邯郸殴打拘留家庭教会联合会基督徒

河北消息 2010年1月9日上午,中国家庭教会联合会40多名基督徒在邯郸市丛台区金丝鸟俱乐部举行 “敬拜赞美会”,当地宗教局和丛台区公安分局突然闯入镇压。当局抢走聚会人员财物;有人动手殴打信徒;鲁苗云姐妹被行政拘留5 天;金丝鸟俱乐部也遭停业整顿。

李柏光和张凯被聘为山西朔州教案辩护律师附朔州教案相关的法律文件

(图1:逮捕通知书;图2:张凯)
德州美德兰(对华援助协会2010年1月28日)

山西消息 遭受山西朔州市当局逼迫并逮捕的4位基督徒已聘请李柏光和张凯为辩护律师。

李柏光律师,北京市共信律师事务所执行主任,毕业于湘潭大学和北京大学,法学博士(宪法与行政法),著名的民间法学家和社会活动家,一名虔诚的基督徒,近些年来为推进基层民主选举和社会法治进步做了大量有益的工作。2006年布什总统在美国白宫亲切会见李柏光。

张凯,北京亿嘉律师事务所律师,毕业于中国政法大学,基督徒,在职期间长期担任住北京总集团法律顾问。曾应邀参加中央电视台对话节目。

2009年11月18日下午,朔州市公安局朔城分局等的大批警察突然包围了基督徒高茂弟兄家,强行拆除房子,抓捕基督徒之后,次日打砸抢高茂弟兄家,强行拆除聚会地点。2009年12月18日,朔州市公安局朔城分局以所谓“因涉嫌组织,利用邪教组织破坏法律实施罪”,逮捕马飞,贾军,任保清和林正元。遭受逼迫的基督徒及其亲属已聘请李柏光和张凯为该案律师。

附:朔州教案相关的法律文件

一、朔州市公安局平鲁分局
二、朔州市公安局朔城分局
三、朔州市公安局朔城分局
四、朔州市公安局朔城分局
五、朔州市公安局朔城分局
六、朔州市公安局朔城分局
七、朔州市公安局朔城分局
八、朔州市公安局朔城分局
九、朔州市公安局朔城分局
十、租赁转让土地契约


一、朔州市公安局平鲁分局
拘 留 通 知 书


字【09】211号

高茂家属 :

根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第六十一条之规定,我局已于2009年11月19日 时将涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施 的高茂 刑事拘留,现羁押在 平鲁区 看守所。

二00九年十一月十九日

朔州市公安局平鲁分局

如未在拘留后24小时内通知被拘留人家属或单位,请注明原因:

办案人
年 月 日 时
此联交被拘留人家属或单位

二、朔州市公安局朔城分局
拘 留 通 知 书


字【2009】382号

马文韬 :

根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第六十一条之规定,我局已于2009年11月19日 时将涉嫌组织、利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施 的 马飞 刑事拘留,现羁押在 朔城区 看守所。

2009年11月19日
朔州市公安局朔城分局

如未在拘留后24小时内通知被拘留人家属或单位,请注明原因:

办案人
年 月 日 时
此联交被拘留人家属或单位

三、朔州市公安局朔城分局
逮 捕 通 知 书


字【2009】396号 :

马飞 因涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施 罪,经朔城区人民检察院 批准,于 年 月 日 时由我局执行逮捕,现羁押在 城区 看守所。

2009年12月18日
朔州市公安局朔城分局
如未在拘留后24小时内通知被逮捕人家属或单位,请注明原因:

办案人
年 月 日 时
此联交被逮捕人家属或单位

四、朔州市公安局朔城分局
拘 留 通 知 书


字【2009】383号

符西娥 :

根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第六十一条之规定,我局已于2009年11月19日 时将涉嫌组织、利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施 的 任保青 刑事拘留,现羁押在 朔城区 看守所。

2009年11月19日
朔州市公安局朔城分局
如未在拘留后24小时内通知被拘留人家属或单位,请注明原因:

办案人
年 月 日 时
此联交被拘留人家属或单位

五、朔州市公安局朔城分局
逮 捕 通 知 书


字【2009】396号 :

任保青 因涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施 罪,经朔城区人民检察院 批准,于 2009年 12月 18日 时由我局执行逮捕,现羁押在 城区 看守所。

2009年12月18日

朔州市公安局朔城分局

如未在拘留后24小时内通知被逮捕人家属或单位,请注明原因:

办案人
年 月 日 时
此联交被逮捕人家属或单位

六、朔州市公安局朔城分局
拘 留 通 知 书

字【2009】385号 :

根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第六十一条之规定,我局已于2009年11月19日 时将涉嫌组织、利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施 的 林正元 刑事拘留,现羁押在 朔城区 看守所。

2009年11月19日

朔州市公安局朔城分局
如未在拘留后24小时内通知被拘留人家属或单位,请注明原因:

办案人
年 月 日 时
此联交被拘留人家属或单位

七、朔州市公安局朔城分局
逮 捕 通 知 书

字【2009】397号

林国栋 :

林正元 因涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施 罪,经朔城区人民检察院 批准,于 2009年 12月 18日 时由我局执行逮捕,现羁押在 城区 看守所。

2009年12月18日
朔州市公安局朔城分局

如未在拘留后24小时内通知被逮捕人家属或单位,请注明原因:

办案人
年 月 日 时
此联交被逮捕人家属或单位

八、朔州市公安局朔城分局
拘 留 通 知 书


字【2009】386号

爱萍 :

根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第六十一条之规定,我局已于2009年11月19日 时将涉嫌组织、利用邪教组织破坏国家法律、行政法规实施 的 贾军 刑事拘留,现羁押在 朔城区 看守所。

2009年11月19日
朔州市公安局朔城分局

如未在拘留后24小时内通知被拘留人家属或单位,请注明原因:

办案人
年 月 日 时
此联交被拘留人家属或单位

九、朔州市公安局朔城分局
逮 捕 通 知 书

字【2009】397号 :

贾军 因涉嫌组织、利用邪教组织破坏法律实施 罪,经朔城区人民检察院 批准,于 2009年 12月 18日 时由我局执行逮捕,现羁押在 城区 看守所。

2009年12月18日
朔州市公安局朔城分局

如未在拘留后24小时内通知被逮捕人家属或单位,请注明原因:

办案人
年 月 日 时
此联交被逮捕人家属或单位

十、租赁转让土地契约

甲方:平鲁区向阳堡乡杨树坡村兰有昌

乙方:平鲁区向阳堡乡杨树坡村高文军

经双方协商同意长期租赁转让土地,达成以下协议。

一、租赁费长期共计玖万元整(90000元),租赁面积:南至二润花,北至高,西至路,东至路,租赁转让按国家规定长期租赁于乙方全权使用。

二、在使用期间如出现家庭纠纷和村民纠纷,一切由甲方负责处理。

三、乙方租赁甲方期间,国家所收费用和补偿归乙方自行处理。

四、租赁期如双方出现任何反悔所造成的经济损失,由反悔方负责全部赔偿。

五、交款方式:从协议签字之日起一次性付清。

六、此合同一式二份,双方各执一份,从签字之日起生效。

甲方签字:兰有昌

乙方签字:高文军

证人签字:

二00九年 月 日

对华援助协会2010年1月28日首发

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山西朔州五百警察逮捕基督徒强拆聚会点

山西朔州五百警察逮捕基督徒强拆聚会点

(图:拘留通知书)
德州美德兰(对华援助协会2010年1月27日)

山西消息 2009年11月中旬,山西朔州市再度发生类似“临汾教案”的镇压基督徒和打砸抢教会暴力事件,逮捕5名基督徒,强行拆除聚会地点,将教会和弟兄家的财产抢劫一空。

11月17日(星期二),500多名基督徒在朔州市平鲁区向阳堡乡杨树坡村一起聚会,学习和分享圣经真理。18日下午,当地敌基督官员带领四五百个警察和荷枪实弹的武警,突然包围了聚会地点,命令基督徒不许走动,接受审查。当局以所谓“邪教”罪名逮捕马飞、林正元,任保清、贾军和高文军5位基督徒,其中高文军取保候审。接待聚会的家庭主人高茂弟兄也以“邪教”罪名被刑事拘留。20日晚上,四五百警察和武警再度冲进高茂弟兄家,强行拆除房子。这些打着政府旗号的暴徒,将被褥,海绵垫,粮油等生活用具,以及弟兄姊妹的圣经和诗歌本,全部抢劫一空。11月21日,当局派人在被拆房子的地方种上了树。朔州市当局这次镇压和洗劫,使高茂弟兄的家庭损失就达140多万元。由于受到惊吓和摧残,林正元弟兄的妻子原有的心脏病加重,马飞和高茂弟兄的妻子都患有严重的糖尿病,现在已经出现其它并发症。受牵连教会的肢体和灵命都受到不同程度的打击,他们呼吁并恳请全世界的弟兄姊妹为狱中的弟兄姊妹及家属献上祷告。

对华援助协会再次为山西敌基督当局镇压基督教会的暴力事件发义怒,同时奉我主耶稣基督的名力劝你们悔改,释放所有基督徒,归还一切教会和基督徒的财产,赔偿一切损失,并且做出诚恳的道歉。我们奉主耶稣基督的名向天父祈求:主啊,慈爱也是属乎你,因为你照着各人所行的报应他。求你从天上垂听,判断你的仆人,定恶人有罪,照他所行的报应在他头上;定义人有理,照他的义赏赐他(参代下6:23)。我们在天上的父,你谋事有大略,行事有大能,注目观看世人一切的举动,为要照各人所行的,和他作事的结果报应他。我们以主的心为心奉劝亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着『主说:伸冤在我,我必报应。』

对华援助协会2010年1月27日首发


对华援助协会新闻稿

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邯郸提前2天释放李萃香和吴江河

邯郸提前2天释放李萃香和吴江河

德州美德兰(对华援助协会2010年1月26日)

河北消息 2010年1月21日,邯郸市当局提前2天释放了李萃香牧师和吴江河长老。2010年1月8日下午,邯郸市公安和宗教局拘捕了30位家庭教会基督徒,判处他们5至15天行政拘留。当局加重处罚中国家庭教会联合会李萃香牧师和北京教会吴江河长老,各判2位15天行政拘留。在全球基督徒的祷告声中,国际社会各界给予敌基督当局强大压力,使得2 位神仆提前2天回到教会继续事奉。中国家庭教会联合会和30位家庭教会基督徒委托对华援助协会转达感恩和谢意。

对华援助协会2010年1月26日首发

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阿里木江的妻儿祈求全世界代祷

(图1阿里木江一家;图2 古丽努尔和孩子们)
德州美德兰(对华援助协会2010年1月24日)

新疆消息 2010年1月18日, 阿里木江·依米提的妻子古丽努尔和孩子向全世界基督徒呼求:亲爱的弟兄姐妹们,我恳切地希望你们能再一次地为阿里木江、为我们的家庭奉上你们最热切的祷告,愿上帝的恩手改变他不喜悦的现状。喀什当局以最严酷的手段迫害维族基督徒阿里木江弟兄,他们无故,无理,也无证据地强行重判阿里木江弟兄15年徒刑。古丽努尔多次向神哭诉:你不是最喜悦这样的家庭吗?为什么要分开我们?甚至两年还不够,又要再加13年吗?每天晚上我会听到大儿子这样的祷告:“主耶稣你说过只要有两三个人在一起祷告你就会答应他们的祷告,但是现在有那么多人在一起为爸爸祷告,可是他还是不能回来。”当阿里木江出事时,小儿子才1岁5个月,刚刚学会叫爸爸,现如今,小儿子已能流利的说出很标准的维语和汉语,当喊爸爸的时候却没有人回应。 亲爱的弟兄姐妹们,我恳切地希望你们能再一次地为阿里木江、为我们的家庭奉上你们最热切的祷告,愿上帝的恩手改变他不喜悦的现状。希望看到这封信的弟兄姐妹,不管用什么方式,都能够把这封信的内容传达给更多的弟兄姐妹,让更多的人知道并为我们祷告!在这里我要感谢所有一直以来关注我们并为我们祷告的弟兄姐妹,愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠。

阿里木江妻子的代祷信

亲爱的兄弟姐妹:

你们好!我是阿里木江·依米提的妻子古丽努尔。

阿里木江·依米提(以下简称阿里木江)1995年得蒙神的拣选并接受耶稣为救主,成为新疆一千二百万伊斯兰教背景的维吾尔族当中极少部分的基督徒之一。2007年9月新疆喀什市民宗局下发了阿里木江在喀什地区传播基督教的认定书。2008年1月11日被喀什市公安局拘留,长达两年之久悬而不决,直到2009年11月25日被喀什中级法院追加了一个莫须有的罪名重判十五年,剥夺政治权利五年。

弟兄姐妹们得知阿里木江被抓的消息以后迫切的代祷,使我很感动。非常感谢你们两年来一直不间断地为阿里木江及我们的家庭所奉上的如此真诚的祷告,是你们的祷告托着阿里木江及我们的家庭,坚强并且奇迹般地走到今天。

度过了这难熬的两年,我们也经历了很多痛苦,一直到2009年12月我们的心都是悬着的,我们的神经也是时刻紧绷着的。其间,多少次我都觉得没有力量,有时软弱得几乎爬不起来了,但是神通过罗马书5:2-5节告诉我:“我们又借着他,因信得进入现在所站的这恩典中,并且欢欢喜喜期望神的荣耀。不但如此,就是在患难中也是欢欢喜喜的;因为知道患难生忍耐;忍耐生老练;老练生盼望;盼望不至于羞耻,因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。”我相信这都是神听见各位兄弟姐妹的祷告,而赐给我新的力量与信心,让我继续依靠主变得更加坚强、勇敢。

