三化异象研讨大会:文化基督化

唐崇荣(听写)




只有人才有可能产生文化,上帝造人的时候,把两个很重要的本性放在人的心里面,一个就是宗教性,另一个是文化性。凡是没有宗教性跟文化性的就不是人,凡是轻看宗教性,轻看文化性的就是对人的污辱。人与动物不同的地方,就是人有宗教性,人有文化性,这两个本质使我们超过所有的动物、植物。



什么是文化呢?就是人的思想加上人的生活方式;这也是圣经说的意念和道路。但是我们看见人所想的,所行的,都远远离开了上帝的思想,远远离开了上帝预备给我们的生活,远远离开上帝给我们的准则。所以当我们回到上帝面前的时候,也就是重新组织我们应当有的意念跟我们应当有的生活方式。这就是基督徒在文化上的一个责任。


所以什么是基督徒的文化使命?就是在文化界里面遵行基督对文化产生的最伟大的效用,去影响启发这个世界,就是我们的文化使命。让基督在各样事情上都居首位,在文化的每一个层次都让基督居首位。



今日的社会太多方面需要受福音影响,政治绝不是政府的专利,政治是每一个公民都要关心的事情,每一个公民都应当有政治意识,我们应当对政治了解,有参与政治的力量,这样基督教在文化上就有影响了。



我们对文化一定要有影响,因为文化构成人生活重要的基本的意识形态。许多人的生活根据自私的心态,贪婪的心态,看重物质的心态,已经污辱了我们人的生活方向。所以当我们侍奉上帝的时候,我们应当求主给我们在文化上有改革,有带领,有影响,有启发的作用。



文化基督化,就是让耶稣基督的精神在文化的各层次中间发光、照亮我们的文化,我们的百姓。在文化基督化的目标中,我们盼望最好的基督徒在政治界里为主发光,最好的基督徒在教育界里为主发光,最好的基督徒在商业界里为主发光,最好的基督徒在科学界里为主发光,最好的基督徒在医学界里为主发光,最好的基督徒在军事界里为主发光,最好的基督徒在社会工作里为主发光。当世人看见一个医生,最好的医生竟然是基督徒,他们就把荣耀归给上帝;当看见一个最好的教授,最好的教育家是基督徒,他们就把荣耀归给上帝;所以什么叫做我们的文化基督教化呢?就是让基督的精神在文化里产生作用。



这样如果我们真正要让基督在文化各阶层里面居首位的话,我们一定要把我们的生活交给主,我们行为交给主,我们态度交给主,我们言语交给主,我们思想交给主,心志交给主,无论如何,一定要荣耀上帝。



我在印尼要做的工作就是把印尼带到基督教文化的国度里面。最好的音乐为主,最好的艺术为主,最好的神学为主,最好的哲学为主,最好的教育是为主,最好的基督教信仰和信息是为主。



这些事在中国也可以发生。圣经说,喜乐、和平、忍耐、温柔一直到节制,这些圣灵的果子是没有律法可以禁止的。政府如果逼迫你,你结出圣灵的果子,就没有律法可以禁止。没有人会说你不可以忍耐的,你不可以爱,你不可以有和平,你不可以温柔要发脾气的;从来没有这样的政府。所以不要紧,中国政府的权柄是上帝来的,中国政府的存在是上帝的恩典,中国政府是一直要被上帝使用使中国人蒙恩的。我们没有反对政府,我们是求上帝赐福我们的政府。今天中国政府开会的时候宣布要依法治国,我们希望这个法律能够跟上帝的律法相称,让中国的法律成为有基督的光照耀的法律。我们存这种盼望的心,把整个国家交在主的手里。我们努力耕耘,我们使基督的文化影响中国文化,最终使中国文化基督化。



晚安,大家都很年轻,但是记得我从前比你们年轻。有的人在电视上或者在录影上看到我,他们说怎么变了?我回答说什么都改变,只有基督永不改变。大家在录影上看到的我,好像是我的弟弟或者我的孩子。



我58年前第一次讲道,现在我比孔子老3岁了,比穆罕默德老13岁了,但是回教徒说你比耶稣老几岁?我说我跟耶稣没有见过。感谢上帝!我从小长大,生在中国,1949年搬到印尼,上帝把我放在靠近一个学校不到三分钟走路的地方,母亲把我送到那个学校,那个学校是一个受共产思想影响的学校,我就从小受共产教育。等到我长大了,到世界各地讲道的时候,才发现我讲道特别适合中国大陆来的,因为思想背景相同。我后来到处去布道,20年以后,中国大陆到美国到欧洲的人越来越多,很多人的布道会人数不多,但是我们聚会每次人很多。后来再看到中国大陆很多人都在听我的录音带,我就知道上帝为什么把我放在共产党的学校,神的预备是很奇妙的。感谢上帝!



