工作。学校所培养的神学生最为重要的是他的政治立场必须符合当局的，包括入学前期的政 治审查的目的也是如此。笔者知道所在的城市许多年前曾经有一位年轻人要读神学院，结果被本市三自主席拒绝，理由是这位年轻人的祖辈曾经有好几位在文革期间 被打为反革命，因此该牧师主席认为政治不合格。还有，这几年很多神学院开设了政治课，有的还要求每晚收看七点档的新闻。所有这一切，都明显的释放出一个信 号，那就是在大陆三自体制里培养的神学生，忠于基督的呼召和对圣经真理的正确分解都是次要的。政治立场和以此基础上以符合当局需要的圣经解释才是最重要 的。

当局为了实现此目标，除了以上提到的这些措施外，也非常重视神学院老师的政治意识的培养。可以不客气的说，能够进入三自神学院教书的老师，一定都是在政治立场上绝对效忠当局的。任何对此有异见的，根本不可能进入。

作为神学院，是培养基督工人的地方，按道理说，一名传道人应该忠于基督的呼召，按着正意分解真理的道。但很显然，在当局控制的神学院里，这已经不是主要的衡量标准了。从香港的这件事情里，我们也可以估计到大陆的神学院里像那位卧底一样的学生和老师，也一定真实存在的。

如果回顾历史，我们可以追溯到这种现象背后的根源。自五十年代当局就开始对大陆的基督教，当然也包括神学院进行政治改造。利用教会内部拥护当局政治立场的人 士，以各种会议和运动来反复的加强意识形态的转化。清除毒素，连根拔起，将大陆的基督教完全改造成符合当局需要的。所以，在我看来此后的大陆神学院虽然至 今沿用神学院的称号，但实质已经是政治宗教学院。

民国时期，大陆有许多颇有影响力的神学院，这些神 学院有的是宣教士所在宗派建立的，有的是具有独立意识的本土牧者们建立的，例如：荆州神道学校，湖南圣经学校，华北神学院，重庆神学院，建道圣经学校，以 及一些灵修院，比如中国灵修院，香山灵修院，中国传道人修养院等等。这些学校是以纯粹培养传道工人为己任的，也并无任何政治势力左右其办学方针，和五十年 代后的被当局合并，统一管理的神学院完全是不一样的概念。

总之，根除目前海内外华人神学院中被当局操纵和统战的毒素，建立如民国初期的符合神心意的神学院，也许就是目前华人教会界的真正使命。