阿里木江被关押的这两年,我们所经历的是信主十年多来都未曾经历的,但我们从中学到的“功课”也是如此。

自从信主以来,虽然我深知主在(马太福音7:13、14)的教导:“你们要进窄门;因为引到灭亡,那门是宽的,路是大的,进去的人也多;引到永生,那门是窄的,路是小的,找着的人也少。”(马太福音16:24):“于是耶稣对门徒说:‘若有人要跟从我就当舍己,背起他的十字架,来跟从我。’”但是我一直感觉或者可以说沉醉在有神同在的美满、和睦、恩爱的生活中。而这件事以后,我不止一次得哭着问神,你不是最喜悦这样的家庭吗?为什么要分开我们?甚至两年还不够,又要再加13年吗?每天晚上我会听到大儿子这样的祷告“主耶稣你说过只要有两三个人在一起祷告你就会答应他们的祷告,但是现在有那么多人在一起为爸爸祷告,可是他还是不能回来。”他还对我说:“爸爸出事时我在放寒假,现在是第三个寒假也快到了,爸爸怎么还不回来,时间太长了。”我丈夫出事时小儿子才1岁5个月,刚刚学会叫爸爸,现如今,小儿子已能流利的说出很标准的维语和汉语,当喊爸爸的时候,却没有人回应。

现在阿里木江的案子已在二审阶段,这次判决将是终审判决。我和两个孩子带着期盼的心度过了两年。看着孩子们日思夜想地盼着爸爸能早日回家,作为母亲的我,真的不愿意再看到孩子们那失望的眼神。

亲爱的弟兄姐妹们,我恳切地希望你们能再一次地为阿里木江、为我们的家庭奉上你们最热切的祷告,愿上帝的恩手改变他不喜悦的现状。

最后,希望看到这封信的弟兄姐妹,不管用什么方式都能够把这封信的内容传达给更多的弟兄姐妹,让更多的人知道并为我们祷告!在这里我要感谢所有一直以来关注我们并为我们祷告的弟兄姐妹,愿所有诚心爱我们主耶稣基督的人都蒙恩惠。
2010年1月18日
电子邮件地址: gulinuer199@gmail.com

对华援助协会2010年1月24日首发


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河北邯郸被拘28名基督徒获释2人仍在押

河北邯郸被拘28名基督徒获释2人仍在押

(图:中国家庭教会联合会正在祷告)
德州美德兰(对华援助协会2010年1月20日)

河北消息 2010年1月8日下午被邯郸市公安和宗教局拘捕的30位家庭教会基督徒已有28名获释,中国家庭教会联合会李萃香牧师和北京教会吴江河长老依然在押。1月8日下午,邯郸市当局抓捕了正在学习圣经的30位来自各地的家庭教会带领人,关押在邯郸一个无名审讯中心。其中26名基督徒被判行政拘留5天,另外2名被判拘留10天。这些弟兄姐妹目前都已获释。邯郸市当局加重处罚李萃香牧师和吴江河长老,他们2位各判15天行政拘留,目前仍在监牢继续为主受苦。

对华援助协会会长傅希秋牧师和中国家庭教会联合会会长张明选牧师继续关注在押牧师的安全,恳切为他们祷告,求主赐给2位牧者足够的力量和勇气经受试炼。同时激励已经释放的牧者继续造就,为主打美好的仗。我们奉主耶稣的名吩咐邯郸当局立即释放李萃香牧师和吴江河长老,免得上帝的忿怒降临在你们身上。

邯郸市公安局投诉电话86-0310-3228110 或3025991
邯郸市市长公开电话86-0310-12345

对华援助协会2010年1月20日首发

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对华援助协会赞扬谷歌的强硬立场,抗拒中国攻击人权活动家

美国华府消息 2010年1月12日,谷歌高级副总裁大卫.德鲁蒙德宣布:除非中国搜索引擎市场不受审查,否则准备关闭中国运营及网站Google.cn。在此前的一项调查中发现,2008年12月,中国黑客针对中国人权倡导者,攻击他们的G - mail帐号。

对华援助协会傅希秋会长肯定了谷歌调查的真实性。傅希秋说:“我们经常收到一些黑客发来的针对性电子邮件,他们在我们的帐户上假冒名字,甚至改变密码,有的黑客邮件发自中国和美国以外的其它国家和地区。这些黑客经常采用在附件上放入病毒等手段,以期造成攻击网站和客户的阴谋。这种侵犯媒体和个人隐私的问题非常严重,我们赞赏谷歌在这个问题上打破沉默,揭露真情。”

李方平律师为临汾教案最严重受害者杨荣丽辩护

(对华援助协会)北京和山西消息 2009年1月13日, 北京市瑞风律师事务所在对山西临汾浮山教案作了全面调查之后,接受本案最严重受害者杨荣丽女士亲属的委托,指派李方平律师做二审辩护。

河南夏邑桑固乡家庭教会投诉县公安局非法执法

德州美德兰(对华援助协会2010年1月13日)

河南消息 2009年12月18日,受逼迫的桑固乡家庭教会基督徒郑先才和李广仁委托吴成莲律师,向夏邑县人民法院状告 夏邑县公安局的非法执法行为。吴成莲律师在起诉书中明确指出:2009年8月14日,夏邑县公安局以夏公(国)决字【2009】第0451号行政处罚决定书对原告作出行政拘留并处罚款一千元的行 政处罚决定时,属于认定事实错误、证据不足,执法过程中违反法定程序。被告的违法处罚行为严重侵犯了公民依法享有的宗教信仰自由和结社自由权。因此,特请夏邑县人民法院支持原告的诉讼请求,依法确认被告于2009年8月14日对原告作出的行政处罚违法;请求判令 被告给予行政赔偿1000元。

(一)教产引发逼迫 贪财私欲作祟

夏邑桑固乡家庭教会教案属于教产引发的 案例。该县位于河南省东北部,辖8个 镇、16个 乡。桑固乡教会是夏邑教会的核心部分,原本其属于“三自”教会系统,80年代初,教会同工看到“三自”的腐败,以及福音事工的需要,就从“三自”出来,成立了家庭教会。最近几年教会发展较快,为了 适应事奉需要,上帝兴起一些年轻的弟兄姊妹到北京或其他大城市攻读神学和圣乐,也有少数弟兄姊妹出国读神学。

2008年以来,桑固乡家庭教会因教产引发而遭受当地政府一系列逼迫。现桑固乡桑东村村委会主任、书记决定要在教会北边修路,将教会 南边的马路和北边接通,并决定强拆教堂。他们利用手中的权力,钻法律的空子逼迫教会。2009年7月26日,桑东村村委会主任王天良、大队队长刘领军向信徒李素琴、崔爱荣转 送夏邑县民族宗教局《关于取消桑固乡桑东村基督教私设聚会点的通知》,签发日期为2009年6月27日。2009年8月9日,夏邑县民族宗教局的工作人员和公安 局的执法人员开着两辆警车来到聚会现场,又向信徒宣读了夏邑县民族宗教局于2009年8月6日作出的《关于取缔桑固乡桑东村基督教私设聚会点的通知》。

(二)非 法拘捕罚款 威胁教会屈服

2009年8月13日 晚上二十点左右,夏邑县公安局桑固乡派出所和国保大队八、九位执法人员,开着两 辆车到信徒李广仁家。他们以调查为由,将李广仁带到夏邑县城关镇派出所进行讯问。半 路,看见基督徒郑先才正在路上行走,在没有出示任何工作证件和执法证明情况下, 也将他带走讯问,直到14日。 夏邑县公安局以信徒要求民宗局和公安局人员出示执法证件(8月9日)是“围攻行为”为由,对郑先才和李广仁分别作出 行政拘留十日、一千元罚款的处罚决定。

8月25日,桑固乡政府对教会同工进行监视和恐吓,到处散布谣言,二十 四小时监控同工李香兰姊妹。8月30日礼拜天,一百多位基督徒在聚会点作礼 拜。当聚会祷告结束时,公安和国保大队开着一辆没有牌照的警车,停在教会的门口,几名穿公安制服的人和桑东村委人员,一同闯入教会进行恐吓和骚扰。

(三)信徒刚强壮胆 公义维权生效

2009年4月和9月期间,桑固乡教会的同工分别来北京向圣山所咨询宗教方面的法 律问题。2009年8月10日,基督徒律师吴成莲姐妹帮助桑固教会撰写了起诉夏邑民族宗教局的行政复议书和行政起诉状,但复议机关和法院均以各样的理由,拒 绝立案。教会的基督徒不断向上帝祈求赐下“行公义,好怜悯”的属天力量,帮助当地政府官员和执法人员悔改,并且提高法律意识水平。感谢神, 弟兄姊妹自从法院接材料那天开始,几乎每天都到法院询问立案情况。九月底,法院还是迟迟不予立案,弟兄姊妹决定 到北京上访。在商丘火车站,桑固乡长亲自向他们道歉说:“上次我们抓人,确实有些不妥,你们以后只管聚会就是了”。乡长随后帮弟兄姊妹退票,并按差额损失 补还票价,还把他们都送回家里。经过一个多月的努力,法院终于在十月底决定立案。一法官开玩笑说:“如果我们不给立案,你们还不把我们告到联合国去?”

(附吴成莲律师:行政原告代理词;河南 夏邑桑固乡家庭教会教案纪实录)

行政原告代理词

尊敬的审判长、审判员:

您们好!

根据《行政处罚法》第29条之规定,本人受原告郑先才、李广仁的委托,担任其诉讼代理人。本代理人现结合本案事实,依照法律,发表如下代理 意见,请求法庭予以充分考虑并采纳。

一、被告对原告作出行政处罚的前提条件不存在,即没有事实根据。

《中华人民共和国治安管理处罚法》第五十四条规定:“有 下列行为之一的,处十日以上十五日以下拘留,并处五百元以上一千元以下罚款;情节较轻的,处五日以下拘留或者五百元以下罚款……”有下列行为之一的,处 十日以上十五日以下拘留,并处五百元以上一千元以下罚款;情节较轻的,处五日以下拘留或者五百元以下罚款:

(一)违反国家规定,未经注册登记,以社会团体名义进行活动,被取缔后,仍 进行活动的;(二)被依法撤销登记的社会团体,仍以社会团体名义进行活动的;(三)未经许可,擅自经营按照国家规定需要由公安机关许可的行业的。

有前款第三项行为的,予以取缔。

取得公安机关许可的经营 者,违反国家有关管理规定,情节严重的,公安机关可以吊销许可证。

根据《治安管理处罚法》,本案必须具有扰乱公共秩序,妨害公共安全,侵犯人身权利、财产权利,妨害社会管理,具有社会危害性,尚不够刑事处罚之情况,同时根据54条之规定,还必须是具有此条文所规定的三项情形之 一。根据被告在处罚决定书上的叙述,被告认为本案与《治安管理处罚法》第54条第一款第一项所规定 的情形有关,但事实上本案并不存在此项所规定的情形。具体理由如下:

(一)原告和其他基督徒没有任何扰乱社 会秩序等违法行为。

原告和其他基督徒每周日按照基督教的习 惯进行聚会,在事实上根本没有任何的扰乱公共秩序、妨害公共安全、侵犯人身权利、财产权利的行为,更没有妨害社会管理的举动。相反,原告和其他基督徒经常 遵照圣经的教导,为国家安定、社会和谐而祷告;在平时的生活中,经常帮助孤老寡妇;并且在2008年“5·12”地震后,信徒还自发组织了赈灾捐献活动等公益活动。

同时,从被告出示的所有证据中,没有一 份材料证明原告和其他基督徒存在扰乱社会秩序等违法行为。

(二)夏邑县民族宗教局的两个取缔《通知》不具法律效力,其取缔行为不成立。

2009年7月26日,桑东村村委会主任王天良、大队队长刘领军向信徒李素琴、崔爱荣送达了一份夏邑县民族宗教局于2009年6月27日作出的《关于取消桑固乡桑东村基督教 私设聚会点的通知》。2009年8月9日,夏邑县民族宗教局的工作人员和公安局的执法人员开着两辆警车来到聚会现场,又向信徒宣读了夏邑县民族宗教局于2009年8月6日作出的《关于取缔桑固乡桑东村基督教 私设聚会点的通知》。夏邑县民族宗教局作出的此两个《通知》均具以下几个特征:

1、两个《通知》均未载明违法事实和法律依据。

夏邑县民族宗教局在《通知》前,没有调查和确认当事人的任何违法事实。两《通知》的全部内容都是预先打印好的,而非在现场根据当事人的违法情况填写的。由于其制作过程先于“当场”,以至于在被告出具 的《通知》上,未载明当事人任何基本的违法事实。同时,也正因为如此,夏邑县民 族宗教局也不能给出具体的执法依据,即信徒到底违反了《宗教事务条例》和河南省《宗教事务条例》的哪条法律规定,其又是根据那条法律规定作出取缔决定。

2、夏邑县民族宗教局在作出两个《通知》时均违反了行政执法程序,不具备行政处罚行为或行政强制措施的基本要求。

《行政处罚法》第三十六条规定,行政机 关发现公民、法人或者其他组织有依法应当给予行政处罚的行为的,必须全面、客观、公正地调查,收集有关证据;必要时,依照法律、法规的规定,可以进行检 查。第三十七条又规定,调查终结,行政机关负责人应当对调查结果进行审查,根据不同情况,分别作出如下决定……。

