温州三天强拆逾十处教堂及十字架 有牧师认为灾难面前不应失声

对华援助协会驻香港特约记者乔农报道 2014年6月30日


浙江省温州市在过去一周内强拆了15处教堂及十字架,其中包括基督教及天主教堂6月30日,沧河、心水等地教堂面临强拆十字架。而在6月23日,有平阳县众多基督徒到县政府请愿,要求停止强拆,但多个教会领袖被公安警告,信徒投诉也无人理会。有牧师认为,许多国家的基督徒在国家遇到灾难的时候,都挺身而出,中国的基督徒不应沉默。中国家庭教会联合会会长张明选牧师,希望政府尊重公民的宗教及信仰自由。

浙江各地强拆教堂及十字架情况越来越严重,6月29日及30日沧河、心水、下垟街、五溪等教堂受到强拆队伍及保安员逼迫,试图强拆。有众多信徒在场守护。温州一批基督徒原计划6月23日发起游行示威,抗议强拆教堂及十字架。但因这一计划被当局事先掌握,最终未能成行。据当地信徒称,平阳县公安局国保分别向多位教会负责人施压,警告信徒禁止到县政府门外静坐抗议,否则抓人。 据报,此前平阳县135官方背景的三自教会领导人均表示,将会参加示威活动,但稍后被迫取消行动。

6月24日,平阳县周边的部分基督徒前往平阳灵波教会声援,并向有关部门递交法律文书,要求停止强拆,但没有得到答复。第二天早上,当局计划强拆时,信徒们喊出“宁为玉碎,不为瓦全”的口号,称十字架是基督徒信仰的标志,不得拆除。而灵波教会全体信徒决定,全力守护教堂,即使教堂被夷为平地,也要誓死守护十字架,当局知难而退,没有采取进一步行动。

北京家庭教会刘凤钢牧师出境被拒

对华援助协会驻香港特约记者乔农报道       2014年6月30日


北京家庭教会牧师刘凤钢星期一(6月30日)上午计划出境前往香港时,在广州天河火车站被边检部门禁止出境,理由是接到北京市公安局的通知,但没有出示任何手续。刘凤钢在边检办公室滞留数小时后获释。而北京警方催促他尽快返回北京。

北京家庭教会牧师刘凤钢星期一上午十点多,在广州天河火车站计划前往香港,出境时被边检人员阻止离境。与其同行的基督徒张胜其稍后与记者取得联系,他告诉记者:“我和刘牧师原计划到香港见朋友,在火车东站买好港九直通车票,大约10点37分,过关时,他们(边检人员)看到刘牧师的证件,叫他们的领导过来,就把刘牧师带走了,也不让我跟过去,我说刘牧师有心脏病,他们让我在这边等着,我现在已经出来,在车站外面,我刚才把刘凤钢牧师的药,胰岛素,还有急救用的硝酸甘油,送到边检办公室去了,见刘牧师在那里坐着,有两个年轻的警察在陪着他,也不让他离开房间,电话不允许接”。

刘凤钢上周曾在香港短暂停留,稍后返回深圳,出入境期间并未发生上述事件。他在广州停留数日后,周一再度前往香港,却遇到边检人员阻挠,原因究竟何在。张胜其说:“前两天,北京海淀区国保给刘凤钢打来电话,说香港那边比较乱,你早点回来,别在那里呆太长时间,别搞什么活动,后来也没有什么回应,我觉得第一是海淀分局国保可能限制他出境,也可能是广东边检口可能针对身份敏感这些人,不让出境”。

贵州被强制堕胎和陷入冤狱的女子李凤飞案出现重大转机

本会特约通讯员  2014年6月28日

据贵州基督徒维权律师李贵生公布:他于昨天收到毕节中院的刑事裁定书,金沙县法院半年前判决李凤飞十年徒刑的判决,被以事实不清、证据不足撤销,发回重审。他感到了毕节中院的法官们对法律的坚守,也为受尽污陷和逼迫的弱女子李凤飞的命运有良好的转机感到欣慰。

本会曾在去年连续报道李凤飞这位苗族女子遭遇当地政府构陷入狱并被残忍地强制堕胎的恶性事件,引起了海内外的极大关注。( 见链接:http://www.chinaaid.net/2013/07/blog-post_1312.html )基督徒维权律师李贵生和他的同事也数十次赶赴当地,和当地政府机关和地方法院展开了艰苦的博弈。终于,这一案件出现重大转机,李凤飞一案面临无罪判决。

我们将继续关注这一案件的重审过程和结果。

为受逼迫的广州良人家庭教会代祷信

亲爱的主内肢体:

2014年6月23日午夜十二点,广州良人家庭教会一传道人马家文弟兄的妻子李嘉桃(他们一家均为香港公民)被广西省柳州市国保支队的特警强行撞开番禺区南浦海滨花园海琼居1座301房的防盗门破门而入,抄家和绑架,家中电脑等物品被抄走,只留下两位幼童在家,当时马家文弟兄人在香港!国保既没有搜查令也未出示拘捕证,跨省抓捕公民,且硬闯民宅。

同时,广州良人家庭教会的黄秋锐长老也在家中被抓捕,连夜押往柳州。到目前为止已经过去三天了,柳州国保当局仍以种种理由拒绝当事人家属聘请的律师会见当事人,昨天还将闻宇律师扣留在柳州荣军路派出所一整天。

