在黑暗之中坚持真理——写在第五次释法之后

潘信超

人大于上週一(十一月七日)正式通过释法,要为香港立法会宣誓事件所引发的司法覆核一锤定音,而这一锤,也敲响了香港法治的丧钟。回归十九年来,五次释法,以这次破坏力最大,诚如戴耀廷教授所言:「释法对香港法治破坏至深,因法治不单在于守法、也不只是司法独立,更是法律必须保障程序公义、公民的尊严、言论自由、思想自由、政治权利等基本人权。第五次释法对这些法治的价值都做成了难以挽回的伤害。」1其实不仅香港受害,在一国两制原先的设想裡,本是希望香港的法治制度有朝一日可为中国带来健康的改变,但如今「全国人大常委会可以以释法之名,任意违反中国宪法及基本法所定下的权限,再没有人能相信法律在中国、在香港是有意义的,因在任何时候,法律都可以被任意扭曲。这必会动摇改革开放以来中国建立起的法治基础。」2也就是说,人大释法所带来的破坏,不仅重创香港命脉,也把对内地政治改革的想像完全毁掉。在过去一段温水煮蛙的日子裡,或许我们总会带点侥倖之心,以为法治这件衣裳即使不再像从前的厚重,但总能发挥一点作用,替我们挡一下威权和专制的威胁。但现在衣裳已被撕破,我们只得赤裸裸地面对那黑暗的现实。但正因现实黑暗,我们每个人发出的光芒就更形重要,正如在漆黑的房间裡,即使只是一点烛光,也可照明众人的眼睛!在这法治被毁的艰难日子,我们如何才能发光发热?笔者对自己有以下的反省与要求:

首先,要心存盼望,拒绝被失望和沮丧打倒,更不要变得犬儒。强权释法,为的不正是要我们丧失追求法治和公义的意志,不正是要我们从此受悲情和绝望所困,失去奋斗的动力而乖乖就范?法治被钉十架固然令人痛心和失望,我们感到迷失和惶惑也绝对正常,但正如历史上那个最重要的星期五,那痛苦的一天后来竟被称作「神圣的星期五(Good Friday)」,只因那日的痛苦最后却成了盼望的源由。笔者相信,在每个黑暗的表象底下,都埋藏着上帝所赐盼望的种子。我们要记得,那至圣者也曾经降至阴间,然后才进入复活的荣耀。

第二,要巩固信念。威权统治会不断扭曲大众对法治的理解,也会强迫港人屈服于这扭曲的现实之下。要抗衡扭曲,我们必须巩固自己对法治的认识和信念,并透过各种渠道把两者广植于民众之间。如果过去我们一直轻视了这方面的教育和传播,今日的困局就是最好的鞭策,提醒我们必须更认真地认识法治的精神和内涵,并使之成为以后行动的基础。我们对法治的历史、理论和实践的理解越扎实,就越能坚持对法治的信念。而坚持信念,我们才能胜过各种扭曲和谎言。

第三,要相信真理的力量。不少人认为,因为制度暴力肆虐,所以抗争者亦要以暴易暴,而流行的抗争手段亦每以冲击为行动的高潮。但笔者认为,威权最惧怕的,还不是肢体暴力上的对抗,因为在武力和装备上,民众根本不是政府的对手。甚至基于政治的计算和考量,民众的暴力抗争反而是政府最希望见到的。威权最惧怕的,其实是有力的论述和思考,所以近年它才不断在形式和数量上以劣质的意见去对冲优质的意见,因为它不愿民众能分辨思想和意见之优劣。公民社会就法治的论述不是做得太多,而是做得太少,它对民众的影响还未到达一个临界点,以至在关键时刻,未能有足够数量的民众凝聚起来,对威权产生足够的震慑力量。不要迷信暴力,也不要小看和平行动的力量,若香港能有十万人对法治有足够的认识,并团结起来,一起付出时间和资源去捍卫法治,那力量就绝对不能小觑。当年甘地开始公民抗命,最具力量和象徵意义的行动,就是动员群众,步行数百公里到海边取盐,以反抗英政府徵收盐税。这种行动不带半点暴力,但背后有坚实的信念和思考作后盾,以坚持真理( "Satyaraha", Truth-insistence)为纲,以庞大的道德力量感染全国民众去争取公义。我们必须相信,真理本身就带着力量,只要群众坚持活在真理之中,强权就永不能真的把我们消灭和击倒!

强权不爱真理,它总爱压迫按真理发出的声音。当年耶稣在大祭司面前受审,耶稣回应问话之后被掌掴,祂这样回应:「我若说的不是,你可以指证那不是;我若说的是,你为甚么打我呢?」(约十八23)笔者相信,在以后跟强权对抗的日子裡,只要我们是按真理而发声,我们跟基督一样,也会面对逼迫和苦难。但正如基督一样,我们对强权最有力的回应,就是指出它们的荒谬和不义,而真理将会长存!

【iQuest道在人间系列】
http://christiantimes.org.hk,时代论坛时代讲场,2016.11.14)

发表评论

 
Owned by China Aid Association
Copyright © 2016. 对华援助新闻网 - All Rights Reserved
Designed by CAA IT Office
Email: Info@ChinaAid.org