那我们中国有很多的人都知道中国受两个外国人的思想影响,一个就是马克思,一个就是列宁,这两个人不是中国人,但是呢中国人欢迎他,不是中国的百姓欢迎他们,是中国的毛泽东欢迎他们。所以当我们传耶稣的时候,他们说这个是外国人的宗教,这个不是中国人的东西,为什么中国人要信耶稣?中国人有孔子吗!我说为什么你不信耶稣?耶稣是犹太人。现在不谈宗教,我们谈科学。我们谈谁的科学?爱因斯坦的科学。我说你有没有搞错,爱因斯坦是犹太人啊。好啦好啦我们再谈,我们谈马克思。马克思也是犹太人啊。世界上没有人比耶稣的道更高超,没有一个人比耶稣对中国的文化更有贡献,我想中国人眼睛瞎了,不要最好的耶稣,我们要马克思。请你回答我一个问题,马克思是人类历史经济理论最大的一个学者,他写的经济理论是最大,最后,最有优势的。但是有一件事情很讽刺的,哪一个国家接受马克思的经济理论一定经济破产,对不对啊?有哪一个国家接受马克思的经济理论后来经济繁荣起来的?没有。所以中国要回头过来,我们要接受神的儿子耶稣基督,祂又是地上人的儿子,又是神又是人的,成为神与人之间的中保。除祂以外没有拯救,除祂以外没有盼望。感谢上帝!



我再问一个问题,既然我们都是中国人为什么要用英文翻译呢?因为我年老的时候,我一切的讲道要翻译成印尼文或者英文,这样不但为中国人的需要也为全世界的人的需要。阿门?第二,刘崇右弟兄为我翻译,不是因为他特别好,乃是他是很用功读书的青年人,我用他来鼓励青年人好好学习英文,阿门?我们可以去说,中国人讲英文讲成这个样子。



昨天我们感谢主,在古德恩博士讲道的时候,我们有一个很好的翻译,而且精神翻译出来了。非常有能力,非常有激情,所以我相信很多人没有睡觉。感谢上帝!这一次我讲的题目就是三化的三个题目,第一个题目,我把它倒过来,中国文化的基督化。为什么先讲这个呢?因为到最后一天我们就讲到中国福音化,那是神的道路高过人的道路,我们要用圣经的原则去提这些事情。



我们低头祷告,请刘弟兄带领我们祷告:“父啊,我们感谢你,今天把我们招聚在一起。我们可以到你面前敬拜你,并且可以听你的话语,我们知道是你的圣灵在对我们说话,也知道唯有从你那里我们可以领受公义、圣洁、良善;这一切都是从你而来的,不是从我们自己而来的。求你保守我们的心,并且看顾我们的每一个人。使我们每一个人在你的面前都可以顺服你,顺服你的带领,我们把荣耀归给你。也保守我们,让我们可以活出那圣洁公义的行为,好叫世人知道你真正是派你独生子耶稣基督到世上,使我们能够有见证。奉耶稣的名祷告。阿门!”



我要先从文化这个字开始,只有人有可能产生文化,上帝造人的时候,把两个很重要的本性放在人的心里面,一个就是宗教性,第二个就是文化性。凡是没有宗教性跟文化性的都不是人,凡是轻看宗教性,轻看文化性的都是对人的污辱。人与动物不同的地方,人是有宗教性,因为人是有文化性,这两个本质使我们超过所有的动物,所有的生物,有更高的地方。



那么神赐下什么使我们产生了文化跟宗教的功用呢?神启示祂自己,神的启示可以分成两个大的范围,第一个范围就是叫做普遍启示;普遍启示就是使人知道神的存在以及神创造的奥秘。第二个启示是什么呢?就是叫做救赎的启示,除了普遍启示以外我们还有特殊启示,特殊启示告诉我们什么呢?神跟祂的救赎的工作。我们因为神启示我们才能认识神,神启示我们才知道祂的存在,祂的赐福,祂一切的恩典。



普遍启示有两个大范围,透过自然在人之外,以及透过人的良心在人之内。所以在人之外有造化的恩典,在人之内有良心的声音。当我们看见万有被造奇妙的时候,我们知道有一位创造主。当我们向内心搜索的时候,我们直觉告诉我们神是又真又活的上帝。所以德国的大哲学家康德讲一句话,在我外面有闪着星光的天空,在我内心有说话的良心;这两件事使我越来越感到惊奇,越来越产生敬畏。康德一生写了四本重要的书,第一本叫做纯粹理性批判;第二本叫做这个;



对不起,我们再低头祷告一下:“主啊求你赐福给我们一个智慧的力量,把要讲的传讲出去,奉耶稣基督的圣名求得。阿门”



第二本叫做实践理性批判;第三本书就是叫做批判的批判;第四本书就是在理性范围之内的宗教。这四本书影响了整个近代哲学的思想。在他第二本书的序言里面讲了这句话,就是两件事使我越来越感到敬畏,就是天上的星空以及内心的良心。这个就是自然启示所给我们的影响。



上帝把自然启示给我们也把特殊启示给我们,特殊启示是透过整个历史以及在圣经里面告诉我们的话语,借着在历史上道成肉身的耶稣基督。我们借着自然的良心知道上帝的普遍启示,我们借着基督耶稣以及圣经之道知道上帝的特殊启示。我们讲宗教性在哪里呢?宗教性是我们对上帝普遍启示的反应。而思想加上生活方式,这两个加起来就是文化。



中国人有中国人的思想价值观,中国人有中国人生活的方式,这就是中国人的文化。照样埃及人有埃及人的思想跟他的生活方式,罗马人有罗马人的思想跟他的生活方式,所以这两样加起来就是道路跟意念。所以你在以赛亚书里面告诉我们,上帝说我的道路非同你的道路,我的意念非同你的意念,所以天离地多么高,我的道路高过你的道路,我的意念高过你的意念。我们看见无论人在想什么,无论做什么,都是远远离开上帝的思想,远远离开上帝预备给我们的生活,远远离开上帝给我们的原则。所以我们感谢上帝,当我们回到上帝面前的时候,也就是重新组织我们应当有的意念跟我们应当有的生活的方式。这是文化的一个责任。



