江苏宿迁家庭教会圣诞节不得安宁

江苏快讯 2009年12月28日上午,江苏宿迁市家庭教会在城区项里果园诚信超市广场过圣诞节,表演教会编排的圣诞节目,一些过路人和购物群众顿 足观看他们的精彩表演,整个场面充满圣诞节的喜乐气氛。正当人们兴意盎然之时,一些由宿迁市区国保人员,宗教部门以及不明身份者组成的人群冲入现场,他们 厉声训斥施恩浩牧师和表演节目的基督徒,驱散观看节目的群众。施恩浩牧师和基督徒弟兄姐妹以温柔,忍耐之态度对待这些突如其来的冲击者,一直坚持把节目演完。

 

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恩主之命 儿女之福

——临汾金灯台教会儿女的 见证

2009年9月以来,山西临汾当局有计划有预谋地恐怖镇压金灯台教会,强行判决教会牧者和主要同工。国内外一些基督教会和律师听从主耶稣在 马太福音25章的呼召:“我赤身露体,你 们给我穿。我病了,你们看顾我。我在监里,你们来看我。”当主内肢体正在为主受逼迫的关键时刻,他们刚强壮胆,勇敢地帮助和支持金灯 台教会和被捕的弟兄。我们非常欣慰地看到牧者和同工们的儿女们也站出来,向我们的主耶稣表明心志:“我和我的家我们必定事奉耶和 华” ( 见11月18日特别报道:王韵翔—父亲王晓光和母亲杨荣丽)。

今天,我们存感恩的心再次阅 读杨旋牧师和杨才珍姐妹的女儿以斯帖小妹的见证,告诉我们如何“顺从神,不顺从人”是理所当然的。见证同时也向所有教会和基督徒宣告了《以 斯帖记》的信息:当敌基督陷害上帝子民的时候,我们应该采取的态度和行动。末底改托人回复以斯帖说:“你莫想在王宫里 强过一切犹大人,得免这祸。 此时你若闭口不言,犹大人必 从别处得解脱,蒙拯救,你和你父家,必致灭亡。焉知你得了王后的位分,不是为现今的机会么(帖4:13-14)。”

以斯帖姐妹的见证全文

我的父亲杨旋,1954年生,1974年左右开始全职服侍主,至今已有35年之久。在我记事的时候,父亲正在燕京神学院读书,很长时间才能看 见父亲一次,但很快他就又回学校去了。他燕京神学院毕业之后,他面临两种选择,或者是进三自教会,有稳定的收入,和平的生活,前途也会很好,或者是进入家 庭教会,凭借信心来生活,在一般人眼中看来似乎是没有前途。但是,父亲考虑之下,还是认为家庭教会的信仰是符合圣经的信仰,于是选择进了家庭教会。从他做 决定的那刻起,他非常明白自己选择了什么。

在1994年的时候,由于临汾工场的需要,父亲带着我们全家来到临汾,开始了在临汾这个工场的服侍。这个时候的临汾教会,已经与三自教会 分开,弟兄姊妹没有地方聚会,于是就把聚会的地点放在一些院子比较大的弟兄姊妹家里。就是在院子里面搭个台子作为讲台,传道人在上面讲道,台子的下面摆着 凳子,弟兄姊妹就坐在露天里听道,不论春天的风沙,夏天的骄阳,秋天的雨水还是冬天的风雪,我在这个聚会点聚会了六年,恶劣的环境并没有让弟兄姊妹减少, 反而从起初的五十人左右,增加到现在七八百人,甚至来的晚的弟兄姊妹都只能坐到里屋去听讲道。聚会的地点在这些弟兄姊妹的家里面,比较分散,所以父亲主要 奔波与这些弟兄姊妹的家讲道服侍,对信仰的坚持与执着,让父亲并不觉得辛苦,反而乐在其中,每晚回家之后常常能听见父亲高兴的与母亲谈论着今天又有哪些弟 兄姊妹得着造就,又有多少人愿意归入主的名下。

在父亲杨旋与三姑夫王晓光、三姑杨荣丽以及众同工的、弟兄姊妹的共同努力下,临汾教会逐渐步入正轨,主日聚会井然有序,同工个 个火热服侍主,我们还开了内部的神学培训课程,同时我们教会还有组建了乐队,父亲也主要负责乐队,来装备愿意服侍的弟兄姊妹,每逢有婚丧嫁娶,圣诞节,复 活节,藉着乐队的服侍,为神做了美好的见证,让更多的人认识了神。父亲除了在乐队服侍,在讲台上事奉,还酷爱写作,他创作出的许多剧本,如“邻里之间”、 “婆媳之间”、等等,在圣诞节,复活节,感恩会上常演出不衰,通过演出让弟兄姊妹意识到让神作为一家之主,才能让家庭和睦幸福,调和了多少婆媳、以及邻里 的关系,这些见证大大彰显了神的荣耀。这些年的讲道,父亲深知传讲信息的重要性,总结自己多年的经验教训,写成“讲道学”一书。

当然,父亲不是完人,他是一个很讲原则性的人,行就是行,不行就是不行,顽固而坚持的性格让父亲在信仰的道路上从没后悔过,可 是他以同样的态度来对待他的两个小孩,却有点不懂得变通。父亲给我们有很多的规定,“每天要读圣经,祷告,早晨要去跑步锻炼,主日一定要去聚会,要多读各 种各样的书,不许看电视,不许逛街,出门一定要和父母约定好回来的时间……”,这种种的规定让我一度很反感我的父亲,尤其是每年过年的时候,从来没有忘记 过全家人在一起的“忆苦思甜跨年聚会”,回忆过去的苦日子,要我们现在节俭,数算神的恩典,让我们牢记主恩。当时觉得父亲真老土,都什么年代了,还搞这一 套,但恰恰是父亲的这些管教和教训,让我不论从信仰、生活上受益到如今,让我觉得他真是一个好父亲。

我的母亲杨才珍,原本是一名妇产科医生,在医院中有稳定的工作和收入。但是因为父亲的服侍的教会分散各地,需要父亲跑来跑去, 为了不让父亲更辛苦,母亲干脆辞了工作,一心做父亲的后盾。辞了工作的母亲非但没有清闲,反而更加的忙碌。她要照顾父亲的起居,安排家中我和弟弟的学习和 生活,时不时还要去做些零工来补贴家用,教会中如果有弟兄不方面去的地方,母亲还要和父亲去探访。即使是生活这么的忙碌,母亲仍然严格遵循父亲给我们两个 孩子定下的规矩,每天必须有自己读圣经的时间,每个主日一定要去教会聚会,每天的学习要认真完成,预备自己将来服侍主。我和弟弟就是在这样的情形下打下了 信仰的基础。虽说刚开始不太乐意,但是随着年龄的增加,经历到与主同在的喜乐,也都慢慢悔改,受洗归在主的名下,当我们离开家,上大学的时候,都积极在当 地的大学教会中事奉。曾经有一次,我问我的母亲:“父亲常年多数在忙教会的事情,你又要配合父亲的服侍,又要照顾两个小孩,还要忙于家庭的生计,会不会觉 得你承担的太多,觉得委屈?”,母亲的回答并没有出乎我的意料,她说:“我没有觉得,我很欣赏你父亲在教会的服侍。”

这就是我的家庭,普通却不平凡,忙碌却又充满喜乐,本来以为我的家就会是像现在这个样子,但是在9月13号发生在教会的一件事情彻底的打破了我的憧憬。起初我根本不知道发生了什么事情,只是觉得父母每次和我在电话都是非常的匆忙, 没有讲几句就挂掉了。我觉得事情有些蹊跷,想知道个究竟,所以就在9月19号的时候频繁的给家里打电话,但是奇怪 的是,每次打电话,要不就是打不通,要不就是一个我根本不认识的人接的电话,态度还极其恶劣,当我要求和父母通话时,他就会把电话挂掉。我明明打的是家里 的电话号码,怎么会这样,刚开始我还以为是我拨错号码,但是后来反复几次之后,我终于意识到这不是我的问题,有可能是父母的电话被屏蔽掉或者是被转接给了 别人。因为实在是担心父母,我还是坚持打电话,可是再也没有打通过。我于是想要通过我的一些亲人和朋友想要了解家里的事情,零零碎碎的终于知道了一些,也 不是很清楚和具体,从那之后,我就在业没有能和父母通过话。此后,我一边继续打听消息,一边从网上搜索一些信息,终于知道发生了什么事情。9月20号以后,我再也没有和父母通过话,10月初,我从网上得知消息,知道父母双亲被带走软禁,后被转移到监 狱,10月15号,有人拿着母亲的刑事拘留通知书要求母亲的一位亲属签字,至于父亲的拘留通知书根本就没有人见过。从被带走那天,再没有人见 过,也不允许其他任何人探视我的父母亲。11约初山西遭到百年不遇的大雪,更让我担心父母的健康。

尤其是在1125号,临汾初级法院对父亲杨旋审判定罪,初审判定三年六个月的刑期。随后,在未经审理以及调查取证的情况下, 我的亲属被告知母亲将会被劳动教养2年,第二天就会被转往另外一个城市太原,山西女子监狱服刑。在转狱临行前,通知家属来送衣物,我的一个亲属在送衣物的时候匆匆 的见了我母亲一面,母亲的气色已经大不如前,门牙也掉了一颗,头发也比以前变白了更多,手上还有些浮肿。弟兄姊妹,你们可以想得到当我听到母亲这样的遭遇 时的心情吗?有谁能比儿女更了解父母呢?母亲只是普普通通的家庭主妇,信仰坚定,热心服侍主,父亲以谨慎的态度研读圣经,专心教导,努力的践行自己的信 仰,更不会去做违法的事情。甚至在2003年对我的新年勉励中,父亲还谆谆的教导我们一生不应该做的事情“不做对不起神的事情,不做对不起自己良心的事情,不做违法的事 情”。这样重视对儿女德育养成的父亲,怎么可能违法?法庭上的证据,只要你愿意听听律师们的申辩,亲眼看看那些公诉人提出所谓的证据,我的父亲有没有违 法,就一目了然!

亲爱的美国的弟兄姊妹和美国的教会,这就是我们国内热心为主的基督徒的处境,不只是我的父亲杨旋牧师和我的 母亲杨才珍姊妹受到政府的宗教迫害,以至于我们从9月中旬以来就一直没有再联系过,此外还有很多为主受苦受到逼迫的基督徒和家庭教会。我们所求的,就是希望能 够自由的敬拜,我们所愿的,就是希望福音能够传给更多的人。但是,就这一点点最基本的权利,我们还是会受到干涉,特别是提倡宗教自由和高唱人权的今天,希 望你们能够更多的关切中国的基督徒。在圣诞节的时候,希望你们不要忘记受到迫害的临汾家庭教会和他们的教会领袖,为他们祷告,为他们呼吁!

同时,我也呼吁大家站出来,为中国的宗教自由献上一份力量,也以金钱支持那些为宗教自由和人权而努力的机 构!

在此非常感谢对华援助会。在我和父母失去联系后,总是在这里第一时间的得到消息,在法庭开庭审理前,我们找 不到律师,因为国内的律师都被警告不能接临汾的案子,也是在对华援助会的帮助下联系到一些维权律来代理我父母的案件,他们对我的父母和临汾家庭教会,付出 了很大的努力!愿神继续祝福他们,也希望大家支持他们!谢谢!

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对华援助协会就世界福音派联盟访华只会见官方教会组织的声明

针对世界福音派联盟近期访华只会见 官方教会组织并且会后发表误导性声明一事, 对华援助协会收到许多福音派领袖和家庭教会的来信表示强烈关注.为此特发表以下声明:

我们担心世界福音派联盟(World Evangelical Alliance)发表的过于乐观的声明,误导了国际 福音派对中国教会的全面真实情况的认识。

就在感恩节前夕,世界福音派联盟的 领导人会见了中国官方中国基督教协会(CCC)的全国领袖以及中国基督教三自爱国运动委员会(TSPM)的国家委员会和位于北京、南京及其他省份的组织 的领导人。他们在11月24日发表声明与全世界分享了他们的“启迪”经历。

然而在他们的热情洋溢的报告中,并 没有提到在中国在官方教会组织以外的独立的家庭教会系统之外的8000万名信仰者,他们经常处于危险和不确定的后果 之中。世界福音派联盟对于他们访问中国的声明的愉快论调和暗示,会导致国际社会相信在无神论的共产主义体系中,基督徒在中国是拥有全面信仰自由的。这其实 是过于简单化描述了生活在中国目前的基督徒信仰自由的复杂情形。

尽管世界福音派联盟确实有特权会见 了国有的、政府批准成立的三自教堂的领导人,但他们没有提到家庭教会8000万的忠实的基督徒。在没有会见任何中国家庭教 会领导人的情况下就报告这样一次成功的访问,是非常具有误导性的。世界福音派联盟宣称代表全世界的福音派。然而,当他们拒绝承认8000万名在家庭教会中虔诚的福音派信仰 者的存在时,他们又如何真正地代表所有的福音派呢?这种遗漏不仅仅是偏见,而且还是伪善的歧视—认为不属于注册教堂的信徒就不是基督教成员中。

世界福音派联盟确实可以自由选择与TSPM/CCC教堂和中国政府机构共同工作。而且 我们也的确承认有过着虔诚的生活到国有教堂礼拜的兄弟姐妹。我们是在质疑世界福音派联盟向全世界的信仰者发出的误导和令人气馁的信号,那就是在中国受迫害 的家庭教会成员不重要。世界福音派联盟没有提到在整个中国仍然很多的残忍宗教迫害的现实。

故意忽略的代价是什么?代价就是在 中国,乃至全世界的独立家庭教会信仰者的苦难。

世界福音派联盟宣称他们访问中国教 堂及与之共事的过程令人难忘,但是他们这样说的前提只能是忽略那些选择信仰不受政府控制的宗教的大多数中国教会的存在性。他们把教会成员同胞放到了一个不 重要的地位,疏远了那些真正需要他们的爱和鼓励的人。

对华援助协会承担起了曝光那些其他 人拒绝曝露的真相。现在,我们呼吁我们的福音派领导人看一看下列被他们忽略的事情:

当山西临汾教堂的50,000名福音教成员遭到攻击,其中30名同胞兄弟姐妹在政府组织和批准的早晨的攻击中 受伤时,世界福音派联盟在哪里?

当临汾教堂的十位领导人在今年11月份因为信仰而被宣判长期关押劳教的时候,哪一 位世界福音派联盟的领导人对这种不公平呼吁过?

今年11月份,当来自北京守望教会的1,000福音主义信仰者丢失了他们租来的礼 拜地点,而政府严禁他们在别处礼拜,于是他们被迫在寒冷的雨雪天气中在公园里礼拜的时候,世界福音派联盟在哪里?

今年10月份,当2,000名信仰福音教的上海万邦教会成员被 遣散,牧师被非法居留和虐待时,世界福音派联盟在哪里?

世界福音派联盟对这些问题选择保持 沉默,明确表示他们想与中国政府合作,毫不质疑或担心这样做的实际危害性。我们认为这种沉默是不公平的,是不符合《圣经》的精神的——故意忽略是不能容忍 的。

如果我们不能与信仰者站在一起,那 么世界为什么还要承认或尊重上帝给我们的权利,让我们自由信仰呢?我们号召全世界的福音教兄弟姐妹们睁开你们的眼睛,看一看中国教会的真实情况——好的和 坏的。只有这样,我们才能真正地对我们的兄弟姐妹施以真爱,履行我们鼓励基督徒的使命。

附: 世界福音联盟访华团发表的相关声明:

1,WEA领袖结束了历史性的对华访问

http://www.worldevangelicals.org/news/article.htm?id=2712&cat=cn

2, WEA代表团于上海会晤中国基督教关键领袖

http://www.worldevangelicals.org/news/article.htm?id=2708&cat=cn

 

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张明选会长探望周口出监三弟兄

河南消息 最近,中国家庭教会联合会 会长张明选牧师和师母在河南周口太康县亲切探望了3位出监的家庭教会传道人。 张明选牧师感谢主给弟兄一些学习的功课,激励弟兄们将来更好地事奉主。张会长关切地询问64岁的谢振奇弟兄:“你身体好吗?家里姐妹和孩子都好吗?”张明选牧师看到舒文祥与汤后勇弟兄俩家人都非常平安喜乐,他高兴地 说:“感谢主,你们一年来为主受苦,在监牢里经历神的同在。这一年来,全世界的主内弟兄姐妹都在为你们祷告。”张牧师特别关心舒文祥弟兄的身体:“你的身 体不好,姐妹也受苦了。”

张明选牧师激励3位弟兄说:“汤弟兄10月21日出监,舒弟兄11月1日出来,谢弟兄11月11日回家。你们3位都是1 字开头,一个新的开始。咱们仰望主,跟随主,为兴旺福音,为完成大使命在主里合一。咱们家庭教会联合会就是联合肢体,帮助肢 体,关怀神儿女的肢体。你们在监牢里没有被打,是神的保守。你们没有行贿,彰显了神的公义和圣洁。你们听神的话,信靠主,主必喜悦记念你们。”

2008年12月3日,谢振奇,舒文祥与汤后勇 在太康县传道被太康县国保大队拘捕。 2008年12月16日,河南周口市人民政府劳动教养委员会判处他们劳教一年,汤后勇等委托吴成莲律师提起行政诉讼,但周口法院拒绝受理三位传道人 的行政诉讼。2009年6月初,这3位弟兄被迫 劳教已经半年有余。谢振奇的妻子患心脏病, 儿子在上大学。十亩地无人耕种, 在外打工的女儿和女婿被迫辞工回来收割小麦。舒文祥一家五口人,老父亲79岁,妻子“子宫切除手术”后还很虚弱,缺少主要劳力, 菜园荒芜,全家生活无着落。汤后勇也是五口之家,妻子在信阳市内参与教会服事,其他人都住乡下,曾经一度全家衣食无着。2009年8月16日, 张明选牧 师在给胡锦涛的第四封公开信指出:太康县汤后勇和舒文祥一案,周口太康各级政府都不受理。

 

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中国新疆维吾尔族基督教会领袖阿里木江·依米提

—宗教迫害案全程回顾分析

一、前言

2009年12月7日,北京市共信律师事务所的李敦勇律师, 在新疆维吾尔自治区喀什市接到法院的通知,联合国人权理事会定性为“非法任意拘押”的新疆维吾尔族基督徒阿里木江先生,被喀什地区中级人民法院判处有期徒 刑15年(最高量刑),罪名是“向境外人员非法提供国家秘密”(属绝密级),判决书的日期是8月6日。

本文通过全面回顾分析阿里木江一案,根据事实证据,说明这是一宗典型的公民宗教信仰自由受到中国政府侵犯的案件,“泄露国家秘 密”只是新疆政府打击基督教而伪造的罪名。

二、案件发展经过(除了直接注解说明,本文参考来源一律 是根据“对华援助协会”的报道等资料)

1、阿里木江,身份证号码6501-0419-7306-1047-12,1973年6月10日出生于新疆哈密。中专毕业,原乌鲁木齐 市天山区居民,被捕前为喀什市居民。1995年从伊斯兰教改信为基督教。妻子古丽努尔,两个孩子,长子9岁,次子3岁,现居住乌鲁木齐市。

2、自2002年,阿里木江在2000年成立的英国投资的企业新疆佳尔豪氏食品有限公司工作,担任喀什地区分公司经 理,负责公司在疏勒县(或汉城)的果园。2007年9月10日,该公司英国负责人被“喀什市民族宗教 事务委员会”认定:“在喀什地区非法从事宗教渗透活动,在维吾尔族群众中传播基督教, 散发宗教宣传品,发展基督教教徒(参看市民宗委2007年9月10日文件)”。接着,9月13日,“喀什市民族宗教事务局”认定:“阿里木江·依米提自2002年以来,以工作名义,在喀什地 区非法从事宗教渗透活动,在维吾尔族群众中传播基督教,散发宗教宣传品,发展基督教徒(参看喀什市民宗局2007年9月13日文件)。”新疆维吾尔自治区统战部《关于加强基督教、天主教管理工作的通知》(注:可能是1999年底下发的文件)中的第二条规定:“不允许在信仰伊斯兰教、 喇嘛教的少数民族中发展教徒。不允许在边境地区发展教徒(参看市民宗委文件,同上)。”

3、2007年11月19日,另一位维吾尔族基督徒,阿里木江的朋 友,新疆和田市(古于阗)的吾斯曼·依明先生,被和田国家安全局以涉嫌泄露国家机密罪刑事拘留。吾斯曼依明1972年10月27日生,大学本科毕业,身份证号:6532-2219-7210-2708-13。吾斯曼的妻子努尔古丽,长女8岁,次女7岁。根据和田地区劳动教养工作管理委员会,于2007年11月27日下发的“和劳教字(2007) 94号劳动教养决定书”可知:“吾斯曼依明1998年3月至2004年4月 在外资企业新疆太平洋农业资源开发有限公司洛浦县分公司工作期间,协助外国人从事违法活动。吾斯曼依明的以上犯罪活动事实清楚,证据确凿,根据国务院《劳 动教养试行实施办法》第十条第一款规定,决定对吾斯曼依明实行劳动教养两年。根据法律劳教人员吾斯曼依明在实行劳动教养决定以前拘押的8天一并计入劳动天数。执行期限为2007年11月27日至2009年11月18日。根据法律,劳教人员符合在劳教场所以外实施条件的可以在劳教场所外执行。”(该公司系美国投资:参看自由亚洲电台普通话特约记者丁小的录音采访文字报道:2008年4月16日)

吾斯曼当年在浙江省义乌市一家外贸公司工作,2007年7月被传唤回新疆监视居住,直到11月被刑事拘留。2007年9月,美资企业太平洋农业资源开发有限公司被政府关闭(阿里木江也曾经在这个公司工作过),根据喀什市民宗委9月10日的认定告知书,认定该公司美国负责人“在喀什地区从事非法宗教渗透活动”,并驱逐出境。根据新疆维吾尔自治区工商行政管理局的听证告知书(浙工商外听告[2007]51号),2007年9月20日下发,可知:“你公司自2000年10月9日 成立以来,以公司名义在维吾尔青年群体中非法传播基督教,并输送、散发、制作基督教宣传品,和田市民族宗教事务委员会认定:你公司在和田地区实施非法基督 教传播、渗透活动,已严重违犯中华人民共和国法律、法规、属情节恶劣,严重危害国家安全和社会政治稳定,依据《中华人 民共和国公司法》第二百十一四条的规定,我局拟对你公司作出吊销营业执照的行政处罚决定。”

吾斯曼不服判决,于2008年3月11日委托代理人杜利安(北京市中银律师事 务所律师)和委托代理人梁小军(北京市易行律师事务所律师),向和田市人民法院提起行政诉讼。该院于2008年4月16日,以涉及国家机密为由,秘密开庭审理了本案。2008年5月5日,该法院驳回所有诉讼请求,维持劳教两年的原判。[参看新疆维吾尔自治区和田市人民法院行政判决书(2008)和市行初字第2号]

4、2008年1月12日,喀什市公安局以“涉嫌煽动分裂国家” 和“向境外非法提供国家秘密”两项罪名,将阿里木江刑事拘留。2月20日经检察院批捕,关押在喀什市看守所至 今。阿里木江的第一位律师,北京亿嘉律师事务所张凯于2月25日从北京到喀什,却被新疆国家安全局以此 案涉及“国家机密”为由,拒绝他与阿里木江会面。