根据以上法律之规定得知,一切政府执 法,必须先进行调查,然后听取当事人的陈述和申辩,行政机关负责人应对调查结果进行审查,通过合法的程序作出行政决定,制作行政处罚决定书,最后送达当事 人。而不能直接“通知”当事人已经被罚款,或已经被取缔了。并且,如果将予以取缔的行政决定或行政措施,视为与“责令停产停业”相似的责令行为,那么不但 不能当场作出行政处罚决定,并且按着《行政处罚法》的规定,属于应当告知当事人有权要求“听证程序”的重大行政处罚行为。

可见,2009年7月26日信徒接到的“予以取消”的《通知》和2009年8月9日夏 邑民族宗教局宣读的“取缔”《通知》,显然违背了上述规定。因为“予以取 缔”的行政处罚或行政措施,应当适用“一般程序”。 其缺乏对当事人的公开、公正的行政调查、取证过程;其出具的《通知书》,没有告知当事人不服行政决定的任何救济方式和主张权利的期限。被告显然将作出“行 政处罚决定书”的行为,和对“行政处罚决定书”的送达行为,混在一起。根据这份于法无据的《通知》,原告无法确认夏邑县民族宗教局已对原告做出了“行政处罚决定”,因为夏邑 县民族宗教局事实上并没有向原告送达任何行政处罚决定。因此,不论夏邑县民 族宗教局作出的这两个《通知》是不是行政处罚决定,它们都不具有法律效力,对原告和其他基督徒都没有约束力。

综上所述,2009年8月14日, 被告以《治安管理处罚法》第54条对原告和李广仁作出处罚决定的前提不存在,其行政处罚没有事实根 据。

二、被告对原告作出的行政处罚没有法律依据。

被告认为,桑固乡桑东村基督教家庭教会聚会点没有 经宗教主管部门批准,属于非法宗教活动场所,应当予以取消,其聚会属于非法聚会。但原告认为,桑 固乡桑东村基督教聚会点在两个层次上是合法以及合宪的,不能视为非法宗教活动场 所。首先,其合乎圣经,和上帝的律法,也合乎人心中的自然法;其次,其合乎中国《宪法》第35条之规定:“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”最后,其也 符合中国《宪法》第36条和 《宗教事务条例》第二条规定所规定的宗教信仰自由。

宗教信仰自由意味着每个公民都享有自由在地信仰或拒绝信仰宗教的权利;意味着宗 教团体依照法律程序可以自由建设自己的宗教礼拜场所,如教堂等设施;意味着宗教的聚会场所的设立根本不需要 经政府机关批准,因为宗教信仰纯粹是一个公民的精神情感活动,法律只能管人的外在行为而绝不能去窥视人的内在精神和情感活动。最多,宗教信徒的聚会场所可 以在公权力机关备案,而完全无须取得“许可和批准”,否则,公权力机关的行为构成干涉或歧视受《宪法》保护的宗教信仰自由的违法之举。

根据我国现行《社会团体登记管理条例》规定,一般社会团体的成立采取的是部门挂靠、双重管理体制,公民的结社 自由权利因此受到极大限制;而对宗教性团体来说,要成立宗教性组织,更需跨越宗教部门、民政部门和现有官方宗教协会三道门槛。也就是说,除非是政府发起设 立,公民之间无论是组成教会,还是组成宗教性联合组织,都是绝无可能的事情。这就是《宗教事务条例》和《社会团体登记管理条例》的“过人之处”,两者联手 将成立宗教性社团的一切可能性统统堵死了。在此前提下,作为基督教徒和基督教会来讲,就只能加入官方认可的基督教组织,也即三自爱国会和基督教协会,这明 显违背了社团组织自立、自治、自愿、公平竞争的基本原则,更违背了政教分离的宗教政策。

《社会团体登记管理条例》实质是以行政法规限制公民的基本人权,违反了公民的基本人权非经宪法或法律不可限制 的宪法学原理。我们认为,在行政法规的有关条款违法违宪、且缺少违宪审查等救济途径的情况下,不能由公民承担法治不健全带来的社会成本,不能因此认定未经 登记的社会团体违法,而应通过为原告补登记、或修改法律,或提供违宪审查等方式加以弥补。

可见,原告和其他基督徒正是实践自己的宗教信仰自由的表示,其行为没有任何触犯中国的法律之处,是受中国《宪法》所保障的,是 完全合法的行为。桑东村基督教家庭教会及 基督徒的宗教礼拜活动,是基督教信仰的基本表现形式,但被告把宗教信仰自由错误地理解为“只 有经过登记的教会才能举行宗教活动,未经登记的教会举行宗教活动就是非法聚会”,这种认识违反中国《宪法》第36之原则。被告基于此种错误的认识,对原告作出的处罚决定更是没有法律根据。

三、被告违反法定程序。

(一)、被告没有出示执法证件和传唤证。

中国《行政处罚法》第37条规定:“行政机关在调查或者进行检查时,执法 人员不得少于两人,并应当向当事人或者有关人员出示证件。”《公安机 关办理行政案件程序规定》第46条规定:传唤违法嫌疑人时,应当 表明执法身份,并出示传唤证。对当场发现的违法嫌疑人可以口头传唤。传唤到案后,应当立即补办传唤证。

2009年8月13日晚,原告和其妻子在路上一同前往其岳 父、母家,当时并没有从事被告所认为的违法行为,更不属于“当场发现的违法 嫌疑人”。然而,被告在没有向原告出示任何的执法证件的前提下强制带到派出所进行调查讯 问。

(二)被告没有给原告申辩、陈述告知书。

中国《行政处罚法》第31条规定:“行政机关在作出行政处罚决定之前,应 当告知当事人作出行政处罚决定的事实、理由及据,并告知当事人依法享有的权利。”《行政处罚法》32条 规定:“当事人有权进行陈述和申辩。行政机关必须充分听取当事人的意见,对当事人提出的事实、理由和证据,应当进行复核;当事人提出的事实和、理由或者证 据成立的,行政机关应当采纳。行政机关不得因当事人申辩而加重处罚。”

2009年8月14日,被告在没有听取原告的申辩之前就决 定对原告进行了行政处罚,并且没有告知原告任何权利,其严重违反了法定程序。其从传唤、询问、告知到作出处罚决定都违反了《中华人民共和国行政处罚法》的 规定。根据《中华人民共和国行政处罚法》第41的规定,被告对原告作出的具体行政行为是违法无效 的。

综上所述,本代理人认为,2009年8月14日,夏邑县公安局以夏公(国)决字【2009】第0451号行政处罚决定书对原告作出行政拘留并处罚款一千元的行 政处罚决定时,属于认定事实错误、证据不足,执法过程中违反法定程序。被告的违法处罚行为严重侵犯了公民依法享有的宗教信仰自由和结社自由权。因此,特请夏邑县人民法院支持原告的诉讼请求,依法确认被告于2009年8月14日对原告作出的行政处罚违法;请求判令 被告给予行政赔偿1000元。

此致

夏邑县人民法院

代理人:吴成莲

2009年12月18日

河南夏邑桑固乡家庭教会教案纪实录

代理人:吴成莲

唐崇怀牧师讲,基督教有三个定义,即教 会、教义和教产。最近今年,越来越多的中国教会面临教产方面的问题,包括“三自”教会和家庭教会、城市教会和农村教会。其根源有历史原因、宗教政策的原因 等。2009年的夏邑桑固乡家庭教会的教案是典型的因教产而引发的案例之一。

相对于中国农村教会两大中心之一的河南 大部分教会来说,夏邑县的教会并不是很复兴。它具有农村教会普遍的特点,即老人多、姊妹多。直到最近几年,陆续有一些年轻的弟兄姊妹兴起到北京或其他大城 市读神学和圣乐,也有少数弟兄姊妹出国读神学。

一、夏邑桑固乡家庭教会之简况

夏邑县位于河南省东北部,辖8个 镇、16个 乡。桑固乡教会是夏邑教会的核心部分。此聚会点位于桑固乡桑东村,其信徒来自桑固乡各村。原本其属于“三自”教 会系统,80年代初,教会同工看到“三自”的腐败,以及福音事工的需要,就从“三自”出来,成立了家 庭教会。刚开始,他们轮流在信徒家里聚会。87年,桑固乡桑东村村委会主动找到教会,表示愿意将桑 东村1亩多地皮转让给教会使用,教会同意,以一信徒的名义与村委会签订了协议,并缴纳了四千元的转 让费(有协议)。从此桑固乡桑东村聚会点就成立了。但由于当时教会人数不多,以及资金有限,教会在这1亩多地皮上只盖了三间很小的房子(三间都是独立的),每间不到十平米,大部分地皮都空着。

最近几年,由于教会人数的增加,弟兄姊 妹只好到院子里聚会。不管春夏秋冬、刮风下雨、晴天阴天,他们每周都在院子里坐着石凳聚会。如果遇到烈日或刮风下雨天,他们就支搭准备好的帐篷聚会。我从 小出生在温州一基督教家庭,虽然八十年代的温州不是很富,但在我的印象中,温州教会八十年代的聚会环境比夏邑现在的聚会环境来说也要好(当我看到此聚会点 时,甚是感动)。

九零年左右,村委会将教会房子西边、已 转给教会的一块地皮又转让给一村民,并且那位村民在教会西边盖了房子。弟兄姊妹眼睁睁看着教会的地皮被村委会非法转让,但又没办法,只好忍气吞声。现桑固 乡桑东村家庭教会聚会点西边被那位村民盖了房子,但一直没人住;东面是一村民住宅;北边是一个面积有4亩多大的坑;南边是教会自己的院子,面临马路。

二、夏邑桑固乡家庭教会之逼迫

逼迫一:决定强制拆教堂。2008年,现桑固乡桑东 村村委会主任、书记决定要在教会北边冲路,将教会南边的马路和北边接通。刚开始桑东村村委会并没有和教会打招呼,而是花了十来万将教会北边的大坑填满,然 后找弟兄姊妹说,我们村现在搞建设,你们教会要配合村的建设,要把教会的房子拆掉。弟兄姊妹回答说,我们村能搞建设,大家都为之高兴,我们也会积极地配合 你们的建设工作,但是村里应该另给我们一块地皮和相应的赔偿。经过几次交涉之后,村委会答应给一块极偏僻的地皮,但不给予任何赔偿。弟兄姊妹不同意,因为 首先村委会答应给的这块地皮太偏僻了,现在教会老年人多,到那么偏僻的地方聚会根本不合适;其次聚会点现所在的地方是桑固乡比较好的地段,他们不给予赔偿 完全是不讲道理的。09年初,村委会又对弟兄姊妹说,如果你们不同意我们的条件,那么我们改天就强 制拆你们教会的房子。这话让弟兄姊妹既害怕,又愤怒。同时据弟兄姊妹分析,村委会之所以事先没对教会做思想工作、没有做安顿工作,其原因就是村委会认为教 会的弟兄姊妹比较好对付。

因为此事,桑固乡教会的同工于09年四月份到北京,向圣山团队的弟兄姊妹介绍了基本情况,同时我们给予了一些建议和法律知识的普及。

逼迫二:取缔教会。

2009年7月26日,桑东村村委会主任王天良、大队队长 刘领军拿着夏邑县民族宗教局于2009年6月27日作出的《关于取消桑固乡桑东村基督教私设聚会点的通知》,对弟兄姊妹说:“县里面我们都买通了,你们不同意也得同意,不管你们 告到哪里。”弟兄姊妹没有被他们吓到,仍然坚持主日的聚会。

2009年8月9日,夏邑县民族宗教局的工作人员和公安 局的执法人员开着两辆警车来到聚会现场,向弟兄姊妹宣读了夏邑县民族宗教局于2009年8月6日又一次作出的《关于取缔桑固乡桑东村基督教私设聚会点的通知》。由于当时他们没有出示任何的工作证明和执法证件,因此弟兄姊妹 凭着其有限的法律知识,纷纷要这些执法人员出示工作证件。由于夏邑县民宗局的工作人员和公安局的执法人员根本就没有带相关的证件,因此就尴尬地、匆匆地离 开了。

逼迫三:拘留信徒、罚款。2009年8月13日晚上二十点左右,夏邑县公安局桑固乡派出所、国保大队八、九位执法人员开着两辆车,到信徒李广仁家里以调查为由,将李广仁带 到夏邑县城关镇派出所进行讯问。半路,他们见信徒郑先才正在路上行走,在没有出示任何工作证件和执法证明情况下,也将其也带走讯问,一直讯问到14日。并且,夏邑县公安 局以8月9日信徒要民宗局的工作人员和公安局的执法 人员出示执法证件,是围攻行为,然后根据《治安管理处罚法》 第五十四条之规定,对郑先才和李广仁分别作出行政拘留十日、一千元罚款的处罚决 定。

逼迫四:对同工进行监视, 对信徒进行恐吓,到处散布谣言。

8月25日桑固乡政府对同工李香兰姊妹开始实施二十四小时监控。四人轮班、行走不离、同吃同住,李姊妹病重在身,孙子又生病,就是在就诊 时也时时不离。8月27日下午李姊妹同孙子到十里外的医院就医 时,两名工作人员仍然跟着,在就医时,姊妹对这种行为进行拍照。两名工作人员向乡政府打电话后,几名人员立即来到诊所,威风凛凛、恼羞成怒、咬牙切齿。李 姊妹生气地说:“病不治了,回家”。她们一到家,已有几位工作人员在她家站岗了。姊妹被圣灵充满,如同司提反与其辩驳说:“我们没犯罪,你们这样监控我, 剥夺我的人身自由,你们是犯法的,你们执法犯法,我非告你们不可”。争吵了很久,他们才决定解除监控。

同时对教会其他同工司弟兄、郑弟兄、李弟兄、崔姊妹也实行监视,每天早晚都有几名工作人员到他们家中去看,一见弟兄姊妹不在 家,就问他们到哪里去了,立即打电话叫他们回来,就是在夜间也要打电话问在家没有?(目的一是怕我们上访,二是怕弟兄姊妹之间有联系)。

并且乡政府人员与刘庄村委到刘庄各个信徒家中进行威吓说:“你们是非法聚会,是邪教,不要在去那里聚会了,到别地方去,如果再 去,就抓你们”。同时夏邑政府工作人员与桑东村委到几名信徒家中恐吓,将二十多名年轻弟兄姊妹的名单打印,到处喧扬捏造谎言,造遥毁谤。

8月30日礼拜天,桑固全体信徒没有因24日到27日政府对同工的威吓而胆怯,大家照常参加主日聚会,并且聚会人员比以前还多,约有一百多人,整个聚会大被圣灵充满。当聚会祷 告结束时,一辆公安警察字样的车,没有牌照,停在教会的门口,桑东村委人员、几名穿公安制服的公安人员国保大队人员进入教会。县公安局国保大队人员张启云 对教会首先拍照,然后信徒也拿起照机对他们拍照,就这样双方互相拍照,并没有任何争辩。后来有一姊妹说:“我们犯了什么法?就因我们信耶稣,你们就今天 抓、明天逮?”只听到村委人员说:“真硬”!