那么传福音跟文化有什么关系呢?传福音跟文化到底有什么正面的关系呢?很多的教会只注重福音使命,完全不看重文化使命。今天我们几堂的聚会也听出有这样的意念出来了,我们只要传福音够了,但是神的看法不是如此。我们看见约瑟在埃及做宰相的时候,但以理在巴比伦做宰相的时候,他们是以什么身份在不信主的国度里面做领袖呢?以神的儿女对世界的贡献坐在这个座位上。如果今天我问一个传道人,他在政府工作,这个人是不是全时间奉献作传道人呢?是不是一个真正侍奉上帝的人呢?现在我问你,约瑟是完全侍奉主的人吗?他每天到法老办公室去,他到底是不是神的仆人?你说是,那么这个人怎么作传道坐在宰相的座位上?这里面隐藏着文化使命跟福音使命不需要把它冲突起来。



很多人所谓的侍奉主就是在教会,其实不是如此,因为这个社会的许多方面需要福音影响,你就在社会上为上帝发光。基督徒可以参与政治吗?或者说基督徒可以关心政治的方向吗?需要不需要关心?一定要关心。政治不是政府专有的权利,政治是每一个公民都要关心的事情。当然做政府的人最好大家不要讲,管我自己做。但是圣经看不是如此,每一个公民应当有政治意识,我们应当有政治的了解,参与政治的力量,这样我们基督教在文化上就有影响了。



如果我问你一个问题,什么叫做文化使命?就是我们在文化界里面怎么为主发光?我们在文化界里面怎样让基督耶稣被高举在最高的位置上?基督徒在文化界里面遵行基督在文化最伟大的跟神赐下来产生的效用,影响启发这个世界,我们就执行了文化使命。所以保罗在歌罗西书里面提到了,让耶稣基督在各样事情上都什么?居首位。在文化的每一个层次都让基督居首位。



当我1973年到美国去的时候,有一个极端的福音派的人,他发一个问题,基督徒可以作警察吗?为什么不能专心侍奉主却要去政府部门任职?如果轮到你你怎么回答?基督徒可以做法官吗?基督徒可以做审判官吗?当他问这个问题的时候,我不正面回答。我说如果有一个人欺负你,然后把你告到法院去,用诬告的方法毁灭你,那个时候你就祷告主啊,你是公义的上帝,求你凭公行义,使我们不至于受这个人陷害。你祷告甚至禁食在主的面前。但是当你受审判的那一天,你发现这个审判官是基督徒,哇真是很公义,我问你你会高兴吗?他说主啊感谢你,我受审判的时候遇到一个好基督徒,他用公义来审判我。如果你同意这件事情,我告诉你你就是同意基督徒可以做法官;基督徒应该行公义,基督徒应当有正确的判断来处理百姓的事情。今天有很多的人不明白整个基督教信仰,他的信仰是支离破碎自我矛盾的。求主帮助我们,我们盼望基督教在文化上有贡献,这样我们就对全世界,对我们的国家我们的民族有所贡献。



有一次我在印尼有一个重要的聚会请我讲道,那是在回教国家里面第一次发生的事情,就是所有的宗教人士一同聚集在印尼最大的广场举行一次复活节的聚会。那么那个地方是比天安门大2.75倍,最大的广场。人家说天安门广场是世界最大的广场,53公倾,印尼那个广场是151公倾。那一天到晚上的时候一共聚了五万多人参加聚会,我现在不明白为什么那个时候政府许可基督徒产生那么大的复活节聚会。当轮到我讲道的时候,我说今天晚上我要讲的题目是谁杀死耶稣基督。有一些回教徒来参加,佛教徒来参加,孔教徒来参加,绝大多数是基督徒来参加。我问谁是杀死耶稣基督呢?你怎么回答?是谁杀死耶稣基督?谁啊?是谁啊?是犹太人?是谁杀死耶稣基督?当听到这个题目的时候,很多人就非常盼望明白到底我要讲什么。我告诉他们,杀死耶稣基督的不是无神论,杀死耶稣基督的不是别的教会,杀死耶稣基督的都是那些敬拜上帝的人。你看这个对不对啊?谁杀死耶稣基督?



基督被杀的时候有七个大的仇敌,第一个是政治家,第二个就是宗教家,第三个就是法律专家,第四就是军事专家,第五就是百姓群众,第六就是政治与商界勾合虚假的联盟,第七就是已经犯了罪的自然产生的力量。为什么这七大力量杀了耶稣基督呢?希律王是代表政治家杀害耶稣基督,彼拉多是代表政治家和宗教家之间的联合,该亚法是代表宗教家对耶稣基督的死,还有当时用钱来收买兵丁讲谎话的人也是在杀害耶稣基督中有份的。我把这几大仇敌把他摆出来的时候,我问到底今天耶稣被杀死是谁杀死的?如果耶稣死了就结束了,就表示世界的法律是没有盼望从败坏堕落的地步悔改过来;如果政治家杀死耶稣,耶稣没有从死里复活,这是告诉我们政治的黑暗没有办法转回过来。无论是宗教、无论是政治、无论是法律、无论是经济、无论是军事、无论是群众、无论是自然,这些的力量把耶稣治死了以后,耶稣基督永远死了,祂永远没有复活,这个世界就完全没有盼望。因为如果世界是有盼望的,为什么公义要被钉死呢?最良善的人要被杀死的呢?最慈爱的人要死在十字架上呢?这些不公义的事情怎样得到伸冤呢?所以最后当耶稣基督从死里复活的时候,人类在这些事情上的失败才有盼望完全恢复过来。感谢上帝!