5、2008年4月18日,梁小军律师在看守所会见阿里木江。阿 里木江表示,自己是无辜的,罪名是捏造的,荒唐的。他说:“他们从头到尾问的全部是 关于宗教信仰的问题,但是最后给我扣了一个这么大的帽子,我太冤枉了!”(参看自由亚洲电台记者普通话“心灵之 旅”节目主持人张敏女士2008年5月7日的录音采访文字稿)

6、2008年5月27日,喀什地区中级人民法院以涉及国家机密 为由,对阿里木江进行秘密开庭审理,不允许家属旁听,北京市的道衡律师事务所的梁小军律师和共信律师事务所的李敦勇律师出庭为阿里木江辩护。当天晚上,法 庭宣布该案“证据不足”,退回当地公安机关补充侦查。

7、2008年9月12日,针对阿里木江的案件,联合国“人权理 事会非法任意拘押事件处理工作组”作出决定,并颁发2008年第29号文件,认定阿里木江被中国政府非法任意拘押的事实成立。文件中的第15条清楚指出:“阿里木江·依米提先生仅仅是因为其宗教信仰和宗教活动而被逮捕和拘押。在联合 国的《世界人权宣言》的第18条和《公民权利和政治权利国际公约》的第18条中,认定了宗教自由的权利。中华人民共和国签署了这两个条约,但是并没有遵守。他的关押也抵触了联合国大会1981年11月25日通过的《消除任何形式的宗教信仰歧视 和不容忍》的决议中的第36/55条。”文件还在第17条中总结说明:“阿里木江先生的自由被 剥夺属于(非法)任意拘押,直接抵触《世界人权宣言》中的的7,9, 10, 11 (1), 12和18条……”

8、2009年3月31日上午10点左右,有目击者称阿里木江被送往喀什农三师医院,向围观者呼喊自己在看守所被打;检察院给律师的答复是例行身体检查。4月21日,李敦勇律师在看守所见到阿里木江,询 问送医院一事,阿里木江表示不允许谈论此事。

9、2009年7月11日,喀什地区检察院以(2009)刑诉地65号的起诉书,指控被告人阿里木江·依米提向境外提供国家秘密罪(去掉了上一次庭 审的“涉嫌煽动分裂国家罪”)。7月28日,由喀什中级人民法院第二次秘密开庭审 理,并再次以涉及国家机密为由,拒绝阿里木江的妻子和母亲旁听的要求。梁小军和李敦勇律师出庭辩护。当庭并未宣布审理结果。

律师梁小军对此次审理评论说:“第一,是证据的问题,按 《刑事诉讼法》,证据必须经过当庭出示、质证,才能作为证据使用,否则不能作为证据使用。当庭有些证据没有向我们展示,或者没有充分展示。我们认为他们提 交的证据不充分,而且有些证据违反法律规定,从法律的刑事要件来说,不满足证据的要求。还有,‘鉴定结论’的问题,按法律规定必须有人签字……”

李敦勇律师对此评论说:“一是,从形式上不符合 ‘鉴定’的形式;再一个,从内容、实质上也不符合,因为定为‘绝密‘‘的话,是‘一旦泄露会造成特别的损失’,但是既然说他‘已经泄露出去了’,但是没有 造成任何损失,这本身说明鉴定为‘绝密’就是有问题的。……阿里木江自己都不知道到底是什么秘密,他都觉得很荒唐。他说,是‘绝密’的话,告诉他什么国家 秘密,因为如果是他泄露的,这个秘密对他来说就不属于秘密了,就应该告诉他。但是他们也讲不出是什么秘密。”

傅希秋会长认为,这是“以刑事化所谓‘泄密’罪名,行宗教迫害之实的个 案”。

(以上三位的评论内容,参看自由亚洲电台普通话“心灵之旅节目”主持人张敏女士的录音采访报道:2009年8月9日。 下列网址可以阅读报道内容和下载录音文件全文:

http://www.rfa.org/mandarin/zhuanlan/xinlingzhilyu/a-08092009122213.html?searchterm=None

10、2009年8月6日,喀市地区中级法院秘密判决阿里木江有 期徒刑15年,罪名是“向境外人员非法提供国家秘密”(按绝密级量刑)。10月27日,喀什该法院通知阿里木江的妻子古丽努 尔和律师李敦勇,声称已经在看守所向阿里木江宣读判决书,并将判决书寄给北京的李敦勇,同时拒绝向古丽努尔透露判决结果。

11、2009年10月29日星期四下午2点到4点,美国国会的兰托斯人权委员会,就中国法制问题在国会山举行专门听证会。来自中国的维权律师江天勇、张凯、戴金波作证,其中张凯律师特别提到阿里木江因基督教信仰被政府迫害一案。

12、2009年12月7日,从北京赶到喀什的李敦勇律师得知,阿里木江被以“向境外人员非法提供国家秘密罪”(提供一项国家绝密信息和一项不可扩散情报)判刑十五年。阿里木江不服,已经提 出上诉;其律师正在代理。

李敦勇律师说:“这一判决结果远远超过当初的预料。” 李敦勇律师认为“中心环节就是(保密局)‘鉴定’,很荒唐,在形式和 内容上都有问题,连鉴定人签字都没有。内容上,不符合实质要件。按照‘绝密’定义, 一旦泄露,会给国家造成重大损失,但他‘泄露’了这么长时间,没有任何损失。当时有关方面已知他所谓‘泄密’,还放走了那个(‘泄密’对象当事的)外国 人,这证明根本不叫‘绝密’。”

梁小军律师说:“我认为阿里木江没有泄露任何秘密,只要推翻‘保密局 鉴定结论’就可以了。下一步肯定是上诉到自治区高院,我们要就鉴定结论的真实性、合法性进行辩论,争取把这个‘鉴定结论’推翻,案子就有转机了。”(本部分参看自由亚洲电台记者普通话“心灵之旅”节目主持人张敏女士2009年12月7日的录音采访文字稿)

13、2009年12月9日,美国驻中国的新大使洪博培先生,在北 京大使馆会见了江天勇、李方平、张凯、王光泽和戴金波五位维权律师,就中国和世界人权问题交换了意见。律师们特别提到新疆维吾尔族基督徒阿里木江最近遭遇 的严厉判决,以及山西临汾教会受到的血腥镇压和拷打虐待的情况。

14、根据新疆维吾尔自治区喀什地区中级人民法院庭审的内容可知,该法 院认定阿里木江泄漏国家秘密(绝密级)的证据是:阿里木江曾经两次到当地的一位美国基督徒商人的家里,谈论自己被民族 宗教事务局调查非法传播基督教的事情。据悉,这位美国人已经因“涉嫌非法进行传播基督教渗 透活动”,于2008年5月 被喀什市公安局驱逐出境(注:只是涉嫌)。

这就是所谓阿里木江泄漏国家“绝密和情 报”的证据:即见到他所认识的这位美国基督徒,在中华人民共和国新疆喀什境内,交流沟通关于地方民 宗部门对于他们两人“在喀什地区非法从事宗教渗透活动,在维吾尔族群众中传播基督教,散 发宗教宣传品,发展基督教徒”的认定。(参看本文第2条中类似的事件性质认定文件)

三、总结

从上述的事实和案件发展经过可以看出,新疆喀什当局为了能够对阿里木江·依米提先生的基督教信仰自由进行迫害,通过将有类似背景的其朋友吾 斯曼·依明先生抓捕并迅速定性判 决,逐渐将“非法宗教渗透活动、在维吾尔族群众中传播基督教”的罪名,转换成“涉嫌煽动分裂国家”和“向境外非法提供国家秘密”两项罪名,最后将阿里木江定性为“向境外人员非法提供国 家秘密罪”,并按‘绝密级’量刑,判处最高刑期15年。同时,为了达到这种非法迫害的意 图,喀市当局严重超期关押阿里木江,反复拖延案件,其间还恐吓律师和家属,从未允许家属会见阿里木江。

此外,阿里木江的那位维吾尔族基督徒朋友,也是因为信仰基督教的缘故被和田政府劳教两年的吾斯曼先生,已于2009年11月18日出狱。期间受到残酷的体力和心理折磨,勉强存活下来。

对华援助协会的负责人傅希秋牧师,强烈谴责新疆喀什政府,并严正要求中国政府,立即允许阿里木江与他的妻子、孩子和母亲见面, 立刻无条件释放阿里木江这位“维汉两族的和平使者”,并依法惩处相关的官员,从新疆和中国稳定的大局出发,依法慎重处理这起教案,保护各民族的宗教信仰权 利和自由。 (完)

对华援助协会新闻稿

联系人:傅希秋
手机:267-205-5210
电邮:
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网址:
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临汾教案部分书证

山西消息 从2009年9月13日至今,临汾当局血腥镇压迫害基督教会,强行判决基督徒的恶行已经昭示天下。金灯台教会在事件的开始就以“忍耐等候”之心期盼 政府能有个“说法”,没有立即投诉对基督徒公民夜半施暴的恐怖行为和恐怖分子。然而,临汾当局不断采取强权暴行,拘捕并强行审判基督徒。为使人们能够比较 清楚认识金灯台教会“顺从神”并且“顺服人的一切制度”,教会和法律界同工将这3个月的二十多个“书证”汇集公布于众, 以此见证并且比较临汾当局的暴行以及基督徒的忍耐。

临汾教案书证

目录

一、给市委领导的信... 2

惨案发生之原因... 4

二、证人证言... 13

证言一... 13

证言二 浮山福音布鞋厂9.13逼迫信徒 徒... 14

证言三... 14

证言四... 15

证言五... 16

证言六 浮山南韩福音鞋厂9·13事件... 16

证言七 浮山县9.13事件经过... 17

证言八... 17

证言九... 18

证言十 九月十三日凌晨三点钟左右我看到的... 19

证言十一 〈9.13事件〉前后见闻... 19

证言十二... 20

证言十三 西韩9月13日凶案... 21

证言十四... 22

证言十五... 22

证言十六... 23

证言十七... 26

证言十八... 27

证言十九... 28

证言二十... 28

证言二十一... 29

证言二十二 2009年10月21号—22号我到临汾所见所闻... 29

一、给市委领导的信

目录

引 言

第一部分:浮山县“9·13”惨案实况图片展

1、推倒的厂房变成废墟厂院图片

2、被打伤的基督徒图片

3、被砸 坏的东西图片

4、基督徒雨中的祷告图片

第二部分:浮山县“9·13”惨案发生之原因

第三部分:我个人的陈述

第四部分:送浮山县长、公安局长的“新闻报贴”

第五部分:临汾市全体基督徒的呼声

第六部分:附三份建“布鞋加工部”厂房的有关手续。

1、西韩村委会与郭映荣老师签订的《房地产契约》

2、张庄乡南韩村与郭映荣老师签订的《居民宅基地使用权变更审批表》

3、浮山县工商行政管理局给郭燕燕(郭映荣的孙子
)审批的 《个体工商户营业执照》

结束语

尊敬的市委会书记、市长及各级领导:

我叫杨荣丽,被大家称为临汾基督教家庭教会负责人,从浮山“9·13”惨案发生至今,虽然有公安局政保科,尧都区宗教局等领导找我,我没出面,为什么?

一、了解整理与领导协商解决浮山惨案的有关资料。

二、准备到省里与中央上访之事宜。

三、准备我自己为此事最后“鱼死网破”的各项嘱咐与交代。

现在一切大致准备就续,和你们“协商”的时间只有两天(09.9.17—09.9.18),因祖国60大庆不容有更多商量余地,尊敬的市委书记、市长、及各级领导;现将“9·13”浮山惨案至今了解的情况汇报如下。

第一部分;请看“9·13”惨案实况图片展

第二部分;惨案“9·13”发生之原因

第三部分;我个人的陈述

第四部分;送:浮山县长、公安局长的“新闻报贴“

第五部分;临汾市全体基督徒的呼声

请各级领导过目。

杨荣丽同山西省临汾市全体基督徒代表

第一部分

浮山县“9.13”惨案实况图片展

①推倒的厂房及变成废墟厂院图片

②被打伤的基督徒图片

③被砸坏东西图片

④基督徒雨中祷告图片

第二部分

惨案发生之原因

2009年9月13号, 凌晨三时二十分,浮山县南韩、“布鞋加工部”发生了惨不忍睹的血案。

郭映荣,基督徒,年龄71岁,原西佐中学联校校长,今退休在家,老人家想 帮孙子办一个一一个体经营“布鞋加工部”,厂房主体已完工,加工部是浮山、临汾贫困山区基督徒集资和以工代 资人员组成。工程进入扫尾阶段,当时工厂的工人及股东(基督徒)约有百余人在事发现场。有人诬告说盖教堂,县政府不分清红皂白,于2009年9月13日 凌晨三时二十分,动用了200多身着警服、还有60多名着便衣的人,臂系红布条作标记,开动了二台大型装载机,挖掘机,破门而入。张庄乡书记高学忠高喊:“打!往死的打!!!打 不死,打到哪赔到哪。”当时,几十个工人及股东(基督徒)在乱棍下倒在血泊中,并将厂房夷为平地,将院墙全部推倒,将所有门窗都砸烂,抢走电视机,打碎 锅、碗、灶具、砸烂冰箱、砸坏机动三轮车,现场一片狼籍,还将工人及股东的钱、手机、衣服、书籍全部抢走。几千基督徒及受害者的亲属闻迅赶来,看到现场的 惨状及打伤的人失声痛哭,急忙将倒在血泊中的送往医院……基督徒在雨中祷告了四个多小时,要求县长 出面解决,但县长始终未露面。

请问市委书记、市长、及各级领导:

1、若是盖教堂,该不该认真调查?有什么真凭实据?

2、其它公民都可以想方设法办企业,开发经济,脱贫致富,基督徒就 不可以吗?

3、为什么不出示任何证件就对手无寸铁的基督徒大打出手,大施暴 行,究竟执行的是什么法律?

4、为什么要将厂房、围墙、简易宿舍、猪舍、兔窝、厕所全部夷为平地?

5、为什么将院中四排平房、厨房、职工餐厅,门窗全部砸烂?

6、为什么将锅、碗、灶具、冰箱全部砸烂?

7、为什么将基督徒的东西、现金洗劫一空?

8、为什么敢如此胆大妄为、何人作后台?

9、为什么事后竟无一位公安、政府官员露面,调查血案的真相,怕什么?

10、为什么在医院医生消极抢救,为什么公安人员在当地医院干扰治 疗?

11、为什么竟无一位政府官员亲临医院看一眼,血淋淋的、昏迷不醒 的、插

氧的受伤基督徒。

12、为什么某些人要离间政府与信教群众的关系,蓄意挑起宗教事 端,又在60大庆的时候,用意何在?

杨荣丽同山西省临汾市全体基督徒代表

2009年9月16日

第三部分:我个人的陈述

尊敬的书记、市长及各位领导:

首先附上去年临汾基督教家庭教会[1]圣乐团圣诞合影一张(仅供认识了解教会的一角)。

临汾市尧都区基督教家庭教会,从82年我到师大上班至今, 由23位老年基督徒发展到今日的五万余人。请领导能打开教会这扇窗户,观看一下您的这5万余基督徒公民,他们的道德水准是提高了还是变的更加恶劣?所有接触过基督徒的人,至少真正了解基督徒的人,都会公正作出 “他们的行事为人在不断变好”的评价。

五万多基督徒公民(作了决志祷告的都计算在内),都生活在你们的领导之下,是你们的人民,你们是我们的衣食父母,市委书记、市长及各位领导你们不会不关心吧?但,我确实在二十七年的生涯中,可以夸口的话,在努力地、甚至拼命的和基督徒同甘苦、共患难的生存在一起,默默地承受着您们 无法承受的压力,和基督徒一起坚持纯正信仰,执行上帝的话语,要求每个信徒,包括我自己,做一个连“心里都不能有犯罪意念”的人。因圣经《马太福音》12章36—37节: “凡人所说的闲话,当审判的日子[2],必要句句供出来,因为要凭你的话定你为义,也要凭你的话定你有罪。”

我们基督徒连“闲话”都不敢随便说,不是给和谐社会打下了坚实的基础吗?这样的工作,我一做就27年过去了,谈何容易,其中的艰难是无法用言语 来表达。

今日的祖国,中央领导一直在强调:构建和谐社会,必须坚持以人为本,必须做到一切为了人的生存,一切为了人的发展,一切为了人 的安全,一切为了人的价值的实现。

一切为了人的生存。即:体面的生存是个人发展 的前提,必须给予高度的重视。

但浮山县公安干警,深夜窜入,穷凶极恶,大打出手,帮助干活的孩子们吓的钻进床下,竟然被拉出来暴打,在地上拖来拖去,血流满 面,遍体鳞伤。还能谈上什么“体面的生存”?!!他们连命都难保,我的心在流血!!!

一切为了人的发展。即:切实将高等教育发展的 重心转移到更加注重提高质量上来,有效地提高人们参与经济活动和经济建设的能力。

但浮山县公安局将刚刚完工的鞋厂主体,还没有封顶,就夷为一片瓦砾,可怜的农民基督徒,多少年的心血汗水换来的钱,好不容易想 改变生活,倾其所有,集百余人的盖鞋厂资金,结果全部泡汤。

市委各级领导,你们是父母官,我的心在流泪,我的眼泪已流干。我想为我的上帝,为我可怜的弟兄姊妹献上我的生命!!!

一切为了人的安全。即:人的安全包括身体健康和生命 财产安全两方面的内容。

但浮山县公安局大打出手。各位领导,如果那些老人是你们的父母,你们会怎样???那些受伤者是你们的兄妹,你们会如此血腥残暴 的对待吗???那些锅、碗、桌子、柜子、门窗、手机、钱、厂房是你们的,被打、砸、抢、推倒,你们下得了手吗???天理良心,是可忍,孰不可忍!!!

没有合理的处理,我真想死,不如你们把我拉出去枪毙好了,我呼天唤地,想让上帝处死我这无一点办法,保护我手无寸铁、被打砸抢 的一无所有,即将变成乞丐、天天以泪洗面的弟兄姊妹。我看着他们在那里的祈求上帝的悲声,我听着他们痛苦万分的诉说,我有何办法?除了祷告,求上帝处罚这 下令执行“惨案”的幕后者,就是上省里、上中央求政府来刑罚这胆大包天的行恶者的主谋,一天不解决,我只要有这口气,就要为讨回这公理而拼命,除非把我铐 起来扔进监狱,我不会罢休,我以我的血、我的命向市委领导呼吁:两天之内,迅速给予公正的解决!!!否则后果自负。

一切为了人的价值的实现。即:人的价值的实现体现在经济参与、社会参与和政治参与三个方面。其中经济参与是最现实、最直接的,经济参与既要强调机会公 平,也要注重结果公平。

试问浮山县委、浮山县公安局,可怜的农民以后谁还敢搞经济,谁还敢响应党和国家号召,谁还敢走脱贫致富的???特别是基督徒,可能饿死才是这些县老爷,公安 老爷们的盼望。你们推的痛快,你们打的痛快,你们砸的痛快,你们抢的痛快,你们真能在这些弱者身上下了手。走着看!死了我杨荣丽,自有后来人。

试问浮山县委,浮山县公安局,谁还敢有社会参与,打伤、打残几十名农民基督徒,竟然扬场而去,这能了事吗?我们临汾市基督徒及亲属闻声而去,公安干警竟然拦 住抢送伤员及亲属的车,没收驾驶执照,以什么超员为名,罚款1500元,事后把车扣住 至今。另外几个车他们不让司机走,迫使回家的基督徒在雨地里站了四个小时,才把接他们的车放行。

基本道德缺失,是浮山县委、县长老爷和浮山公安局局长的最大伤痛!!!如此任意妄为、狂傲自大、知法犯法,以权横行,这种过日 子挣钱的手段,将给自己和自己的儿女、妻子带来重大上帝的惩罚,国家法律也必须制裁!!!否则,还有农民的活路吗?我用我的命来换取县老爷和向公安局下令 者的乌纱帽,请市委各级领导转告我至今不知姓名的这县太爷和幕后操纵者!!!

市委书记,市长及各级领导,08.5.12四 川汶川发生了8级地震,震碎了全国人民的心。襄汾溃坝事故使22名渎职犯罪嫌疑人被刑拘,溃坝事件,使全临汾市领导与人民如晴天霹雳,《中国青年报》2009年9.9第二版刊登《襄汾溃坝纪念碑更应是一块知耻碑》,今日浮山县 委、浮山公安局在南韩村打、砸、抢、推!“9.13”又想给临汾市立一块知耻碑吗?

“9.13”惨案,临汾市全体基督徒爱浮山基督徒的火焰,泪水化为激 愤,我放不过这些县委某些行凶的下令者和某些公安暴徒的执行者,我们全体临汾市基督徒这次也决对不会放过,不惩罚不以平民愤。

尊敬的市委书记,市长和各级领导,我决不做危言耸听之事,你们可以了解所有认识我的人。

人懂得尊重自己一一他不苟且,因为不苟且所以有品位;人懂得 尊重别人一一他不霸道,因为不霸道所以有道德;人懂得尊重自然一一他不掠夺,因为不掠夺所以有永续的智能。

浮山县委领导,浮山公安局领导,在遭遇了“文革”式的毁灭和随之而来的物欲侵袭,不但不清醒,反而大脑错乱了。这些所谓的父母 官,是否明白,外在反映的是基本道德的缺失,而实际内涵是价值观和信仰的缺失!他们现在还在做梦,花天酒地,不知自己做了些什么!可悲可哀之极。有他们清 醒的时候,我在祷告……

尊敬的市委书记,市长和各级领导:

“价值观很重要,因为它决定了一个社会如何面对现代化的挑战一一与自由市场能否接轨、对全球化的竞争能否适应、政府治理的清廉 与否、公民意识是否建立等。一个缺乏恒定统一的价值观,缺乏信仰的民族,不可能成为一流的民族。” (引自《中国青 年》2 0 0 9.7.1 9作者王冲)。

尊敬的市委书记、市长和各级领导:

2009.7.8《中 国青年报》报导“信仰、哲学与科学”国际会议在北京大学举办,菲利普斯(就职于美国国家标准和技术研究机构粒子物理学分会,是超低温粒子物理研究领域的领 军人物。他对利用激光俘获和降温粒子的技术获得诺贝尔物理学奖)。他说:“我们从很多窗户观察生活和世界,文学、音乐、哲学、艺术、政治,都是观察世界的 窗户,科学绝对不是唯一的一扇。弗里曼·戴森(菲利普斯的同行)说:“宗教和科学是两扇窗,我们看到相同的事情,但是看到不同的景色。”

请市委书记、市长及各级领导,也将你们镜头转向有信仰的教会,看看这里面真实的美景,那将不会使你们的下属干部做出那样鲁莽、 无知、愚昧、昏头的事情。

我深深的盼望,在尧都区这片肥沃的土地上,能成长起一批尧、舜、禹式的“帝王楷模”样的领导。

我深深的盼望,在我有生之年,再没有与所谓的政府领导----浮山 县委、浮山公安局打这样的官司,告这样的没水平、没资格、没人道的所谓政府官员,不仅丢了市委的脸,简直不知好孬,不知轻重,如同聋子、瞎子一样与中央精 神作对,唱对台戏!!!在举国上下,欢迎60大庆的日子,用他们作恶的双手,竟然弹出这样让中央、 让省政府,让市委头痛之极的最与社会不和谐、与国家精神不相符的音调,简直是恶作剧。

2008年5月19日至21日是全国为汶川设立的哀悼之日。这个日子成为为普通百姓设立的全国哀悼日,彰显了中国政府对生命的重视。尊重生命,是对人生 权利的最大尊重。(引自《临汾晚报》08.5.20头版)汶川地震是举国之殇,全民共咽。

“9.13”日,被我们临汾市全体信徒定为“浮山惨案”禁食祈祷日,……汶川是“国殇,志哀”,浮山是“天殇,灵哀”!!