自今年2月18日广州良人家庭教会差往柳州宣教植堂的同工程洁与莫息柳两位姐妹在柳州被逮捕以来,柳州国保当局肆无忌惮、变本加厉逼迫教会,良人家庭教会已有四位核心同工被拘捕,这给教会正常的信仰生活带来了极大冲击,也是对公民权利的肆意践踏和侵犯。

目前,教会面临很大的挑战,核心同工几乎都身陷囹圄,我们在各地开办的多所幼儿园和经济实体被公安先后关闭和冲击。由于经济来源被完全切断,近十个同工家庭面临生存的问题,良人教会自2008年以来再一次面临巨大地挑战,但我们靠主一定能挺过去。

云南:全省三千多越战老兵在省人大前集会维权 要求提高生活待遇

对华援助协会  通讯员 2014年6月27日

2014年6月16日,云南省昆明市西山区滇池路,云南省人大常委会门前,全省各地三千多名越战参战老兵举行维权集会,要求提高退伍生活待遇。

安徽:政府强推火葬配套公墓却未修好 逝者无处安葬家属将骨灰摆进镇政府以示抗议

对华援助协会  通讯员 2014年6月27日


2014年6月14日,安徽省安庆市太湖县弥陀镇,因为殡葬改革纠纷导致无处安葬逝者,方田村数百名村民聚集到镇政府,在镇政府办公楼内摆放骨灰、花圈,设灵堂祭奠去世的家人。

浙江:数百海岛渔民冒雨游行前往县政府维权示威 抗议政府卖岛采石未给渔民补偿

对华援助协会  通讯员 2014年6月27日


2014年6月16日,浙江省舟山市嵊泗县,黄龙乡约五百名渔民一路游行到县政府前,进行维权示威,抗议小黄龙岛被政府转卖为采石场,渔民未获任何补偿,而且采石放炮震损周边渔民房屋,受损渔民也未获赔偿。

四川:郎酒厂上千名工人举行罢工 抗议工厂压榨要求加薪

对华援助协会  通讯员 2014年6月27日


2014年6月16日,四川省泸州市古蔺县二郎镇,郎酒集团古蔺郎酒厂上千名工人举行罢工,抗议厂方压榨工人,要求加薪。

李方平、王宇律师见到在押的伊力哈木土赫提

来源:美国之音 作者:陆杨       2014-06-27

被中国当局关押的维吾尔学者、中央民族大学副教授伊力哈木•土赫提的代理律师李方平和王宇星期四会见了伊力哈木。王宇律师6月26日在乌鲁木齐市告诉美国之音,她和李方平律师当天上午10点50左右到16点20在新疆维吾尔自治区看守所会见了他们的当事人伊力哈木•土赫提。

此前,李方平律师通过微信告诉朋友,伊力哈木被关进看守所后戴了20多天脚镣。伊力哈木在看守所曾绝食两次,各10天,共20天。第一次是主动绝食,从1月16日到26日。据李方平律师的微信,第二次是被绝食,从3月1日到10日。微信说,伊力哈木目前身体看上去还不错,但体重减少16公斤。

*看守所拒供清真食品 伊力哈木绝食10天*

王宇律师说,伊力哈木1月16日被押送到自治区乌鲁木齐看守所,他发现看守所的饭菜有猪油味,便要求提供清真食品,但遭到拒绝,并被告知“爱吃不吃”。伊力哈木于是绝食10天。绝大多数维吾尔人是穆斯林。

*‘3.1’事件当晚伊力哈木被绝食绝水10天*

“六二二”我们必须投票

叶汉浩


奴隶制度对我们似远还是近?Erwiana 的例子告诉我们当我们拥有较优越的权利时,我们有机会不经不觉地把人看成奴隶看待。同时,看见中央政府对香港政制的一连串及不同层面的打压,我不得不为香港的未来忧心。我的博士研究是有关罗马的奴隶制度,愈是知道更多他们如何利用社会不同层面的制度来管理奴隶,愈是感觉香港人的自由正受极大的威胁。我们有权选择表达方式,但没有不向这压迫制度说不的理由。


有些人误以为奴隶制度必然是靠暴力来管理与控制,事实却不然,在第一世纪时罗马城有超过一百万人是奴隶,奴隶的工作渗透到不同经济活动层面。他们不单会经常使用武力,要他们全心全意地服侍他们的主人,罗马政府尝试在不同层面把奴隶制度合法化、合理化及用利诱方法来维持整个制度。首先他们利用法律把拥有、使用、转让奴隶合法化,他们把奴隶定义为其他自由人的财产,文献把他们形容为Walking tools。他们更在思想方面利用不同的哲学及学说把奴隶制度合理化,如亚理士多德的自然奴隶理论提出有些人本质是需要被管理,所以奴隶制度可以帮助那些不能自我管理的人更好地生活。当时有很多奴隶在经济生产中担当十分重要的角色,为了要使奴隶在他们的岗位尽忠及贡献他们的知识,奴隶主人亦用不同经济利益利诱他们。这些制度只有一个目的,就是要把某些人的权利与自由压制下来,成为别人的工具,好让某些有特权的人士能合法及合情地奴役其他人。