今天盼望这世界有改革,很多人只盼望在经济上有革新,我们中国改革到现在已经几十年的时间,中国的经济好起来了,现在中国的经济在世界上名列最先的一个国家之一,中国的经济正在更新正在突飞猛进的时候,中国的道德在一泻千丈。十年前有一句话在报纸登出来,全世界最贪污的国家两个,一个是中国一个是印尼,我羞耻的不得了,我是中国人住在印尼,中国是最贪污的国家,印尼是最贪污的国家。感谢上帝,在最后这十几年里面,中国政府抓了很多贪官污吏,枪毙了许多贪污的大官。



印尼在这几年也在改变,我感谢上帝,现在印尼的首都雅加达的省长是一个基督徒,一个中国人,又是从年轻的时候听我讲道的人,所以当他被安排做首都省长的时候;你知道雅加达多少人口吗?一个雅加达2600万人口,雅加达的中心有1500万人口,现在全印尼最大的城市已经不是一个城市是一个省了,这个省长是基督徒,从小年轻的时候就听我讲道,这样受基督教影响的人已经进到最高层。当回教徒知道这个人被选作省长的时候,气得不得了,用各样的办法把他请下来。他还没有做省长以前,在一个小的省份里面做那个省份的县长,那个时候因为竞争太强,有人对他说你没有犯什么错,但是如果你付一点钱就可以更顺利被选做县长了。他以基督徒的身份跟他的太太讲,我们没有犯错,但是只要交一点钱就有人选我作县长,我要不要呢?上帝借着他太太讲一句话,吓了他一跳,现在我们到了这个地步,剩下是你到底要做巴拉巴或者要做耶稣。他吓了一跳,为什么太太会讲这句话呢?他就跪下祷告,上帝啊我不做县长不要紧,我要很正直很清洁的做你的儿女。结果他被选中了,感谢上帝,然后他把那个县做的好得不得了,一下子整个印尼的人都知道这个中国人有很好的政迹,他继续在政治里面为主奋斗,结果搬到雅加达来,凭着过去的名声,人就提名他做雅加达的省长。



这五六十年来,雅加达的省长都是将军,将军,将军,最后呢,神赐福给他,竟然给他选做了副省长,省长是一个回教徒,也是一个很清廉的人。这个副省长不一样,有一次我开一个讲座,讲圣经与中国哲学,那一次我因为申请VISA不能出国,因为护照被扣留在大使馆,所以我想十几天我没有事情做怎么办?结果组办了一个中国历史、哲学以及基督教关系的讲座,五百多人报名来听。听的时候有一个人就是这个省长,听完了以后还有整套二十多张的我的录音带,买回去慢慢复习。他发现原来中国人的智慧那么高,但是中国人的政治、中国人的哲学、中国人的智慧跟圣经比较,圣经比中国人更高,所以他就买了十多套,每一套二十多张的录音带。如果我讲完道你要向我订这一套东西我告诉你没有了,因为那是用印尼文讲的。不但是回去好好学,他寄给很多的朋友。大概是十五到十八年以前的事情。想不到十八年以后他被选为雅加达的副省长,他做副省长中国人很高兴,他说我是受基督教影响才有今天的成绩,耶稣基督给我很大的能力。去年总统选举的时候,这个正省长被选作总统,他就主动变成雅加达的正省长,第一次基督徒在雅加达做省长,全国的人都改变过来,这样他就把基督教的信仰奠定在政府里面。



基督徒你们要知道,如果好好工作,你想可能过了十年、二十年以后中国的主席是基督徒吗?没有不可能的事情。罗马帝国是最逼迫基督教的,上帝使一个罗马皇帝变成基督徒。今天我侍奉上帝从来不灰心,从来不妥协,从来不惧怕,从来不挂虑,我知道在印尼这几十年的政治里面,有三次政治逼害,宗教逼害,我被列在被杀的名单里面,三个最重要的人其中一个是我。感谢上帝,如果时间没有到,死也死不掉,不要怕。如果时间到了,逃也逃不掉,惧怕从来没有用,挂虑从来没有用,着急从来没有用,你发怒,你惧怕,你着急,没有用,我们要把我们的生命交在上帝的手里。



你们在中国有很多被逼迫的事情,所以我本没有资格给你们讲道。但是我在印尼最大的回教国家里面,我也是常常面对危险,所以靠着主我还是勇敢对你们讲道。感谢上帝!