我们77界以后的学士们,都享受到了上帝赋予邓小平书记,力挽狂澜,拨 乱反正的能力,我们心目中的好领袖邓小平说:“光把经济搞上去,老百姓没有安全感,还有什么意思?”(引自《山西晚报》08.7.7《省委书记向瓮安人三道歉》一文)这真是大实话,很直白,却落地有声!

总理温家宝作政府工作报告时,着重强调关注民生问题,以民生为重,并强调了共产党政权的危机意识,还提出了一系列缓和民众情绪 的政策。(引自《参考消息》08.3.7)这些中央精神,浮山县委,浮山公安局的党政干部学到哪去了?!!整天 酒场上醉醺醺,宴乐场上放纵情、赌博场上瞎拼命,“9.13”大搞打砸抢,简直无法无天!!!

我和我的弟兄姊妹,将以最正直的方式行事,以符合道德规范的方式从事我们的信仰工作,以完全合乎法律的行为讨回公道。

上帝留我在地上,我愿顺天命而为人民继续做拯救灵魂的工作,至死不变。上帝接我回去,快乐无比。生死一瞬间,能为我的弟兄姊妹 而死,使我这生、这辈子永不改变的志向。

谢谢市委书记,市长及和各级领导,浪费您的时间了。

杨荣丽

2009年9月16日

第四部分

送:

浮山县长、公安局长的

“新闻报贴”

请市委书记或其他领导,将最近的报贴转送浮山县长、浮山公安局长,让他听听中央的声音,看看祖国的需要,清楚自己的职责,明白 公仆的目标,否则将成为浮山县人民的害群之马,不如自己辞职好些。

报贴目录: (请县长、局长自己查)

①《中国青年报》2009.9.1 3 (头版·头条)

②《中国青年报》2009.9.12 (头版·顶 位)

③《中国青年报》2009.9.11 (头版·主 位)

④《中国电视报》2009.9.10 (第三版)

⑤《中国青年报》2009.9.10 (头版)

⑥《中国青年报》2009.9.9 (第二版·头条)

⑦《中国青年报》2009.9.8 (头版)

⑧《中国青年报》2009.9.7 (头版·头条)

第五部分

临汾市全体基督徒的呼声

还有14天就是祖 国的60大庆,在这举国欢腾,万民歌唱的日子里,在这全国人民在国庆节时将放8日长假欢渡节日的前夕,9月13日凌晨三时二十分,浮山县公安干警竟然能演出这样一台目无国法,血腥残暴,与中央和谐稳定大唱反调的闹剧,并且偏偏在国庆之 前,使几万基督徒陷入极大的痛苦与愤怒之中!!!

为此我们全体呼吁:

一、撤消浮山县县委书记王克明的职务, 并在临汾电视台向全市基督徒道歉,同时作出书面检查。

二、撤消浮山县政法县长王福海的职务。

三、要求浮山县公安局局长张晓辉作出书面检查

四、要求浮山县张庄乡书记高学忠作出书面检查

五、要求立即恢复老教师郭映荣的厂与 院,及一切被毁坏的建筑及其它。

六、要求立即赔偿所有被打伤、打残者的一切费用。

七、要求返还所有被抢劫的手机、钱财、电器、物资。

八、要求严惩“9·1 3”血腥暴力事件打、砸、抢、推的凶手。

九、要求交出行凶工具(两台大型推土机、挖掘机)供警示!!!

杨荣丽同山西省临汾市全体基督徒代表

2009年9月16日

束 语

尊敬的市委书记、市长、及各位领导:

我昼夜加班,三天三夜睡了两个小时,以倒计时的方法,在赶写整理材料。我不愿意 看见的情景和场面,总是再逼我干我最不愿意干的工作。这也许就是我今生的天职!神命使我不能对抗,我不能看见基督徒倒在血泊中,我视而不见,听而不闻!

这三天整理的材料,是经现场不同受害人、浮山基督徒、村民、参与打砸抢推的个别 干警、个别受命参加摧毁厂院的便衣、及深夜的旁观者的口述而写成,还需进一步核查、补充和完善。

在我写材料的这个时刻,又传来消息:浮山县公安局,派出所,乡、镇、村干部配合 公安干警,挨门挨户说:再不要信耶稣了,要信就取消你们的土地补助、医疗补助和养老补助,并没收所有基督徒的户口本,尽管如此,还是有部分基督徒逃离家 乡,到太原、北京住进了基督徒家中。

请求市委书记、市长、及各位领导冷静、郑重考虑,不要再激化矛盾,再加旺我心中 的烈火!!!

今将准备的上访材料,一并提 供各级领导,作解决“9·13”惨案的参考。

我个人要求:

一、请将有关资料送省信访局、国务院信访局、中央信访局。

二、我在教会,请与我联系,商量解决方法。

三、我再说:离60大庆只 有14天了,国家需要稳定,临汾市

需要稳定。但信徒的眼泪、医院里基督徒的伤痛、全体信徒

忧伤的心,使他们无法以欢乐的激情度两节。

请求速速解决!!!

杨荣丽

2009年9月16日

二、证人证言

证言一

我叫陕文海,于2009年在南韩村布鞋加工部被雇用打工。在打工被雇时见到土地使用合同书,上面有张庄乡政府和村委会(南韩村、兆韩村和?城村)的盖章和签字。合同书上写着土地手续齐全,可 以在土地上建设,任何人不得干涉,并且毁约方赔偿十倍。也见到郭燕所办的福音布鞋加工部的营业执照,听郭燕说:办执照时,村委会开具了证明,打工停工后回 家。

九月十号我带钱计划到韩村看看,然后到临汾买二手车和保健品。到韩村后当天没走,于是晚上住下,半夜睡梦中听 到院墙倒塌声,起来发现院墙被多人推倒,并砸死鸡一只,十一号帮助修复被推塌的院墙,十二号加因院墙后准备第二天去临汾于当晚住下,当夜凌晨即:2009年九月十三日,在睡梦中被惊醒,并听到外面人声喧闹,且有人在喊:“打,给我往死里打, 打到哪里赔到哪里”,惊慌匆忙中起来看啥事,见到一辆挖掘机正在挖墙,墙外很多人用砖头砸人,他们臂带红带,手拿崭新木制的稿把,随后进入院内打人砸东 西。在惊慌失措中我被无数的砖块砸在脚,腿,头,裆部和上身,无奈中我跳窗逃离在附近玉米地中,在地中听到多人在喊:“有人跑了,块截住,路那头的快截 住,截住打,往死里打”,稍会又听到喊叫;“有灯光,有人,快抄家伙,打,往死里打”,挖机和装载机停了后再次听到喊叫:“拉出来,往死里打”,不多会听 到有人喊:“好了,打扫战场,快点”。随后听到柴油三轮车的响声和装东西的声音。之后我忍痛逃离,这才发现脚伤,腿伤,头痛晕,裆部肿痛,上身疼痛,夹克 上衣内装一万六千捌百七十元现金(于当晚丢失)事后他们到处找我要挟迫、恐吓,无奈被逼流浪在外不能回家。

所受伤痛在外无法正常治疗,加之极度惊吓,被逼导致心脏病,精神恐惧,失眠,记忆力减退,前列腺炎,在外只能 到小门诊输液,其费用两千三百元花掉仍没见好,被迫在外车费、住宿、吃、喝等花掉两千五百后无奈没钱在流浪于十月二十日晚悄悄回到浮山,后照镜发现短短时 日头发花白,而且苍老。

事发至今,给我造成后遗症、头部时晕、白发、精神恐惧症、怕黑夜症、失眠症、记忆力减退、心脏病、裆部肿痛所 致前列腺炎病,这些伤病还需继续治疗,这给我生活带来了不可挽回的损失,致失我不能劳动,无法正常生活,我是单身还没成家,这给我婚姻造成极大障碍,更严 重的是生育能力破坏。

我也是一名中国合法公民,希望通过有关政府依法处理9·13事件, 严惩凶手和主谋,赔偿所有毁坏物和被抢钱、物、赔偿伤员医疗费、营养费、赔偿精神损伤费和名誉损失费,赔偿因此事所导致的所有损失,公开道歉,赔偿伤病员 遗留症的今后治疗费、生活费、营养费、精神损失费、名誉损失费、误工费。

2009年10月21日

被打人:陕文海

证言二 浮山福音布鞋厂9.13逼迫信徒徒

当零晨3点左右,兄弟姐妹们祷告、守望时。没想到县政府、乡镇干部等各级官员无缘无故砸铁大门,半更三夜让我们开门,然后挖掘机、推土 机绕着到后墙推倒,很多官员衣服上带着红布条的一群群恶人,砖头飞到兄弟姐妹的身上,肿的肿,伤的伤,弟兄姐妹跪在地上祷告,那些恶人抓住兄弟姐妹们就用 (砖头、铁条、铁棒、木棒、掘头、锅盖)打头部、胸部、腿部、手部,肿的跟熊猫一个样。头破血流,伤的血流一片片,既然乡长喊的口号,玩死的打,多狠心的 领导啊!不但打了弟兄姐妹们,还抢钱财、手机、电器、书籍······还有几座房屋,内外搞的乱七八糟,还有宏大新建房子一片粉碎,就是四川大地震一样, 多狠心的县政府官兵呀!县政府、乡镇干部五百左右,把弟兄姐妹赶出福音布鞋厂,赶走流血,伤肿倒地上的弟兄姐妹

这下县政府,乡镇干部把福音布鞋厂全推倒啦!天未亮,五百左右县政府、乡镇官兵开着车离开了。

被打人

证言三

2009年9月13号 在浮山南韩村黑夜发生了特大的事情,12号晚接13号早晨的3点20分 钟,大门大响,势雷的响声连打3次,在门没有塌下,我又看见西方有特大的亮光,看见挖土机和推土机同时挖推把墙推倒,进了一群恶人见人就打,口号是,“打”打死不定命,打伤不看病。恶人手 里拿着铁棍,见人就打,有一个恶人用砖砸在我的脖子上,差些倒下,又有一个恶人用铁棍打在我的腿上连打三阵,又有一个恶人用铁皮打我的头,一连几下,使我 多日头晕不得起来,连打带拉拉到门外,赶到坡下,又预备了救护车准备打伤拉人进 医院,不给药,不服液,不给被子,不给枕头,并且说:“不要紧,死不了”。

我在浮山医院晕过去,吸氧气几个钟头什么都不知道。醒来后,听见他们说;不要怕,一个也死不了。难忘记这残忍的夜晚9月13日(代笔写的,因本人没有文化)。

2009年10月份21日

被打人

证言四

9月13日凌晨3点20分 左右,我们睡着觉,忽然听见有人在敲门,外边有好多人似的,我们从房间出来,只见砖块乱飞,有好多人在外头拿东西砸门,他们见我们不开门,他们就开着推土 机、挖搅机直冲我们未建成的鞋厂来。他们把院墙和大门推倒,进来约有4百到5百人,手里拿着铁棍和木棒,胳膊上系着红绳,有一个人说“打”“往死里打,打到哪里赔到到哪里”只见他们过来,不问青红皂白过来就打,拳打脚踢,铁棍木棒乱打,他们十几个人打我一个人,我们的弟兄姐妹被他们打得头破血流、 骨折、砖块砸到脸上、头、手、胳膊、腿、打肿的(把我打得头昏眼花,木棒乱打,一想起来头就痛、害怕、心惊胆战)还有昏迷不醒的,把窗户、玻璃、冰箱、三 轮车、锅、盆、架子鼓都 打坏了,把我们的弟兄姐妹打得都跑出去了,吓的全分散了,他们当时把我从院内打到院外,一直打,我想,这样下去,一定会把我打死的,他们把我打倒了,我起 来就顺着马路跑,他们就拿着砖头。一边追一边砸,跑了一段,就不追了,我跑到快到南韩村口时,看见好多警察,一位警察过来问我说“你是谁?”,一位阿姨突 然把我抱住说“这是我儿子”,我心里非常感动,眼泪不住的流下来,心里想起弟兄姐妹来,心里非常的着急,默默地的祷告说“求主保守每一位弟兄姐妹平平安安 的”,看见好多警车和好多警察他们在旁坐视不管,“他们为什么不到上边看什么情况呢?”过了一会那些胳膊上系了红绳的人和警察他们扬长而去。我们见他们走 了,走到我们的鞋厂门口一看一边痕迹,我们的弟兄姐妹痛哭流涕放声大哭,走到我们的宿舍一看,乱七八糟,被子,衣服扔到地上,大包小包被他们翻了,手机、 钱包、充电器全丢了,心里非常难过,心里只能默默地为他们祷告,正如我们天父在圣经上记着“他们所做的他们不晓得”求主祝福他们,求神医治每一个弟兄姐妹 的疾病,安慰每一位受伤的心灵,我相信我们的神是全能的神,在他没有难成的事!愿上帝的慈爱与我们每一个肢体每一个教会同在!阿们!

被打人:骆乡龙

证言五

2009年9月13号, 二点多钟突然听见大门响的很厉害,起来开门一看,一群人从墙外进来,手里拿着棒、铁乱打,不管大人、小孩、老人、都不放过,挖掘机推墙,推土机推大门,打 人的人,有公安局的人,派出所的,村里的村官,当时,听见一个人喊说,往死里打,打到那,赔到那,后来他们把我从里头院里托到大门外,以后的话再不知道, 到医院后不知道几点,醒过来后听见护士说,昨天县里打到晚上11点就等你们,怎么这才来,医生不让 我们盖被子、褥子、枕头都不让我们盖,医院不停有公安干警、派出所的人在院里看守,后来我们才转院到临汾,浮山公安派人跟到临汾医院。

被打人:

证言六 浮山南韩福音鞋厂9·13事件

9·13号凌晨3点 左右,我们在宿舍里面听见周围有很多人声,好像被包围似的,就赶快急速奔到院中,很清晰的听见人声喊叫:“给我砸,(砸门)”门口的弟兄姐妹跪在那祈求流 泪哭泣,紧急的情况,咚咚一声门砸开了,还有厕所边的那墙,挖掘机推进来,咚的墙塌了,有好多人从门口进来,墙外进来,手持木棒,袖上系红布,有一人喊给 我打,往死打,就打跪祷告的奶奶们,还有弟兄姐妹,打的头破血流,他们让我们跪在一堆要不就打,我们走到那,趴在老奶奶身上保护奶奶,听见他们手持木棒砸 玻璃,菜也弄烂了。我们都被撵到坡下,看见110、120很多警车及警察也在,哎,看见我们的人伤的伤、肿的肿,太残忍了。难道他们没有老人孩子吗?我们连手机都不能打,一个穿警服的 人过来说:“要打,就没收”我们在坡下就被他们掌握在手中,三更半夜,夜深人静,我们听见墙的声,咚…蹋了。哎!整体一座宽敞的鞋厂就被推土机、挖掘机践 踏了,我们的弟兄姐妹有些呕吐、头痛、不舒服就坐在路边,只有仰望我们的天父,等待着天亮。看见120拉了几位伤者,有一位是被打的连起都起不来的姨,有好多人从坡上下来,后是推土机,他们就集合点人数,几位警察说:“不回家后 果自负”,天未亮,他们就偷偷散离,我们上到坡,看见门也砸了,猪窝、鸡窝、厕所都夷为平地,还有残墙破砖都被拆毁、推倒,玻璃全部砸碎(门窗、灶具、冰 箱、电视都被砸)锅、碗也都被砸,还有我们的宿舍也乱了一堆。信徒的钱财、手机、物品被洗劫一空,花草树木、蔬菜都被践踏烂了,太残忍了。哎,人为地震 啊!比四川地震还残忍,这里的鞋厂就被他们践踏为平地,如此暴行,这乡长、县长在哪呢?都瞎了、聋了吗?这是信徒们所攒积的心血啊!

被打人:

证言七 浮山县9.13事 件经过

山西省临汾市浮山县南韩村盖了一座福音布鞋厂。我也在其中,我是一名小工。经过几天的努力,福音布鞋厂主体已完工。在9月12日晚上七八点钟,在浮山县公路上,有几十辆警车和其他一些车辆 还有摩托车在公路上巡逻,不让出入,我们晚上值班,到9月13号凌晨3点半左右,大概有三四百暴徒手持木棍、铁棍、臂系红布条,怕误 伤自已人,他们先用挖掘机把厕所那边推倒,后用装载机把门推倒,将厂房推倒,把原先有的房子上的玻璃全打碎,机动三轮被砸坏,架子鼓、厨房里的锅、保温桶 全被砸毁。和我一起干活的小工们的钱财、手机全被他们洗劫一空。他们满口的酒气,不分青红皂白,进来后见人就打,有四五个人拿着木棍把我按倒在地,痛打一 顿,身上、腿上满是伤,后来又有两个人用拳头在我头上打,把我的耳朵打的紫青了。当时我的腿打的动不了,他们两个人把我拖出去的,他们行为之恶劣令人发 指,完后,他们清理现场,大概五点左右,开车逃离现场,剩下的一片废虚真是比汶川地震后的场面还要惨!

被打人:杨鹏

证言八

2009年9月13日凌晨3点10分,一件让人一辈子不能忘记的事情发生了。

我在南韩村干活,就在我们几个人看守工地时,3点10分,大门外来了许多人,他们开始用锤砸大门,然后又来了一个挖土机,把西边的围墙挖倒,进来了好多的人,他们手里拿着木棒、 铁根,砸房子上所有的玻璃、三轮,他们又向我们直扑过来拿着木棒向我们身上打来,他们又向我走来,这时我拼命的起来往外跑,再走了一段实在走不动了,在一 块玉米地里又爬了许久,过来几个弟兄把我扶起来。到了天亮到医院,检查脊椎软组织挫伤。

以上这就是我知道的情况。

被打人:

2009年10月20日

证言九

我叫郭艳,娘家是南韩村,我爷爷在2007年买了小学那块 地,说要办一个养殖场,第一次养猪不行,第二次养兔也不行,我就提议做布鞋,这两年布鞋卖的很好,所以,在2009年3月份开始动工,盖场房盖到一半,就有人告我们说是盖教会,县里就有 人来看并说让我们停工,我们停了之后,爷爷就去办营业执照。然后我们再次动工,可是,上面还是来人让我们停工,就这样一次次的来,结果在2009年9月10日 的凌晨2点钟左右他们把西边的墙推倒。

2009年9月12日,村口就有交警在那,下午,就来我们 盖布鞋部的门外(一个坡下边),我们有人要回,刚下坡就被交警扣住不让走,要走的人也不敢走了,等到晚上7点钟,我们村的村长来我家跟我谈话,我们说好停工,明天让人回家,今天晚上工人回不去了,说好了的,可就在2009年9月13日凌晨3点20分就有人开始砸门,当时我们很害怕,我们就报警了。

忽然,西边墙来了一个推土机,把西边的墙推倒了,随后就进来一群人,胳膊上绑着红布条,手拿木棒、铁棍,进来就打,不分男女老 少,就乱打我们,嘴里还喊着说:“往死里打”,还有拿木棒打玻璃和砸门,我看到我们村长拿木棒就打金风姨,嘴里还说打的就是你,把金风姨打晕了,就拉到大 门外的马路上,还有把我们的一个工人打的腿骨折,最后把我们都赶出来,在门外面我看见有身穿警服的人,有各个村 长、村官、还有便衣好多人在看,然后,我到了村口,又看了消防车、救护车、警车、停在那里。

不一会儿,就有一个老姨犯了心脏病,我们就叫他们说赶快把人送到医院,我们这些人一直就冻到天亮5点钟左右,他们一个个的都下来开车走了,我们才回到盖场房的那里,一到那,被他们推的一平无息,砸的乱七八糟,把我们的钱、手 机、电视、水管、能拿的全拿走了,把冰箱、锅、碗、瓢、盆、水桶全砸烂了,真的太惨了!

之后,有好多的人精神恍惚,听见大声响都害怕。

被打人:郭艳 周鹏

证言十 九月十三日凌晨三点钟左右我看到的

我叫?秀连(是布鞋部女主人杨天娥的干妹妹)妹妹关系,我和我老伴给她看大门,十二日晚上十一二点左右只听见门外大路上聚集很多人,不知干啥, 里面人还在安然睡觉,到了十二点以后只听见外面大喊,要砸门,往进冲,阵阵喊声吵醒了里面的人。大约三点钟,撞门声震天响,当时我就在门边只见大门倒塌, 几百名胳膊上绑红巾的人冲进来连骂带打,里面的人吓得跪在一堆死死挨打了,我腰部两棒,把我推到大门处。那天我女儿带着孩子来看我,正碰上挨打,脸上挨了 五个耳光,当时我外甥还瞌睡着一个人起孩子就扔到大门外,我老伴有病,吓得往外跑。我在大门外看见有不少警察、警车、有不少头头,在四五点钟的时候,几百 人静静地连说话的声音都听不见,一队队、一伙伙全部逃走。天明了,我返回一看,到处一片破烂,不由我痛哭失声……

?秀连

证言十一 〈9.13事件〉前 后见闻

我叫郭映荣,南韩院??地是我买下办场的,事发之前,我孙女要在此地开办布鞋业务。(已办好营业执照)再盖一座大点的房子,因不少 中老年妇女都想参加做布鞋挣点钱而都自觉前来帮忙。就因城建手续未办,说是违法建筑,我们是于九月十日下午停工,十一号全部回家,可在十号中午北韩村庄杨 某切断我电线并拿走。当晚十时左右,村干部指示一伙不明真相的村民把我西边院墙推倒十多米,我们只好十一号加班垒墙并加高半米,直干到十二号上午九时许完 工。中午饭后全部准备回家,当西各远路的骑摩托车先走,前边一人跑的快走了,后一些速度慢刚出门下坡被县防爆队专滑某挡住去路,拔掉钥匙不准走,吓得后边 人都不敢出门了,只好等着。到晚上十二点以后,我被吵闹声惊醒,不知谁锁住我的门出不来,直到震压响的大门声如蜂拥而入的人群进来,听见有人砸开我门锁,推开 门,因屋内无灯没进来,当时我想出去制止一下,可我刚到门前,只见一个身材高大、胖乎乎的小伙子,手拿一把大管钳打那跪在地上的人,边打边喊:打不死你, 打不死你……我看到这吓人的情景,立时浑身发软,瘫坐在地,硬强打精神爬到床上,只觉一口气闷住心口,呼吸不得,就什么也不知道了。当我醒来时,已在我家的床 上动弹不得。

听我老伴说到处被砸烂,一贫如洗。还打伤不少人,我心寒、心惊、心痛,想让孩子做布鞋致富的道路就在十三号凌 晨三时许黑天黑地、在政府头头的指挥下推平了,砸烂了……

感谢政府无微不至的关怀!?!?