三、夏邑桑固乡家庭教会之维权

2009年4月、9月,桑固乡教会的同工分别来 北京向圣山所咨询宗教方面的法律问题。2009年8月10日,本人帮助桑固教会撰写了起诉夏邑民族宗教局的行政复议书和行政起诉状,但复议机关和法院均以各样的理由,予以拒绝立案。9月1日,本人再次帮助郑先才、李广仁弟兄撰写了起诉夏邑公安局的行政起诉 状,刚开始夏邑法院立案庭说,你们材料先放这里,但由于你们这个案子比较特殊,我们需要批准后才能立案。刚开始,我以为桑固教会的这个教案可能会和河南其 他教案一案,法院到最后都以各样的理由拒绝立案或不了了之。但是,感谢神,弟兄姊妹并没有气馁,从 法院接材料那天开始,几乎每天都有弟兄姊妹去法院询问立案的情况。并且在九月底,弟兄姊妹因为法院迟迟不给予立案,决定到 北京上访。在商丘火车站,桑固乡长亲自向他们道歉说:“上次我们抓人,确实有些不妥,你们以后只管聚会就是了”。然后帮弟兄姊妹退票, 差价补给弟兄姊妹,把他们都送回家里。经过一个多月的努力,法院终于在十月底决定立案。一法官开玩笑说,如果我们不给立案,你们还不把我们告到联合国去?

2009年12月14日,夏邑法院通知弟兄姊妹说,18日9点开庭审理郑先才起诉夏邑县公安局的案子。17日早上我到商丘。那几 天,夏邑教会的众同工正好在举行为期3天的培灵会。17日下午,我和同工们简单地分享了三个小时的有关宗教与法律的讲座。这次是在一个姊妹家里举行的,我们三十多位挤在一间不到三十 平米的房间里。后来我打听到,他们每天早上五点起床灵修、祷告,一直到晚上六点半左右结束,为了多点时间聚会,中间只花一个小时吃午饭和晚饭。由于一到傍 晚就停电,所以大家刚开始就点蜡烛聚会,然后大家黑灯瞎火地啃几个馒头当晚饭就睡了。那里没有东北地区的炕,更没有城市的暖气或空调,尤其太阳一落山,就 格外地寒冷,我和弟兄姊妹分享时,双脚冻的几乎失去知觉。由于晚上去城里交通不方便,只好在姊妹家住。第二天我们一大早包车赶到了县城。

第一次开庭:12月18日,由于我担心开庭时,公安局的代理人不会说普通话,因此我又安排了一位姊妹作为郑弟兄的代理人,以便向我翻译。我们提前到 法院提交了委托手续、身份证明、证人名单等(法庭之前一直没有向弟兄姊妹明确举证期限),可法官认为此案比较敏感,需要经过庭长批准后才能同意让我代理。 从八点半左右到九点半,我和弟兄姊妹就坐在法庭里等待开庭。九点半,审判长过来说,由于这个案子比较特殊,也比较敏感,因此我们还需要进一步核实下你们每 个人的身份和之间的关系,你们跟我去趟办公室吧!刚开始,我辩解到,根据法律规定,当事人完全可以委托公民作为代理人,我们的身份证明不是都已经交到你们 法庭了吗?不过又想到万一法庭因此而不让我代理,那对弟兄姊妹来说是个沉重的打击,最后我们还是配合审判长做了身份调查笔录。

十点半左右,法庭终于开庭审理。被告夏 邑县公安局委托了两位代理人,同时另有六位工作人员前来旁听。为了证明其处罚实体合法,夏邑县公安局出示了四份询问笔录、夏邑县宗教局的《取消通知》和 《取缔通知》、以及夏邑县宗教局的一份证明材料。为了证明其处罚程序合法,夏邑县公安局出示了《传唤证》、《处罚决定书》。但所有的证据都很牵强,完全不 能证明夏邑县公安局的处罚决定有法律根据和事实依据,并且其程序方面还存在大量的违法行为(详细理由见本案的代理词)。

由于弟兄姊妹第一次面临这样的场面,平 时健谈的李姊妹和郑弟兄在庭审中显得有些沉默。但是感谢神,这次至少让弟兄姊妹增长了见识。最后法庭宣布,择日再判。

第二次开庭:12月14日,接到有关郑先才弟兄开庭的通知时,弟兄姊妹曾向法院申请,要求合并审理郑先才和李广仁弟兄的案子,但法院没有同意。法院 于12月23日通知李弟兄29日开庭。

28日,李弟兄和我到法院 提交了所有的材料和证据,办齐了手续。29日,我们提前到法庭等待开庭。可九点五分,审判长过来 说,今天公安局不能来开庭,我们得另订日期再开庭。

从08年开始,在河南省,大量法院因内部有文件规定不能受理有关宗教方面的案子,而拒绝对宗教案子进行立案。感谢神,夏邑县法院依 法受理了桑固教会的起诉,此案给河南教会的维权事工带来了很大的激励。目前,此教案还在进行中,望更多的弟兄姊妹为夏邑教会的复兴而代祷,为正在进行的维 权事工而祷告,求上帝加添我们智慧和力量!

对华援助协会2010年1月13日首发

对华援助协会新闻稿

联系人:傅希秋
手机:267-205-5210
电邮:info@ChinaAid.org
网址:www.ChinaAid.org
www.MonitorChina.org
(图1: 吴成莲律师向基督徒宣传法律知识;图2:桑固乡家庭教会受骚扰)

新疆阿克苏14位被捕基督徒全部获释

德州美德兰(对华援助协会2010年1月12日)

新疆快讯 2010年1月7日在阿克苏被捕的14名基督徒今天已经全部获释。1月7日星期四下午5点,14名基督徒遭遇新疆农一师5团派出所警察的突袭拘捕。

对华援助协会公布中国09年十大教案

2009年度基督教会在中国遭受逼迫10大案例 
(本报告由对华援助 协会2010年1月11日提交) 

“所以凡听见我这话就去行的,好比一个聪明人,把房 子盖在磐石上。雨淋,水冲,风吹,撞着那房子,房子总不倒塌,因为根基立在磐石上。”

——《马太福音》7:24-25

2009年,基督教会在中国度过了风吹雪打却仍然快速发展的一年。在中 国社会困乏而没有新意的这一年中,政府与民间基督教会的持续角力游戏,引起了人们的浓厚兴趣和广泛关注。对于被逼迫的教会和基督徒个人,2009年无疑是走在黑暗幽谷中的一年,同时也深刻感受到教会中的爱和 团结的伟大力量。

总部设在美国德克萨斯的对华援助协会,在繁忙的2009年中,报道处理了大量以中国家庭教会背景为主的教案。通过整体 的回顾和分析,特此挑选出具有代表性的十大教案,公布于世。在这些备受瞩目的政府逼迫基督教的案例中,有5例教会受逼迫的教案(包括一家三自教会);四例基督徒因信仰被迫 害的个案;以及一例基督徒出于基督教伦理道义的原则,参与难民营救工作,却遭到逼迫的案例。

(资料图片1 北京守望教会2009年11月1日在户外雪天坚持聚会 地点:北京海淀公园)

1.山西省临汾市浮山县教会逼迫案

2009年9月13日凌晨3时许,山西省临汾市浮山县当地政府,出动400余名警察及身份不明的暴徒,在政府官员的指挥下,进入浮山基督 教聚会场所,野蛮欧打正在聚会所集体宿舍里的基督徒。伤者一百余人,严重伤员当场昏迷不醒,被送往医院急救。浮山县当局同时出动推土机和挖掘机,捣毁几十 间建筑物,抢砸电视、冰箱、汽车、厨房里的锅碗餐具,等教会财物。

11月25日,临汾市尧都区法院以“非法占用农用地罪”和“聚众扰乱交通秩序 罪”为名,分别判处教会牧师等负责人有期徒刑:杨荣丽女士七年,罚金3万元;王晓光三年,罚金一万元;杨旋三年半,罚金二万元;崔家兴五年半,罚金五万 元;张花梅女士四年有期徒刑。11月30日,又有五位山西临汾教会领袖被判劳动教养,分别是李双平,杨红珍 女士,杨才珍女士(丈夫杨旋),高琴女士(又叫高福琴)和赵国爱女士,罪名是聚众扰乱交通秩序,劳教期限从10月11日开始算起。据目击者提供给对华援助协会的消息,杨才珍女士看起来 在审讯期间被殴打过,牙被打掉一颗。

山西省临汾教会拥有5万信徒。这个地区的教会传统,受到19世纪著名的当地教会领袖席胜魔牧师(1835-1896,中国教会赞美诗的开创者)的深刻影响。

(祥情参看对华援助网站http://chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=10270

2. 新疆维吾尔自治区维吾尔族基督徒 阿里木江先生的迫害案

阿里木江,维吾尔族,1973年6月出生于新疆哈密。1995年从伊斯兰教改信为基督教,维吾尔族家庭教会领袖,有妻子和两个 年幼的儿子。

阿里木江在2000年成立的英国投资一家食品公司工作,担任喀什地区分公司经理。2007年9月13日,“喀什市民族宗教事务局”下发文件,认定阿里木江“在喀什地区非法从事宗教渗透活动,在维吾尔族群众 中传播基督教,散发宗教宣传品,发展基督教徒。”2008年1月12日,喀什市公安局以“涉嫌煽动分裂国家”和“向境外非法提供国 家秘密”两项罪名,将阿里木江刑事拘留。2月20日 经检察院批捕,关押在喀什市看守所,至今已经2年整。(2008年9月12日,联合国“人权理事会非法任意拘押事件处理工作组”,认定阿 里木江被中国政府非法任意拘押的事实成立)

2008年5月27日,喀什地区中级人民法院对阿里木江进行秘密开庭审理,当天晚上, 法庭宣布该案“证据不足”,退回当地公安机关补充侦查。2009年7月28日,由喀什中级人民法院第二次秘密开庭审理,当庭未宣布判决结果。8月6日,秘密判决阿里木江有期徒刑15年,罪名是“向境外人员非法提供国家秘密”[按绝密级量刑;(2009)喀中刑初字第88号)]。

阿里木江不服判决,在狱中提出上诉。北京共信律师事务所的资深律师李柏光先生,已经正式代理此案。

(祥情参看对华援助网站http://chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=10422
http://chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=10631

3. 北京市守望教会逼迫案

自2009年8月上旬以来,北京市海淀区民宗局及国保大队等有关政府部门,不断 向北京守望教会的租房房东(北京华杰大厦)施加压力,逼迫房东与教会解除合同。由于政府的干扰和压力,北京市守望教会无法续租到聚会场所(原场所10月29日到期),被迫于11月1日星期天上午,在北京市海淀公园露天聚会,时逢下雪,聚会人员达数 百人。

2009年11月8日上午9点多,北京守望教会牧师金天明刚走出家门,就被北京国保人员抓捕 带走,近3个小时后获释。与此同时, 上午10点左右,大约有300名守望教会基督徒仍然赶到海淀公园,欲进去聚会遭到公园保安的 拦阻,故聚会只好在公园东门口进行。因金牧师被抓捕无法前去讲道,守望教会长老孙毅先生临时证道。据悉,为了拦阻教会聚会进行,海淀公园故意用高音喇叭骚 扰,聚会周围有监视的人,聚会进行了约1小时结束。

11月15日,由于政府的让步和安排,守望教会在北京市海淀区中关村南大街30号的中华美德动漫剧场(中央民族大学东门正对面),举行室内聚会。11月22日,守望教会在清华科技广场阳光厅(清华大学东门外西侧)进行聚 会,恢复原来的三堂礼拜。至今没有新的情况发生。

(祥情参看对华援助网 http://chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=9920
http://chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=10010
http://chinaaid.org/chinese_site/press_release_detail.php?id=10090

4. 北京家庭教会领袖和基督徒商人石 维翰先生的迫害案

石维翰,1970年3月出生于北京市,家庭教会领袖,北京好利斯普瑞特商贸有限公司法 定代表人。因从事《圣经》等基督教出版物的印刷和发行工作,于2007年11月28日被海淀公安局羁押,2008年1月4日被逮捕,关押于北京市海淀区看守所。2009年6月10日,北京市海淀区人民法院以非法经营罪,判处石维翰有期徒刑三年, 罚金人民币十五万元。一同被判决的还有其他六人,罚款6-15万不等,刑期1-3年不等。