我们对文化一定要影响,因为文化构成人生活重要的基本的意识形态。许多人的生活根据哪一种形态呢?自私的心态,贪心的心态,物质的重要性的心态,已经污辱了我们人的生活方向。所以当我们侍奉上帝的时候,我们应当求主给我们在文化上,有改革,有带领,有影响,有启发的作用。



赵天恩牧师所讲的这句话,文化基督化,是让耶稣基督的精神在文化的各层次中间发光、照亮我们的文化,我们的百姓。在文化基督化的目的里面,我们怎样盼望有什么事情成就呢?我们盼望最好的基督徒在政治里面为主发光,最好的基督徒在教育界里面为主发光,最好的基督徒在商业界里面为主发光,最好的基督徒在科学界里面为主发光,最好的基督徒在医学界里面为主发光,最好的基督徒在军事界里面为主发光,最好的基督徒也在社会工作里面为主发光。当看见这个基督徒是最好的军长的时候,他们就把荣耀归给上帝。当我们看见一个医生,最好的医生竟然是基督徒,他们就把荣耀归给上帝;当看见一个最好的教授,最好的教育家是基督徒的时候,就把荣耀归给上帝;所以什么叫做我们的文化基督教化呢?把基督的精神在文化里面产生作用。



我知道我们中国人很会做生意,但是多少基督徒是做真正荣耀上帝的生意呢?你们从温州来的请举手。你们到处做生意,你们要好好诚实做生意,好好的荣耀上帝做生意,许多温州人做生意,都想发大财,但是用的是不好的办法,他们发了不义之财,生意不成功的时候,最先逃走的就是这些人。这些人有多少是真正的基督徒?有一些是很好的基督徒,有一些是很不好的基督徒。有一些教授也是如此,有一些为荣耀上帝做教授,有一些为自己益处作教授。在1965年的时候,南韩政府找到了700多假的博士,其中580个是基督教的牧师,牧师自己犯法的时候,自己敢在台上吩咐人要做好的基督徒,这是自欺欺人的事情。为什么这些牧师有这个假的学位呢?一方面好像是侍奉上帝,内心里面有很大的自卑感,很多人博士毕业,我感到很害羞,所以试试看想一个办法用钱去买一个博士,结果搞关系拿到一个博士,他就很骄傲我是某某某博士,他以为这样我就比较有面子,我作人比较有自尊心了,这完全是虚假的荣耀,是神所痛恨的事情。求神帮助我们,给我们实实在在作人荣耀主的名。要追求那真知识,追求那永恒的荣耀,追求那不朽的荣耀,追求那神的荣耀的自己。在这方面如果没有真正付代价去追求应当有的真正有价值的侍奉的话,神的名就因为我们受羞辱了。



现在的印尼正在发生一件事情,在苏腊巴亚,印尼第二个大城市里面,有一个灵恩派的牧师建了一个可以坐两万人聚会的地方,最大聚会的地方,他们自己以为他们是被圣灵充满,大大工作,是很发展很蒙恩的一个教会,但是他们的心不在福音,心不在上帝的道,心在想赚钱,用各样的办法吸引人到他们的教会。我们刚才洪予健牧师提出来一些圣经,走遍海洋陆地,勾引人入教,叫他们做什么?做什么?地狱之子。所以这牧师年轻的时候我都认识他,他是从起初就不尊重圣经,后来他离开我们,以为他可以做更大的工作,结果教会人越来越多越来越多,他注重的就是奉献。他讲,信主了就没有人可以反对你们,上帝要把福气给你,使你们得更大的丰富成为有钱的人。这个牧师是一个很多会友为贪心盼望上帝赐予他们物质的福气的牧师。他教导他们十分之一是属于上帝的,所以你要把十分之一交出来,上帝就大大赐福给你们。这些人都把十分之一交出来了,以后十分之一就归于他这个牧师一个人。有一次在一个大会里面,很多的牧师在一同聚会,我说凡把十分之一归给牧师个人的,这个人不是传道是强盗。你叫别人要奉献,结果归到你自己袋里,你是抵挡上帝,你是犹大,你是羞辱上帝名的人。很多牧师就坐在那里,我在讲道的时候,我说你们这些人把十分之一拿去,我指到后面就指到他。在几千个人面前给我这样一指的时候,脸都青了。我从年轻的时候就知道他是强盗,但是这些牧师痛恨我如此说,越发犯罪,上帝许可他们就用仇恨来反对我。但是两年以前,那个牧师的女婿跟他自己的亲人,就是他的长辈产生冲突,他的孩子跟他的女婿用枪彼此要相杀。在五个月以前,消息传出来了,孩子到政府里面去告他的爸爸是贼,是强盗,是抢教会的钱。很多人的眼睛开始打开了,他的会友很多还不知道这个事情。这些事一个一个发生在极端灵恩派的教会里面。



你们知道美国教会有一个叫金贝克的人,有一个叫吉米苏瓦格的人,还有你们知道韩国教会有一个叫赵庸基的人,知道赵庸基的举手我看看,你知道他拿了教会五千万美金的钱,帮助他做生意失败的孩子。长老们就告到政府那里去。赵庸基的教会有一个特别的地方,他们说我们要尊重牧师传道,所以我们的牧师传道的薪水一定要比韩国的总统更高一点,韩国总统多少钱,他们就比总统多出一块钱给他的牧师。这个人还嫌不够,他的教会很多很多的钱。这些人是为自己的肚腹,为物质,为贪心而侍奉上帝,不是为耶稣基督。求主怜悯我们,如果牧师传道没有好好为主作见证,就没有资格站在讲台上。所以如果这些人不肯悔改,神的手要亲自加在他们身上。我们要对这些人说:“华人的教会要兴旺起来,中华民族要归主,这些谎话你要除掉它,要悔改,否则神的审判要临到你的身上。”因为我讲道太勇敢了,这些人成为我的仇敌。