郭映荣

2009.10

证言十二

尊敬的各位领导:

愿神祝福你们:把平安喜乐的灵赐给你们。

我叫候风,我今年54岁,家住东关南道里,1995年归入基督成为教会蒙爱大家庭的成员。

2009年9月份,郭艳艳要建福音鞋厂, 她叫我去干活,9月13号3点20分,我正沉睡时忽然听见大门咚咚的大声音,我立马穿衣服就到大 门口跑,跟狄妹妹两个人顶住大门,弟兄妹妹都在跪下祷告,我们两个顶不住了,大门砸的开了缝,我们俩赶快就跑,转过身来推土机、挖掘机就在西边把茅房墙推倒了,我往跟前走时,砖块就砸来了,进来不少人,就打跪在地上的 弟兄姐妹,有胳膊上带红布的、有拿铁杆的、拿铁棒的、拿铁锤的、拿木棒,见人就打,我赶快就往后跑,跑到灶房后院,有两个弟兄跑到灶房里看,他们几个人就 连踢带打,打得腰部受伤。有一个人拿铁盒要砸我们,我们一伙就到前跑,前来有一个临汾弟兄是干活的工人,躺在地上打的头破血流。打我们的人说赶快走,我就 说地上还有一个人,他们说不用管,你们走,我们就到大路边,蹲到天亮。

他们去的有各机关部门的,一伙一伙的,还有女的一伙,他们都走了,他们各坐各的车,骑摩托的有几个人都走了,我们返回鞋厂,有 一个人不让我们进去,我们说要找我们的东西。他说什么都在,我们进去后,厂房推倒、门窗玻璃砸破、灶房、碗砸碎,一盆肉拿走、铝锅拿走,把厨柜、冰柜、大 锅几乎都砸坏,水桶砸坏,电表砸坏,水管砸坏,弟兄姐妹的手机、钱拿走,电视拿走,教会的三轮车砸坏。一平无洗。

我们的国家是和谐的国家,我们的党是爱人民的党。经上说:要顺服执 正、享权的、做官的原不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕。我敬畏的这位神,是全人类的上帝。神说:要爱人如己,爱弟兄、爱亲人、爱邻居、 爱仇敌、孝敬父母、怜悯贫穷的人,用上帝的话教导儿女,不抽烟、不喝酒、不好色邪荡、不竞争、不嫉妒、不贪不义之财、不说谎言、虚言、谗言和污秽的言语, 用公平待人、亲手劳动做正经事。我们做神的儿女,靠神悔改自己,没有做坏事。

请各位领导按公义为神的儿女申诉。

被打人:候风

证言十三 西韩913日凶案

我叫高永风,今年64岁,我是一个普通农民,因为家里发生了很多的事情,我觉得无依无靠,无法生活, 在走投无路的时候有人传福音,是我投靠了上帝,感到有了存活的道路,觉得活的才有希望。

9月13日零时3点左右,正在睡梦中,忽然听见外面有人喊叫,连忙起床,开门看见有很多人,还有装载机、推土机,迎面走来的人拿着木棒,有拿铁 板的,有拿铁锹的,还有人拿喇叭说:往死里打,他们冲我们这些老姊妹就打起来,还有砸锅的,砸碗的,砸玻璃的,他们连推带打就把我们赶到大门外,有一个人 拿木棒打伤了我的右臂,顿时我就吓的头昏脑胀,晕到在地。醒来时在医院,就听见有人说:没事一个也死不了。有一个大夫说没有伤着骨头。一直躺到下午4点钟没有人过问,后来有一位姊妹用车把我们拉到临汾医院。在医院里 给我检查,检查结果,没有伤着骨头,皮肉伤,大夫开了些止痛药,拿来回家,我就在家养伤。

发生了这么大的事,我希望各级领导能给我们基督教会一个圆满的答复,给我们这些神的儿女讨回公道。

受害人:高永风

证言十四

9月13号零晨3点多钟,大门咚咚响,说是有人把大门闯的咚咚,弟兄姊妹赶快起来,就到处走,越响越大,大门处就有数不清的人大声喊开门、开 门、门就开了半,紧接着挖土机、推土机从西边厕房就进来了,推土机前面、后面、左右都是胳膊上有红布的人、进来的有拿砖的胡砸、有拿铁棒的,见男兄就打, 有的砸玻璃,推土机这时就开到新建的鞋部,化的一声,一声就推坏了,把男的打的昏迷不醒,把几个打倒了,张庄乡的乡长还说打吧,打到那赔到那,紧接着把灶 具砸坏。把信徒赶到大门处汽车路上,只听见咚咚推,后来又看见那些官上去下来,又拿电视有拿书的,打坏的送到医院不管,要教会的人,钱才看病,医生对去的 人说,这几个人不得死,不要紧,天快亮了,他们送弟兄姐妹回家,我们的衣服、书包、圣经也没有了,我们不回家,看见教会只砸的剩下了间老房子,没有一块好 玻璃,灶具没有一件能用的,弟兄姊妹的手机也不见了。

2009年10.20号

张秀英

证言十五

尊敬的各位领导您们好:

我叫乔青珍,今年62岁,家住朝阳巷,2002年归入基督为教会蒙爱大家庭的新成员。

2009年9月份,郭艳艳要建一个福音鞋部,她叫我去给工人做饭,我在那里住了五天,9月13日的凌晨3点多,我正沉睡的时候,突然听见大门咚咚的响声,我就立马穿上衣服赶快就出来,大门已经穿开了进来的人很多,手里都拿的铁?、铁锤、撅、木棒、胳膊上绑着红布条,开进来的推土机、挖掘机把西边的墙推了,我们这些人都 跪在地上,他们抓住就打,打的头破血流、腰部、胳膊部软组织损伤的,脸上流血,打的爬在地上还打,把几个人从地上拉了几米远,衣服都拉破了,人肉皮都受 伤,把我打倒地上,有3个人打我里,拿着撅在我脸部撅一下,腿上一撅,背部一撅,我把撅抱在怀里,后来我晕倒在地上,当我清醒过来有人在砸锅、砸冰 箱、橱柜、砸大水桶、砸水管的声音,后来又看见面盘里的面全部砸在地上,玻璃窗也全部砸了,把乐器全部砸,电表、电视偷走了,弟兄姊妹的手机、钱、书包都 拿走了。圣经书拆乱了,坚直打、砸、抢,我在地上睡着里,听见有人说还有人吗?还有一个老婆婆在那里睡着,把她拉出去,两个人把我拉出去,扔到大路上。我 是最后一个出去的,看见大路上打伤的弟兄姊妹睡在地上,有的流血,有的吐,有的痛的在哭,救护车就在路上放着里,后来把打伤的人拉到医院不给用药,不给被 子、枕头,伤重的流血稍包扎了一下,服了一瓶液就不管了,有的根本不扎液,临汾干活的一个工人头部还在流血不止,医生也不管没办法才拉到临汾。

付县长段玉明,新庄乡书记高学忠,公安局有关领导,带上警人来亲自参加这次打、砸、抢。

被打人:升青珍

证言十六

尊敬的领导:

我叫段年花,生于1957年4月1日,现年53周岁。

尊敬的领导,我是一个普通的基督徒,我在2009年9月13日清晨10点钟左右,在浮山县的南韩村的旧学校院内,亲眼目睹了由浮山县政府周秘安排的这场残无人道的打、砸、抢、推事件。他们雇用社会 上的黑帮打手(有纹身),用红布条做记号,约有五百多人,带着铁棒、木棍、铁锹,对我们手无寸铁的基督徒在2009年的9月13号晚上零晨3点20分左右进行了“四光”政策。他们把我们的弟兄姊妹打的遍体鳞伤, 昏迷不醒,还喊着说:“打,打到那里,赔到那里”更可恶的是,他们把打伤的人拉往医院,吩咐大夫不让包扎、治疗,说什么“死不了就行”真是残无人道,把弟 兄姊妹的手机63部左右、钱伍仟元左右抢走、电视机砸坏。把我们刚建起来的厂房用两个推土机、一个挖掘机,连推带挖毁为平地,墙、柱倒地衡七、 八歪。把原来旧学校的教室(我们现在的宿舍)的门、窗砸的没有一处好的。把我们的灶房害的更残,把锅、碗、瓢、盆砸了个净光。把面袋撕破,把鸡蛋摔碎,把 冰箱砸坏,就连兔窝、茅房都推到了,真是一片狼藉,难到这些也违法了吗?这些东西犯了国家法律的哪一条规定了呢?把我们的弟兄姊妹有的吓的扒到床下,他们 不分四肢,拽出来就打个半死,把我们的老人打的不醒人事。我们弟兄姊妹得知这事后,聚集在南韩村的村口,向上帝呼天、喊地,求助浮山县的老爷们来怜悯,怜 悯我们这些手无寸铁的中华人民共和国的公民。

可是,我们在大马路上呼天喊地,为什么没有政府官员出现现场?既然知道我们堵塞了交通,为什么没有交警来疏通交通呢?我们在雨 地里淋了两个多钟头,难到你们政府官员不知道吗?既然不知道,为什么又在电视里播放说:“我们堵塞交通呢?”我们为何因在这里淋雨呢?政府官员为何知而不 见,视而不问呢?既然这次事件的发生,不是政府行为,事后为什么不在新闻中播放事实真像呢?为什么不惩治哪些作恶的歹徒呢?我们这些信耶稣的信徒尊照《圣 经》的诫命,在神面前不敢犯罪。我们连恨人的心都不敢有。更谈不上做违法的事。可是,我们就在那天,在雨地里站了大概四个多小时,却没有一个县政府官员来 过问这事。我们无奈只有回家。可是,政府却下令,不让公交车和出租车拉我们信徒,甚至公交车上信徒乘座,还把司机的执照收了并罚款。使我们许多人从浮山步 行回到“金灯堂”,求天父来帮助我们这些软弱善良的基督徒。经过我们多次的与临汾市政府的交谈:在9月18号晚上19号零晨1点多钟由政府来车接我们杨荣丽、高书琴与我们六个信徒共八人,了解浮山事件的发生经过,市政府赵建民市长,公安局局长李海潮, 法改委书记赵小峰,宗教局局长,还有浮山县、临汾市两级政府的土地、工商、城建、城管的负责人参加了这次的座谈会。各级政府领导听了我们对浮山事件的述 说,直到天亮(六点多钟)赵市长亲口答应,为这件事成立案组,下午2点钟继续商谈解决此事,并当场亲口交代李海潮局长查找单勇昌弟兄的 关押情况并释放。到下午2点钟政府又来车将荣丽姊妹等人接去交涉。直到晚上9点多钟荣丽姊妹才回来,说:“领导答应赔偿我们壹佰肆拾万元的损失 费,并近快办理重建鞋厂的全部手续,而且在办理手续中赵市长答应负一切的责任。然后再解决单勇昌弟兄的问题。”可是,不但前面的问题没给我们解决。却在2009年9月的23号晚上,大概8、9点钟的时候,政府动用了公安、武警和各派出所及乡、镇、村的所有武 力、人力,包围了我们的金灯堂。整整一个晚上,在外民啊大喊大叫,并砸坏了我们的大门。我们佰捌拾个人吓的不敢开大门,害怕相浮山南韩村一样,无顾遭受毒 打。一直等到天大亮,八、九点钟才把大门开开。他们的领导与我们的弟兄(杨旋、李双平、杨红琴)姊妹谈话后就把他们带走了。这时就从外面雄赳赳、气昂昂的 进来一群人,开始恐吓我们。不让我们现有的人说话,走动,上了我们的楼,把我们的弟兄姊妹连推带拉从楼拉下来,其中有一位老姊妹从楼上滚下来,摔成高血 压。把我们在浮山受重伤的两个姊妹不知道抬到哪里去了。而且把我们弟兄姊妹毫不客气的拽上就走,好像我们犯了不可饶恕的国法一样。我们一个姊妹拦阻他们的 凶恶行为,他们把我们姊妹的手撮住又拉又拽半天才放手。把我们几个老姊妹吓的血压升高摊在地上。后来用大轿车、救护车(其中我被抬到救护车上)把我们这些 人都集中在一个地方。进行隔离审查,有几个小姊妹吓的直器。审查登记后,他们给我们所在地的乡、镇、村、街道派出所各负责机关打电话,一直把我们押送到我 们的住处(家里),难到我们犯国法了吗?为什么这样对待我们?从此以后,我们所有的基督徒失去了自由。只能在我们本村或小点聚会,不能再回到我们的大家庭 “金灯堂”聚会。直到现在,我们的好牧人杨荣丽和王晓光夫妇及一些同工(杨旋、李双平、杨红琴、崔家星、高书琴、张花梅)。他们现在在哪里关押,我们一无 所知。我们许多弟兄姊妹的东西、车子及生活用品至今都封在那里。我们多次去要,但围困我们“金灯堂”的执法人员却不让我们进门。请问?这就是我们国家宪法 规定的信仰自由吗?

所以我们众信徒,恳切的呼吁,请政府领导速速的还我们人身自由,为我们伸张正义,为众信徒讨回公道。

证明人:段年花、于梅枝

2009年10月

证言十七

各位领导你们好:

我现在向你陈述一下9·13事件的全过程,首先向你介绍一下我蒙恩的经过,我98年信主,信主以后上帝给了我无数的恩典,时间有限不一一细说。但 向你说几件,我以前身体不好,咳嗽头晕,经作恶梦,丈夫家贫穷,也没学什么手艺,不念书了就下煤窑,我经常是恐惧战兢整天在提心吊胆地生活。因为煤矿活危 险,可他又干不了别的。信主后耶稣给了我平安医治了我的疾病,我把他交给了耶稣。前年在浮山水地庄煤矿干活被炮打了一次,出了一次车祸,耶稣我的神保护了 他,出人意外的平安,临到我家,感谢我的神,也请你们谅解,一想起来神的恩典就说不完。

那天是星期六9月12号,那天放礼拜一个姊妹打电话要我去鞋厂帮忙。我就去当小工替 砖、替水泥干了一天活,晚上睡到半夜被砰砰的响声惊醒,我起床看了表3:00多钟,黎明13号我们鞋厂的大门被撞倒了,我们的茅房那里有小手,肯定叫挖土机把茅厕的墙挖开了,推土机后边跟着进来,紧接着一大群胳膊系红 布条的人跟着进来,口里喊着拆非法建筑,由此可知是政府部门,为什么要半夜拆?我赶忙跑到前面也就是刚进大门的这一排房子门前,那里面有为我们做饭、操劳 的姨姨们住着,她们有高血压,有年老的,我站在那门前不动,我怕他们进去伤了姨姨们吓着她们,他们用铁皮在我头上砸了一下,他们又的拿着棒、还有锤铁器什 么的,砸了我一下把窗子玻璃打破就后去了,有的姊妹跪下祷告也被他们打了,没几分钟,姨姨们起来了,其中一个脖子被玻璃划破,他们嚷着要把里面全部拆毁, 推平……。

姨姨们起来了,我离开门前,看见王金风姊妹睡在地上被他们连打带拽,我去看姊妹怎么样了,也被他们打了,把我和王金风二人抹在 一起,他们把我们连打带抹,抹出大门,到了救护车跟前,他们要把我们往救护车里抬,我听见他们说的。我的鞋一只不见了,我穿的黄大衣被磨破了,被不喜欢虚 假的事,我还能动,我起来,去找我的鞋,找着了穿上,他们一个人跟着我还骂在装死,把金风姊妹的鞋也找着了,给她穿上,还有一只花鞋也不知是那个姊妹的。 我也不知该咋,救护车把王金凤还有一些受伤严重的拉走了以后,我站在路上遇见了我们教会的一些姊妹还有几个弟兄,有被他们打坏了胳膊的,有脊背疼的,手抬 不起来的,我的右手手背也不知啥时候被他们打破的,我们像打了败仗似的,不知道其他弟兄姊妹的情况,我们等到天亮,看一看厂子成了什么样子。

我们的茅厕被推平了,猪圈、鸡窝都没了,围墙全部被推,我们的灶具被砸了,我们建造的鞋场框架结构已经完毕,就剩蓬顶了被他们 推成一片废墟……我们祷告,在路上,在雨中求政府部门给我们解决,但政府一直没露面。圣经罗13:1-3说,掌权的都是神所命定的,顺服掌权的、当官的不是叫行善的惧怕,乃是叫作恶的惧怕,各位领导请你们看看我们信神的儿女,那一 个作的不好了,我们不孝敬父母的,孝敬了,因为经上说:“当孝敬父母,使你得福,在世长寿。”与邻居不和睦的,和睦了。我们心中记恨人的时候,神说:“你 们不饶恕人别人的过犯,天父也必不饶恕你们的过犯,有这位察看人心肠肺腑的神,神在看着他们的儿女,也昼夜保护着我们,诗121:4他要我们爱仇敌饶恕人爱人如己,心思意念神都察验,我们也尽力按神的话去作。行这次的事请领导明察,也希望早点给我们解决。让 我们恢复敬拜神的生活。

周秀兰2009.10月20日

证言十八

我是一个基督徒,2009年9月12号在浮山县南韩村,帮忙干活到了深夜三 点我去厕所听见外边有机器音,墙外便有灯光,开的挖掘机就把墙推倒了,我们就用手机打110没有人接,也没有人来,接着就有好几百 人冲进来见人就打,有哭喊声,有人说打的那里,赔到那里,还有人说望死里打,又把玻璃打碎,我们没有办法子好在哪里祷告,可是他们把一个干活的工人打的爬 下又拉起一直打到后来打,直到不全动了后来有一个人说你们快出去,我们几个姐妹就出去了,走的时后看见把一个干活人打倒在地就把他拉到大门外边,还有人说 没有打死不要怕,大门口看见有推土机门外有好多个各机关的人,后来他们把我们弄在一起,说你们回家去,我们送你们,没有人吭声,最后他五点钟就走了,我们 返回院子里一看,所有院里一片废堆,所有的锅被砸透三筐碗也不见了大水桶歪了冰箱、碗柜等灶具全都毁坏……有的人衣服里的钱也被掏走了,手机全抢而光工人 们干活的工具也全不见了。在这时候我们没有任何为法,子有出来在路上祷告。

事情过去已一个多月,仍在被看管辖制所有的基督徒,我们不能正常的主日敬拜他们怕我们上访当时我们相信神是公义的,共产党最讲 认真的,我请求上级有关领导尽快帮我们解决……。

樊秀英

2009年10月18号

证言十九

9月13号零晨20分我在鞋部正休息时忽然听见外边喊叫声,我就马上出来就看见挖土机、推土机就把西墙厕所推到,南墙推倒,过来就把大门推了。有 推到墙随着进了许多人,他们都带着红布条作为他们的标记。他们有的拿棍,拿?,焦 棍,他们不论老小见人就打,打的不能起来的,他们连抹带打往外边拉,把所有的窗户打碎,所有的门帘都撕坏,把冰箱打碎,电视不见了,大小锅打碎,所有碗打 碎,大小不锈钢全不见了,把我们电饭锅拿走了,手机拿走,钱拿走,把面代全部都打破,扬散,把所有人都赶倒外边路上,他们挖土机、推土机把我们新建的鞋部 推得一干二净。

张翠花

吉红连

证言二十

9月13日凌晨2点多,他们就行动,到凌晨3点多钟就进来,大门外面有一辆装载机准备撞门而入大门外边有人拿砖 砸门,把门砸的咣咣响,西边墙外边有一辆挖掘机把墙推倒,我听到头上有呼呼在响,他们往院子里扔砖头,我就躲,不到2分钟,他们就进来了,手里拿着木棒,每人胳膊上都系一条红带子,作为记号,怕打错自己人,他们大约有三四百人,把三轮车玻璃打 碎,把窗户的玻璃打碎,有一些部分人开始打人,他们拉出来就打,三四个打一个,拿木棍往身上打,那种阵势,就像兵来如山倒,谁也躲不了掉,挨打的人都四处 逃窜,他们一个房间,一个房间的搜,搜出来的人又开始打,我被一个人那木棒打在胳膊上,后又被三四个人打,我腰里挨了两棒,有一个人在我身上踩了一脚,我 起来就跑到大门外边去了。

(那时候,大门已被装载机弄开)我跑到了路边,和跑出来的人在一起,清晨5点多钟他们扫场而去,这次他们来的人有公安、交警、防暴队、乡镇干部、村干部、派出所、带领村里人一同来的。(他们把人打出来 后,然后用挖掘机把福音布鞋厂拆掉了)。

被打人:温石敏

证言二十一

9月13日凌晨3点左右,我们还在睡觉,听见砸大门的响声,又听见外面有人喊开门,开门的声音,又把大门砸到,推土机又把围墙推倒,把我吓的站 右墙跟下,又看见他们,又砸灶具、玻璃,还有电视,又拿钱、手机、又打人,把弟兄姊妹打的伤的伤,有的昏迷不醒,送到医院后不理又拿弟兄姊妹的衣服,还有 人说打,打到那赔到那,来的人有公安局、乡里,还有各村的村官。

崔永仙
9月20日

证言二十二 2009年10月21号—22号 我到临汾所见所闻

从浮山事件后政府各级领导一直对信徒恐吓、打骂、看守、软禁、各式各样的办法。放话:谁跪就让谁的亲属不能上班、停发工资、停 小孩上学、扣发社保、没收土地各种办法。许多信主的人门前、楼门口有警察昼夜看守,并停放几辆警车,完全失去人身自由。连买菜、面、油盐生活用品也不能出 门,并且家里有监视器,警察可以随便出入,(例:杨淋丽(杨荣丽妹妹)楼门口有2辆警车,好 几个警察昼夜轮换看守,经常有警察无任何证件出入她家)。赵国爱和女儿去看王晓光的父母被看守王晓光父母的警察看见,当日把她们母女俩软禁1昼1夜,隔天把赵国爱拘留(有拘留证),各牧区礼拜天有便衣警察看 守,只要讲道人礼拜结束后就叫去训话并打压,扬言王晓光、杨荣的贪污、淫乱,这件事件不是宗教事件而是杨王事件。

不是宗教事件而“金灯台”里面属教会最值钱的(电脑、复印机、压面机、教会资料等等)一扫而光。门前接上摄像头,开始三、四十 辆警车、防爆车、几百名警察轮流昼夜把守,谁路过“金灯台”就抓谁,西邓村人都害怕绕道而行。22号我想看个究竟:我到7路公交车终点站,我打的要到西邓村,结果到西 邓村(即金灯台的路口)时,司机只管往前开,我问:“西邓村路口过了你往哪里开?”司机说:“你没看见有公安防爆车和警车么,公安在那里抓人,我害怕,咱 们绕道去西邓村。”西邓村路口(金灯台的路口)左右各有1辆公安防爆车,后面4、5辆警车,几十名公安人员吃住在教会,并且吃信徒栽的蒜角和所有能 吃的(简直像日本人,土匪一样),礼拜天信徒也无权去“金灯台”敬拜神,让人心寒。(有录路口的情况用电脑发到你的邮箱并案发当时教会的录像的小部分,其 它公安拿走)。并且政府派人下去让信徒签字说:你们签字我们就放你们的人,各种各样的方法,其 中有一份让信徒看不清字的尧都区非法势力调查表(表1)。一个信徒填了想着不对头抢 回来,许多手段无法可想。

管资料的小马家被抄,吓得回了老家(大同),对信徒(连恐带骗)签自已非法,要挂牌就放人。现在还有一个情况是临汾教会内部也起了反叛,哪些离开教会的一伙人(包括月胜、月亮在内,月亮事发后回过一趟)也在 告杨荣丽,王晓光贪污、淫乱,情况越来越复杂。我们坚信亚伯拉罕在无可指望的时候,国信仍有指望,未底改时代的人看末底改能站稳站不稳,结果除灭犹太人的 日子成为犹太人欢呼的日子。阳间(一切的权柄)不能胜过他的教会,我们在后方会为你们一直祷告并跪腿,愿神藉浮山事件扭转中国命运,打开教会福音的大门, 哈利路亚!