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5. 上海市万邦教会逼迫案

在2009年2月起,上海市的公安局和宗教局,就开始干涉上海万邦宣教教会的正 常活动,施压于主任牧师崔权先 生,并试图迫使房东停止出租聚会场所。该教会大约有信徒1200人。11月1日,该教会受到政府的骚扰。11月2日,上海市公安局,宗教局等四个政府部门的三十多位官员,进入教 会,指控该教会为非法聚会,勒令停止聚会。11月8日,在聚会时受到来自上海市人口办工作人员的骚扰,崔权牧师的据理 严正交涉,聚会得以继续进行。11月11-12日晚,上海市当局强行查封该教会的聚会场所(地点:上海市闵行 区吴中路2708号楼)。

2009年11月15日礼拜日上午10点到12点,上海万邦宣教教会被迫在原教会附近举行户外崇拜。几百名政府 人员和警察占据高处进行全程录像,或在周围地区拍照。11月22日早上6点,崔权、崔龙国、刘全勤、黄云这四位牧师被警察带到上海市颛 桥派出所,以非法社团名义活动被传唤,因此无法主持当日聚会。500多名基督徒在牧师不在的情况下,坚持聚会两堂。

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6. 两位中国基督徒营救北朝鲜难民 被判重刑

基 督徒李明顺女士,朝鲜族,1957年2出生,居住黑龙江省延寿县。基督徒张永湖先生,汉族,1957年6月,居住山东省即墨市。

2008年4月至2009年3月期间,两人帮助韩国牧师崔奎泰,营救转移逃入中国的朝鲜难民。 根据内蒙古自治区二连浩特市人民检察 院起诉书,“李明顺组织61名朝鲜族公民,并分10批由他人带领,运送至二连浩特市中蒙边境偷渡至蒙古国”;“张永湖共计8次运送44名朝鲜族公民至二连浩特市中蒙边境偷渡至蒙古国。”

2009年8月17日,内蒙古自治区二连浩特市人民法院开庭审理此案,以“组织他人 偷越国境罪”,判处李明顺有期徒刑10年,罚金人民币3万元;判处张永湖有期徒刑7年,罚金人民币2万元。

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7. 四川省成都市秋雨之福教会逼迫 案

四川成都的“秋雨之福”基督教会,是王怡先生于2005年4月从家里的聚会开始创立的,目前有100多人。

2008年5月2日,成都市宗教管理部门和警方出动约40余人,对秋雨之福教会的室内聚会进行冲击。他们对在场的信教公 民进行强行登记、拍照,对聚会的主要带领人进行隔离询问,并以“涉嫌非法传教”的名义,扣押了参加聚会的公民的私人财物,还强迫中止了信教公民的合法聚 会。

进 入6月份,成都市政府以各种名义,持 续对秋雨之福家庭教会实施一系列的迫害行动。 6月21日 中午,执法人员拦阻该教会信徒进入其合法租借的聚会点。信徒们后来转移到预先租下的一间酒店的会议室,召开会友大会。正在进行中,十几名执法人员进入现 场,中止了聚会。成都市青羊区民政局的执法人员黄伟先 生,宣读了对“秋雨之福教会”的《行政处罚决定书》,以国务院《社会团体登记管理办法》第35条为依据,认定该教会为“未经登记的社会团体”,予以取缔,没收 非法财产。

2009年6月26日,该教会因不服“取缔的决定”, 向成都 市青羊区民政局提起行政复议。

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8.中国基督徒维权宪政专家范亚峰先生的迫害案

著名法学博士、中国社会科学院法学所副研究员范亚峰先生,于2009年11月2日被以“政治”原因遭到开除。中国社会科学院法学所有关领导和人 事部门宣称是“不再续聘”。范亚峰博 士也是北京一个家庭教会的牧者,同时系中国基督徒维权律师团的创始成员。

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9.基督徒资深维权律师江天勇全家受到逼迫

11月19日,北京基督徒维权律师江天勇先生在海淀区羊坊店附近的家门外,被 四个警察强行抓走,关押在羊坊派出所。早上7点40分 左右,江天勇送小孩上学时,被羊坊店派出所的片警和保安拦阻,江天勇与警察论理。其妻金变玲闻讯下楼劝阻,警察王涛(音)动手将金变玲女士推倒在地,并将 她的手机抢走。江天勇的孩子受惊大哭,金变玲打电话报警,警察和海淀区国保赶到现场。但四名警察诬称“江天勇打人”,不由分说将他强行抓上警车,关进羊坊 派出所地下室,一整天只吃一顿饭,直到晚上9时26分 许才获释。

警方甚至还前往江天勇孩子所在的学校,散布谣言,说江天勇打了警 察,从而给孩子造成精神压力,实施卑鄙的心理虐待。

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10.河南省郑州市三自教会朱屯教堂的教牧人员遭受政府逼迫

2008年11月3日, 朱屯教会发现他们的赈灾捐款伍万多元未送往四川省地震灾区,被 滞留在市“两会”。于是,朱屯教会向郑州市相关部门举报市两会领导贪污腐败一事,数月不见答复。朱屯教堂副主任张秀枝女士等人向各教会发放代祷信,请求信 徒为伍万多元赈灾款的去向祷告。郑州市中原区宗教局和市两会随后报复骚扰朱屯教会,决定把副主任张秀枝、圣事组负责人于恩珍女士开除出堂管会。

2009年2月15日,市两会会长闫书刚煽动其他教会人员到朱屯教会闹事,阻止礼拜。 与此同时,郑州市中原区宗教局和市两会勾结司法机关,指控代祷信是“向其它教堂信徒散发传单,捏造事实诋毁郑州市基督教两会”;将张秀枝等维持教会秩序的事工当作“严重扰乱了郑州市基督教两会及朱屯教堂的正常工作 秩序”。2009年4月18日,当局拘捕张秀枝女士。2009年4月30日,郑州市劳动教养管理委员会,以“扰乱社会秩序”为罪名,强行对张秀枝作出了劳动教养壹年的决定。

2009年7月22日 ,张秀枝女士投诉郑州市劳动教养管理委员会,请求撤销2009年4月30日对她作出的劳动教养决定,依法责令给予原告国家赔偿,公开赔礼道 歉,并要求对方承担本案的诉讼费用。

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总结 :

通过以上的10个迫害案例,说明了中国胡锦涛政府继续坚持极左的宗教政策路线, 对基督教的敌意与日俱增,造成“宗教灰色市场”不断扩大。同时,也在对家庭教会、登记的家庭教会和三自教会的非法迫害中,暴露了政府内在的迷茫、恐惧、不 安和不断减弱的执政自信。

作为基督耶稣的教会和基督徒个人,在竭力避免与政府的冲突、持守 信仰原则最底线的前提下,对到来的逼迫没有畏缩,而是毫不犹豫将苦杯接下,并做出了美好的见证。

2009年已经结束,人类步入2010年,中国教会要走出埃及!

(完)



【诗3:1】 耶和华阿,我的敌人何其加增,有许多人起来攻击我。
【诗3:2】 有许多人议论我说,他得不着上帝的帮助。(细拉)
【诗3:3】 但你耶和华是我四围的盾牌,是我的荣耀,又是叫我抬起头来的。

(资料图片2 北京守望教会唱诗班在2009年11月1日雪天中歌唱 地点:北京市海淀公园)

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温州邵万贵弟兄圣诞新年再遭软禁

德州美德兰(对华援助协会2010年1月11日)

浙江消息 温州瓯海区新巴拉鞋业公司董事长邵万贵弟兄于圣诞新年前后再度被当局非法软禁近一个月,直到2010年1月6日才获释。新巴拉鞋业有限公司是一家 基督徒世家的合伙公司,以生产经营鞋业为主的企业,成立于2007年。2009年教 会负责人邵万贵和基督徒村民因不同意在两个教会之间盖佛堂而得罪镇政府。2009年8月21日,当局将该公司生产部经理邵新中打伤入院。9月11日上午8点,仙岩镇镇政府派民警100人,雇佣拆迁人员30余人,驱逐工人,强行拆除厂房。邵家兄弟在当地状告无门,邵 新中不得不到北京天安门广场呼吁。事件披露之后,引起巨大反响。但当局不但不思悔改,反而于2009年12月13日将邵万贵弟兄秘密软禁在温州瓯海区某个宾馆。邵万贵找机会打电话给家人说自己 已经生病,请求援助,即就被镇政府的官员转移他处,直到2010年1月6日才获释。邵万贵的弟弟邵新中弟兄也在当局的逼迫中四处躲藏。

温州地区教会继续呼吁全世界基督徒为邵万贵兄弟俩的生命安全,以及基督徒企业被当局打击迫害的局面祷告。

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(图:邵万贵弟兄)

河北省邯郸市抓走三十位家庭教会联合会牧师

德州美德兰(对华援助协会2010年1月9日)

对华援助协会河北省邯郸消息:北京时间2010年1月8号下午河北省邯郸市 公安局宗教局把邯郸市中国家庭教会联合公会牧师李萃香等三十位同工学习人员抓走并把北京教会吴江河长老抓去并说要拘留半月.被抓时这些牧者正在学习圣经. 其中一位被抓捕者在手机被没收之前通知外界人士说他们目前被关押在邯郸一个无名审讯中心.本协会会长傅希秋牧师和中国家庭教会联合公会会长张明选牧师非常 关注被抓捕的30位教会牧师的安全.呼吁邯郸当局立即释放这些无辜的教会领袖.

86-0310-3228110 或 3025991 邯郸市公安局投诉电话

86-0310-12345 邯郸市市长公开电话


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(图:家庭教会联合会按立牧职)

新疆巴州农场恶待老弱病残基督徒烧毁圣经

新疆消息 2009年12月25日,新疆巴音格楞蒙古自治州库尔勒市普惠 农场连续发生抓捕并恶待基督徒事件。农场基督徒与全世界人民一样聚会庆祝主耶稣圣诞日,不料普惠农场干部和保卫科领人四处骚扰。保卫科科长于发鑫抓住71岁的孤寡老人王秋月姊妹,将她像扔麻袋似的甩上了警车。这伙戴着大盖帽的“人民警察”回头还将王秋月姊妹家中的板凳烧毁。王秋 月姊妹信耶稣已经45年,终生为主作好见证。另一位69岁的何翠英姊妹,信耶稣20多年,因患偏瘫躺在家中不能聚会。五,六个农场干部闯进何翠英姊妹家中,将家中的30本圣经及属灵书籍全数搜走,当众全部烧毁。

圣诞节期间,两位老姊妹发福音单张被场部领导追查,并将他们知道的五名基督徒抓去,其中聂吉平弟兄(56岁)、黄英姊妹(46岁)、周霞姊妹(39岁)和王友玲姊妹(46岁),每人被罚款5000元,威吓他们不准再聚会,不准再和任何基督徒见面。

据知情者反映,新疆地区基督徒的信仰没 有任何保障,国家的宪法形同虚设,场部领导经常滥用职权侵犯基督徒权益,此类事件屡见不鲜。对华援助协会和新疆各地教会恳请世界各地的基督徒恳切代祷,唤 醒新疆各级干部的灵魂,希望他们懂得国家的基本法律和执法权限,还给基督徒真正的信仰自由。请朋友关心普惠农场弟兄姐妹和逼迫基督徒者,打电话去帮助他 们。

普惠农场场部电话:总场农场场长李洋民 13909968126

保卫科科长于发鑫 13031238362(甩人、烧东西烧书事 件)

普惠三分场场长程祖培 13094079016 (罚款事件)

被迫害基督徒:中国长途电话+ 011-86

王秋月 0996—2980785

聂吉平 0996—2980591

黄英 0996—2980592

周霞 15209962574

王友玲 13779643582

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(图:库尔勒铁门关)
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律师呼吁中央政府撤销喀什当局对阿里木江的非法无效审判

北京消息 2010年1 月7日,新疆喀什阿里木江•依米提教案的辩护律师李柏光,向中国政 府和新疆当局发出紧急呼吁:新疆喀什地区中级法院对上诉人阿里木江•依米提的判决所依据的事实和理由在法律 上不能成立,喀什地区中级法院在一审中程序违法,其对上诉人阿里木江•依米提所作出的“(2009)喀中刑初字第88号”刑事判决书非法无效,应予撤销。

李柏光律师首先推翻所谓“国家秘密”之说。他指出:阿里木江 •依米提作为普通公民,根本没有条件和能 力去获取国家秘密,更不会知道相关国家行政机关对自己的调查和处理能成为国家秘密。一审中被认定为所谓的国家秘密的相关事项是全世界众所周知的基督教基本 常识,把这种全世界众所周知的基督教基本常识定为国家秘密,而且还是绝密级别的,属于非法无效且为严重的恶意。

李柏光律师 以事实根据和严格的法律条文批驳新疆自治区国家保密局的《鉴定书》存在的违法性和结论的荒谬性,鉴定为“绝密”的所谓国家秘密,不具备法律规定的实质 要件。该《鉴定书》属于非法无效,不应作为法院判决书定案的证据。

李柏光律师 严正指出:喀什当局的一审程序严重超期 ;该案没有依法进行公开宣判 。更为严重的是,上诉人阿里木江•依米提合理怀疑鉴定系伪造。2008年5月27日开庭时辩护律师对喀什有关部门作出的 鉴定的合法性等问题提出质疑,当时法庭休庭,次日就开出了落款为新疆维吾尔自治区保密局 的证明,如此短时间内作出这种鉴定让人怀疑。在法庭上,阿里木江•依米提提出自己讲话涉及到英语、维吾尔 语和汉语,要找齐懂三种语言且是鉴定专家的人很不容易,公诉人开庭时声称《鉴定书》是新疆保密局全体成员集体鉴定的。