“五四”语境中的基督教新文化运动

刘 畅

内容提示:基督教新文化运动是“五四”新文化运动在宗教领域的反映,部分基督徒知识分子在“五四”时期人道主义、理性主义、民族主义等思潮的影响下,对基督教提出了自证、改良及中国化的要求。他们一方面回应“五四”知识分子的质疑,寻求基督教与新思潮的对话和沟通:另一方面在反基督教的潮流中以中国化的方式进行自我改造,主张建立本色教会和本色化神学,对20世纪基督教的发展产生了深远的影响。
关键词: 五四新文化运动 基督教新文化运动 中国化 
 

基督教新文化运动以1919年“北京证道团”(1924年改名为生命社)的成立①为开端,一直延续至1937年生命社解散,主要参与者是徐宝谦、刘廷芳、吴雷川、赵紫宸等自由神学派(社会派)基督徒。面对“五四”新思潮,他们提出了建立本色化神学和本色教会的主张,强调基督宗教应当并且可以在民族救亡和社会变革的现实语境中发挥积极的作用。梳理“五四”新文化运动与基督教新文化运动的内在联系,对于全面审视“五四”时期的社会文化转型,以及基督教与中国社会的融合进程具有重要的意义。

从总体上看,“五四”新文化运动为基督教在中国的传播和发展提供了巨大的机遇与挑战。在民主、科学和反帝救国的时代思潮中,“五四”知识分子对基督教的认识与思考构成了基督教新文化运动得以产生的重要背景。赖德烈(Kenneth Latourette)在《基督教在华传教史》中将“五四”新文化运动列为影响基督教在华传教事务的主要因素之一,他以传教士和基督教史学家的双重视角对这场运动作出了评价:“基本上,这个运动的企图是批判地考虑和分析一切的历史遗产,无论来自西方或华夏。那些人不会因为某一个社会制度、风俗习惯、思想信念的神圣或久远,而停止质疑。新的想法受到欢迎,但——至少在理论上——它们要受科学方法的检验。他们反对任何对思想自由或表达自由的限制,对这种束缚都怀反感,又强烈反对中国的主权受到外国的任何限制,或外国人对华夏文化的轻视。”[1](P584)从赖德烈的描述里呈现出来的“五四”新思潮是理性的、自由主义的和民族主义的,它力图通过批判的态度和民主科学的精神清除阻碍社会进步的历史陈垢,以人的启蒙和观念文化的转型推动中国的现代化进程。

浙江拆违的量与度——十字架与国家理性

王艾明 牧师


编者按:2014年上半年,浙江温州永嘉三江教堂被强拆事件引起基督教界及社会广泛关注。如今当地一些教堂面所要面对的拆违依旧引起关注,此事件引起社会各界的不同看法。本文是金陵协和神学院副院长王艾明牧师最近一篇对此事件思考的文章。


浙江全省范围的“三改一拆”专项治理行动,集该省党政系统的全部力量,堪称执政意志的集中实施。从政治学的视野来看,任何一项来自执政者的意志决定,必定要触及现存获利阶层的既得利益,同时,也会满足期望中的特定阶层的预定愿望和期盼。从长治久安这一普遍性的国家利益原则来看,只要追求最大限度的平衡,避免顾此失彼的极端化结局,就必须以事先合理缜密的论证作为执政者科学决策的必要性程序。目前,我国的国情、民族传统和民族心理习惯,尚未适应和接受对任何一项来自决策者个人化感觉做纠错式论证的科学决策原则,在大多数情况下,如何去正面解释并执行,往往成为目前各地激发起社会隐患的真正因素。就宗教事务而言,这样的隐患往往极易变成极端情绪和行为的病灶。若最高执政者之善良愿望和仁厚夙愿经过僵化了的幕僚阶层依照惯性去实施,往往最终总是事与愿违地落空,或者无疾而终地夭折,结果整个国家的公信力将一损再损,国民对自己政府的信赖度与忠诚度将完全被蛀化。

基督教在危害中华民族的安全吗?

张远来


近来似乎一股极左的反基督教运动正山雨欲来风满楼,一些危言耸听的言论出现在某些媒体上试图煽动公众的反基督教情绪。其中《环球视野》总第430期更是直接发表题为《基督教对中华民族安全的巨大危害性》的佚名文章,这篇剑拔弩张的论文声称基督教为中华民族和中共政权的敌人,其中写道:要从战略上高度重视基督教扩张对我国宗教事务、国家安全和社会稳定的潜在影响;要以适当方式开展基督教批判;要发挥民间信仰在抵御境外宗教势力渗透中的积极作用……该文作者认为基督教在中国的快速发展是对中国民族安全的巨大危害。基督教是否在危害中华民族的安全?本文尝试就此与该文作者做一点商榷。


一、基督教如何“危害”中华民族的安全


作者题目非常具有挑衅性:“基督教对中华民族安全的巨大危害性”。但通读全文,作者并没有罗列出有信服力的危害理由,却转而阔谈基督教在中国如何受欢迎及其理由——因为受欢迎,所以是危害,构成了作者基本的论点。其所危言耸听的“基督教对中华民族安全的巨大危害性”,充其量只不过以下几点:本文无意就作者的基督教增长论做任何探讨,仅就其“宗教威胁论”做一点商榷:
第一、基督徒增长太快,知识分子和工商人士比重越来越大,对社会影响越来越大


作者援引和他一样不负责任的研究资料称:中国大陆目前已有7000万新教徒,1200万天主教徒,总人数超过中国共产党员”(还有其它基督教研究的专家学者估计目前中国基督教信众已达1.3亿)。