传真过去的内容

①拘留证:5份

②光都区非法势力调查表(表三)1份

③布鞋厂主人 亲人材料 3份

④委托书 3份

⑤受害人材料 11份

⑥目睹证人 22份

⑦我21—22号到临汾所见所闻情况

注:“金灯台”录像:①公安人员围攻抓人时1小部分(2整抄家拿走)

②22号我去西邓村录的一 些情况

拘留人 增加人 赵国爱

现在杨荣丽、杨彩珍始终不知在哪,下落不明。


注:[1] “家庭 教会”与“三自教会”的区别。即:“家庭教会”是政教分离,是《圣经》上帝话语的规定,也是世界和国家发展的总趋势,“三自教会”是政教合一,越来越衰 弱,代表不了基督徒。因为“政教合一”是违反圣经真理。

注:[2] 审判的 日子——因上帝对我们说:人死了身体归于尘土,灵魂要归到上帝那里。但必须信耶稣,因为耶稣是完完全全的人,又是完完全全的神,他33岁为全世界人类的罪,而死在了十字架上,从此,以色列“十字架”这个处死极刑犯人的刑具,成了救赎的标记,但耶稣死后三天复 活升天,我们也要像耶稣一样,死后复活。但必须向耶稣认罪、悔改。因死后有上帝的审判,要照各人的行为报应各人。


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国务卿克林顿就21世纪的人权议程发表演说

华府消息 2009年12月14日, 美国国务卿希拉里∙克 林顿(Hillary Rodham Clinton)以”21世纪的人权议程”(On the Human Rights Agenda for the 21st Century)为题在美国首都华盛顿的乔治敦大学(Georgetown University)发表演说。以下是演说的中译文,由美国国务院国际信息局(IIP)翻译。

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美国国务院

发言人办公室

2009年12月14日

国务卿希拉里∙克林顿

21世 纪的人权议程

2009年12 月14日

乔治敦大学

加斯顿厅

(Gaston Hall)

华盛顿哥伦比亚特区

(Washington, D.C.)

国务卿希拉里∙克林顿:谢谢诸位。很高兴再次来到乔治敦大学宏伟的加斯顿厅,在考试期间给你们一些事情做。(笑声)有这样一个半合法的理由让 大家休息片刻 --(笑声)-- 我很高兴能提供这样的机会。

谢谢贾斯(Jas)刚才的介绍。毫无疑问,在贾斯谈到人权文化的时候,外交事务学院(Foreign Service School)的诸位都应该想到,你们获得了天赐良机在这里学习。我能在乔治敦大学发表讲话,也感到无尚荣耀,因为谈人权 方面的问题,没有什么地方比乔治敦大学更合适。校长迪吉欧(DeGioia)、校行政部门及全体教师体现了贵校支持全世界言论自由、探索的自由和人权事业的悠久传统。

我知道迪吉欧校长本人也讲授人权课程,还与我的一位老同事,外交事务学院代理院长卡罗尔∙兰 开斯特(Carol Lancaster)一起讲授国际发展道德准则的课程。我感谢贵校教师帮助我们发展有关人权、冲突解决方案、发展等相关课题的思想。乔治敦大学意 义重大,因为这里的学生,这里的教师,每年都积极推进跨宗教的对话。通过法学院人权研究所(Human Rights Institute)和其他项目,你们为战斗在全球人权运动第一线的很多维权人士和活动人士提供平台发出自己呼 声。你们还为学生提供机会在国际妇女权利讲习班工作,特别令我欣慰。

所有这些努力都反映了乔治敦大学校方和全体师生对这项事业的坚定承诺。为此,我首先在这里对你们表示感谢。感 谢你们以人权为第一要务,以人权为中心课题。感谢你们为下一代人权倡导者提供训练。从广泛的意义上说,有些学生从未积极参与有关活动,也可能从未参加国际 大赦(Amnesty International)等组织的工作,但是你们为他们介绍有关情况,他们离开学校的时候将获得深刻的了解。所以,感 谢校长迪吉欧所作的一切,感谢乔治敦大学所作的一切。(掌声)

今天,我想跟你们谈一谈奥巴马政府关于21世纪人权问题的议程。这是很多迫切希望了解我们做法的人都在考虑的问题,这是不难理解的。这是 一个极为重要的问题,值得我们为之付出精力,值得我们给予关注。今天我将概述一下我们在人权与民主问题上的想法,谈谈有关的设想如何与我们更广泛的外交政 策相适应,以及指导我们行动的原则与政策。

但是我也需要说明,有些情况可能不会涉及。我不打算全面讲述各种侵犯人权的行为,也不可能在这里逐一列举我们 与之提出人权问题的国家。这不是一份清单,也不是一个记分牌。我们每年发布人权报告,详细提出我们对很多国家表示的关注。然而,我希望我们能够利用这个机 会从更广泛的角度考察这个重要的问题,全面理解这个问题的复杂性、道义上的重要意义及其紧迫性。说到这里,现在让我言归正传。

奥巴马总统上周在接受诺贝尔和平奖的仪式上说,战争从来都不受欢迎,战争不是什么好事情,但战争有时是正义 的,也是必要的。因为,用他的话来讲,“只 有基于每个人与生俱来的权利和尊严的正义的和平才是真正的持久和平。”古往今来,总是有人极力否认这条真理。我们的使命就是坚持这条真理,通过坚持原则的人权议程和实施这一议程的务实的策略为实现 持久和平而努力。

奥巴马总统的讲话还提醒我们,独立宣言(Declaration of Independence)阐述的我国基本价值观——生 命权、自由权和追求幸福的权利——不 仅是我们的力量和坚韧不拔的精神之源泉,也是全世界上每个成年男女和儿童与生俱来的权利。这就是《世界人权宣言》(Universal Declaration of Human Rights)的承诺;是建设一个人人有机会实现其天赋潜能的 世界的先决条件;是推动每一次自由行动,每一场民主运动,每一项增进发展的努力和每一种反抗压迫的斗争的力量。

每一个人都有学习、探索并接纳身边世界的内在的潜能;都有自由地同其他人共同建设社区和社会,使人人都有所作 为并自食其力的潜能;都有同我们所爱的人分享生活的美好与忧伤、笑声与泪水的潜能——这种潜能是神圣的。这种信念对于很多大权在握并将他们的立场与“另 一方”——另一个部落、宗教、种族、性别或政党——对立起来的人而言,则令其感到惶恐。挺身而出驳斥虚假的认同感,为所有的人拓宽权利和机会的空间——增 进他们的各项自由与机会——是 我们从事这项工作的原因。

这个星期适逢“人权周”(Human Rights Week)。其实在国务院,每个星期都是人权周。61年前的12月,世界各国领导人宣布一个有关权利、法律与机制的新框架,以履行“永 远不再发生”的 承诺。他们通过《世界人权宣言》以及旨在制止种族灭绝,反对战争罪行和酷刑,防止歧视妇女以及种族和宗教少数派的法律协议,重申了人权的普遍性。新兴的公 民社会运动和非政府组织都成为重要的合作伙伴,积极推动与每一个人利害攸关的原则,并揭露那些违反这项准则的人。

我们在赞赏上述进展时,必须将注意力集中在尚未完成的工作上。《世界人权宣言》在序言中鼓励我们将其作为“努 力实现的共同标准”。 我们应当这样做。然而,我们不能否认在其慷慨激昂的承诺和我们如此众多的人类同胞的切身经历之间存在的差距。现在我们必须完成这项工作。

我们制定的21世纪人权议程是为了促使人权成为人类的现实。第一步是在一个大背景下考察人权。当然,人们必须能够摆脱暴政、酷刑和歧视的迫 害,不再有被当权者关押或被迫“失 踪”的 恐惧。他们同时也应当无匮乏之虞——不 缺乏食品、医药、教育以及法律上和事实上的平等。

为了发挥潜能,人们必须能够自由地制定法律和选择领导人;交换并获取信息,发表言论,提出批评并展开辩论。他 们必须能够自由地信教、结社并以自己选择的方式施爱于人。他们必须能够自由地追求自我完善和自主自立所带来的尊严,发展他们的智力和技能,把他们的产品送 进市场,并参与创新进程。人权有两个不同方面的要求。人们应当能够摆脱所有形式的暴政,并应能自由地抓住全面实现人生价值的机会。这就是我们将支持民主和 增进发展作为21世 纪人权议程的基石的原因。

如同历届政府一样,本届政府也将促进、支持和捍卫民主。我们不会因为有人过于狭义地使用这一词语或理念或以其 为不明智的政策辩护而弃之。我们倡导民主,并非我们希望其他国家像我们一样,而是因为我们希望每一个人的与生俱来的权利都能受到同样的保护,无论他们出生 于塔拉哈西(Tallahassee)还是德黑兰。事实证明,民主制度是在长期内确保人权成为人类现实的最佳政治体制。

然而,至关重要的是,我们在谈论民主时必须定义明确,因为民主不仅意味着产生领导人的选举,还意味着积极参政 的公民、自由的新闻媒体、独立的司法系统、以及向所有公民负责并平等而公正地保护其权利的透明和顺应民意的机构。在民主社会中,尊重权利不是领导人日常作 出的选择,而是其执政的原因。民主社会每一天都在保护和尊重公民,而并非仅仅在选举日。民主之伟大不在于自诩完美,而在于利用其机制和原则使自身及国家日 臻完善,我们的国家在建立233年之后依然如此。

与此同时,人类发展也必须是我们的人权议程的一项内容,因为基本生活保障 – 如食品、住宅、卫生、教育 – 以及良好的公共环境 – 如环境可持续性、预防传染病、援助难民 – 都是人们行使权利的必要条件,还因为人类发展和民主相辅相成。如果人民的基本生活没有保障,民 主政府是不能长久存在的。贫困和疾病导致的绝望通常引发暴力,从而进一步危及人民的权利,威胁政府的稳定。保护人民的权利、为其提供机会和促进发展的民主 社会是稳定的、强大的、而且很可能使人民发挥其潜力。

因此,人权、民主和发展不是三个分立的目标,其各自的议程也不是毫无关联。我们面对的现实并非如此。为了给人 民的生活带来实在持久的改善,我们必须同时在这三方面作出充满智慧、具有战略意义、坚持不懈的长期努力。在评估成就时,我们应该提出这样的问题:由于我们 的行动,是否在越来越多的地方有越来越多的人能够更好地行使其普世权利并发挥其潜力?

我们的原则是指引我们的北斗星,但我们的方法和策略必须灵活,不管我们力争在哪里起到积极影响,都要反映出当 地的实际情况。目前,在某些国家,政府虽有意愿,但若得不到支持就没有能力建立强大的机制及对公民的保护,非洲新生的民主国家就是这样的例子。我们可以作 为伙伴伸出援手帮助他们树立权威并实现他们希望取得的进步。在其他国家,例如古巴(Cuba)或尼日利亚(Nigeria),政府有能力但不愿意进行公民所希望的变革。在那里,我们必须向当地领导人强烈地施加压力,以使他们停止镇压,并支持社会内 致力于改革的人士。在政府既没有意愿也没有能力的国家——像刚果东部这样的地方——我们要支持那些谋求保护人民、顶着巨大压力为更有希望的未来播下种子的英勇无畏的个人和组织。

无须赘言,我们面临的挑战是多种多样、错综复杂的。并没有一种方针或公式,原则或理论能够简单地适用于每一种 情况。但今天,我想简要介绍一下奥巴马政府从4个 方面将我们的原则付诸于行动的策略,并向你们说明我们在这样做的过程中所面临的一些挑战。

首先,对人权的承诺以普世公认的标准,以要求包括我们自己在内的每个人都遵循这些标准为起点。奥巴马就任总统 的第二天就发布了一项行政命令,禁止任何美国官员使用酷刑或官方授权的虐待手段,并命令关闭关塔那摩湾(Guantanamo Bay)关押设施。明年,我们将继续发布年度人口贩运问题报告,但不仅将涵盖其他国家,而且将涵盖我们本国。我们还将通过联合国参加 有关我们本国人权记录的普遍定期审议(Universal Periodic Review),正如我们鼓励其他国家这样做一样。

通过自我问责,我们能强化我们的道德权威,进而要求所有政府恪守国际法所规定的义务,包括不施酷刑,不任意拘 捕、迫害异议人士,不从事政治谋杀。我国政府和国际社会必须驳斥那些拒绝或推卸自己责任者所唱的高调,并让违规者承担责任。

有时,我们通过公开谴责一个政府的行为能收到最大的效果,洪都拉斯(Honduras)的政变和几内亚(Guinea)的暴乱就是这样的例子。另外一些时候,我们通过关上门进行艰苦的谈判可能更能帮助受压迫的人,例如作为我们整体议程的一部 分,对中国和俄罗斯施加压力。每一次,我们的目的都是要做出成绩,并不是要证明一个观点。

敦促问责并不是只点出违规者就够了。我们的目的是鼓励——甚 而要求——政 府必须负起责任将人权写进法律并渗透到政府机制之中;建立强大独立的法庭并培养胜任、自律的警察和执法人员。权利一旦得到确立,政府便应当一如所期地在批 评渐起的时候,抵住限制言论自由的诱惑;警惕不让法律变成压迫的工具,不能像目前乌干达(Uganda)正在审议的把同性恋定为刑事犯罪的议案那样。

我们知道,所有的政府和所有的领导人都会有达不到标准的时候。因此,当权利被践踏时,必须有内部问责机制。采 纳并接受批评,对政府而言往往是最艰巨的考验,但也是保护人权的基本条件。在这方面,我们也应当作出表率。在过去60年 里,我们正是这样做的——有 时做得不一定尽如人意,但成效甚为显著——例 如,我们纠正了在二战中拘禁日裔美国同胞的做法,在一度实行吉姆•克罗(Jim Crow)法的南方为种族歧视的受害者制定法律保护,通过了制止仇恨犯罪的法律并把攻击同性恋者列为仇恨犯罪的一种形式。在任何地方, 只要姑息非正义行为,正义就不能得到伸张。承认和纠正错误不会削弱我们的力量,只会证明我们的原则和我们的制度坚不可摧。

第二,我们在推进人权议程时必须务实而灵活——在坚持原则的前提下采取最有可能产生实效的做法。我们将运用我们所能运用的一切手段,当我们遇 到障碍时,我们不会灰心气馁,也不会反复碰壁,而是拿出战略决心,另辟变革蹊径并改善人们的生活。

我们知道,一种方法不能解决所有问题。当老办法不再管用时,我们敢于去试用新办法,就像我们今年在对待缅甸时 寻求以有度的接触来结束孤立政策的僵局。 在伊朗,我们提出与其政府直接谈判其核武器问题,但同时也对伊朗国内争取民主变革的人士表示坚定的支持。正如奥巴马总统上周在 诺贝尔奖颁奖典礼上的讲话中所说的:“我 们站在他们一边”。

我们也要各国政府为它们所采取的行动负责,正如今年我们因马达加斯加(Madagascar)政府和尼日尔(Niger)政府的所作所为取消了它们的世纪挑战帐户集团(Millennium Challenge Corporation)援款。正如奥巴马总统上周所说:“我 们必须尽可能在孤立与接触、施压与鼓励之间找到平衡,以使人权和尊严能够与时俱进”。

我们也试图在多边机制内争取实现积极的变革。多边机制是很有价值的工具,当应用得当时,可以协调多国努力而实 现共同目标。因此,我们重新加入了联合国人权理事会(UN Human Rights Council),并不是因为我们看不到它的缺陷,而是因为我们觉得,只有参与其中我们才最 有可能发挥建设性的影响。

我们在第一次会议上,作为共同提案人提出了得到顺利通过的言论自由(Freedom of Expression)决议。在发布这样一个强有力的原则宣言的时刻,言论自由正受到限制宗教活动的新做法,包括最 近发生在瑞士(Switzerland)的事件;以及让诽谤宗教受到刑事处罚的做法(以一个谬误取代另一个谬误的错误解决办法)的威胁。 在联合国安理会(UN Security Council),我有幸主持了9月份的会议,在那次会议上我们通过了要求在武装冲突中必须采取措施保护妇女不遭受性暴力的决议。

坚持原则的务实精神指导着我们在人权问题上同所有国家接触的方针,特别是中国和俄罗斯这样的关键国家。与这两 个国家的合作对全球经济的健康发展以及我们所寻求的防止核扩散议程,处理如北韩、伊朗等国家的安全问题,以及应对气候变化等全球问题均至关重要。

美国寻求与中国和俄罗斯建立积极关系,这意味着对不同的观点进行坦率的讨论。在中国,我们呼吁保护西藏和新疆 的少数民族的权利;保护言论和信仰自由;允许公民社会和宗教组织在法治的框架内宣扬他们的主张。我们坚持认为,那些在宪法许可范围内以和平方式倡导改革的 人 – 例如“08宪章”的 签署者 – 不应受到起诉。

至于俄罗斯,我们对记者和维权人士遇害感到愤慨,支持甘冒生命危险倡导民主的勇士们。我们与中国、俄罗斯和其 他国家就共同关心的问题进行接触,同时也与这些国家中努力推进人权和民主的民间人士进行交往。有人认为,我们必须在促进人权和寻求“国 家利益”之 间作出选择,这种假设是错误的。还有人认为,唯有施压和孤立才是推进民主变革的有效手段,这种假设也是错误的。

在我们的各项外交和发展工作中,我们坚持探索能够取得成果的新方法。因此,我下令进行前所未有的、四年一度的 外交和发展评估(Quadrennial Diplomacy and Development Review),以便分析我们的目标、挑战、手段以及我们达到 美国外交政策和国家安全目标的能力,制订前瞻性战略。毫无疑问,民主和治理 – 在美国国际开发署(USAID)被称之为D&G – 是这项评估的核心内容。

我们第3个方面的策略是支持公民和社区推动的改革。让人权成为人类现实的工程不能只是政府的工程,它还需要个人之间和组织之间的合作, 在社区内和国际上都是如此。这意味着我们以及与我们志同道合的人共同努力,让人类的每一位成员都能有尊严地生活。

六个星期前,我在摩洛哥会晤了来自中东和北非地区的公民社会活动人士。他们显示了持久的变革如何能够从内部开 始,以及变革是怎样取决于活动人士创造空间,使投入参与的公民和公民社会得以进行尊重权利和民主发展的基础建设。外界政府和全球公民社会不能强加改变,但 我们可以提倡、支持和捍卫之。 我们可以鼓励地方基层领袖,向他们提供支持,当人权和民主活动人士因提出敏感问题和表达不同观点而遭遇麻烦时——这 是他们经常遇到的情况——提 共保护他们的生命线。这是指采用诸如“全 球人权卫士基金”(Global Human Rights Defenders Fund)等手段。这个基金去年为全球170位维权人士提供了有针对性的法律和搬迁协助。

我们可以公开站在这些捍卫者的一边,就像我们曾派遣高级外交使团与昂山素季(Aung San Suu Kyi)会晤一样,就像我在从危地马拉(Guatemala)到肯尼亚(Kenya)到埃及(Egypt)所做的那样,为公民社会和那些努力推动社会从内部发生改变的政治领袖大声疾呼,同时也为保护异议人士的安全,不让他们遭到迫 害而进行幕后努力。

我们可以通过突显活动人士和倡导人士取得的进展,扩大他们在相关问题上的声音。他们往往是孤军奋斗,往往在社 会中被边缘化。我们能够确认他们努力的合法性。我们通过颁奖——如第一夫人米歇尔‧奥 巴马(Michelle Obama)和我在今年年初颁发的妇女勇气奖(Women of Courage awards)和我将在下个月颁发的人权卫士奖(Human Rights Defenders award)——表彰这些努力。我们也可以对这样做的其他团体,如生命之声(Vital Voices) 、罗伯特•肯 尼迪正义与人权中心(RFK Center for Justice and Human Rights)和兰托斯基金会(Lantos Foundation)等表示赞扬。

我们可以帮助他们利用公共讲坛,让他们的想法获得传播;并继续努力促使非政府组织在联合国和欧洲安全与合作组 织(OSCE)等多边机制中发挥作用。我们还可以从其他友好组织寻求帮助,如在波兰团结工会运动中起了重大作用的国际工会联盟(international labor unions),或在非洲维护艾滋病病毒/艾滋病携带者或患者权益的宗教组织等。

我们可以帮助他们变更获取信息的手段,通过互联网和与移动电话分享信息,帮助他们沟通并组织起来。成千上万的 伊朗抗议者使用带照相机的电话和脸谱(facebook )网传播信息,强调他们要求恢复被剥夺的权利,为全世界,也为伊朗领导人建立了一个见证历史的记录。为了在21世 纪的国际事务中利用技术手段,我已在国务院内部建立了一个特别部门。

在我访问的几乎每一个国家,从印度尼西亚(Indonesia)到伊拉克(Iraq),从韩国(South Korea)到多米尼加共和国(Dominican Republic),我都会和政府之外的团体举行会谈或圆桌讨论,听取他们的心声,并为他们提供一个发表意见、 观点和看法的平台。最近我在俄罗斯时曾去一家独立广播电台接受采访,并在自由表达的权利受到威胁之际,通过文字和行动表达我们对于独立媒体的支持。

我的多次中国之行都曾设法和妇女活动人士会晤。1995年在北京召开的联合国世界妇女大会(UN Conference on Women)启发了公民社会新一代妇女领导人,她们已成为今日中国的维权人士。1998年我在一栋无电梯的大楼五楼拥挤的公寓中会见了一小群律师,他们讲述了为妇女争取财产权、婚姻和离婚自主权,以及作为公民获得 平等待遇进行的努力。

我在今年稍早访华期间,又见到了一些同样的妇女,可是她们的团体已经成长壮大。现在妇女们争取的不仅是法律权 利,而且也包括在环境、健康和经济方面的权利。

然而,他们之中有一人——高耀洁医生——却 因为对中国的艾滋病情况公开直言而受到骚扰;她本应该因协助应对这一危机而受到中国政府的赞扬。

非政府组织和公民社会领袖需要我们提供的资金、技术和政治支持。许多专制政权——其 中包括最近采取新限制措施的25个 以上政府——设 法通过限制活动人士和非政府组织开展活动来限制他们的独立性和效力。我们的拨款与支持可以给地方组织、培训项目和独立媒体一个立足之地。