阿里木江教案的“判决书”缺乏事实和法律依据的支持,法院在审理该案中,在 程序上又严重违法。因此,辩护律师认为,喀什中级法院对阿里木江•依米提的有 罪判决完全是非法无效的。辩护律师请求新疆自治区人大常委会、新疆自治区高级人民法院和新疆自治区人民检察院严格履行法定职 责,依法、及时、客观、严谨、公正地对二审法院审理本案展开法律监督,监督二审法院严格履行法定职责,认真查明 本案事实和证据,依法宣布阿里木江•依米提无罪。(附:辩护律师致新疆和北京中央国家机关的紧 急呼吁全文)

辩护律师就阿里木江•依米提被判15年有期徒刑致新疆和北京中央国家机关的紧急呼吁

新疆自治区人大常委会:
新疆自治区高级人民法院:

新疆自治区人民检察院:

本人受上诉人阿里木江•依米提的妻子古丽努尔•米那木的委托,并受北京市共信律师事务所的指派,在阿里木江•依米提涉嫌为境外人员非法提供国家秘 密一案的二审中担任其辩护人。本人将履行《中华人民共和国刑事诉讼法》第35条规定的辩护人的职责,根据事实和法 律,依法维护上诉人阿里木江•依米提的合 法权益。

上诉人阿里木江•依米提,男,维族,1973年6月10日生,身份证号为650104197306104712,中专文化,原英国贾尔豪斯食品加 工公司喀什分公司经理,家住乌鲁木齐市天山区胜利路12号3号楼604室,捕前住喀什市汇城小区(8-2)1单元601室。因涉嫌危害国家安全于2008 年1月12日被喀什市公安局刑事拘留,2008年2月20日被逮捕。2009年8月8日喀什地区中级人民法院以“(2009)喀中刑初字第88号”刑事判 决书判处上诉人阿里木江•依米提有期徒刑15年。

辩护人认为,新疆喀什地区中级法院对上诉人阿里木江•依米提的判决所依据的事实和理由在法律 上不能成立,喀什地区中级法院在一审中程序违法,其对上诉人阿里木江•依米提所作出的“(2009)喀中刑初字第88号”刑事判决书非法无效,应予撤销。

事实和理由如下:

一、新疆喀什地区中级法院判决阿里木江•依米提犯“向境外人员非法提供国家秘密罪”,没有事实依据。

(一) 上诉人不存在向境外人员提供国家秘密的客观条件。
阿里木江•依米提与美国人格里高里•柯本并无领导与被领导关系,不存在向他 汇报自己因传播其基督教信仰而受到喀什市民宗部门调查的情况。阿里木江 •依米提作为普通公民,根本没有条件和能 力去获取国家秘密,更不会知道相关国家行政机关对自己的调查和处理能成为国家秘密。

(二) 本案所涉的事项不属于国家秘密,更不属于国家绝密。
一审中被认定为所谓的国家秘密的相关事项是全世界众所周知的基督教基本常识,把这种全世界众所周知的基督教基本常识定为国家秘 密,而且还是绝密级 别的,属于非法无效且为严重的恶意。从检察机关的指控材料知道,那所谓的机密就 是喀什民宗部门在调查维族公民中基督教发展的情况。对于基督教的发展,不仅 是维族人,包括汉人和其他民族在内所有的信徒,只要是传播和接受宗教的,都属于国家统计的对象,这是正常合法而公开的事,包括 美国在内的西方国家每年都在 调查其国民的宗教信仰情况,否则怎么知道美国基督教信徒占多少比例,天主教徒占 多少比例呢?民宗部门调查其辖区的宗教信仰情况属于它的职责,不仅新疆在调 查,其他各省市都对这方面的事项在进行调查和关注,这不是什么秘密,而是众所周知的事实。只是有的执法机关和执法人员违法执 法,把常识升格为“国家秘密 ”,成为侵犯公民基本权利的根源。

至于起诉书特别提到的民宗部门执法人员询问阿里木江•依米提:“为什么把耶稣称为胡大?”、“三位一体是什么意思”等等,这些更不能称为国家秘密 了。这里面仅仅透露了两种意思,一种是从正面讲,说明民宗部门的这些人谦虚好学,不耻下问。何况这些问题确实对于不信仰基督教 的普通人来说很陌生。从反面 来说,仅仅透露的是民宗部门的人对基督教基本常识缺乏了解和不称职,因为作为一 个专门管理宗教事务的国家工作人员,竟然不懂世界三大宗教之一的基督教里面 最普通的常识,这如何去管理宗教事务呢?如果把这种国家工作人员不称职的状况也列为国家秘密,那中国不成了国家秘密泛滥成灾的 国家了吗?

至于起诉书提到公安外事、工商局和安全机关对宗教传播和信仰进行调查等执法情 况,和前面一样,这都是全世界都知道的国家机关履行正常的职责,根据 《政府信息公开条例》的要求,这些事务本应公开的,一方面把行政机关的行为置于公众的监督之下,另一方面也是对群众进行法治教 育,告诉其怎么做是合法的, 怎么做是非法的。如同美国媒体报道美国联邦调查局正在调查华裔科学家李文和一 样,都是履行自己的职责,这种披露都不是什么秘密,一些研究中国宗教问题的文 章都可以找到哪些部门会插手管理宗教事务,外国人不需要他人专门提供就知道。中国执行什么样的宗教政策,都体现在相应的国家机 关对宗教的执法状况方面。我 们的国家机关应该大力宣传宗教政策,披露自己的执法情况,像外交部一样定期举行 新闻发布会,这样才能让国际社会了解中国的进步,否则外国人还停留在对古老 中国的认识上面,例如在拉美国家一些人对中国有高速公路和飞机场竟然感到惊讶,这说明我们的信息披露得还不够。把行政机关正常 的管理活动都当成国家机密, 这是执法人员滥用职权的违法行为。

二、喀什中级法院判决阿里木江•依米提构成“向境外人员非法提供国家秘密罪”的证据——新疆自治区国家保密局出具的那份《鉴定 书》完全是非法无效的。

公诉机关提交了新疆自治区国家保密局出具的一份《鉴定书》以证明阿里木江•依米提向格里高里•柯本透露的信息是“国家绝密”。该《鉴定书》是一份 非法无效的鉴定书,因为此《鉴定书》不符合鉴定的法定形式要件,同时此《鉴定书》的鉴定程序违反法律规定,鉴定结论超越了自治 区国家保密局的权限范围。

首先,该《鉴定书》不符合《鉴定书》的法定形式要件。《公安机关办理刑事案件程 序规定(修正)》第二百三十八条规定:“鉴定人应当按照鉴定规则, 运用科学方法进行鉴定。鉴定后,应当出具鉴定结论,由两名以上具有鉴定资格的鉴定人签名或者盖章”。《人民检察院刑事诉讼规则》第二百条 规定:“鉴定由检 察长批准,由人民检察院技术部门有鉴定资格的人员进行。必要的时候,也可以聘请 其他有鉴定资格的人员进行,但是应当征得鉴定人所在单位的同意”。这说明鉴 定人作为自然人,必须在鉴定书上签名或盖自己的人名章,否则如何根据刑事诉讼法的规定,鉴定人在需要的时候应出庭接受质询呢? 总不能把单位搬过来让一个单 位出庭吧。本案提供的《鉴定书》没有鉴定人的签字或印章,无从知道做出此鉴定的 人是谁,更无从知道鉴定人是否具备鉴定资格。因此,从形式上看,该《鉴定 书》不是合法有效的鉴定书。

其次,该《鉴定书》没有在法庭上经过质证查证属实。该《鉴定书》到底对什么内容进行了鉴定?该内容和本案的上诉人有没有关系? 如果不能对这些问题 做出回答,则该鉴定书就没有任何意义。《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国 刑事诉讼法〉若干问题的解释》第58条规定:“证据必须经过当庭出示、辨 认、质证等法庭调查程序查证属实,否则不能作为定案的根据”。阿里木江•依米提一直否认自己曾说过公诉人提到的 涉及所谓国家秘密的话。那么这些话阿里木江 •依米提到底有没有讲过?如果不是阿里木江•依米提说的,又是谁说的?这些疑问都应 该通过相应的证据来解答,必要时应当进行语音鉴定,看是否是当事人发出 来的声音。一审以涉及国家机密为由拒绝就涉及国家秘密的证据内容进行质证,没有法律依据。《最高人民法院关于执行〈中华人民共 和国刑事诉讼法〉若干问题的 解释》第六十二条规定:“在公开审理案件时,对于公诉人、诉讼参 与人提出涉及国家秘密或者个人隐私的证据时,审判长应当制止。如确与本案有关的,应当决定 案件转为不公开审理”。此规定说明涉及国家秘密的证据不能在公开审理时出示,但必须在不公开审理时出示。本案不公开审理,则依法应当对所谓的国家秘 密进行 质证,否则不能作为定案的证据。

第三,新疆自治区国家保密局超越自己权限范围,违法认定了绝密级的事项。依据《中华人民共和国保守国家秘密法实施办法》第十条 规定:“对是否属于 国家秘密和属于何种密级不明确的事项,依照下列规定确定:(一)绝密级由国家保 密工作部门确定”。由此规定可以看出,新疆自治区国家保密局根本无权对绝密 级的事项做出认定。虽然一审法院可能依据最高人民法院《关于审理为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报案件具体应用 法律问题的解释(最高人民法 院法释〖2001〗4号)》第七条“对于有关事项是否属于国家秘密以及何种 密级进行鉴定的,由国家保密部门或者省、自治区、直辖市保密工作部门鉴定”,从 而认为新疆自治区国家保密局有权确定绝密级的事项。但这种辩解是对法律条文的片面理解。任何法律条文都有隐含的大前提,也就是 应用的范围。具体到本条司法 解释,其隐含的大前提就是鉴定事项必须属于该保密工作部门的鉴定范围。否则如果 简单地按照字面理解,西藏自治区国家保密局也有鉴定本案所涉及事项的权利。 相信没有人会认为西藏自治区国家保密局有鉴定本案所涉及事项之密级的权利,因为西藏自治区国家保密局没有地域管辖权,其对新疆 相关事项的鉴定属于越权鉴 定。除了地域管辖权外,还必须具有级别管辖权。对于新疆自治区国家保密局无权鉴 定的事项,其应上报国家保密局鉴定,否则超越级别管辖权的鉴定将如同超越地 域管辖权的鉴定一样,成为无效的鉴定。

第四,被新疆自治区国家保密局鉴定为“绝密”的所谓国家秘密,不具备法律规定的实质 要件。根据《中华人民共和国保守国家秘密法实施办法》第四条的 规定,产生如下后果之一,应当列入国家秘密:“ 1、危害国家政权的巩固和防御能力;2、 影响国家统一、民族团结和社会安定;3、损害国家在对外活动中的政治、经济利 益;4、影响国家领导人、外国要员的安全;5、妨害国家重要的安全保卫工 作;6、使保护国家秘密的措施可靠性降低或者失效;7、削弱国家的经济、科技实力;8、使国家机关依法行使职权失去保障。”对于前述七种情况,明显和此案 无关。对于第8种情况需要明确阿里木江•依米提的行为是否使国家机关依法行使职 权失去保障。民宗部门、公安外事和工商管理局依法行政是国家法律赋予的权 力,作为国家行政机关,他们有权对其管辖范围内的事务依法进行调查并作出行政决定。只要法律没有撤销这些国家机关的职权,其依 法行政就不会失去保障。同 时,本案中也没有证据可以证明阿里木江•依米提对外国人的谈话使这些国家机关依 法行使职权失去保障。一审判决书不仅认定为国家秘密,更认定为“绝密”,这 更不符合实质要件了。《中华人民共和国保守国家秘密法》第九条的规定,“绝密”是最重要的国家秘密,泄露会使国家的安 全和利益遭受特别严重的损害。按照一 审判决书的说法,本案涉及的所谓绝密内容已经泄露,被美国人格里高里•柯本带出了国。但现实情况是,我国的国 家安全和利益并未因阿里木江•依米提的谈话内 容遭受任何损害。因此,从结果来看新疆自治区的鉴定结论也是不成立的。

基于新疆自治区国家保密局的此一《鉴定书》存在的违法性和结论的荒谬性,该《鉴定书》属于非法无效,不应作为法院判决书定案的 证据。

为此,辩护人请求新疆自治区人大常委会、新疆自治区高级人民法院和新疆自治区人民检察院严格履行法定职 责,对喀什中级法院的此一判决立即启动法律监督程序,组成调查委员会,展开个案监督,以维护阿里木江•依米提的合法权利。

三、上诉人不具有向境外人员非法提供国家秘密的主观意图,不构成“向境外人员非法提供国家秘密罪”的主观要件。

(一)根据《最高人民法院关于审理为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报案件具体应用法律若干问题的解释》第五条的 规定,构成“向境外 人员非法提供国家秘密罪”需要行为人知道或者应当知道没有标明密 级的事项关系国家安全和利益。鉴于本案所称的“绝密”事项并无事前标明,即未明确标示为国 家秘密并明确密级,就需要考察阿里木江•依米提是否知道或者应当知道该未标明秘 密和密级的事项是否关系国家安全和利益。在本案中,即使阿里木江•依米提确 实曾向美国人格利高里•柯本谈及自己被相关行政机关调查处理过,其谈及的也是国家行政机关正常的执法行为,至多涉及到中国对于落实宗教信仰政策的情 况,而 这不会危害到国家的安全,也不会损害国家的利益,相反只会促进国家的利益,因为绝大多数发达国家信仰基督教,而对基督教的尊重 只会让中国与世界、人与人之 间变得更加和谐。至于要求阿里木江•依米提判断国家行政机关的执法行为是否 属于国家秘密,明显超出了阿里木江•依米提作为普通公民的认知能力。即使阿里木 江•依米提确有上述行为,但因他对于该行为并无主观故意,也不构成公诉机关指控的罪名。