我在印尼讲过这样的话,印尼的将军要有人抓进监牢里面去,印尼最有钱的财主一定要放在审判台前,印尼许多贪污的人一定要揭发他们的罪恶,否则印尼教会,印尼国家是没有前途的。今天照样我对中国也讲同样的话语,中国人要复兴起来,要把罪恶赶出中国社会;中国教会要复兴起来,要从上帝的仆人身上开始,要圣洁,要公义;上帝的审判要从上帝的家开始,上帝对祂教会的审判要从牧师传道开始。我们不能一面传讲天国的福音,一面贪爱现今的钱财。人所尊贵的事是上帝所恨恶的事情。我们盼望中国文化基督化吗?盼望主耶稣基督在中国的宝座上坐宝座吗?要真正开始吗?从哪里开始?从传道人开始,使传道人真心、清心侍奉上帝。手洁心清的人可以住在耶和华的山上,清心的人可以看见上帝,今天我们的心如果三心二意,心怀二意,我们不要盼望我们能侍奉上帝。我们基督徒,我们教会的领袖,真正被主所印证,成为圣洁的工人,来感动千万人的心。



我现在要用两个人作比喻,一个是中国的王明道,好不好?你们讲的这么小声得罪主啦。(好)。美国的葛培理好不好?(好)。传福音最多听众的就是葛培理,怎么可以说不好呢?但是不同的地方在哪里呢?美国的葛培理是很自由传道的人,一生侍奉几十年从来没有拦阻,因为美国的宪法是尊重宗教的,政府是尊重葛培理的,所以他曾经被邀请到国会大厦里面去,在所有国会议员面前给他最高的勋章,这样一个人是被尊重,全国尊重他的。我曾经在克林顿被按立作总统的那一天就被召去在他的按立典礼里面,那个时候我亲耳听见葛培理祷告,为政府为总统祷告,他最重要的祷告求主给他以圣洁公义来侍奉上帝。当那一天他祷告完了的时候,他不讲奉耶稣的名,他说我们奉那一位奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君的那一位。我就奇怪为什么葛培理不奉耶稣的名阿门呢?后来有一个人对我解释,他说在美国按立总统请牧师祷告的时候,他们不准叫耶稣的名,他们用另外一个和耶稣同样意义的名。奇妙的策士、全能的神、永在的父、和平的君,这些都是耶稣的名。那么我说为什么不直接用耶稣的名呢?因为有一部分犹太人反对,他们不信耶稣,这个名称可以代表耶稣。所以我到现在还是感到不大对,因为葛培理是基督徒,我不再讲下去了,因为每一个人要在上帝面前交帐就是了。



葛培理和王明道不同的地方,葛培理一生一世自由传道,王明道几十年不可以讲道,葛培理几十年听众千千千万万万,王明道几十年一个听众都没有,但是不同的地方在哪里?王明道圣洁的生活,忠心的侍奉,诚心的受苦,使得全世界几千万、几万万的人更尊重我们主耶稣基督。葛培理使千万人听他讲道,但是他在几千、几亿的人中给我们带来了对基督教信仰忠诚、跟随主的那个记号到底有多少?所以我对牧师传道说,你们要多少会友不要骄傲,如果要比听众的话,我告诉你我这58年对3500万人讲道,但是这有什么意思呢?因为有一天你看见这些人在上帝国度里面,你才知道你所做的是金银宝石,不是草木禾秸。



我看见王明道一生这么忠心的爱主,为什么主许可他受那么多痛苦?我有时候很心酸,这个世界很坏的人非常顺利通达,为什么有些人忠心做却承受很多的痛苦,但是感谢上帝,上帝不是同样来看你侍奉到底有多少果效,上帝从你心中的忠诚、圣洁、坚心依靠上帝、良善、敬畏上帝的心来看你侍奉的果效是什么。



有一次我讲一个很奇怪的题目,撒但的投资与基督教的衰弱,我在讲什么呢?为什么讲撒但的投资呢?为什么讲基督教的衰弱呢?魔鬼知道怎样破坏基督教,耶稣基督说,击打牧人羊群就怎么样?分散了。击打牧人。那些不牧养人的要自做检讨,真正在神面前受审判。这是灵恩派的失败,从人的方面看他们成功了,他们教会有几千个会友,几万个会友,但是我告诉你,如果你有许多的会友,会友如果是糠蓖一定会被风吹掉。糠蓖被风吹散就没有了,但是如果你像一棵树被栽在溪水旁边,按时结果子,叶子也不枯干;义人和恶人就这样作比喻,义人像一棵树,恶人像糠蓖一样,这两样都是植物作代表。树多大根就多大,糠蓖是无根的,今天教会很多人,他们根本没有纯正的信仰,也没有纯真的福音,他们教会的人数越多越羞耻。这个教会是把很多人拉来然后禁止他们听很纯正的道。