当然,我们及国际社会可以为自下而上的改革奠定基础的最重要方式之一是,向所需地方提供专项援助,并通过伙伴 关系促进基础广泛的经济发展。

要获得长期成功,我们的发展援助需要做到最有效地产生结果,并为基础广泛的发展和长期的自力更生铺平道路。除 了让人们有能力满足物质需要外,获得经济力量能使人们与未来的安全息息相关——人们需要自己所在的社会成为一个保护权利和治理公正的民主政体。我们将以尊重权利的方式对待发展——征 询当地社区的意见、确保透明度、促进建立负责任的机构,使我们的发展活动与我们支持民主治理的努力协调一致。这是我们今天在阿富汗(Afghanistan)和巴基斯坦(Pakistan)所面临的紧迫挑战。

我们第4个方面的策略是,我们将扩大重点—— 我们不能忘记,在那些希望不断上升的地方,积极的变革必须得到巩固和加强;我们不会无视或忽略那些灾难与绝望 情绪看似积重难返的地方:在一切人命攸关的地方,我们必须尽一切能力扭转事态,使之向更好的前景发展。

我们支持那些为人权、为赋予人经济力量、为实行民主而奋斗的人们;这样做是出于我们的承诺,而不是实利,而且 必须持之以恒。民主进步迫在眉睫,但非一蹴而就。我们永远不应视其永恒为理所当然。倒退的威胁时时存在,我们从肯尼亚等地看到了这点——在 那里,实施选后暴力的人至今仍逍遥法外。在美洲,我们对一些领导人为加强个人统治而掠夺财产、践踏权利、滥用司法感到担忧。

在民主变革发生时,我们不能自满。相反,我们必须继续加强非政府组织,巩固新生的民主体制。利比里亚(Liberia)、东帝汶(East Timor)、摩尔多瓦(Moldova)、科索沃(Kosovo)等年轻的民主国家需要通过我们的帮助来巩固在健康、教育和社会福利方面的进步。在乌克兰(Ukraine)和格鲁吉亚(Georgia)等地,我们必须为支持民主发展而继续保持接触。在近10年来的最初几年中,这些国家取得了突破性的民主发展,但由于国内外的种种因素,它们在为巩固民 主成果进行着艰苦努力。

因此,我们准备在我们的双边关系中并通过国际机构帮助已作出自我改善承诺的政府,协助它们打击腐败,并帮助他 们培训警察部队和公务员。我们还将支持美洲国家组织(Organization of American States)、非洲联盟(African Union)和东南亚国家联盟(Association of Southeast Asian Nations)等区域性组织和机构,它们已采取各自的步骤保卫 民主原则和民主机制。

成功的事例值得引起我们的关注,以便它们能继续取得进步并为其他国家树立榜样。即便在我们不断取得成功之时, 良知要求我们在面对巨大的困难的情况下勇往直前取得进展,结束苏丹(Sudan)、刚果(Congo)、北韩(North Korea)和津巴布韦(Zimbabwe)等形势严峻的地区人民面临的苦难;努力解决从中东到拉美,从非洲到亚洲等地存在的各种难题,例如消除性别不平等和反对歧视男 女同性恋等。

我们必须继续施加压力,推动解决苏丹(Sudan)问题。在那里,持续的紧张局势有可能使达尔富尔(Darfur)种族大屠杀所造成的巨大破坏和严重的难民危机雪上加霜。我们将探索多种途径,以便通过我们与伙伴的共同努力增进人民安全,同 时更多关注可能发生种族大屠杀的其他地方,做到防患于未然。

当然,我们必须继续关注妇女问题——妇女的权利、妇女的作用和妇女的责任。1995年,我在北京说过:“人 权就是妇女的权利,妇女的权利就是人权。”我 多么希望这种说法能够轻而易举地转化为行动和变革。这一理想在世界上许多地方远未实现,但最能反映妇女面临的极其悲惨的困境的地方莫过于刚果东部地区。

今年8月, 我去了戈马(Goma),那里是世界上一个暴力最猖獗、局势最混乱的地区的集中点。我在那里访问时见到了令人发指的性别暴力和性暴力的受害者和因多 支武装力量的混战而被迫离乡背井的难民。那些在这种极端险恶的环境中为终止冲突和保护受害者而努力工作的人们向我讲述了当地的情况。我在一天之内见到了人 性最善良的一面和最残忍的一面:一方面是造成妇女身体和精神创伤的不可言喻的暴虐行径,另一方面是受害者的勇敢顽强以及为治愈他们的身体和精神创伤而努力 工作的医生、护士和志愿者的英雄主义。

他们置身于争取人权斗争的第一线。亲眼看到刚果人民的勇气和毅力以及支持着他们奋斗不息的坚忍精神令我肃然起 敬,并时时鼓舞着我继续努力工作。

我们采取4个方面的策略–问 责制、坚持原则的务实精神、自下而上的合作、广泛关注权利受到危害的情况–有助于为人民自强不息摆脱贫困、饥饿和疾病,为保障他们在民主治理下的各项权利奠定基础。我们必须打破专制、腐败和暴力的桎 梏。我们必须提供教育和经济机会,点燃人类潜力的火把。

我们必须通过提供教育和经济机会点燃人类潜力的火把。奠定基础,打破桎梏,点燃火把,举各方之力,齐头并进。 因为人们如果有了食物和教育,但没有与同胞商议和讨论的自由–就等于被剥夺了人生应有的价值。人们如果饥肠辘辘,疾病缠身,无法工作,无法投票,无法祈祷,也等于被剥夺了自身的价值。自由 不能以局部代替整体,一个方面的补救不可能解决整体的问题。

然而,维护人类的潜力从来都不可能唾手可得。我们认为权利不可剥夺,但是做到这一点需要付出艰苦的努力。不论 我们对理想有多么明确的认识,为实现这些理想采取行动则需要作出艰难的抉择。即使我们都同意应该尽一切可能改善普通百姓的实际生活,对于采取哪些行动能够 达到目的,我们也不可能在每一个问题上都能形成一致意见。这是治理本身的属性使然。我们都知道,有些事例说明好心不一定能如愿以偿,在有些情况下甚至产生 始料未及的结果,引致对人权更严重的侵犯。我们可以从失败的事例中吸取教训,因为过去的失败恰恰说明取得进步是如何不容易。但是我们不接受某些人所谓在某 些地方不可能取得进步的说法,因为我们知道进步的确已经出现。

加纳(Ghana)从战乱时期过渡到稳定民主治理的时代。印度尼西亚从专制统治走向蓬勃发展的民主,既有伊斯兰教,也不乏世俗精神。智利(Chile)也以民主和开放的经济取代了独裁制度。蒙古的宪政改革成功地不经过暴力开启了多党民主的新时代。最好的例子莫过于自柏林墙20年 前倒塌以来中欧和东欧所取得的进步。我上个月有幸在勃兰登堡门(Brandenburg Gate)参加了这一事件20周年的庆祝活动。

有大量艰巨的工作摆在我们面前,但同时,我们与各大洲的伙伴、宗教团体、非政府组织和负有社会责任的公司等伙 伴以及各国政府的合作共同面对未来。从印度——世 界上最大的民主国家,继续通过民主进程和民主原则,不断完善其11亿人口的共同体,到博茨瓦纳(Botswana )这个非洲最早的民主国家,其新任总统许诺按其所说的“5D”(democracy,dignity,development,discipline,delivery),即民主、尊严、发展、纪律和践行进行治国,采取负责任的治理方法,与其邻国津巴布韦没有必要的人为悲剧形成鲜明的对照。

最后,这不仅事关我们所做的工作,而且也关系到我们的本质。如果我们选择放弃这场斗争,我们就无法保持我们的 本质——坚 持人权的本质。坚持人权意味着我们决心为人权付诸行动。当我们为适用于任何地方,适用于每一个人的权利作出承诺之时,当我们承诺这些权利将保护和实现人类 尊严之时,我们也承诺为实现人权进行艰苦的努力。

在这个出类拔萃的学校,你们中的一些人专注于研究我们在人权工作方面的一些案例,或用贾斯的话来说,研究人权 文化。你们看到了工作中的缺点与不足。你们看到了这样的事实:正如马里奥∙科莫(Mario Cuomo)有关美国政治的一句名言所说,我们以诗的形式进行竞选,以散文的形式治国理政。其实在国际上也是如此。但我们需要你们的想 法,我们需要你们的批评,我们需要你们的支持,我们需要你们作出精辟的分析,我们应该如何共同努力,逐步、稳定地为每一个人拓宽机会和权利的空间。

我们十分认真地对待这项工作。我们知道,对这项工作,我们并没有全部答案。但美国已经承诺从事这项工作。我们 将日复一日、一步一步地继续为取得任何进步进行一切可能的努力。非常感谢大家。(掌声)

(回 答问题部分略)


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中国基督教家庭教会联合会发布09年回顾

北京消息 2009 年 12 月 12 日,中国基督教家庭教会联合会发布以 “09年在逼迫中蒙恩”的年度回顾。过去 的一年,中国当局对家庭教会的打压力度不断加强,家庭教会联合会与全国家庭教会的弟兄姐妹一起,经历了前所未有的逼迫和患难。随着中国家庭教会的不断复 兴,撒旦的攻击愈加猛烈,“敌基督”恶势力“无故,无理,无证据”地对家庭教会采取残酷手段,再次证实了圣经的预言:凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都 要受逼迫(提后3:12)。在中国这片蒙神赐福的土地上,在特殊的政治环境里,家庭教会的弟兄姐妹以心灵和诚实,向世界教会见证着 神的保守和带领,在耶稣基督的磐石上立定根基,往下扎根,向上结果。(年度回顾全文如下)

09年在逼迫中蒙恩

(中国基督教家庭教会联合会2009年度历程回顾)

圣诞钟声即将敲响,中国基督教家庭教 会联合会亦将告别风雨如磐的2009年,迎来蒙主施恩的2010年。过去的一年,中国当局对家庭教会的打压力度不断加强,家庭教会联合会与全国家庭教会的弟兄姐妹一起,经历 了前所未有的逼迫和患难。

2009年2月8日~2月11日,张明选牧师和谢凤兰师母被河南南阳当局拘禁。

2009年3月21日,张明选牧师在北京通州被当局抓捕,后被南阳警方带回。

2009年6月14日,济南市三自教会长春里教堂遭受当局不平等补 偿,被强制拆掉。

2009年6月21日,成都秋雨之福基督教会被成都市青羊区民政局以非法组织的名义予以取缔,并没收财产。

2009年8月6日,河南夏邑县民族宗教局再发文件取缔桑固乡桑东村基督教家庭教会 聚会点。

2009年7月6日,家庭教会联合会成立四周年大会在河南南阳成功召开,会议结束之际,受到南阳当局的冲击,与会者全被拘禁、盘查。

2009年8月25日, 山东日照市一家已登记基督教会因培训信徒遭取消等处罚。教会正在为第二批学员举行毕业典礼,市民宗局官员伙同公安东港分局警察一伙“执法人员”闯入现场, 骚扰聚会,并没收圣经和电脑等教会公物,同时宣布:该教会未经批准擅自设立宗教院校进行非法宗教培训,撤销石臼海滨二路基督教聚会点及黄海一路36号 聚会分点登记证。

2009年9月13日 凌晨3时 左右,山西省临汾市浮山县家庭教会成员们和“福音鞋厂”,遭遇当地政府策划的打、砸、抢、拆后,导致几十人受伤,几十座房屋与生活设施被摧毁,信徒们的圣 经、衣物、手机、钱等也遭清洗一空。

2009年9月23日~10月3日,张明选牧师、谢凤兰师母被河南南阳当局拘禁。

2009年10月13日,张明选牧师、谢凤兰师母至山西临汾探访受逼迫的教会和弟兄姐妹,在临汾火车站被当地公安拘捕,后被河南南阳警方带回。

2009年11月10日,张明选牧师、谢凤兰师母去上海看望受逼迫的万邦教会弟兄姐妹,被当地公安拘捕,后被河南南阳警方带回,拘禁到11月18日。

过去的一年里,随着中国家庭教会的不断复兴,撒旦的攻击愈加猛烈,“敌基督” 恶势力“无故,无理,无证据”地对家庭教会采取残酷手段,再次证实了圣经的预言:凡立志在基督耶稣里敬虔度日的,也都要受逼迫(提后3:12)。 这些不定的风雨并没有拦阻家庭教会的成长,弟兄姐妹在逼迫患难中仍然持守信仰,坚持露天敬拜。严寒风雪里,绵绵细雨中,燃烧着一颗颗对主的炽热爱心。在中 国这片蒙神赐福的土地上,在特殊的政治环境里,家庭教会的弟兄姐妹以心灵和诚实,向世界教会见证着 神的保守和带领,在耶稣基督的磐石上立定根基,往下扎根,向上结果。

“你以恩典为年岁的冠冕,你的路径都滴下脂油。”即将过去的2009年, 家庭教会联合会的事工在 神的恩典中得到新的拓展,张明选会长和同工们的宣教脚踪遍布大江南北。联合会每月开展同工训练,进行牧会交流。并按批次按立了 数十位家庭教会的牧师、长老,为各地教会的实际牧养带来更好的果效。继《基督徒与政治的关系》后,在2009年 的牧会过程中,张明选牧师不断从 神那里领受新的异像,《从各种捆绑中走出来》、《但以理的异象》等讲题,以自身的经历与见证, 激发了许多同工和弟兄姐妹的爱主之心,鼓励他们忍受患难和逼迫,勇敢靠主,与腐败的邪恶势力争战,与空中掌权的恶魔争战。

中国基督教家庭教会联合会不但肩负着主的福音使命,始终持守"服 侍教会、投身社会、关心公益、依法活动"的 原则,积极为受打压逼迫的家庭教会奔走呼吁,维护受侵害者的合法权益,反对一切的贪官污吏欺上瞒下、违法执法的行径。依靠神的大能大力,向世界教会发出正 义的声音。

2009年3月6日,家庭教会联合会会长张明选牧师第四次致信胡锦涛主席和中央常委,阐述爱神爱国立场,申诉有些执法人员把国法和宪法当儿戏, 抨击地方公安局和宗教局联手迫害家庭教会信徒的非法行径。

2009年8月25日,张明选牧师向国家主席胡锦涛发出第四封公开信,要求当局停止打压家庭教会。

2009年11月4日,家庭教会联合会向全世界教会发布《为中国受逼迫的家庭教会祷告呼吁书》,呼吁众教会为受逼迫的家庭教会同工和弟兄姐妹祷 告。

与此同时,张明选牧师及谢凤兰师母在风雨艰难中探访、鼓励受逼迫的弟兄姊妹, 并倾己之力,为维护基督徒的权益,尽仆人的责任。河南夏邑县教会,山西临汾教会,山东济南教会,山东日照教会,上海万邦教会等地,都留下他们奔走呼吁的脚 踪,并为此多次被当地公安拘禁。

“为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。”(太5:10) 回顾2009年 的历程,中国基督教家庭教会联合会经历了 神更大的试炼,我们坚信 神是我们的山寨和避难所,他必赐给我们刚强壮胆的心,保守我们,激励我们, 帮助我们,并靠 神不断得胜。

“我们四面受敌,却不被困住;心里作难,却不至失望;遭逼迫,却不被丢弃;打 倒了,却不至死亡。”(后4:8-9)我们相信,2010年, 神将以更加丰富的恩典保守和带领家庭教会联合会的事工,在中国及世界教会中作出美好的见证。阿 们!

附录:中国基督教家庭教会联合会2009年度大事记。

1、2009年2月8日~2月11日,张明选牧师、谢凤兰师母被河南南阳当局拘禁。

2、2009年3月6日,张明选牧师发布致中共中央九大常委的公开信。

3、2009年3月21日,张明选牧师在北京通州被当局抓捕,后被南阳警方带回。

4、2009年7月4日~7月6日,家庭教会联合会成立四周年大会在河南南阳成功召开,并按立首批牧师、长老, 建立了家庭教会联合会的新核心。在会议结束之际,受到南阳当局的冲击,与会者全被拘禁、询查。

5、2009年8月25日,张明选牧师发布致胡锦涛的第四封公开信。

6、2009年9月23日~10月3日,张明选牧师、谢凤兰师母被河南南阳当局拘禁。

7、2009年10月13日,张明选牧师、谢凤兰师母至山西临汾探访受逼迫的教会和弟兄姐妹,在临汾火车 站被当地公安拘捕,后被河南南阳警方带回。

8、2009年11月4日,家庭教会联合会向全世界教会发布为中国受逼迫的家庭教会祷告呼吁书。

9、2009年11月10日,张明选牧师、谢凤兰师母去上海看望受逼迫的万邦教会弟兄姐妹,被当地公安拘 捕,后被河南南阳警方带回,至拘禁到11月18日方获得自由。

10、2009年12月25日,张明选牧师的自传《风雨人生蒙主恩》出版印刷完毕。并进入英语翻译阶段。

中国基督教家庭教会联合会

2009 年 12 月 12 日


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美国驻华大使洪博培在北京会见中国维权法律人

北京消息 北京时间2009年12月9日(星期三)下午4点半至6点,美国驻华大使洪博培在北京驻华大使馆会见了江天 勇,李方平,张凯,王 光泽和戴金波。今年秋天,这 五位维权法律人在访问美国期间曾经见证并公 布了中国有关当局对待维权律师的不公正待遇,使美国和世界人们进一步认识了中国的人权现状,以及维权律师所遭遇的艰难险阻。经验丰富的江天勇律师还呼吁汤 姆兰托斯人权委员会,要求美国驻华大使馆官员经常会见在北京的人权律师,听取他们的心声,了解中国维 权法律人工作的真实状况。

今年早些时候,超过22位维权律师被当局取消了职业执照。受害者江天勇律师曾经在奥巴马总统中国期间被当地警方骚扰和拘押,他的妻子被殴打,连幼小的女儿在学校也遭讯问和惊吓。中国社会科学院范亚峰博士今年秋天因“政 治原因”遭当局解雇。范亚峰和 李方平是目前代理高度敏感的山西临汾教案的律师。
洪博培大使是在中国维权工作处在极端关键的时刻会见了维权维 权法律人。在90分钟的会谈中,洪博培大使与5位维权律师就中国和世界人 权问题进行广泛的对话和交谈。5位维权维权法律人一致对中国宗教自由问题受到当局威胁表示严重关注。 洪博培大使郑重提出:“中国家庭教会是中国民间社会和宗教运动最重要的,并且是健康的存在力量。”一位律师向洪博培大使指出,中国 家庭教会的存在,始终艰难地面对中国政府的镇压。 律师们特别提到新疆维吾尔基督徒阿里木江最近遭遇的最严厉刑罚, 以及山西临汾教会受到血腥镇压并严酷刑罚的情况。
洪博培大使在细心听取了维权法律人的报告后指出,他们将与有关 当局交涉,提出建设性的意见,以维护家庭教会的信仰自由和合法权益。洪博培大使最后说,他希望将来能 够有机会继续会见中国维权法律人。

对华援助协会傅希秋会长指出:“洪博培大使在华工作的第一年就果敢 地顶住压力,在非常敏感的时刻会见了5位勇敢的中国维权维 权法律人,以事实和行动向世界见证了 美国政府和人民维护人权的决心和 立场。我们希望美国大使将来 能经常会见中国维权维权法律人,希望美国人民维护人权的灯 塔能照亮中华神州大地。”

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临汾教案受害者王晓光上诉中级法院

山 西消息 临汾教案受害者王晓光牧师不服尧都区人民法院一审刑事判决,依法向临汾市中级人 民法院提起上诉。王晓光牧师于2009年10月11日被当局“因涉嫌非法占用农用地罪”刑事拘留,10月21日被逮捕。现羁押于临汾市尧都区看守所。近日,王晓光牧师不服尧都区人民法院指 控他“因非法占有农用地”一案,一审刑事判决“有期徒刑三年,并处罚金一万元。” 王晓光依法提起上诉。王晓光上诉书中指出自己在教会是教导同工,主要负责讲道,不负责治理。在讨论会议上主张先 办手续,再建堂,事实上是持反对意见。王晓光主观上没有占用、破坏农用地的故意,客观上不仅没有决定权,也的确没有参与租赁土地、改变土地用途和兴建教堂 的具体行为,其行为不构成非法占用农用地罪,原审法院认定事实错误。上诉书还特别指出:原审法院认定事实不 清、证据不足,程序违法。为了维护上诉人的合法权益,特根据《中华人民共和国民事诉讼法》第一百八十条之规定向贵院提起上诉,请撤销原审判 决,改判王晓光无罪!(王晓光刑事上诉 状全文如下)

刑 事 上 诉 状

上诉人(一审被告人):王晓光,男,1953年10月10日出生,山西省洪洞县人,初中文化,山西师范大学教务处职 工,住尧都区信合西路C区3号楼201室。2009年10月11日因涉嫌非法占用农用地罪被刑事拘留,同年10月21日被逮捕。现羁押于临汾市尧都区看守所。

上诉人因非法占有农用地一案,不服尧都区人民法院(2009)尧刑初字 第654号一审刑事判决,依法提起上诉,现将上诉的理由和请求叙述如下:

一、原审法院认定事实错误

1、王晓光对建不建涉案教堂没有决定权

王晓光在教会是教导同工,主要负责讲道,不负责治理,他虽然参加了一次会议,但是这次会 议也不是他召集的,建不建堂不是他说了算,他没有决定权。更重要的是王晓光在这次会议上的主张是要先办手续,再建堂,事实上是持反对意见。

2、认定王晓光多次向自愿者筹款的事实错误

首先,原审法院是依据证人杨翠莲的证言认定王晓光在讲道中号召大家捐款。而杨翠莲没有出 庭作证,公诉人在庭前提交给法院的证据中也没有杨翠莲的证言,庭审中公诉人也没有宣读该证言。该证言没有经过庭审质证,不能作为定案的根据。退一步来讲, 即使有这样一份证据,也是“孤证”,原审法院采纳这样证据,导致认定事实错误。

其次,即使存在王晓光在讲道中号召大家捐款的事实,号召捐款也不等于实际筹到款,他号召 后,大家有可能不响应,不捐款,原审法院把号召捐款直接等同于实际筹到款,这样认定事实是错误的。

3、大量的证据可以证明:第一、王没有参与土地租赁和改变土地用途;第二、 王没有参与建堂款项和物资的实际筹集;第三、王没有参与涉案教堂的设计和施工;

综上,王晓光主观上没有占用、破坏农用地的故意,客观上不仅没有决定权,也的确没有参与租赁土地、改变土地用途和兴建教堂的 具体行为,其行为不构成非法占用农用地罪,原审法院认定事实错误。

二、原审法院认定事实的证据不足

1、杨荣丽的笔记本是非法取得的证据,不应予 以采信

一审庭审中,公诉人出具的尧都区公安分局扣押物品、文件清单的底部有王晓光写的一段话, 明确说明,公安机关搜查和扣押杨荣丽的笔记本时,他不在现场。《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百一十二条明确规定:“在搜查的时候,应当有被搜查人或者他的家属,邻居或者其他见证人在 场。第一百一十五条明确规定:“对于扣押的物品和文件,应当会同在场见证人和被扣押物品持有人查点清楚,当场开列清单一式二份, 由侦查人员、见证人和持有人签名或者盖章,一份交给持有人,另一份附卷备查。”侦查机关搜查和扣押杨荣丽的笔记 本时,杨荣丽和王晓光都不在现场,侦查机关的行为严重违反了该条规定。根据刑事诉讼法及最高人民法院关于刑诉法的解释等相关规定,违法取得的证据不得作为 定案的根据。

2、没有关于涉案土地毁坏程度的证据

根据《中华人民共和国刑法修正案(二) 》的规定,非法占用农用地罪不仅要求涉案土地数量较大,而且要求 造成“农用地大量毁坏”,最高人民法院《关于审理破坏土地资源刑事案件具体应用法律若干问题的解释》第三条第二项更是明确 规定了“造成耕地大量毁坏”,是指行为人非法占用耕地建窑、建坟、建房、挖沙、采石、采矿、取土、堆放固体废弃物或者进行其他非农业建设, 造成基本农田五亩以上或者基本农田以外的耕地十亩以上种植条件严重毁坏或者严重污染。那么本案中涉案的土地是否达到种植条件严重毁坏呢?这是一个专业性很 强的问题,原审公诉人的证据对此没有任何说明。从常识来看,附属建筑没有打地基,只要推倒,马上就可以恢复耕种,谈不上种植条件毁坏,更谈不上“严重毁 坏”;所谓的“硬化地面”中的大部分地方只是铺了一层砖而已,根本不叫“硬化”,撤掉砖块,马上就可以恢复耕种,也谈不上种植条件毁坏。主体建筑是否构成 “种植条件严重毁坏”呢?应该进行专业的鉴定,由专家去判断。原审法院在没有涉案土地毁坏程度这一关键证据的情况下强行定案,证据明显不足。

三、原审法院程序违法

1、违法开庭

1)《中华人民 共和国刑事诉讼法》第一百五十条明确规定:“人民法院对提起公诉的案件进行审查后,对于起诉书中有明确的指控犯罪事实并且附有证据目录、证人名单主要证据复印件或者照片的,应当决定开庭审判。这个规定意味着,如果没有附有证人名单和主要证 据复印件,法院就不应当开庭。可是,本案开庭前辩护人两次(其中一次是开庭前一天)到法院要求复制证人名单和主要证 据复印件,法官都说公诉人还没交过来。在这种情况下,原审法院的开庭明显是违法的。

2)庭审中,辩护人多次要求公诉人提供证人名 单,公诉人置之不理。由于公诉人没有提交证人名单,导致辩护律师无法提前申请证人出庭作证。律师只好当庭要求证人出庭作证,王晓光也当庭要求新的证人出庭 作证,在这种情况下,根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百六十五条的规定,应当延期审理,但是,原审法院对此置若罔闻,继续审理,违法了法定程序。

2、公开审理涉 及个人隐私的案件是违法的

《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百五十二条第一款明确规 定:“人民法院审判第一审案件应当公开进行。但是有关国家秘密或者个人隐私的案件,不公开审理。” 本案中杨荣丽的笔记本实际上是杨荣丽的个人日记, 明显是杨荣丽的个人隐私,一审公诉人却当庭予以多次宣读,在这种情况下,原审法院本应当依法不公开审理,但是,原审法院却对这一部分也进行了公开审理,这 明显是违法的。

综上所述,原审法院认定事实不清、证据不足,程序违法。为了维护 上诉人的合法权益,特根据《中华人民共和国民事诉讼法》第一百八十条之规定向贵院提起上诉,请撤销原审判决,改判王晓光无罪!