四、一审程序严重违反法律程序

(一) 一审程序严重超期
《中国刑事诉讼法》第一百六十八条规定:“人民法院审理公诉案件,应当在受理后一 个月以内宣判,至迟不得超过一个半月”。在2008年5月27日 阿里木江•依米提的案件正在审理过程中,法庭突然 宣布休庭,这一休就是一年多。直到2009年7月28日才恢复开庭,但开完庭后过了近4个月作出判决。这 已不是一般的超期,而是非常严重的超期。

(二)本案没有依法进行公开宣判
《中国刑事诉讼法》第一百六十三条规定:“宣告判决,一律公开进行”。不管案件是公开审理还是不公开审理, 但判决都必须公开进行。本案没有当庭判 决,那就是属于定期宣判的判决。《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国刑事诉 讼法〉若干问题的解释》第一百八十二条规定:“定期宣告判决的,合议庭应当 在宣判前,先期公告宣判的时间和地点,传唤当事人并通知公诉人、法定代理人、诉讼代理人和辩护人”。但一审法院严重违反了该程序,不仅没 有公开宣判,而且 在秘密宣判前,连辩护人都没有通知。

(三)一审法院没有依法将判决书送达给阿里木江•依米提的近亲属
阿里木江•依米提的近亲属多次到法院索要判决书,但法院答复说只有判决生效后才给家属判决书。这种对现行法律的无知竟然出自法官之口令人 感到震 惊。《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国刑事诉讼法〉若干问题的解释》第一百八十二条明确予以规定:“判决宣告后应当立即将判决书送达当事 人、法定代 理人、诉讼代理人、提起公诉的人民检察院、辩护人和上诉人的近亲属。判决生效后 还应当送达上诉人的所在单位或者原户籍所在地的公安派出所。”该条明文规定 判决书应给上诉人的近亲属,判决生效后增加送达的是上诉人所在单位或所在地派出所而非近亲属,否则,如果上诉人的近亲属都不知 道判决结果,《刑事诉讼法》 第180条规定的上诉人的近亲属的提起上诉的权 利如何能够行驶?

(四)一审法院违法认可不合法的鉴定,却拒绝接受上诉人阿里木江•依米提及辩护律师提出的鉴定申请
《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国刑事诉讼法〉若干问题的解释》第一百四十四条规定:“鉴定人应当出庭宣读鉴定结论。”第一百四十五条规 定:“向鉴定人发问,应当先由要求传唤的一方进行”,这说明鉴定人应是作为专家的自然人而 不是法人,否则鉴定人如何出庭接受质证呢?我国法院普遍认可要有 鉴定人签名的鉴定而不仅仅是鉴定单位盖章,因为合法的鉴定人都属于一个合法的鉴定单位,如果只需要鉴定单位盖章就行了,那法律 要求的签名是不是就是多此一 举呢?一审中辩护律师当庭对这个本案的核心问题提出质疑而要求重新鉴定时,一审 仅仅以担心审期会再次延长为借口而予以拒绝,而对其在开庭之后再次超期却毫 不在乎。可见一审仅仅支持不合理的违法。

(五)上诉人阿里木江•依米提合理怀疑鉴定系伪造,一审法院对此没有认真核实和审查就认定
2008年5月27日开庭时辩护律师对喀什有关部门作出的鉴定的合法性等问题提出质疑,当时法庭休庭,次日就开出了落款为新疆维吾尔自治区保密局 的证明,在如此短的时间内作出这种鉴定让人怀疑。首先从喀什到乌鲁木齐距离不近,2008年5月27号下午休庭,休庭的理由是对喀什鉴定机 构合法性等提出 了质疑,这说明在2008年5月27日下午休庭之前该份材料就不可能送到新 疆维吾尔自治区保密局去,而在休庭后要决定送往乌鲁木齐在审批上还有一段程序要 走,不仅喀什方面要有一套审批程序,而且在新疆自治区保密局方面也有一套程序需要办理,这都需要一定的时间。其次,在法庭上, 阿里木江•依米提提出自己讲 话涉及到英语、维吾尔语和汉语,要找齐懂三种语言且是鉴定专家的人很不容易,公 诉人开庭还说是新疆保密局全体成员集体鉴定的,那能在当日召集齐全体保密局 成员更是不容易,几乎是不可能。而且即使找齐了,专家们还要认识研究分析,分析后还要认真书写鉴定结论,这鉴定结论不是小学生 学写作文,随便写就能写好 的,而要非常谨慎,详细思考,细致推敲才能写的,既然是全体保密局成员集体鉴定 的,那每个人都要仔细琢磨达成共识才能形成结论,这样花费的时间就更多了。 鉴定做出后还要领导审批才能盖单位的公章,这整个过程绝不可能在一两天就能做出的。否则就是草率的鉴定,更不能予以采信。对此 种疑点重重的所谓鉴定,法院 应该向自治区保密局核实,并要求参与鉴定的全体成员出庭接受质疑,这才能保证本 案不是错案,绝不能仅仅以为是某国家神秘机关提交的就相信其真实性。因此, 不管是何证据,只有查证属实才能作为法院定案的证据。如果涉及国家机密,人人都有保密的义务,但不等于这些机密就不能接触。如 果他们连法官的保密责任感都 怀疑,那还有什么值得信任的?

综上所述,辩护人认为,本案判决书缺乏事实和法律依据的支持,法院在审理该案中,在程序上又严重违法。因此,喀什中级法院对阿 里木江•依米提的有 罪判决完全是非法无效的。辩护人请求新疆自治区人大常委会、新疆自治区高级人民 法院和新疆自治区人民检察院严格履行法定职责,依法、及时、客观、严谨、公 正地对二审法院审理本案展开法律监督,监督二审法院严格履行法定职责,认真查明本案事实和证据,依法宣布阿里木江•依米提无罪。

此致
新疆自治区人大常委会。
新疆自治区高级人民法 院。
新疆自治区人民检察院。
具状人:

阿里木江•依米提的辩护人:北京市共信律师事务所 李柏光律师

中国全国人大常委会:
中国最高人民法院:
中国最高人民检察院:

本人受上诉人阿里木江·依米提的妻子古丽努尔·米 那木的委托,并受北京市共信律师事务所的指派,在阿里木江·依米提涉嫌为境外人员非法提供国家秘密一案的二审中担任其辩护人。本人将 履行《中华人民共和国刑事诉讼法》第35条规定的辩护人的职责,根据事实和法律,依法维护上诉人阿里木江·依米提的合法权益。

上诉人阿里木江•依米提,男,维族,1973年6月10日 生,身份证号为650104197306104712,中专文化,原英国贾尔豪斯食品加工公司喀什分公司经理,家住乌鲁木齐市天山区胜利路12号3号楼604室,捕 前住喀什市汇城小区(8-2)1单元601室。因涉嫌危害国家安全于2008年1月12日被喀什市公 安局刑事拘留,2008年2月20日被逮捕。2009年8月8日喀什地区中级人民法院以“(2009)喀中刑初字第88号”刑 事判决书判处上诉人阿里木江•依米提有期徒刑15年。

辩护人认为,新疆喀什地区中级法院对上诉人阿里木江•依 米提的判决所依据的事实和理由在法律上不能成立,喀什地区中级法院在一审中程序违法,其对上诉人阿里木江•依米提所作出的“(2009)喀中 刑初字第88号”刑事判决书非法无效,应予撤销。

事实和理由如下:

一、新疆喀什地区中级法院判决阿里 木江•依米提犯“向境外人员非法提供国家秘密罪”,没有事实依据。上诉人不存在向境外人员提供国家秘密的客观条件。

阿里木江•依米提与美国人格里高里•柯本 并无领导与被领导关系,不存在向他汇报自己因传播其基督教信仰而受到喀什市民宗部门调查的情况。阿里木江•依米提作为普通公民,根 本没有条件和能力去获取国家秘密,更不会知道相关国家行政机关对自己的调查和处理能成为国家秘密。

本案所涉的事项不属于国家秘密,更不属于国家绝密。

一审中被认定为所谓的国家秘密的相关事项是全世界众所周知的基督教基本常识,把这种全世界 众所周知的基督教基本常识定为国家秘密,而且还是绝密级别的,属于非法无效且为严重的恶意。从检察机关的指控材料知道,那 所谓的机密就是喀什民宗部门在调查维族公民中基督教发展的情况。对于基督教的发展,不仅是维族人,包括汉人和其他民族在内所有的信 徒,只要是传播和接受宗教的,都属于国家统计的对象,这是正常合法而公开的事,包括美国在内的西方国家每年都在调查其国民的宗教信仰 情况,否则怎么知道美国基督教信徒占多少比例,天主教徒占多少比例呢?民宗部门调查其辖区的宗教信仰情况属于它的职责,不 仅新疆在调查,其他各省市都对这方面的事项在进行调查和关注,这不是什么秘密,而是众所周知的事实。只是有的执法机关和执法人员违法 执法,把常识升格为“国家秘密”,成为侵犯公民基本权利的根源。

至于起诉书特别提到的民宗部门执法人员询问阿里木江•依米提:“为什么把耶稣称为胡大?”、“三位一 体是什么意思”等等,这些更不能称为国家秘密了。这里面仅仅透露了两种意思,一种是从正面讲,说明民宗部门的这些人谦虚好学,不耻下 问。何况这些问题确实对于不信仰基督教的普通人来说很陌生。从反面来说,仅仅透露的是民宗部门的人对基督教基本常识缺乏了 解和不称职,因为作为一个专门管理宗教事务的国家工作人员,竟然不懂世界三大宗教之一的基督教里面最普通的常识,这如何去 管理宗教事务呢?如果把这种国家工作人员不称职的状况也列为国家秘密,那中国不成了国家秘密泛滥成灾的国家了吗?

至于起诉书提到公安外事、工商局和安全机 关对宗教传播和信仰进行调查等执法情况,和前面一样,这都是全世界都知道的国家机关履行正常的职责,根据《政府信息公开条例》的要 求,这些事务本应公开的,一方面把行政机关的行为置于公众的监督之下,另一方面也是对群众进行法治教育,告诉其怎么做是合法的,怎 么做是非法的。如同美国媒体报道美国联邦调查局正在调查华裔科学家李文和一样,都是履行自己的职责,这种披露都不是什么秘密,一 些研究中国宗教问题的文章都可以找到哪些部门会插手管理宗教事务,外国人不需要他人专门提供就知道。中国执行什么样的宗教政策,都 体现在相应的国家机关对宗教的执法状况方面。我们的国家机关应该大力宣传宗教政策,披露自己的执法情况,像外交部一样定期举行新闻发 布会,这样才能让国际社会了解中国的进步,否则外国人还停留在对古老中国的认识上面,例如在拉美国家一些人对中国有高速公 路和飞机场竟然感到惊讶,这说明我们的信息披露得还不够。把行政机关正常的管理活动都当成国家机密,这是执法人员滥用职权 的违法行为。

二、喀什中级法院判决阿里木江•依米提构成 “向境外人员非法提供国家秘密罪”的证据——新疆自治区国家保密局出具的那份《鉴定书》完全是非法无效的。

公诉机关提交了新疆自治区国家保密局出具的一份《鉴 定书》以证明阿里木江•依米提向格里高里•柯本透露的信息是“国家绝密”。该《鉴定书》是一份非法无效的鉴定书,因为此《鉴定书》不 符合鉴定的法定形式要件,同时此《鉴定书》的鉴定程序违反法律规定,鉴定结论超越了自治区国家保密局的权限范围。

首先,该《鉴定书》不符合《鉴定书》的法定形式要 件。《公安机关办理刑事案件程序规定(修正)》第二百三十八条规定:“鉴定人应当按照鉴定规则,运用科学方法进行鉴定。鉴定后,应 当出具鉴定结论,由两名以上具有鉴定资格的鉴定人签名或者盖章”。《人民检察院刑事诉讼规则》第二百条规定:“鉴定由检察长批准,由 人民检察院技术部门有鉴定资格的人员进行。必要的时候,也可以聘请其他有鉴定资格的人员进行,但是应当征得鉴定人所在单位的同意”。 这说明鉴定人作为自然人,必须在鉴定书上签名或盖自己的人名章,否则如何根据刑事诉讼法的规定,鉴定人在需要的时候应出庭 接受质询呢?总不能把单位搬过来让一个单位出庭吧。本案提供的《鉴定书》没有鉴定人的签字或印章,无从知道做出此鉴定的人是谁,更 无从知道鉴定人是否具备鉴定资格。因此,从形式上看,该《鉴定书》不是合法有效的鉴定书。

其次,该《鉴定书》没有在法庭上经过质证查证属实。 该《鉴定书》到底对什么内容进行了鉴定?该内容和本案的上诉人有没有关系?如果不能对这些问题做出回答,则该鉴定书就没有 任何意义。《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国刑事诉讼法〉若干问题的解释》第58条规定:“证据必须经 过当庭出示、辨认、质证等法庭调查程序查证属实,否则不能作为定案的根据”。阿里木江•依米提一直否认自己曾说过公诉人提到的涉及所 谓国家秘密的话。那么这些话阿里木江•依米提到底有没有讲过?如果不是阿里木江•依米提说的,又是谁说的?这些疑问都应该通过相应的 证据来解答,必要时应当进行语音鉴定,看是否是当事人发出来的声音。一审以涉及国家机密为由拒绝就涉及国家秘密的证据内容进行质证,没 有法律依据。《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国刑事诉讼法〉若干问题的解释》第六十二条规定:“在公开审理案件时,对于公诉 人、诉讼参与人提出涉及国家秘密或者个人隐私的证据时,审判长应当制止。如确与本案有关的,应当决定案件转为不公开审 理”。此规定说明涉及国家秘密的证据不能在公开审理时出示,但必须在不公开审理时出示。本案不公开审理,则依法应当对所谓 的国家秘密进行质证,否则不能作为定案的证据。