再思温州护教之道

颜新恩

圣俗之分,几乎可以说是宗教身份的象征。在上帝的永恒的旨意中,无论是教会还是个体信徒蒙召,都是为了使其成为圣洁(弗1:4-5),因为上帝是圣洁的。这是圣经三令五申的原则。因此,从犹太-基督教源远流长的传统中,“圣”成为信仰教义、仪式、生活表达最重要的前置词。如圣三一、圣言、圣徒(民)等等等等,也因此,“分别为圣”成了我们的座右铭。


提到圣洁[1],人们很容易把它和具体的道德行为连在一起。我们必须留意,“圣(洁)”在圣经中的用法绝不仅仅如此,但都是世俗(界)的对立面。“圣”常常是用来称呼上帝的一个特指别名(强调“除了祂以外再没有别神”,“不可妄称祂的名”等)[2],上帝指定的日子被称为“圣日”,上帝居住的地方称为“圣殿”,某些仪式称之为圣礼(如主餐)……约翰福音17:17“真理使他们成圣”也主要不是指行为,而是作为使徒圣职,就如旧约的先知作为上帝代言人的独特角色。这让我们理解为什么新约不允许牧者和异端分子握手或吃饭[3],在今天看来似乎是爱心才对。这些用法都和一般的伦理没有直接关系,而是强调性质。所以,即使拜偶像并没有伴随淫乱,在上帝眼中也是恶事,因为否认了上帝的独一性。从救恩神学角度而言,圣民或圣徒并不是指德高望重之人(我们的理解常有潜在的儒家意识),而是因被上帝选召而与万民有别的属神新群体。尽管这新群体有责任活出相应的道德生活。当然,圣洁在圣经中也常用来表达对人行为上的要求,就是脱离罪。

云南:数百村民游行示威 抗议没土地没水源贪官压榨

对华援助协会  通讯员 2014年6月26日


2014年6月15日,云南省曲靖市富源县老厂镇,拖竹村委补乃村的数百名村民举行游行示威,抗议没土地、没水源、贪官压榨。

广东:为建旅游区强制迁坟起纠纷 镇政府组织数百警力打压维权村民爆冲突

对华援助协会  通讯员 2014年6月26日


2014年6月14日,广东省揭阳市阳西县沙扒镇,因为建设旅游项目强制迁坟引发村民维权示威,当地政府组织了约两百名警员在沙扒镇上清理打压周边村民们维权示威活动。过程中双方发生冲突,维权村民有多人被打被抓。

河南:舞钢实验高中数百学生集体罢课游行 抗议与舞钢一高两校合并

对华援助协会  通讯员 2014年6月26日


2014年6月14日,河南省舞钢市,舞钢实验高中数百学生举行罢课,抗议政府为开发地产将舞钢实验高中并入舞钢市第一高中。

深圳:一百多位居民市委门前聚集示威 抗议垃圾场臭气扰民

对华援助协会  通讯员 2014年6月26日

2014年6月15日,广东省深圳市,龙岗区坂田街道坂田南片区一百多名居民聚集到深圳市委门前,进行请愿示威,抗议下坪垃圾填埋场恶臭扰民,要求政府设法治理。大批警员赶到现场进行强制清场,过程中和示威者发生冲突,示威居民有多人被打被抓。

温州瑞安三自两会集体辞职

对华援助协会通讯员  2014年6月18日


2014年6月17日,因为不满浙江当局在温州地区的强拆教堂及十字架行为,温州瑞安官方教会领导机构——瑞安市基督教三自爱国运动委员会、瑞安市基督教协会所有常委集体辞职。这反应了三自内部也对浙江当局和中国政府近期政策的不满,这一政策已严重地伤害了基督徒的情感。只要他是真基督徒,他肯定不会无动于衷的。三自会基层信众大多数强烈反对政府的近期政策和行为。而官方教会领导机构如果不对强拆教堂和十字架表达抗议,它也会随时丧失信众基础,所以瑞安三自会领导在信众和党与政府间最终选择了信众。

对华援助协会主席傅希秋牧师在网络上也就此事指出:“瑞安基督教两会集体辞职,这真是大好消息!与南乐教案联系起来,代表两会开始觉醒了,与邪恶权势分离!”

前温州教会传道人郑乐国在网络上发言:“你要使温州成为无十字架区,我们却让温州成为无三自区”。

而美国华人教会牧师、宗教事务评论人士郭宝胜在网络上就此事指出:“近期践踏宗教自由的强拆教堂和十字架事件的唯一好处是让三自会意识到三自体系保护不了宗教自由,脱离而非依靠政府宗教体制,才能保持真信仰、兴旺福音。瑞安三自的这次抗争行动,希望能够得到更多地区三自会的理解、支持和效法”。

“反邪教协会”是践踏宗教自由的工具

对华援助协会特约评论员 郭宝胜

最近以来,一个叫“中国反邪教协会”的组织引起海内外华人基督教界的强烈愤慨。台北召会及台湾基督教界部分人士、福建地方召会、北美召会、中国福音会研究人员等基督教界人士,都对中国反邪教协会于6月3日颁布的所谓邪教名单表达了反对意见。中国反邪教协会到底是一个什么样的组织呢?为什么中共当局要叫它出面颁布邪教名单呢?如何应对中国反邪教协会践踏宗教自由的各种行为呢?