此致

临汾市中 级人民法院

上诉人:王晓光

2009年12月

附:上诉状副本二份;

 

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阿里木江重判 律师决心上诉

新疆消息 喀什法院以秘密形式重判维族基督徒阿里木江15年徒刑。阿里木江的妻子古丽努尔和律师李敦勇,梁小 军等表示,喀什当局的某些人以极端手段迫害基督徒的行为达到令人难以置信之地步,他们继续迎合一些宗教极端分子仇视基督教的险恶用心,以所谓“向境外人员非法提供国家秘密罪”(以“绝密”级别量刑)重判阿里木江十五年徒刑。我们决不能让这股恶势力得逞,我们一定层 层上诉,看看中国法律部门维护公民权益的强度和力度,检验中国的民族和宗教政策实施的真实程度。我们坚信耶和华上帝的话:“我的意念,非同你们的意念;我的道 路,非同你们的道路。天怎样高过地,照样我的道路,高过你们的道路,我的意念,高过你们的意念。”(赛55:8-9)

2007年9月13日, 喀什市民宗局向阿里木江發出“在喀什非法從事宗教滲透的認定告知書”,同时吊销了他的营业执照。2008年1月11日, 阿里木江以“涉嫌危害国家安全罪” 被拘。喀什当局自立阿 里木江假案至今两年多来,有人为了报复他改变信 仰,达到恐吓维族基督徒的目的,相关办案人员多次变换更改他的“罪名”,不断进行超期拘押。这些人以所谓涉及“国家机密”为幌子,拒绝律师参与合法辩护。 最后竟然以所谓“向境外人员非法提供国家秘密罪”(以“绝密”级别量刑)重判阿里木江十五年徒刑。

对华援助协会始 终关注阿里木江教案的进展状 况,这是自2001年华南教案以来当局迫害基督教的一次最严重 的判决。我们将一如既往地支持基督徒的公义维权行动,我们高度赞赏基督徒维权律师和国际国内正义之士的果敢行为,坚决支持各教会对为主受苦弟兄的祷告和帮 助。我们奉主耶稣基督的圣名吩咐“敌基督”当权者和作恶者悔改,吩咐你们守法,停止一切强暴行为,立即无罪释放阿里木江。

 

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温州村干捐钱盖“佛堂”未遂强拆邵家鞋厂拘捕基督徒

浙江消息 温州市瓯海区仙岩镇某村委书记勾结地方 当局,强行拆毁基督徒邵家鞋厂,非法打伤并拘捕信徒。仙岩镇某村干部要求村民捐钱盖“佛堂”,因基督信仰不可拜外邦偶像,基督徒在表明立场之后,拒绝捐 款。村委书记恼怒基督徒“顺从神,不顺从人”的行为,毁谤基督徒,同时勾结区镇当局施暴迫害基督教会领头人邵家兄弟。邵万贵和邵新中弟兄生长在一个基督徒 世家,自幼信主,全家殷勤经营温州市新巴拉鞋业有限公司,盈利很好。2009年9月11日早晨8点,温州市瓯海区仙岩镇政府出动警察和不明身份人员,将新巴拉鞋业有限公司的主要厂房拆毁,导致生产瘫痪,直接经济损失达一千 万元。邵新中弟兄被打致伤住院治疗。邵家兄弟在当地状告无门,邵新中不得不到北京天安门广场呼吁,希望世界有正义感的人给与关注,恳请各地温州商会给与支 持,让中国商人可以正常经商,生命和生活得到保障。政府当局不但不解决问题,反将邵新中抓捕入监,3天前才获释。目前邵家仍然处在艰难困境之中。

据悉, 新巴拉鞋业有限公司是一家基督徒世家的合伙公司,以生产经营鞋业为主的企 业,成立于2007年,地址为:温州市瓯海区仙岩镇朝阳西路28号,法人代表:邵仁爱。 常言到创业容 易,守业难,但是在神的恩典下,这个公司日渐兴盛并取得进出口贸易权,在此期间,镇政府见基督徒的企业越发兴盛,就下令要盖佛堂,并将佛堂盖在两个教会之 间,且要求村民都要凑款来盖佛堂,身为基督徒又是教会负责人的邵万贵(也是该公司的董事长),不同意镇政府让村民凑款盖佛堂,便将不能凑款的原因和真理告 诉基督徒村民们,基督徒村民一致表态不予凑款用来盖佛堂,镇政府因为未能凑齐盖佛堂的钱,佛堂未能盖成而耿耿于怀,便于2009年8月21日将该公司生产部经 理邵新中打伤入院,并于2009年9月11日上午8点,由仙岩镇镇政府派来民警100人雇佣拆迁人员30余人,将正在生产中 的工人强制拉出,厂房强行拆除。

2009年11月19日,身为生产部经理的邵新中因看到世道的黑暗又被逼无奈就来到首都北京喊 冤,请求惩治贪官并返还财产,被温州仙岩镇政府的人以帮其惩治贪官为由将邵新中从北京带回本地,将其在本地派出所非法拘禁一周左右,手机和身份证都非法扣 留,现镇政府不但不予赔偿该公司的损失,还责令该公司赔偿村委书记的损失。

现该公司的现况是厂房机器被毁无法生产、进出口合同无力按时履行、工人工资无钱支付、原材料款无法给付,直接损失已达一千万余 元,目前,损失得不到赔偿,反倒要追究邵新中的刑事责任并要该公司赔偿村书记20万,面对如此的局面,特向全世界维权机构及基督徒人士呼吁对邵氏兄弟生 命权及生产经营权等各样权益,进行关注并给予正常的保护。更是对基督徒企业的一种基本的保护!

对华援助协会呼吁当地政府和群众严格守法,尊重“不可拜偶像”的基督信仰,立即解决邵家恶性迫害事件,追究当事人的责任,赔偿 一切损失。希望当地基督教会参与看顾受逼迫的弟兄,彰显上帝的公义和慈爱。并将真实情况和事态进展告诉我们。

请关注此事件的朋友打以下电话:中国长途+ 011-86

受迫害家属:15257718327;邵新中 电话:13587963519

瓯海区公安局长:0577-88596686; 89509989

瓯海区委书记:0577-88525136

仙岩镇书记陈仁义:13587965878
仙岩镇政府电话:0577-85300720
仙岩镇政府电话:0577-85300720

 

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山西临汾五位被判劳教教会领袖劳教地点

对华援助协会获悉, 山西临汾五位被判劳教教会领袖劳教地点.其中李双平牧师被关在临汾尧都区劳教所;杨红珍、杨才珍、高琴、赵国爱被关在山西太原女子劳教所 电话号码: 0351-2785805  山西省太原市杏花岭区新店街二十八号 zipcode 030003.请媒体电话采访.

12月1日早, 高琴姊妹(又叫高福琴)和赵国爱姊妹家属在劳教通知书签字.

继11月25日五位山西临汾家庭教会领袖被重判7到3年有期徒刑后不久, 2009年11月30日, 又有五位山西临汾教会领袖被判劳动教养两年.被判的人有五人分别是李双平弟兄,杨红珍姊妹,杨才珍姊妹(丈夫杨旋于11月25日被判三年有期徒刑),高琴姊妹(又叫高福琴),赵国爱姊妹. 杨才珍,杨红珍,李双平这三个人已经确认被判劳 教两年. .罪名是聚众扰乱交通秩序,劳教期限从10月11日开始算起. 山西临汾公安局的人只让家属签字,不给劳教通知书,说通知书已经给了本人. 目前只有杨才珍,杨红珍和李双平的家属签过字. 据目击者对对华援助协会说, 杨才珍姊妹看起来在审讯期间被殴打过, 身体虚弱,牙被打掉一颗.
    11月25日临汾市尧都区法院第十二审判庭开庭,时间从上午9:00一直持续到晚上近10:00,中间休息两次。庭审的时候, 检察院出示了一千多页的案卷材料,可律师之前只拿到五十多页。包括李方平和张凯在内的六位基督徒辩护律师为当事人做了无罪辩 护。当局在开庭日如临大敌,出动1000多全副武装武警战士和公安人员,封锁通往法院的整条街道.
法院以“非法占用农用地罪”、“聚众扰乱交通秩序罪”等罪名,分别判处杨荣丽七年,王晓光三年,杨旋三年半,崔家兴四年半,张花梅四年有期徒刑。

2009年9月13日凌晨3时,山西省临汾市浮山县出动了500多警察对浮山教会突然袭击,冲进聚会场所殴打住在其中的数十名基督徒,铲平了聚会 场地,被打的弟兄姊妹受了重伤。后来临汾市教会负责人杨荣丽姊妹和其他同工带领几千信徒去浮山县看望被打的弟兄姊妹,使政府非常恐慌,抓了教会的弟兄扣为人质,于是政府又找杨荣丽姊妹谈话,临汾市 政府答应给浮山教会重建和被打伤的弟兄姊妹的 赔偿140万元人民币,同时签署了赔偿文件 书,后来,杨荣丽姊妹和众同工坚持先放人质后接收赔偿,这样的要求使临汾政府恼羞成怒,在杨姊妹和其他同工在上告的路上被武装警察拘捕。于9月24日,山西省临汾教会被临汾武装警察及防爆部队抢占进驻,并抢劫了教会大量 的财产,步兵装甲车和警车堵在教堂门口,手持 自动步枪,不许弟兄姊妹聚会。教会负责人杨荣丽姊妹及其数十名的教会同工,被山西省临汾警方抓走,很多信徒被警察恐吓、看押。中共临汾政府指使、教唆三自人员在临汾弟兄姊妹中间大量散发捏造、诽谤、控告杨荣丽及其被 抓同工的传单,同时政府指使三自接管杨荣丽所在的教堂,警察还去教会中各个孤寡老人的家里,以取消这些老人的低保为理由,逼迫老人们在他们捏造的控告信上签字。更有甚者,警方把杨荣丽姊妹单独关押在 太原拘留所,用灌食等各种手段强迫杨荣丽姊妹 停止禁食祷告。

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高耀洁医师在美国国会——政府中国工作委员会圆桌会上发言

2009年12月3日,高耀 洁医师在美国参议院美国国会-政府中国工作委员会圆桌会上作主题发言.发言 稿全文如下. 发 言后, 在对华援助协会会长傅希秋牧师陪同下, 委员 会三位委员众议院议员 Chris Smith, Frank Wolf and Joe Pitts的 立法助理亲切友好地会见了高耀洁医师. 12月4日众议院兰托斯人权委员会主席民主党议员Jim McGovern还 将会见高耀洁医师一行.
中国新闻网今天播放对高耀洁医师电视专访.连接 如下:

http://www.vocn.tv/vocntv/?q=vocn_comment/3

高耀洁医师在美国国会-政府 中国工作委员会圆桌会上发言全文如下:

各位议员,大家好!

今天我来介绍一下中国艾滋病真实的疫情。

远在 1984年北京中科院院士曾毅报道了医院血库的存血“被艾滋病病毒污染”;1988年河北省防疫站主任医师孙永德先生发现库血中存有艾滋病病毒之后,他大力呼吁,自河北省卫生厅,河北省委,直至中央卫生部和国 务院等有关部门。可惜官们置若罔闻,更没有采取对艾滋病控制的措施,反而为了致富,大搞“血浆经济”。

艾滋病病毒,它的侵袭不分国界、不分种族、不分男女或老幼,一旦被它感染上,受害者不论在心灵和身体上,都经历了漫 无边际的煎熬和折磨,彷徨、担心、忧虑、无助、孤寂、沉重与迷途,最后走向消失。

面对一幕又一幕的生离死别,心中会有太多太多的感触。在他们离世前的时刻,会有说不完的留恋、愤恨与不平!听:艾滋 病病人不想死,他的求生声,家属们的哭涕声,令人心碎,使人相对泣涕!为什么他们还不敢公开自己的身份呢?其原因是宣传误导引起的偏见,在他们头顶贴上了“脏病”的封条,使他们遭到了无数歧视的白眼。其实中国艾滋病主要来源于“血祸”。
一“血祸”与“艾滋”是全国性灾难

当前中国艾滋病呈上升趋势,你若走进艾滋病疫区 的村庄,你会看到空无人住、新建的青砖瓦房。邻人会告诉你,房子主人用卖血钱盖的,他们害艾滋病死了。在田野里多了无数“新坟”。据官方报道:艾滋病每年以30% 左右的速度增长。

1.黑龙江省《公益时报》2005年11月30日报道,2004年10月1日凌晨5时,黑龙江省农垦局北安分局建设农场职工杨某因艾滋病结束了年仅29岁的生命,由此引爆出一场惊天大案:由于建设农场职工医院长期非法采供血液,已导致至少19名无辜受害者感染艾滋病。

2.吉林省《华商晨报》2005年12月5日报道,2004年10月的一天,吉林省德惠市正忙农活的张夕霞突发高烧,久治不愈。2005年9月,张夕霞被定为患胃溃疡前往北京治疗。北京301医院初检结果是:HIV抗体呈“阳性”反应。

3.辽宁省《华商报》2005年12月1日报道,今年以来,辽宁省新发现艾滋病病毒感染者和患者145例,是历年发现人数最多的一年。山阳县的山村人已查出7名艾滋病患者,大多数是因为去山西打工卖血被传 染的。

4.《北方新报》2005年11月30日报道:内蒙古共发现132例艾滋病病人和艾滋病病毒携带者,传染者以血液传播为主。

5.甘肃省《兰州晨报》2005年11月30日报道,甘肃东南部的一个小县,不是因为吸毒,不是因 为卖淫嫖娼,而是因为贫穷,全县1000多人走上了卖血这条“不归路”,截至目前已经有12人被查出感染了艾滋病病毒。

90年代“采血浆站”像春笋一样涌现, 20年前闻所未闻的艾滋病,现在已蔓延了全国31个省。大家都知道河南是艾滋病的高发区,河南是艾滋病的发源地。其实不然,山西、陕西、山东,安徽、河北,湖南,广东,广西, 云南,贵州,四川以及东北三省,艾滋病感染蔓延的情况在某些地区比河南有过而无不及!大家都知道河南艾滋村文楼,那只是艾滋村的一个缩影,是官方树的样 板。谁能知道全国有多少“文楼”那样的艾滋村呢?又有几个村能享有文楼的待遇呢? 这种发展速度是惊人的!官方2006年目前宣布中国的艾滋病人已有 84万,其中只有5%的携带者可以明确定位,其他95%隐没于茫茫人海中。由1992年起,这些血就已经流向全国各地。东至上海,西到乌鲁木齐,北起黑龙江,南至广州及海南。“血头”们将大量受污染的血液卖给了上海和武汉等地的生物制药公司,制成白蛋白、球蛋白、干扰素及血小板因子等一系列营养药,向全国销 售。

在90年代,河南省曾有数十万人在非法采血站卖血,感染了艾滋病病毒。至少应该在官方的数据上乘以五,才接近真实值。

90年代,全国躁动着发财梦经济热潮时,河南省卫生厅厅长出台了‘内靠公章,外靠血浆’的全民办血站的新思路。内靠公章就是大肆发证赚钱;外靠血浆,就是让地方卫生部门和地方血头组织发动农民大量卖血。

除了各卫生部门一窝蜂办血站外,一些企业、协会以及军方也纷纷参与。90年代初期和中期,官办的“合法”血站就有270多家,非法的难以计数。

官办血站是“血浆经济”最积极的鼓吹者。那几年,在河南的医院门口,醒目贴着“献血光荣,救死扶伤”之类的宣传海报。“血头”们宣传采血的好处是“血跟井水一样,抽几桶还是那么多,经常把老水抽出来换新水,去旧血,换新血,有利于新陈 代谢,不会得高血压,对身体有益无害。”

当时血站普遍采用“单采血浆”法,就是将许多人的血液采集后,集中到一起,用分离机器将血浆与红血球分离 出来,把血浆卖给了制药公司,混合很多人的红血球,又回输给卖血者体内。

而灾难就在这恶魔般的回输中降临了。抽血的多个环节存在致命的漏洞:首先是抽完血后,用来剪断输血管的消毒剪和掐血袋口的消毒 钳这两个器械,都与抽出来的血液接触;然后是当时普遍采用的离心机,,内分12个小锅,每个小锅放两袋血,很容易出现血袋被甩破的情况。如果血站人员不严 格操作,未扔掉破损的血袋,沾有别人血液的红细胞会被回输。抽血者只要有一人患有艾滋病、肝炎之类的疾病,被回输者就无一幸免。

从1999年开始,河南商丘睢县东关村、驻马店上蔡县、文楼村、新蔡县东湖村、开封尉氏县曲楼村,经常有人“得了莫名其妙的病死去”。后来死的人多了,才查出是“艾滋病”,而这些人都有卖血史,才悟出来是卖血惹的祸。

直至2004年在河南驻马店地区上蔡县远近闻名的文楼村, 10月份,因艾滋病就有12人死亡。有一次10天死亡8人;同年文楼村的邻村—后扬村,已有34人死于艾滋病。死者最大的年龄是54岁,最小的年龄是29岁,性别几乎各占一半,有8家祖孙三代都感染了艾滋病,全家灭门绝户的有1家。最多一家有10口人感染艾滋病,已死6口,2004年死3口,间隔时间最短的不到100天,兄弟俩都死于艾滋病。

商丘地区睢县东关村,全村700多人口,当年一半以上人卖血。卖血人群中已查出一百多人感染了艾滋病病 毒,有的人已经发病了,他们都是中青年人。在此之前已经死了不少人,他们患病的症状和现在艾滋病病人的症状很相似,具体人数谁也记不清。

此时,官员们又使出绝招,艾滋病属于“保密”范畴。压制媒体对真实情况曝光。河南省为此开 除、驱走了十几名记者,阻止外来人进入艾滋村,调查了解情况,或救助艾滋病病人和孤儿,并打压敢说真话的人,等捂盖的措施。

因此,全国艾滋疫情的真相被封闭了。十年、二十年过去了,迄今中国大陆的艾滋疫情真相仍未能大白于天下,国内外很多人只知道河 南上蔡县文楼村有艾滋病病人,其实不然,全国还有很多、很多不被人知的艾滋疫区。

2001年11月22日下午6时许,尉氏县妇联主任打来电话,问我是否带记者到该县邢庄乡拍艾滋病病人及死去的人 的照片了。我说:“不知道。”半个小时后省防疫站主管艾滋病工作的副站长王哲也来到我家,还是谈记者在邢庄拍照片 的事情。我说近来忙于开会,这个月没有外出。一个小时后公安厅李承先副厅长(尉氏县省直驻村工作队领导)和该县吕副县长都来了。

吕副县长说:“本月21、22日两天,《北京法制报》来了5个记者三男二女,带头人叫卢广,在尉氏邢庄等地拍照两 天,不但拍了病人,还拍了死人。现在要让你把胶卷要回来。”他又说:“艾滋病不宜多说,怕群众害怕,怕地方产品卖不出去,更怕影响河南形象。”

他们坐了半个小时走了。后来听说,他们在三个县市戒严,一直到深夜4点多也没找到那几个记者。半个月后听说这五个记者深夜逃回 北京,这次拍的照片。2003年,卢广在国际摄影大赛上获得 一等奖,。从此,卢广拍的艾滋病照片被国内外多个媒体转载,他受到很大压力。

2005年10月31日《中国青年报》----大学生艾滋病村调查:艾滋已经威胁身边的亲人
最新的官方数据显示,中国的艾滋病病毒携带者已超过100万人,(2005年11月7日卫生部副部长王陇德说)其中只有5%的人可以找到,而其他95%则隐没在茫茫人海中。

按照世界卫生组织的估算,如以每年30%的增长率计,到2010年,中国的艾滋病病毒感染者将达到1000万人。

这意味着,每130人中就有一个。

在西方国家,吸毒、针管注射等是病毒传播的首要原因,而在中国,最大的祸首可能不是吸毒和不洁性行为,而是因为卖血、管理混乱 而造成的集体感染。

二、流动卖血是艾滋的祸根

全国卖血活动猖狂,很多农民流动性卖血,他们今天去河南、河北,明天就会去山西、陕西,后天就会去山东、安徽。这些 流动卖血者, 一人就持有3~5个“献血证”, 成了专业卖血人员。