这次王怡弟兄讲一句话,十字架从教会的屋顶上面被拆下来以前,在很多人的心中十字架已经被拆下来了。我们顾念看得见的不是顾念看不见的。我的教会建成的时候,是华人海外最大的礼拜堂,我们正堂可以坐4800人,副堂可以坐1700人,礼拜堂建成功的时候,十字架在高塔的上面。十字架本身是有12公尺高,而那个十字架重3500公斤,要把它放上去的时候,刚好离开地面65公尺,等于差不多20层楼那么高,那是全印尼最高的十字架。那个时候市长说你不可以挂上十字架。我说为什么不可以?他说这会引起回教徒对你们的仇恨。我心里想为什么回教徒不怕我对他的仇恨?他们会很讨厌你。我心里想我也很讨厌他们。我就叫人去对市长说,为什么回教堂上面可以挂星和月?为什么基督教不能挂十字架?他说这是回教多数的国家。我说印尼的宪法规定基督徒回教徒同样是有人权的。他说你们最好把十字架拿下来。我有一点像彼拉多说的,放上去的已经放上去了。我说市长你要知道,如果我把这个十字架再拿下来,我要租一个20层楼高的起重机,拆下3500公斤重量的十字架是很困难的,很危险的。后来他说我想一个办法,你用布包起来,让人看不见你的十字架。我问他说要多大布?他说以后我告诉你。我对他说全世界没有十字架穿衣服的。我说我不要拿下来。发生事情怎么办?发生事情再祷告。到现在十字架还在那边,没有拿下来。



亲爱的弟兄姊妹,当我知道中国浙江的十字架都要拿下来的时候,我就感到很奇怪,在中国基督徒要受到这样的待遇是为什么?你要知道十字架在上面是小事情,十字架在你生命上成为你生命的记号才要紧。保罗说我身上带着耶稣基督的印记。是不是在颈项上带一个十字架?我在巴西讲道的时候,亲眼看见一个人在路上把一个女的皮包把它偷过来,两个便衣警察就把他抓住,然后就把手铐铐上去,然后就把他丢到车厢里面,车厢里面已经有好多的强盗在里面,再丢进去的时候塞不进去,他们关门的时候,发现挤不进去了,就用很重的鞋把他踢进去。在门被关的时候,他痛的大叫。被丢进去以前,这个强盗挂一个很大的十字架在胸前。巴西人多以为自己是基督徒,但是这些基督徒不是基督徒,是基督教教徒,是礼拜堂堂徒,是某某宗派的派徒,某某教会的会友,生活是糊里糊涂。求主怜悯我们。



我们真正要让基督在文化各阶层里面居首位,做王。我们要把我们的生活交给主,我们行为交给主,我们态度交给主,我们言语交给主,我们思想交给主,心志交给主,无论如何,一定要荣耀上帝。



基督徒的医生跟非基督徒的医生不同在哪里呢?很简单吗,礼拜一到礼拜六看病,礼拜天基督徒医生作礼拜,非基督徒医生去打高尔夫球。这个是基督徒和非基督徒不同的地方吗?不是。基督徒医生他在医病的时候,用基督的精神,爱神所造的人的心,最好的工作来荣耀上帝。非基督徒医生一面做一面想能赚多少钱。所以重要的不是外表是内心的问题。感谢上帝!



前几年我把最大的礼拜堂建起来,但是我们没有钱请工程师,我自己设计整个礼拜堂。我怎么设计呢?每一次讲道从台北飞印尼,五个钟头飞机,我就用呕吐袋的纸在那边画图画。有一个飞机上的人对我说,每个礼拜我都看你在这里一直画一直画,那个时候我70岁少一点点,老人家到底在画什么?我说我在画一个建筑物。这个什么建筑物?我说我要建一个礼拜堂。在哪里啊?因为台湾的礼拜堂小小的,看你画这个图一定是很大的。在雅加达。可以坐多少人?上下6500人。她说礼拜堂有这么大?基督徒这么多吗?我说我盼望做更大。所以我设计好了以后,要其他人用电脑把它画出来,交给印尼最大的建筑公司把它建出来。感谢上帝,两年的时间,整个礼拜堂建起来,从地基到屋顶全部做好的时候,落成典礼的时候,我问我们的委员会,我们还欠多少钱?感谢上帝,虽然费用这么大,我们今天落成了,我们没有欠银行一块钱。(鼓掌)我没有向有钱人募捐一块钱,没有写信让人寄一块钱来,没有请政府帮忙一块钱,我的会友许多是比较贫穷的,我有的会友贫穷到一个月的薪水只有250块美金,有的人有钱的不得了,无论如何,我们仰望上帝。当要建的时候,我们聚集所有的会友,我用一句话告诉他们,建传福音的继续,建敬拜上帝的继续,我们大家努力奉献,有的人写少少的一些钱,有的人写更大的钱。有一个人在还没有建礼拜堂以前,对我说唐牧师,今天如果奉献不够全部我一个人包。好不好啊?(好)。我说你不可以。他说我不可以奉献吗?你可以奉献,你要奉献今天写你要奉献多少,因为大家奉献不够你一个人包,变成你最重要。我不许可这个教会是我的,也不是你的,教会是主的,没有一个人可以全部包,你要写多少你去写。感谢上帝!当结束的时候,刚刚好,我们的钱是够用的。不但够用,我们刚献堂两个礼拜,世界的经济就萧条下去了,当天钢铁起价起了三成,所有的建筑材料都起价,感谢上帝!