中国反邪教协会成立于2000年11月,由所谓中国科技界、社科界、医学界、法律界、宗教界和新闻界等著名人士组成。这些人有庄逢甘、龚育之、潘家铮、傅铁山、王家福、圣辉、何祚庥、郭正谊、王渝生等依附于中共当局的社会名流。该协会自命是“弘扬科学精神和人文精神,维护法律尊严,尊重宗教信仰自由”的公益性、非营利性法人社会团体。实际上,该协会成立之初的目的,就是为1999年开始的镇压“法轮功”运动鸣锣开道、提供学术和宣传等的支持。短短10来年,它在全国几乎所有省、直辖市、自治区和大中型城市都成立了分会。不仅法轮功,它成立之后,也对与基督教有联系的信仰团体和众多基督教教派,以邪教之名进行攻击,并积极协助当局的践踏宗教信仰自由。

香港及广州两信徒被以非法经营罪刑事拘留 律师前往要求见当事人被拒绝

对华援助协会驻香港特约记者乔农报道     2014年6月26日

广州市良人教会信徒香港籍的李嘉桃及当地另一家庭教会长老黄秋瑞,本周二(6月24日)在广州被柳州市公安带走后,当天被以涉嫌“非法经营罪”刑事拘留。其中黄秋瑞的代理律师星期四赶到柳州向办案单位提出要求见当事人,遭到拒绝后,以随身携带的手机在派出所的电脑接口充电,被当局扣留调查。

本协会最新获悉,本周一深夜在广州家中被柳州市公安局国保跨省带走的广州良人教会传道人马家文的妻子李嘉桃和另一家庭教会长老黄秋瑞,周二被柳州警方以“非法经营罪”刑事拘留。香港籍的马家文和黄秋瑞的广州律师闻宇,星期四在柳州市公安局要求见家属及当事人被拒绝,而且闻律师被警方扣留调查。当地一位基督徒杜先生当天下午告诉记者:“现在黄秋瑞长老的律师过来了,李嘉桃的律师稍后也过来,现在不让会见”。

广州良人教会信徒被数十特警毁门入屋抓走

对华援助协会驻香港特约记者乔农报道     2014年6月25日

广州市良人教会信徒李嘉桃本周二(6月24日)凌晨在其住所被数十特警砸开房门带走,其丈夫马家文(良人教会传道人)当晚告诉记者,他曾到番禺区派出所南浦派出所查询,被告知人已被广西柳州国保带走,其后致电柳州警方,被告知“没有这个人”,同时被抓的还有一名与良人教会来往密切的长老黄秋瑞。

6月23日午夜至24日凌晨,广州良人教会传道人马家文在番禺区南浦海滨花园的住所,被一群身份不明的特警强行砸门闯入,在未出示搜查证的情况下,进行搜查,随后将马家文的妻子李嘉桃和所搜得的电脑等物品带走。旅居美国的良人教会王岛牧师周二中午对记者说:“昨天晚上十点钟左右,警察、特警数十人到我们广州良人教会传道人马家文弟兄家门口,没有搜查证却要求进屋抄家,马家文和太太一家都是香港籍,马身在香港,没有在家,其太太带着两个孩子,一名八、九岁,另一名四、五岁在家里,因为当时深更半夜,马的妻子李嘉桃就不愿意开门,僵持了一个小时,结果特警强行把门砸开,把李嘉桃带走,也把她家的电脑抄走”。

河南:政府组织两百人强征农田称村民乱栽乱种 村民护地与警冲突多人被打被抓

对华援助协会  通讯员 2014年6月25日


2014年6月8日,河南省濮阳市范县濮城镇后三里店村,当地政府组织了两百多名警员进村强行征地,过程中与前来拦阻的村民发生冲突,村民有多人被打被抓。

江苏:政府强推秸秆粉碎耽延收割导致夏粮遇灾绝收 数百受灾村民镇政府前要求赔偿

对华援助协会  通讯员 2014年6月25日


2014年6月10日,江苏省徐州市沛县五段镇,数百名村民围堵镇政府,抗议政府禁止无秸秆粉碎功能的收割机下地收割,延误了收割时间导致夏粮遇灾绝收。

江苏:大批商城业主聚集市政府前维权 抗议开发商欺诈业主要求退房

对华援助协会  通讯员 2014年6月25日


2014年6月12日,江苏省海门市,“南通纺都城”的大批业主聚集到市政府前维权示威,抗议开发商欺诈销售,要求退房。大批警员赶到现场戒备,并与维权业主发生冲突,业主有五人被警方拘押。

安徽:镇政府联合开发商组织数百人强行征地 护地村民与其冲突多人被打被抓

对华援助协会  通讯员 2014年6月25日


2014年6月12日,安徽省六安市金安区毛坦厂镇浸堰村,开发商联合政府组织了警员、城管等人员约三百人,在毛坦厂中学东门区域进行征地强拆,过程中与前来拦阻的村民发生冲突,村民有多人被打伤送医,并有至少七人被抓。

贵州12名基督徒被指邪教行政拘留律师提起诉讼

2014年6月24日对华援助协会 驻香港特约记者乔农报道

贵州省六盘水市一个有两百多人的基督教家庭教会,所使用的诗歌本曾被所谓的邪教引用,其中12人因此一个月前被公安以“非法聚会宣扬邪教”为由,行政拘留。近期委托律师向公安部门提起行政诉讼。代理律师张培鸿星期一(6月23日)表示,这些信徒被处以行政拘留15天,首批五人已经正式提出行政诉讼,誓要讨回公道。

上海律师张培鸿星期一告诉记者,5月上旬,六盘水家庭教会有12名信徒被行政拘留,其中四人已经拿到法律文书,分别是教会负责人一家四口,包括夫妻二人和女儿、女婿,都被处行政拘留十五天,理由是“非法聚会宣扬邪教”。他说:“现在我们已经提起诉讼,这两天在提起诉讼,一共抓了12个人,被拘留分别10天到15天,所以我们要分别安排律师,为他们代理,现在已经提起起诉的第一批有五个人,接下来还有七个人,也会陆续提起诉讼”。
记者:这次警方抓人有没有法律依据?

