作者：承恩 牧垟教会
一．针对「后三江」时期教会消极情绪的反思
自从三江教堂被推倒（注意：不是教会被推倒，习惯这么说的圣徒请加以改正），许多圣徒的信心似乎也被推到了。在近段时间以来，从当初的热情变为冷冰，从当初的主动变成了被动。此时，有两个情况值得我们关注，一为沉默、二为妥协。
1．部分圣徒的沉默
为何当三江教堂被推到之后，有人会选择了沉默呢？我相信不外乎两种情况。第一，明哲保身。在三江事件之后，有许多参与三江维权的肢体，的确受到了严重的打 击。据我所知，这种打击从个人心理层面、到工作层面、甚至是物质层面等，呈多方面展开实际压制。这些打击，对于那些参与三江维权的圣徒，确实造成了强大的 心理攻势和生活困扰（有人甚至失去了工作、失去的自由等）。于是，在接下来的时间里面，很多人因而选择了沉默。在此，我真的很想对选择沉默的肢体说：请切 记末底改对以斯帖说的话，决不可忘记！
第二，有一部分圣徒的信心因此受了创伤，于是在温州各地产生了一种声音，这声音我且称呼其为「护 教无用论」，即对护教的错误认识。的确，在过去的一段时间里面，我们在付出了艰巨的守望之后，教堂还是被拆除了。然而，众圣徒必须清楚的认识到：十字架乃 至教堂被拆除，并不等同于教会的失败。实际上，就三江这个个例而言，今日我们并不是失败了，只是堂被拆除了；我们在信仰的践行上获得了巨大的成功。
护教（在此也指保护教产）是我们的本分，是否能够带来眼下看得见的成功，那并不重要（以初期教会、文革时期等为例）；重要的是我们是否站起来护教。如今我 们所要守望的，从某个角度而言，并不单纯是一个教堂，而是作为圣徒的「我」、是「我自己的信仰」、乃至于是「我们的信仰」。
自4月28日以来，这是我写的最久一篇文章，也是写的最艰难的一篇文章。在我写作这篇文章时，我至少听到有五至六间教会接到强拆通知，或已经拆除十字架或 教堂。这些名单中，大多来自永嘉（与三江同一个县）；还有一个是宁波下应堂（该堂有一段很特殊的历史，现在的建筑花费了约3500万）。这些不是重点，重 点是并没有看到多少起来为我们的教产发声的圣徒！
众圣徒啊，不要闭口不语，我再说：要思考末底改对以斯帖所说的话，我们并未强过我们的肢体！
2．部分教会的妥协
谈到沉默，我想到了一个比沉默更为可怕的景况：部分教会选择了妥协。这些妥协表现在给十字架「穿上衣服」、给自己的教堂「换个名字」、或者是亲自动手拆除 十字架等。这样的景况让人忧心，这本是每位圣徒无法承受的痛，而如今却在各地不断的上演。的确，如果我们不做这些处理，十字架或教堂可能遭到强拆，致使教 会要承受巨大的物质性损失。但是，我们可否知道，这样做我们的损失更大，我们乃是失去了信仰的原则与底线，失去了信心的见证，失去了在基督里受苦的心志。
面对这一切，我想说的就一句话：大家以为三江的十字架倒下了吗？大家认为这些作了处理的教会的十字架保住了吗？不。三江的十字架如今依然高举，而这些教会的十字架确实已经倒下了。
我多么希望这些话不要给任何人带来伤害，但是我发现面对这些话联我自己也是被伤害的！诚然，如果面对这些话我都不被伤害，我还能是一位基督徒吗？我还算是一位传道人吗？
二．针对今日教会之遭遇的神学性反思
作为传道人，我不希望我们仅仅在这些方面有反思。我盼望，这样的大环境要带来一些其他方面的思考，类如苦境的作用。
温州教会有一句名言，叫「苦难是化妆的祝福」。我们确实知道这句话吗？圣经告诉我们，作为神的子民，我们的受苦与我们本身是有益的。那么，这苦难给我们带来什么样的积极作用呢？在此，我愿意与大家分享我个人的体会。
第 一，让我们确实知道，这个世界（物质世界），没有什么东西是真正值得我们去投入，以至胜过对永恒的投入。在温州大地上许多教会的发展，常常表现在物质教堂 上。在这次事情之前，有无数的传道人呼吁大家当把自己的视线更多的转向福音、转向供给传道人、转向内在生命的建设。可是，又有几个人真正听进了这些话？如 今，这些话就不言而喻了？我不是说教堂不重要，教堂确实非常重要。但是，当教堂的重要性超越了福音、供给传道人和内在生命建设时，教堂已经被「偶像化 了」，它已近乎不重要。另外，从观察来看，在温州大地上许多教堂不过是某些负责人的「政绩」而已，这不可悲乎！
第二，这也让我们明确晓得，教会发展应当靠谁。以色列人靠巴比伦、或靠亚述、或靠埃及，谁能够拯救他们呢？谁没有给他们带来过伤害呢？当明确的晓得：「投靠耶和华，强似倚赖人；投靠耶和华，强似倚赖王子。」
第 三，促进我们更加的离开对信仰随意的光景，进入到互相同心、真诚服事的地步。这段时间以来，我听到了很多人为「避避风头」而离开教会；我还听到一些人已经 把自己门前的「礼拜单」（这是温州教会的特色，每户圣徒的门前，都会张贴教会派发的「基督教年历表」，通俗称呼「礼拜单」）给撕下了。因此，透过这个事件 神也明确的让我们发现，谁才是真爱主的人。
最后，我想说的是：我们也应当从目前的景况中发现教会治理模式的问题。教会有史以来，都是教 牧人员治理教会，众圣徒为了彼此成全，兴起执事作为协助。这用现在的话来讲，就是让专业人员治理教会，让业余的做助手。可是温州教会现在并不是这样的，大 部分温州教会（尤其是登记在三自体系下的教会）乃是让业余的人员（执事、堂务委员）来治理教会，来专业人员（教牧）去打工。针对这样的景况，我们也呼吁了 好久，我甚至常常提出这是一种变态的情况，是将教牧人员被雇工化的做法，是有罪的。但是，这些问题始终没有人愿意去正视它。如今，在苦境中至少有那么一些 人开始思考这些问题了。
亲爱的众圣徒，你在哪里？你可听见神的呼唤？你可愿意为主舍己？