第三,新疆自治区国家保密局超越自己权限范围,违法认定了绝密级的事项。
依据《中华人民共和国保守国家秘密法实施办法》第十条规定:“对是否属于国家秘密和属于何种密级不明确的事 项,依照下列规定确定:(一)绝密级由国家保密工作部门确定”。由此规定可以看出,新疆自治区国家保密局根本无权对绝密级 的事项做出认定。虽然一审法院可能依据最高人民法院《关于审理为境外窃取、刺探、收买、非法提供国家秘密、情报案件具体应用法律问题 的解释(最高人民法院法释〖2001〗4号)》第七条“对于有关事项是否属于国家秘密以及何种密级进行鉴定的,由国家保密部门或者 省、自治区、直辖市保密工作部门鉴定”,从而认为新疆自治区国家保密局有权确定绝密级的事项。但这种辩解是对法律条文的片面理解。任 何法律条文都有隐含的大前提,也就是应用的范围。具体到本条司法解释,其隐含的大前提就是:鉴定事项必须属于该保密工作部门的鉴定范 围。否则如果简单地按照字面理解,西藏自治区国家保密局也有鉴定本案所涉及事项的权力。相信没有人会认为西藏自治区国家保 密局有鉴定本案所涉及事项之密级的权利,因为西藏自治区国家保密局没有地域管辖权,其对新疆相关事项的鉴定属于越权鉴定。除了地域管 辖权外,还必须具有级别管辖权。对于新疆自治区国家保密局无权鉴定的事项,其应上报国家保密局鉴定,否则超越级 别管辖权的鉴定将如同超越地域管辖权的鉴定一样,成为无效的鉴定。

第四,被新疆自治区国家保密局鉴定为“绝密”的 所谓国家秘密,不具备法律规定的实质要件。根据《中华人民共和国保守国家秘密法实施办法》第四条的规定,产生如下后果之一,应当列入 国家秘密:“ 1、危害国家政权的巩固和防御能力;2、 影响国家统一、民族团结和社会安 定;3、损害国家在对外活动中的政治、经济利益;4、影响国家领导人、外国要员的安全;5、妨害国家重 要的安全保卫工作;6、使保护国家秘密的措施可靠性降低或者失效;7、削弱国家的经济、科技 实力;8、使国家机关依法行使职权失去保障。”对于前述七种情况,明显和此案无关。对于第8种情况需要明确 阿里木江•依米提的行为是否使国家机关依法行使职权失去保障。民宗部门、公安外事和工商管理局依法行政是国家法律赋予的权力,作 为国家行政机关,他们有权对其管辖范围内的事务依法进行调查并作出行政决定。只要法律没有撤销这些国家机关的职权,其依法 行政就不会失去保障。同时,本案中也没有证据可以证明阿里木江•依米提对外国人的谈话使这些国家机关依法行使职权失去保障。一 审判决书不仅认定为国家秘密,更认定为“绝密”,这更不符合实质要件了。《中华人民共和国保守国家秘密法》第九条的规定,“绝密”是 最重要的国家秘密,泄露会使国家的安全和利益遭受特别严重的损害。按照一审判决书的说法,本案涉及的所谓绝密内容已经泄露,被 美国人格里高里•柯本带出了国。但现实情况是,我国的国家安全和利益并未因阿里木江•依米提的谈话内容遭受任何损害。因此,从 结果来看新疆自治区的鉴定结论也是不成立的。

基于新疆自治区国家保密局的此一《鉴定书》存 在的违法性和结论的荒谬性,该《鉴定书》属于非法无效,不应作为法院判决书定案的证据。

为此,辩护人请求全国人大常委会、最高人 民法院和最高人民检察院严格履行法定职责,对喀什中级法院的此一判决立即启动法律监督程序,组成调查委员会,展开个案监督,以维护阿 里木江•依米提的合法权利。

三、上诉人不具有向境外人员非法提供国家秘 密的主观意图,不构成“向境外人员非法提供国家秘密罪”的主观要件。

(一)根据《最高人民法院关于审理为境外窃取、刺 探、收买、非法提供国家秘密、情报案件具体应用法律若干问题的解释》第五条的规定,构成“向境外人员非法提供国家秘密罪”需 要行为人知道或者应当知道没有标明密级的事项关系国家安全和利益。鉴于本案所称的“绝密”事项并无事前标明,即未明确标示为国家秘密 并明确密级,就需要考察阿里木江•依米提是否知道或者应当知道该未标明秘密和密级的事项是否关系国家安全和利益。在本案中,即使阿里 木江•依米提确实曾向美国人格利高里•柯本谈及自己被相关行政机关调查处理过,其谈及的也是国家行政机关正常的执法行为,至 多涉及到中国对于落实宗教信仰政策的情况,而这不会危害到国家的安全,也不会损害国家的利益,相反只会促进国家的利益,因为绝大多数 发达国家信仰基督教,而对基督教的尊重只会让中国与世界、人与人之间变得更加和谐。至于要求阿里木江•依米提判断国家行政 机关的执法行为是否属于国家秘密,明显超出了阿里木江•依米提作为普通公民的认知能力。即使阿里木江•依米提确有上述行为,但 因他对于该行为并无主观故意,也不构成公诉机关指控的罪名。

四、一审程序严重违反法律程序


(一)一审程序严重超期

《中国刑事诉讼法》第一百六十八条规定:“人 民法院审理公诉案件,应当在受理后一个月以内宣判,至迟不得超过一个半月”。在2008年5月27日阿里木江 •依米提的案件正在审理过程中,法庭突然宣布休庭,这一休就是一年多。直到2009年7月28日才恢复开 庭,但开完庭后过了近4个月作出判决。这已不是一般的超期,而是非常严重的超期。

(二)本案没有依法进行公开宣判

《中国刑事诉讼法》第一百六十三条规定:“宣告判 决,一律公开进行”。不管案件是公开审理还是不公开审理,但判决都必须公开进行。本案没有当庭判决,那就是属于定期宣判的 判决。《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国刑事诉讼法〉若干问题的解释》第一百八十二条规定:“定期宣告判决的,合议庭应当在宣 判前,先期公告宣判的时间和地点,传唤当事人并通知公诉人、法定代理人、诉讼代理人和辩护人”。但一审法院严重违反了该程 序,不仅没有公开宣判,而且在秘密宣判前,连辩护人都没有通知。

(三)一审法院没有依法将判决书送达给阿里木 江•依米提的近亲属

阿里木江•依米提的近亲属多次到法院索要判决书,但 法院答复说只有判决生效后才给家属判决书。这种对现行法律的无知竟然出自法官之口令人感到震惊。《最高人民法院关于执行〈中华人民共 和国刑事诉讼法〉若干问题的解释》第一百八十二条明确予以规定:“判决宣告后应当立即将判决书送达当事人、法定代理人、诉 讼代理人、提起公诉的人民检察院、辩护人和上诉人的近亲属。判决生效后还应当送达上诉人的所在单位或者原户籍所在地的公安派出所。” 该条明文规定判决书应给上诉人的近亲属,判决生效后增加送达的是上诉人所在单位或所在地派出所而非近亲属,否则,如果上诉人的近亲属 都不知道判决结果,《刑事诉讼法》第180条规定的上诉人的近亲属的提起上诉的权利如何能够行驶?

(四)一审法院违法认可不合法的鉴定,却拒绝 接受

上诉人阿里木江•依米提及辩护律师提出的鉴定申 请

《最高人民法院关于执行〈中华人民共和国刑事诉讼 法〉若干问题的解释》第一百四十四条规定:“鉴定人应当出庭宣读鉴定结论。”第一百四十五条规定:“向鉴定人发问,应当先 由要求传唤的一方进行”,这说明鉴定人应是作为专家的自然人而不是法人,否则鉴定人如何出庭接受质证呢?我国法院普遍认可 要有鉴定人签名的鉴定而不仅仅是鉴定单位盖章,因为合法的鉴定人都属于一个合法的鉴定单位,如果只需要鉴定单位盖章就行了,那 法律要求的签名是不是就是多此一举呢?一审中辩护律师当庭对这个本案的核心问题提出质疑而要求重新鉴定时,一审仅仅以担心审期会再次 延长为借口而予以拒绝,而对其在开庭之后再次超期却毫不在乎。可见一审仅仅支持不合理的违法。

(五)上诉人阿里木江•依米提合理怀疑鉴定系伪造,

一审法院对此没有认真核实和审查就认定

2008年5月27日开庭时辩护律师对喀什有关部门作出的鉴定的合法性等问题提出质疑,当时法庭休庭,次日就 开出了落款为新疆维吾尔自治区保密局的证明,在如此短的时间内作出这种鉴定让人怀疑。首先从喀什到乌鲁木齐距离不近,2008年5月27号下午休 庭,休庭的理由是对喀什鉴定机构合法性等提出了质疑,这说明在2008年5月27日下午休庭之 前该份材料就不可能送到新疆维吾尔自治区保密局去,而在休庭后要决定送往乌鲁木齐在审批上还有一段程序要走,不仅喀什方面 要有一套审批程序,而且在新疆自治区保密局方面也有一套程序需要办理,这都需要一定的时间。其次,在法庭上,阿里木江•依 米提提出自己讲话涉及到英语、维吾尔语和汉语,要找齐懂三种语言且是鉴定专家的人很不容易,公诉人开庭还说是新疆保密局全体成员集体 鉴定的,那能在当日召集齐全体保密局成员更是不容易,几乎是不可能。而且即使找齐了,专家们还要认识研究分析,分析后还要 认真书写鉴定结论,这鉴定结论不是小学生学写作文,随便写就能写好的,而要非常谨慎,详细思考,细致推敲才能写的,既然是全体保密局 成员集体鉴定的,那每个人都要仔细琢磨达成共识才能形成结论,这样花费的时间就更多了。鉴定做出后还要领导审批才能盖单位 的公章,这整个过程绝不可能在一两天就能做出的。否则就是草率的鉴定,更不能予以采信。对此种疑点重重的所谓鉴定,法院应 该向自治区保密局核实,并要求参与鉴定的全体成员出庭接受质疑,这才能保证本案不是错案,绝不能仅仅以为是某国家神秘机关 提交的就相信其真实性。因此,不管是何证据,只有查证属实才能作为法院定案的证据。如果涉及国家机密,人人都有保密的义务,但 不等于这些机密就不能接触。如果他们连法官的保密责任感都怀疑,那还有什么值得信任的?

综上所述,辩护人认为,本案判决书缺乏事 实和法律依据的支持,法院在审理该案中,在程序上又严重违法。因此,喀什中级法院对阿里木江•依米提的有罪判决完全是非法无效的。辩 护人请求全国人大常委会、最高人民法院和最高人民检察院严格履行法定职责,依法、及时、客观、严谨、公正地对二审法院审理本案展开法 律监督,监督二审法院严格履行法定职责,认真查明本案事实和证据,依法宣布阿里木江•依米提无罪。

此致

中国全国人大常委会。
中国最高人民法院。
中国最高人民检察院。

具状人:

阿里木江·依米提的辩护人:北 京市共信律师事务 李柏光律师

发出时间: 2010年1 月7日

对华援助协会2010年1月7日发布


对华援助协会新闻稿
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(图1 阿里木江;图2李柏光律师[右一]下乡查案)
德州美德兰(对华援助协会2010年1月7日)

新年伊始新疆十四名基督徒被抓阿克苏地区农五师派出所电话0997-2350110

对华援助协会2010年1月7日

新疆快讯 2010年1月7日星期四下午5点,新疆农一师5团派出所将正在聚会的十四名基督徒以非法聚会名义抓捕,目前知道名字的共有四人,慕明英、何思军、杨天录、何光源。

新疆阿克苏地区农五师派出所电话0997-2350110

至发稿时为止, 14位被抓捕基督徒一直在被讯问超过9个小时.
据悉, 新疆历年以来阿克苏地区对基督徒逼迫甚重,严重的侵犯了基督徒的信仰自由权。被抓捕的14人中, 现年44岁的杨天录弟兄曾经于2007年4月20日被当局以“涉嫌利用邪教破坏法律实施罪”刑事拘留三十七日后因国际社会的紧急干预获释.当他被关押在阿克苏市看守所期间戴着手铐脚铐,并在里面受尽酷刑和人格的侮辱。

对华援助协会盼望全世界基督徒为新疆地区的教会和基督徒代祷!为阿克苏当地的公安机关代祷使他们不滥用职权.尊重新疆公民的信仰自由并希望当地的执法机关能按着国家的宪法和国际人权公约依法行使职权!请求国际社会给予强烈关注!

附: 2007年4月新疆阿克苏地区教案报道:

1, 新疆拘捕中国和美国基督徒http://www.minzhuzhongguo.org/Article/wq/200704/20070424125657.shtml 

2, 新疆六名教会成员被当局以邪教罪刑事拘留37日
http://www.rfa.org/cantonese/news/china_religion_church-20070503.html?textonly=1

3, 国际压力使5名被刑事拘留的新疆基督徒传道人提前获释http://www.boxun.tv/news/gb/china/2007/05/200705190558.shtml

对华援助协会2010年1月7日首发

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