我在二十年前买那一块地皮,现在已经起了十六倍,雅加达这几年的情形变化很大,感谢上帝!祂为了祂自己的荣耀,使我们有依靠祂的心。所以我宣布,今天礼拜堂落成就证明我们所信仰的上帝是又真又活的上帝。(阿门,鼓掌)。依靠祂的人永不羞愧!我再建一个博物馆,再建一个音乐厅,从屋顶到厕所都是我一个人设计的,所以我设计费节省了几百万美金我不知道。最难设计的就是音乐厅,音乐厅要有很静很静的静度,在里面要听不见外面任何声音进来才叫做音乐厅。建好了叫人来试,静度是32个DB是世界最高的DB。所以我们开起来的时候,变成34个DB,又是最高的,回音好得不得了。所以去年正月,维也纳交响乐团到我们那里演奏,指挥吓了一跳,他回去欧洲以后,他在他的facebook里面写一句话,雅加达音乐厅是世界上第四好的音乐厅。我吓了一跳,我们自己不敢讲的他讲出来了,感谢上帝!现在我们每一年有十二次的音乐会,演奏的都是最大的作品,贝多芬、勃拉姆斯、舒伯特、莫札特、韩德尔、巴哈所有最大的作品,上个月我指挥最后一次的音乐会,是最难最难指挥的。感谢上帝!



我在印尼要做的工作是什么呢?就是把印尼带到基督教文化的国度里面。(鼓掌)。最好的音乐为主,最好的艺术为主,最好的神学为主,最好的哲学为主,最好的教育是为主,最好的基督教信仰和信息是为主做。我8年以前对我的副牧师,我说我盼望开一个基督教学校,请你为我预备老师。年轻人今年才35岁,大概7年以前他对我说一句话,唐牧师你去年叫我预备老师,我告诉你,今天刚刚好一年我已经预备了35个老师,我们可以开始了。我们就请老师来,把异象传给他们,把基督教教育原则传给他们。教育的四大因素,第一好的老师;第二好的教材;第三好的学生;第四才注意校舍的问题。现在老师有了,开始招生,谁相信我们的教会?谁相信你办什么学校?所以招生招来招去18个学生。30个老师,18个小孩子来上课的时候,爸爸妈妈也来看。第二年变成46个学生,第三年变成80多个学生,第四年变成150多个学生,第六年变成280个学生,现在500多个学生。第六年的时候,政府宣布我们的学校是雅加达中级最好的十大名校之一。(鼓掌)。就在不到八年的时间,变成雅加达最高等的学校。感谢上帝!



我告诉你在五年里面,我们要开始基督教最好的大学,现在一步一步建立中。今天雅加达的省长是听我讲道长大的,印尼有几十个城市县长、村长都是年轻的时候听我讲道的。基督教在印尼是非常少数的人,我们盼望成为给雅加达,给印尼带来最大盼望的一个宗教。感谢上帝!



这些事在中国可以发生吗?可以的,圣经说,让喜乐、和平一直到节制,圣灵的果子,有一句话说什么?没有律法可以禁止。他如果逼迫你,你结出圣灵的果子,没有律法禁止的。有没有人可以说你不可以忍耐,你不可以爱!你不可以有爱心,你不可以有和平,你不可以温柔要发脾气。从来没有这样的政府。所以不要紧,中国政府的权柄是上帝来的,中国政府的存在是上帝的恩典,中国政府是一直要被上帝使用使中国人蒙恩的。我们没有反对政府,我们是求上帝赐福我们的政府。今天在开会的时候,他们要以法治国,好不好啊?好。但是我们感到什么呢?求政府的法律跟上帝的律法是相称的。如果政府说我们要保护人权,保护私产,结果是盼望保护那些贪污得来的,那么就没有意义了。依法治国,法律是有基督的光照耀的法律。我们存盼望的心,把这个国家交在主的手里。我们努力耕耘,我们使基督的文化影响中国文化。阿门?



这是第一讲,中国文化怎么基督化。明天早上我要讲第二讲,教会怎样国度化。后天早上,我要讲第三讲,中国怎样福音化。愿上帝赐福给我们,我们低头祷告。



当我们低头的时候,我要很严肃的问你一个问题,有哪一个人说我要以身作则,我要成为别人的榜样,在生活中高举耶稣基督,让基督居首位,使更多的中国人受影响,无论上下,使很多的中国人受我们的影响,把心归向上帝。有这样的人请你把手举起来。感谢上帝,感谢上帝,感谢上帝。我们大家低头祷告,你们跟着我一句一句祷告。



“主啊我们感谢你,你把新的生命传给我,你把新的生活赐给我,你使我内心蒙你的重生。使我的思想被你所更新。使我在你的道里面常常变化,越来越像你,荣耀归给你;把你的圣洁,把你的慈爱,把你的公义,把你的良善,彰显在我的生活里面,感化我的同胞,让中国人早日归向你。盼望我们领受道的时候,就已经像被翻过的地,领受所撒下的种子。听我们祷告,感谢赞美,奉主耶酥基督的名求的。阿门”



“荣耀归主名!荣耀归主名!主宝贝血将我罪洗净,荣耀归主名!荣耀归主名!荣耀归主名!主宝贝血将我罪洗净,荣耀归主名!荣耀归主名!荣耀归主名!主宝贝血将我罪洗净,荣耀归主名!”



大家说感谢主!(感谢主!)赞美主!(赞美主!)荣耀归主!(荣耀归主!)哈利路亚!(哈利路亚)阿门。(阿门,鼓掌)

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