回答:法律依据,怎么讲,中国的法律就想一团橡皮,他有法律依据,治安管理处罚法,也规定对邪教可以拘留,但问题是你怎么证明抓的对象是邪教?这一点他们没有令人信服的依据。

警方威胁保护圣堂和十字架的基督徒

2014-06-23 亚洲新闻

计划今天在平阳县政府大楼前举行静坐示威:平阳县(在三自爱国运动登记的)135个基督教会领导人表示将会参加示威。当局“警告”他们可能会有“麻烦”。一名当地基督教领导人表示:“当中共从他们的建筑上摘下中共的旗帜后,我们就会把教堂上的十字架拆掉”。

温州(亚洲新闻/通讯社)-中国浙江省基督徒计划今天将举行大规模示威游行,抗议当局拆除教堂和十字架。但是,这一计划很可能取消。一名当地基督教领导人表示,警方已经约谈了多名基督教领导人,“警告”他们不要参加在温州市平阳县政府大楼前举行的静坐示威游行。

接受香港英文报纸《南华早报》采访时,一位要求匿名的当地基督教领导人表示“平阳县公安局给我打了电话,问我是否是今天抗议示威的组织者、他们告诉我说这次游行将会给我们带来麻烦,因为是非法的”。公安人员还给多名当地基督教牧师打了电话,发出了同样的警告。

广东:政府组织大批人员强征村民土地 起冲突村民多人被打被抓

对华援助协会  通讯员 2014年6月24日


2014年6月10日,广东省河源市紫金县紫城镇城西村委井塘自然村,当地政府在未与村民协商的情况下,组织了大批公安、武警、消防人员,以及急救车辆,进村强行征地拆迁。过程中与村民发生冲突,有多名村民被打被抓。

湖南:政府组织数百警员强行清理渔民自建出租房 爆冲突渔民多人被打被抓

对华援助协会  通讯员 2014年6月24日


2014年6月9日,湖南省长沙市岳麓区西湖渔场,当地政府组织了上百名警员强行清理渔民们修建的出租房,过程中与反抗的渔民发生冲突,渔民有多人被打被抓。

据了解,西湖渔场组建于上世纪七十年代,属集体经济组织,是一个乡镇科级单位,渔民全部是三农性质——农业、农村、农民。西湖渔场下设管区机构,负责渔场生产和土地管理,并管理全场三千多渔民的日常事务。渔场场部按照正常编制,管理人员不应超过30多人,但实际上班拿工资、补贴和奖金的人员有100多人。近年来,随着长沙市城市建设的发展,西湖渔场大部分的土地和渔场已经被征收,渔民们主要靠自行修建房屋、商铺对外出租获取收入。近日,当地政府为了迫使渔民离场搬迁至郊区,开始针对渔民的私建出租屋进行执法清理。

6月9日晚,政府组织了上百名警员进入渔场地域,强行清理渔民出租屋,试图赶走租客,并且派发禁止非法出租的传单。渔民们前来抗争拦阻,并与警方发生冲突,渔民多人被打被抓。

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广西:海域权益纠纷村民封路示威 开发商联合政府打伤多人

对华援助协会  通讯员 2014年6月24日


2014年6月10日,广西省北海市铁山港区兴港镇石头埠村委生盐田村,因为海域权益纠纷,开发商联合政府组织了数百名警员,进村与村民冲突,村民包括老人、妇女、小孩在内有多人在冲突中受伤,并有多人被抓捕。

东莞:台资汉皇鞋业倒闭上千工人讨要被欠数月工资及相关保险补偿

对华援助协会  通讯员 2014年6月24日


2014年6月9日至6月11日,广东省东莞市横沥镇,汉皇鞋业有限公司破产倒闭,上千名工人连续多日举行维权示威,讨要被欠数月的工资以及失业保险和工龄补偿。

浙江:因所购商贸城预售商铺成烂尾楼 数百名投资人聚集安吉县政府前要求政府负责

对华援助协会  通讯员 2014年6月23日


2014年6月9日,浙江省湖州市安吉县,约五百名来自上海等地的投资者聚集到安吉县政府门前维权申诉,因为众人投资购买的安吉竹艺商贸城预售商铺成为烂尾楼,开发商逾期无法交房,众投资业主要求安吉县政府出面解决问题。维权业主与现场警员发生冲突,业主有多人被打被抓。

福建:数百名村民围堵市政府进行示威 抗议政府拖欠村民征地补偿款

对华援助协会  通讯员 2014年6月23日


2014年6月9日,福建省长乐市,营前镇洞头村的数百名村民聚集到市政府前进行示威,抗议政府拖欠征地补偿款,并要求释放此前一天被抓捕的维权村民。数百名警员赶到现场进行了强制清场,过程中与村民发生冲突,村民有多人被打被抓。

