后藤健二:被斩者的灵魂

作者:何伟业


世界的神弄瞎眼睛


较早前得悉日本基督徒记者后藤健二在「伊斯兰国」的手中命悬一线,人心正在为他祷告上帝。未果,就在上星期六深夜传来他已被斩首的恶耗。可以理解的是,国际社群和日本国民认为后藤健二不理自身安全,妄顾在叙利亚和伊拉克战争区的高度风险,所遭遇的是咎又自取,完全不值得同情,亦连累国家和他的家人为他性命奔波,母亲石堂顺子就不断地向公众赔倒不是。当然,亦有人认为后藤健二出于营救朋友汤川遥菜,关怀受内战区内的人民的苦情,特别是对叙利亚孤儿的福祉,其高洁的人道关怀应值得人敬佩和尊重,斩首后他妈妈就呼吁社会理解儿子的仁慈和勇气。持有这两种极不相同的见解不甚奇怪,但令人诧异的是,在后藤健二被斩首后,网上讨论的兴趣并非在于公义的大是大非问题上,却以猎奇的眼光在后藤健二被斩首前是否以贬眼的方式,传递摩斯密码吁请人不要救他。情况类似耶稣悬命在十架上时,大部份旁观边站着的人并非愿意了解耶稣的初衷和生平为人,只好奇等着看是否有好戏上演,以利亚会否从天降下,教人意外的是只有一名罗马的百夫长才看得清楚,认出耶稣的真正身份(可十五34-39)。无论在二千年前到今天的高清时代,世界的神仍蒙蔽人,使人眼瞎(林后四4)。




耐心等候上帝的审判


要解读后藤健二事件的成因与影响,学术和政策上当然可从中东地区政治、伊斯兰研究、战争研究、反恐和区域安全策略着手,普通香港市民埋身的关心就是应否在农曆年间前往日本旅行。然而,在世界面对逐渐二分的战争环境,基督徒可有另外的属灵视角默想后藤健二的事件,他是为耶稣作见证并为神之道被斩者的灵魂:


「我又看见几个宝座,也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过牠印记之人的灵魂;他们都复活了,与基督一同做王一千年。」(启二十4)


英文《新国际译本》(NIV)更清楚在字面上表达有为耶稣基督和神之道的见证人被斩首:「And I saw the souls of those who had been beheaded because of their testimony about Jesus and because of the word of God.」从施洗约翰因坚持信仰被斩首(可六16),今天是后藤健二,相信明天仍会有见证人为基督信仰的忠诚付上代价,这样的事情真与身处中国特区的香港基督徒无关?本文并非涉及讨论千禧年派、后千禧年派孰是孰非的神学讨论,更非针对大部份和平的穆斯林,旨在说明为耶稣作证被斩首并非限于使徒时代,圣经向今天普世教会和属基督的人说明异常暴力的政体,如「伊斯兰国」兴起和横行无忌、世界冷漠的犬儒气氛仍旧继续。


「 我看见在祭坛底下,有为神的道、并为作见证被杀之人的灵魂,大声喊着说:圣洁真实的主阿,你不审判住在地上的人,给我们伸流血的冤,要等到几时呢 ?于是有白衣赐给他们各人;又有话对他们说,还要安息片时,等着一同作僕人的和他们的弟兄也像他们被杀,满足了数目。」(启六9-11)


极端时代的心理准备


后藤健二很快会被世界忘记,但上主并不忘记在世界各地为祂流血的见证人,确信上主已察看听见罪恶和呼冤之声(创十八20),只待属祂的人忍耐等候祂出手审判。然而,今天极端主义席卷法国、德国、比利时、澳洲、加拿大,甚至东亚的日本也被捲进这场极端主义的战争中,同属东亚区的中国人应知蹄声渐近。


(香港教育学院社会科学系副教授)


http://www.christiantimes.org.hk,时代论坛时代讲场,2015.02.03)

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