广东:数百村民游行至镇政府前集会示威 抗议村官私卖村民土地侵吞补偿款

对华援助协会  通讯员 2014年6月23日


2014年6月9日,广东省揭阳市空港经济区地都镇,大瑶村数百名村民一路游行到镇政府门前,聚集示威,抗议村官私卖村民土地。

深圳:数百工人罢工示威 抗议公司被两度转卖工人未获工龄补偿并被欠缴社保基金

对华援助协会  通讯员 2014年6月23日

2014年6月9日至11日,广东省深圳市光明新区公明街道,宝威亚太电子(深圳)有限公司数百名工人连日举行罢工,抗议公司两次被转卖而工人未获得工龄补偿,而且被转卖前公司并未足额为工人缴纳社保基金。

广州:保利花园业主集会抗议政府规划建设横穿小区的市政公路

对华援助协会  通讯员 2014年6月20日


2014年6月7日,广东省广州市海珠区,保利花园小区数百名业主在小区物业管理处前集会示威,抗议政府规划建设横穿小区的市政公路。

广州:消防部门检查制衣作坊强制扣押物品 上万人聚集与警冲突阻断道路掀翻警车

对华援助协会  通讯员 2014年6月20日


2014年6月8日,广东省广州市白云区新市镇棠溪村,当地消防部门在对棠溪村周边的制衣作坊进行消防检查时,因为强制扣押作坊内物品及设备,与商户及工人发生冲突,引发了一场大规模群体性暴力事件。

苏州:广桥光电公司工人连日罢工 抗议以间休手段逼走工人逃避赔偿

对华援助协会  通讯员 2014年6月20日


2014年6月5日至6月9日,江苏省苏州市吴江区松陵镇,吴江广桥光电有限公司约五百名工人举行罢工,抗议公司为逃避赔偿,以工作一天休息四天的方式来迫使员工主动辞职。

四川:初中生水库溺水身亡 家属同学围堵派出所认为警方救援不力

对华援助协会  通讯员 2014年6月20日


2014年6月7日,四川省自贡市沿滩区联络镇,当地一男一女两名学生在附近水库溺水身亡。6月8日,男性死者家属及同学认为现场组织救援的警员救援不力,聚众围堵派出所,污损警车,造成一起群体性事件。

河北:小区业主市政府前维权示威 抗议开发商违约欺诈要求政府介入解决

对华援助协会  通讯员 2014年6月19日


2014年6月7日,河北省保定市,南市区枫林花溪小区的十几名业主在市政府门前举行维权示威,抗议开发商逾期交房拒付违约金、设施未完工强行交房,要求政府介入解决。

广西:政府随意更改征地补偿政策 引发被征地村民抗议示威

对华援助协会  通讯员 2014年6月19日

2014年6月7日,广西省南宁市上林县大丰镇板黄村,因为征地权益纠纷,几十名板黄村民聚集到被征地块的在建工地上进行示威,抗议政府随意更改征地补偿政策。

江苏:为建城市公园政府组织大批人手强制拆迁 与抗拆户冲突致多人受伤

对华援助协会  通讯员 2014年6月19日


2014年6月6日,江苏省盐城市响水县响水湖,当地政府为响水湖城市公园建设项目的征地施工,组织公安、城管、消防等部门大批人手进行强制拆迁,过程中与抗拆户发生冲突,多名抗拆户在冲突中受伤。

江苏:印染厂工人前往市政府维权讨薪 途中遇警方拦截两人被抓

对华援助协会  通讯员 2014年6月19日


2014年6月7日,江苏省常熟市梅李镇,瀛环织造印染有限公司约两百名工人游行前往市政府维权讨薪,途中遭警方拦截,工人有多人被打,两人被抓。

新公民运动成员"新余三君子"获重刑

(德国之声中文网)中国三名要求公示官员财产的活跃人士、被称为"新余三君子"的刘平、魏忠平和李思华周四(6月19日)被江西省一家法院判处长期监禁。新余市渝水区法院以"寻衅滋事"等罪名,分别判处刘平、魏忠平6年半,李思华3年的有期徒刑。

刘 萍
刘萍的女儿廖敏月对德国之声说,刘萍于2013年4月27日晚被捕。被逮捕的罪名是"煽动颠覆国家政权罪",但此次判决宣布的罪名被改成"寻衅滋事","利用邪教组织破坏法律实施"以及"扰乱公共秩序"。廖敏月本人因为很晚才收到法庭宣判的时间,而人在外地,未能亲自赶到法庭。

她说,母亲刘萍被重判6年半,还未决定是否上诉。廖敏月说,她们不想把"上诉这种合法的程序,递交到一个违法的法院和政权。"但刘萍及其家属保留上诉的权利。她还表示,即便上诉,"像这样的政治迫害案件,法庭也会作出维持原判的决定。"

刘萍的律师斯伟江也认为对其代理人的判决过重,他对路透社说,判决"既不公平,也不公正"。他表示,在政治案件中,政府希望有什么样的结果,法庭就作出怎样的判决。"至于是否上诉,斯伟江认为,这将由家属决定,但他本人对胜诉不报希望。

温州市基督教圣职人员和同工致温州市府的请愿信

2014年6月16日

浙江省温州市基督教圣职人员和同工致:
浙江省温州市人民政府



尊敬的市长:


我们是温州市基督教各教堂的神职人员和同工。我们今天写信给您是就最近屡屡发生在温州市的非法拆除十字架、不尊重基督徒宗教信仰的事件提出我们的看法和要求。


一、温州市十字架拆除情况


自2014年4月起,温州市境内开始了拆除十字架运动。

据不完全统计,4月初,温州永嘉岩头镇港头教堂的十字架遭拆。5月拆除力度加剧,苍南县的天主教堂,苍南灵溪安息日会教堂,永嘉上路洋山仓聚会处教堂,永嘉上路洋牧区河屿教堂,永嘉峙口基督徒聚会处教堂,永嘉峙口乡山仓教堂,永嘉茗岙乡章岙教堂,永嘉岩头九丈教堂,永嘉瓯北芦田教堂,永嘉瓯北箬岙教堂,永嘉花坦乡黄村教堂,永嘉乌牛镇横兰岙天主教堂,永嘉岩坦教堂,永嘉峙口天主教堂,洞头布袋岙(泡儿头)教堂,永嘉上塘城南教堂,永嘉岭头教堂,永嘉乌牛东洋教堂,永嘉上塘绿嶂教堂,瓯海巨溪后社教堂,瓯海梧田沙门教堂,鹿城七都街道樟里教堂,乐清馆头教堂等等教堂十字架纷纷被强拆。6月份,温州各县众多教堂收到拆十字架的口头通知,拆十字架之风越演越烈。


二、温州市十字架拆除运动是违反法律的行政行为
《行政强制法》第八条规定:“公民、法人或者其他组织对行政机关实施行政强制,享有陈述权、申辩权;有权依法申请行政复议或者提起行政诉讼;因行政机关违法实施行政强制受到损害的,有权依法要求赔偿。”
2004年公布的国务院《全面推进依法行政实施纲要》,要求程序正当:即行政机关实施行政管理,除涉及国家秘密和依法受到保护的商业秘密、个人隐私的外,应当公开,注意听取公民、法人和其他组织的意见;要严格遵循法定程序,依法保障行政管理相对人、利害关系人的知情权、参与权和救济权。行政机关工作人员履行职责,与行政管理相对人存在利害关系时,应当回避。
温州市在拆除十字架的过程中,完全违反法定程序,剥夺基督教会的救济权利,在2014年的今天,这是一种极不正常的执法现象。

正教和所谓“邪教”的法律权利都要维护

对华援助协会特约评论员    郭宝胜

中国政府继山东招远“5 28”惨案后,不仅认定此案为全能神邪教所为,展开全国性的打压全能神运动,而且在6月3日,连续公布两份邪教名单,将打压全能神运动扩展到更多的宗教和基督教教派之中。这两份名单,第一份是以前由中共中央办公厅、国务院办公厅和公安部认定的十四种所谓邪教,第二份名单是以中国反邪教协会颁布的20多种邪教名单。两份名单公布后,在海内外宗教界、基督教界掀起了轩然大波,不少信仰团体发布声明、阐明立场。如法轮功团体指责反邪教协会名单的非法性;台湾台北召会、福州地区众地方召会都发布声明,严正要求中国反邪教协会非法指控地方召会是“邪教”进行更正;赵天恩牧师创办的中国福音会,也有成员就“三化异像”(中国福音会、文化基督化、教会国度化)被指控为邪教理念提出反对;更多的中国内地的基督徒在网上发声,指出只有扶持而不是打压正教,才能遏制邪教。

如何看待宗教界尤其是基督教界对这两份名单的各种反应呢?基督教各教派如何对待被中国政府认定为邪教的如“全能神”等宗教团体呢?如何在当局新的打压邪教运动中,既能保护自己,也能为其他信仰团体说公道话呢?什么是邪教问题上的正确立场呢?

首先,在中国政府罔顾政教分立、政权无权干涉宗教事务的普世原则,悍然由政府公布和打压所谓邪教的目前局面下,地方召会和其他一些信仰团体勇敢地表白自己不是国家法律意义上的邪教,也不是宗教界认定的邪教,这是非常有意义的。这是阐明自己信仰、维护自己信仰权利和地位的必要方式,其他被公安部等政府部门和被政府操纵的伪民间组织——反邪教协会所认定的各信仰团体,都应该站出来辨别、告白自己,向世人宣告自己绝不是中国政府法律意义上的邪教。

浙江:政府组织大批人手进村籍拆违罚款 村民指其为填补财政空缺借机敛财

对华援助协会  通讯员 2014年6月18日


2014年6月5日,浙江省诸暨市阮市镇桃园村,当地政府组织大批警员进村强制拆除违建房舍,过程中与村民们发生冲突,有多名村民被打被抓。

四川:西昌新钢业公司因污染关停搬迁 数千工人罢工抗议安置补偿方案不公

对华援助协会  通讯员 2014年6月18日


2014年6月6日起,四川省凉山彝族自治州西昌市,攀钢集团西昌新钢业有限公司因环保问题面临关停搬迁,三千多名工人连续数日举行罢工,抗议公司对工人的安置补偿方案不公。

大连:万达大厦前几十名小区业主维权示威 抗议万达虚假宣传要求退房

对华援助协会  通讯员 2014年6月18日


2014年6月7日,辽宁省大连市中山区,几十名万达金石天成小区业主在万达大厦前进行维权示威,抗议万达开发商虚假宣传、欺诈业主,要求退房。大批警员赶到现场,并与业主们发生冲突,有多名业主被打被抓。据说有一名女性业主在冲突中倒地昏迷,后被送医急救。
 
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