1.《福建日报》报道,在四川省西南部群山环绕的资中县有个公民 镇,这里贫穷落后。1997年李本才和妻子李秀华到广东省中山市一家电器厂打工。当时他每月只能拿到650元钱,妻子更少。广东不比家乡,两口子无论怎么省吃俭用,还是剩不下钱。于是李本才想起了挣钱办法——卖血。

2.安徽省《中国青年报》2005年12月1日报道,安徽省利辛县陆楼村,由陆寨、陆水园、西 庄、石桥四个自然村组成,因为上个世纪90年代的一场“血祸”,目前全村1256人中有195人感染了艾滋病。据统计,该村有过卖血史的人群涉及到324户,532人,占总人口的42%。

3.陕西省《羊城晚报》报道,90年代末期,在陕西商洛地区,一些农民出现了“怪病”,一直无法确诊,经过反复检查发现这些人是感染 了“艾滋病”。

4.山东省,据《财经》杂志5月2日报道,本刊记者调查,指出目前因卖血而感染艾滋 病的危险仍未完全消除。目前,河南,山东、山西、安徽等,黑血站的“身影”仍然存在,仍有大批不知情的农民被某些宣传误 导,只知道卖血有好处,不知道卖血有坏处,继续从事极其危险的卖血活动。

自20世纪90年代初至今,山东有六个单采血浆站,分别在齐河、章丘、夏津、郓城、莘县、阳谷,后三个血站,有人目睹夜间采血。血站人员在深 夜12:00-凌晨6:00工作,每人每次抽血800毫升,每次付80元钱。

2005年4月份的一天,有人发现一辆四轮小卡车,从阳谷开往聊城,它是运送卖过血的农民回家的。据卖血者杨某介绍,她一个月卖过四次血, 阳谷卖两次,莘县卖两次,一个月能挣个300多块钱。她今年53岁。按照规定,年龄超过50岁的人不能卖血浆,而且每次单采血浆的时间间隔最短也不能少于两周。杨某借别人的户口本做了一个假身份证,贴上了自己的照片。
5.河北省《中国经济时报》2005年11月30日报道,河北省卫生厅公布:河北省艾滋病八成感染 者祸于血。

6.,《中国经济时报》记者2005年7月和11月先后三次深入河北省邢台市所辖的桥西区、桥东区、巨鹿县、沙河市、威县、柏乡县、邢台县、宁晋县、广宗县、平乡县、任县以及 于沙河市相邻的武安市(属邯郸地区)等地调查。

采访中,几乎所有的艾滋病感染者及其家人都认为,是医院“害”了他们,是医院为他们输了有病毒的血液造成了今天的惨局。20世纪90年代的有偿卖血使许多人感染艾滋病,已是公开的“秘密”。这些被污染的血流往何处?到目前为止,我见到 的临床的艾滋病病人,有80%的是输血感染的。这仅仅是悲剧开端的序幕,这些含有艾滋病病毒的血将贻害多少人,迄今还是一个未知数。

三.得知艾滋病传染的真相

1996年4月7日在一次会诊中我发现一个因子宫手术输血感染艾滋病的病人,她输的是血库的血,我敏感的意识到库血感染的艾滋病病毒,不会只有 这一个人,她全家特别是她丈夫没有感染艾滋病,令人感到奇怪。此事又遭到省卫生厅官员的训斥,他说“就你们大惊小怪,哪有那么多艾滋病叫你能看见呢?”从此把以往我相信的艾滋病吸毒传染,性乱传播的说法产生了质疑。不久前听 说,中国艾滋病的感染途经与国外不同,主要来源于“血浆经济”,而政府官员不敢承担责任,掩掩盖盖,花样百出,阴一套,阳一套,一切为了 维护个人和集团的利益,保护自己的乌纱帽为目的,不管小民的死活。同时我开始了解艾滋病传播的情况。

我发现不少人因输血或血浆感染了艾滋病,特别是儿童。他们不可能吸毒,不会有性活动,父母或其他人HIV抗体“阴性”。这些艾滋病儿童,不但有输血史,而且供血人员是艾滋病病人或因艾滋病死亡者。他们感染艾滋病,完全是无辜的。

现在政府认为经济增长,歌舞升平的盛世,宛如一个崛起的大国。我在农村看到的大多数还是少衣缺食。全国暴力案件不断发生,天灾 人祸频频出现,特别是艾滋病疫情。艾滋病问题将直接影响到中国经济的发展,否认也不行。可是中国人现在有3个特点:说瞎话、做假事、造假货的能力吓死人!

在艾滋病领域里假医假药多如牛毛,近年来还有假病人,如自称台商的陈丰耀,自东北骗到河南等地。他雇用每一个假艾滋病病人花费5万元。陈自称已经治愈了三百多例艾滋病病人。北京莫以贤自称中国科学院研究员,已治愈百余例艾滋病病人。这个卖猪饲料出身的骗 子,在他花甲之年在艾滋病疫区骗走六个姑娘做了小老婆。有记者揭发,他出200万元买记者的头。河南李震西等自称是攻克艾滋病的第一个祖传中医,其实他 在1994年还在老家巩义市农村种地。这个医骗子竟然得到脏官们的支持。有个厅级官员的老婆在很多网站上发表言论说:“你不会治艾滋病还不让别人治”还有很多医骗子如湖北李德敏自称“国宝”。浙江孙传正自称三年治愈100多例艾滋病病例。形形色色的医骗子多不胜数,无法一一例举。给我来信或找 上门的医骗子不下千人,他们用骗来的钱收买贪官作后台和保护伞,买通不道德的记者和新闻单位做他们的伪宣传。这在艾滋病领域里都是很大的祸害,不但没人过 问,反而有人支持,这是中国的特色。

因输血感染艾滋病的病人上访告状无门,反而遭到关押。有口头文件:输血感染艾滋病的官司法院不受理。找律师,中国的律师50%是政客(公检法的关系户),40%的律师是混饭吃的,以捞钱为目的。他们说得冠冕堂皇,做的是什么样呢?他 们和外国的律师绝然不同。现在我举出4个例子:孙亚的儿子孙小宇,范久芝的儿子井宝宝,他们都是2000年以后输血感染艾滋病的儿童。王小巧的丈夫,罗芳本人,他们在律师身上花了几万元。

我发现中国当局最怕艾滋病真实疫情被国外要员知道。

美国前总统克林顿来中国清华大学演讲,同时邀请我参加2003年11月10日的“AIDS和SARS国际研讨会”,并让我下午发言。本人11月7日抵京,9日下午2时许,驻进“清华紫光国际交流中心”,5时许我们单位管人事的书记史纪和老干部科科长朱金萍突然进入我的房间,美其名曰来看我。我不等他们多说,就随北师大法律研究所 所长离开了房间,赴北师大去了,临走时,他们问我几时回来,我说晚上,当晚我住在北师大未回紫光宾馆。次日上午8时,进会场时,史纪和朱金萍都在会议厅门口等着我,他们说:“不要误会,给您谈谈。”我说:“没什么好谈的,今天的会议开定了,待我回去您们想怎么处理就怎么处理吧。”这时,清华会务组的同志喊着叫我赶快进会场,他们强烈要求进会场参加会议,被会务组阻止。下午外电播出了他们的这一行动:“谁说高耀洁有人身自由”。11月12日,我回到了郑州,迄今6年了,未有任何领导来找我谈这一问题。

2007年,美国为我颁发“生命之音”奖,当局阻扰我前往美国领奖,把我软禁在家半个月。由于现任国务卿希拉莉女士的努力,中 国放行了。他们马上找我,要我到美国后以高耀洁的名义成立基金会,被我拒绝了。来美国时仍有人监视我,封闭我的消息等,因此把曾金燕(胡佳的妻子)气哭 了。

在美国住了一个多月,很多人挽留我常住美国,他们说:“为了人身安全,不要回去了。”我想本人工作在中国,那里还有很多艾滋病病人和孤儿,他们需要我,我不忍心离开他们。抱着这种态度和目的,我又回到家。当局表 面上对我很好,不但送我食品,还送我电器。其实不然,他们在我的住房前后安装了四个监视探头,并且继续监控我的电话,电脑和信件。

2009年2月,美国国务卿希拉莉访华,要求2月22日见我,当局表面上同意了。2月19日我到达北京,20日派一个已经从中医学院退休多年的党委副书记赵芬莉飞往北京,通过警方去堵截我。她估计 我会住在曾金燕家,国保堵住曾家房门,不准任何人出入。其实我未住曾家。折腾了两天她没有找到我。我很荣幸地见到了希拉莉国务卿。

从上个世纪80年代开始,就有人把艾滋病归类为性病。许多人认为,不吸毒、不嫖娼、不卖 淫就不会得艾滋病,其实中国的艾滋病大多是血祸造成的,性传播和其他传播是极少数。

有文献报道,艾滋病病毒(HIV)属于逆转录病毒科,慢病毒属中的人类慢病毒组。根据HIV的基因特征、生物学特征和进入细胞所利用的受体特征将其分为基因型、生物型和分子 型。
(1) 基 因型:根据基因差异,HIV分为HIV—1和HIV—2两型。HIV—1分为M、O、N亚型组。
M亚型组包括A1、A2、B、C、D、E、F1、F2、G、H、J、K亚型。
O亚型和N亚型很少见。HIV—2主要局限于西部非洲和西欧,北美也有少量报告。
HIV—2有A、B、C、D、E、F、G亚型,它的生物学特性与HIV—1相似,但毒力较弱,感染导致的病程较长,症状较轻,但仍无治愈的可能。
(2)生物型:根据HIV分离株的生物学特性分为融合型和非融合型。
(3)分子型:根据HIV对辅助受体利用的特性分为X4型和R5型。
中国中原地区多为B亚型艾滋病病毒感染,故性传播的机率很低。国外很多地区多是艾滋病病毒C亚型传染的,故性传播的机率很高。

从以上的病例看来,夫妇二人一 方有艾滋病,对方未曾感染,孩子也未曾感染。进一步说明HIV的特性是有科学性的。不能千篇一律,人云亦云的宣传,造成自为的艾滋恐慌。

如已公开的某艾滋病高发村,全村(即以往的大队)居民3000多人,在90年代中期1500多人卖血,2003年初已有800多人已确诊为“艾滋病”,全村没有一个吸毒者,这是艾滋病传播蔓延的真实情况。

四.艾滋病夺走中青年,留下老幼真可怜

80年代末,90年代初,艾滋病已出现大规模流行,局灶性传播,是“血浆经济”造成了艾滋病病毒的侵害,多是贫穷的农民。他们为改善生活,建房、娶妻,买化肥、纳税, 医院看病、给孩子缴学费,而去卖血,为多挣钱,一天会在不同血站卖2~3次血,抽得不会动了,甚至晕倒,从抽血床上抬下 来……他们卖出的血流往何处?污血又输给在医院做手术的病人或重病人。因此,无辜的输血者感染艾滋病人数,比卖血者还多。不过他们居 住很分散,很难查找。

村子的卖血人员不是孤立的,在每一个重点村周围 至少有十几个村子。文楼的周边村子,如后阳村,邵店村,张宇村、王营村、程老村、张坡楼村等,艾滋疫情与重点村大同小异,有的比重点村更严峻。染上了病程 漫长(会拖延十多年)的艾滋病。他们又没有文化知识,没有写作能力,又不会说出道理,真可谓有苦难言。

这些受艾滋病危害的家庭,他们都很后悔,当年不该卖血。这怪谁?谁之罪?谁给小民留下来的遗憾?直至2009年,还没有一个政府官员来承担“血祸”引发艾滋病传播的责任。

艾滋病不仅会带来贫穷,它还会毁掉人们的生命,再加上人间凄风冷雨一样的漠视,我们完全可以去想象艾滋病病人有着怎 样的生存状态。死亡是每一个人都无法抗拒的结局……而对于艾滋病病人来说,死神 却伴随着他们的每一天。

艾滋病这个世界性瘟疫,它不但对人体的折磨,经济的损失,以至对家庭的毁灭,不知有多少人的生命被它吞没,而病死者多是青壮年 人,他们身后遗留下老人和孩子,特别是那些孩子,在艾滋阴影下生活,明显存在着三大问题:

1、生存问题:他们少吃的食不充饥,少穿的衣不蔽体。特别是寒 冷的冬天缺少棉衣,无房居住或住房年久失修而将要倒塌,难避风寒的室内。失去父母无人呵护的孤儿等生存问题不胜枚举,在这种惨景下,依然有人打着“救孤儿之名,搞发财之实”。甚至有人以打工为名骗他们外出,到外地做乞丐或娼妓。

2、教育问题:绝大多数艾滋孤儿正是学龄时期,他们需要读书。 失去父母无人管教,很容易走上歧途。大多数孤儿厌学,给他缴了学费,他也不去读书,游手好闲,终天乱跑,打架打人,偷东西、有些坏人把黑手伸向孤儿,干了 不可告人的勾当等等。更可怕的是这批孩子学坏之后,来日他们会影响社会安定。

3、心理问题:不少孩子心理扭曲,看啥都不顺眼,不和任何人 交往,甚至于不和任何人说话,她会悄悄的流泪,觉得谁都对不起她。个别小孩仇视社会,还有小孩结帮兄弟、姐妹,为所欲为,目无法纪,十几岁已出现小的斑斑 劣迹,流浪他乡进行抢劫,他长大后又会怎样呢?令人担忧!

但我认为救助孤儿是一方面,紧急任务是切断产生孤儿的根源,也就是阻止“血祸”蔓延,这里已谈很多了,反之血祸不止,艾滋病继续感染,继续死。孤儿与日俱增,后果不堪设想!!

2001年4月30日,我在某艾滋病高发区的一个小学调查,100多名学生中有29个艾滋孤儿。2002年元月,那个学校的彭校长来信说;“该校的艾滋孤儿去年毕业时已经走了7个,现在又已增加到33个,数目一直在增长。”这些可怜的孩子们,谁能救助他们呀!

2001年10月2日,我去了另一艾滋病村,访问了十多个艾滋病家 庭。该村12岁以上的孩子全部失学,女孩子辍学后从事家务劳动,服侍着患有艾滋病的亲人。她们有的十四五岁就被那些三四十岁的老光棍们盯上 了,被弄去做小媳妇。更可恶的是,还有人以招工为名,骗她们到外地去“卖淫”。一位自称在苏州开有纺织厂的“金老板”,到某艾滋村招了16~19岁的6名女孩。当这6个女孩到达苏州时,那里根本没有纺织厂,只有个大型发廊,金老板让她们在发廊里当招待员,实际上是接客,她们发现情况不妙,深 夜逃出了虎口……男孩子多数外出打工了。那些15、16岁的孩子在外地干成人才干的苦力活,甚至下煤窑 做苦工。

自1996年秋,我开始编写印刷预防艾滋病的资料。十多年来共印出120万份,发往全国各地。同时,我又编写了七册有关 预防艾滋病的书籍,发往各地50多万册,共出版100多万册。这些费用包刮邮费和外出的旅差费共花去一百多万元人民币。这些费用都是来自各项 奖金,稿费和我的私人积蓄。我从未接受过任何捐款。我为何不愿意接收捐款?因为处境险恶。1999年已发现当局对我很不友好。

五.防艾救孤工作给我带来了什么

2000年对我进行监视,盯梢和跟踪,同时监控我的电话。他们禁止我在大学讲台上作科普讲座,包括艾滋病知识。2001年我开始救助艾滋病病人与孤儿,当局便禁止我接见记者,不叫我下乡调查艾滋病疫情,不准许我出国领奖。2003年,当局利用骗子把我告上法庭,虽然他败诉了,但当局对我的态度极不友好。对艾滋病传播途径上看法的不同是属于学术争论,救助 艾滋病病人是一件好事,在物质上接济,精神上支持,为了他们更好地生存。这些爱心奉献的行为,竟被官方看成异己人士。

同时株连我的亲属,妹妹弟弟,特别对我生的那三 个孩子。我儿子在文革13岁,就以“反革命罪”入狱三年,他现在还胆小怕事疏远我。他也是河南当局惩罚我的最好人质,很多 人都知道,我第一次赴美前夕,2007年2月18日,当局迫使他跪在我面前磕三个响头,求我不要去美国领奖;小女儿郭炎光,2000年随丈夫技术移民去了加拿大。现在她已被中国广东江门一个由“国保”驱使的无赖流氓控制,她对我极端敌视,请看郭炎光的来信(2009年10月20日 上午1:16): [无主题]

你在走让国人谩骂的路。你继续这样折腾下去吧。等你死的时候没有一个亲人在你身边。你将在孤独和寂寞中死去。

2007年的一天,省政府来了一个大官,他说:“徐书 记(河南省委书记)让你写一本《河南艾滋病的今昔》。你可以先去上蔡县文楼村看看……领导说了, 我们组织一个写 作班子, 只用你的带头,指导,签名……”

我一听,其中大有文章,我当场拒绝了.三天后他又打个电 话, 我还是没有答应写这样的书。 但我明白了,对我这么好,其原因就在于想利用替他们说假话来骗人。

2009年3月底,法国驻华大使馆一位女士来电话告诉我说:“法国给你发放妇女人权奖”。我说四月中旬我要去上海领奖,到时我们再说吧。她说好。谁知上海的颁奖会推迟了一个多月。

5月6日早上,我的电话又被当局切断。中午有朋友来接我,她说:“你走吧,又要出问题了。
”于是中午饭也没吃,就乘汽车到了北京。三天后我去了廊坊市,半个多月后我又去了四川,六月初去了广州,6月12日我住进了广州郊区的明朗村,此处很偏僻。本来我只想住一段时间,和去年躲奥运会一样,两三个月后就可以回家了。同时可以把我 手中的三本书稿发给出版社,否则我对不起艾滋病病人和家属,特别是艾滋病的死者。

我进入“防艾、救孤”工作已十三年多!现在坎坷的道路上已经走不通了!官方悬赏500元给举报我的人,(举报其他人赏50元)。他们想尽办法拦阻我们进艾滋村。2003年3月14日,我和高燕宁教授,杜聪及艾滋病疫区双庙村,差一点被抓住。我往贫困疫区寄东西(书籍、衣物)遭到当局途中没收。生活和行动 被限制,电话和电脑被监控,外出被跟踪盯梢,甚至被软禁等,限制我的人身自由,迫使我的工作无法进展。

2009年6月份,我得知谭作人先生调查四川地震死亡学生的真实人数,他的目的在于帮助弱势群体呼吁,却遭到许多阻力与打击,中国当局以涉 嫌“煽动颠覆国家政权罪”逮捕了他。我与谭作人先生的工作性质类似,但我所做的范围广,人数多,时间长,影响大。 谭先生的前车之鉴,我不得不提高警惕。我不是贪生怕死,我要把艾滋受害者的真实情况整理成书出版,留给后人,做为历史的一页,否则我死不瞑目。于是我决定 出走,这时我不知哭了多少回。我流的泪有时把枕头湿透。我已经80多岁了,在世时日有限,此行不但埋骨异地,是否会给世人不理解呢?此举实在 是不得已而为之。

近3~4年来,我才明白了,艾滋疫情在农村严 峻,血站已转入地下。如今湖北省十堰市郧县孙家湾设“单采血浆站”,组织山区上万名 妇女前往卖血,每600毫升换168元人民币(见2009年11月4日《中国青年报》)。还有不少未揭露出来的血站。只要没人说,外面 不知道,官员们就能发大财,也能保住乌纱帽,总结他们用的五种妙法:

1金钱收买,送红包、困难救济、受灾赔偿等。
2物质诱惑, 赠送食品、用物、家具、电器甚至楼房、汽车等。
3荣誉拉拢,奖励、晋升、提拔、党票等。
4给脸色看,压制、打击、恐赫、监控、软禁,甚至造谣毁谤等。
5最后一招,,对以上各种方法不能制服者,编造个莫须有的罪名,劳动教养,刑事拘留,甚至关进监狱等。

这五种方法很灵,不少敢说真话的人在诱惑,恐吓 中倒下来了,有的人再不说话了,有些 “能人”一反常态,唱起了赞歌,好一个“和谐盛世 莺歌燕舞”来掩人耳目。艾滋病防治得力,现在“血祸”疫情已过去了。今后艾滋病以吸毒传播,性传播为主要的传播途径,卖血发财的官员们,政绩显赫!达到了维护个人和小集团的利益之 目的,管他百姓的死活。

当局为何对我造成这么大的压力?我只举一个例子,2007年2月上旬, 在我博客上来了莫名其妙的新访客,她的网名是“天涯一方”、“白痴不是一般白痴”和“双眼皮老鼠”,这三个家伙共同的特点是说三道四,一会说我的艾滋病人照片是假的,是我编造出来的;一 会又说我看不起性工作者(妓女),每天出现几十条,甚至上百条评论。使我难于忍受的是对我进行人身攻击,说我“因家庭贫穷,幼年卖到青楼,是妓女出身”等等。就此一项他们发的帖子数目之多(我发现十一次)在网上表演的时间长达 十余天,谁都会让人意识到这是“五毛党”狗崽子的“杰作”,他幕后有人指挥,后来我才锁住,就是那个小学文化的女人,昔日活学活用毛 泽东著作的模范人物,文化大革命的积极分子,读了二年工农兵大学,自称“优秀女干部”容易有绯闻。她在韩国整容,为了漂亮,每月要打“肉毒素”针剂,又称自己是硕士生学历。她在河南一手遮天,无人敢于冒犯。

我高家在山东曹县是一个显赫的家族。在清朝末年,民国初年,高家独庄独寨,拥有田地3000多亩,由我父亲高圣坦主持村务。他的舅父李文斋在30年代初是山东省国民党党部主任,后任国民党议员,1948年迁往台湾。我的外祖父徐继儒是前清翰林院大学士,一代诗人;我二伯母的父亲贾鸿臣是前清举人。我出生于1927年,幼年受过良好的儒学教育,养成了我刚直不阿,不畏强暴的性格。

1939年2月12日,八路军冀豫鲁边区支队二大队进占高新庄村,绑走高圣君、高圣坦﹑等三人,对其用尽了酷刑,几天之后高家的家人用30万块大洋把他们赎回(见曹县志)。高新庄的全部地上,地下财产尽数消失。高耀洁一家出走开封。高家出走后,高新庄村万贯家产痛 付一炬。

读者阅完此文之后,对我人生之经历了如指掌。在当今之世的中国,不敢完全相信文字讯息,因人所共知。中国是一个造假大国,现在 我要展示出事实来说明本人真实的经历。

我有大学教授和主任医师等高级职称,但有人不会相信,因在中国职称越高,假的越多。有几位博士生导师说:“中国的博士70% 以上是假的。”那么我身为妇产科上级医师,抢救危重病人,手术 解决疑难病症,在大学讲台走过三十多年,我没有红帽子,更没有大靠山,不靠真实本领,靠什么呢?没有真才实学能胜任吗?

几十年过去了,没有一个官员对“血祸“负责,假如有关人员不为钱权;假如有关部门不这 么麻木不仁;假如有一点民生意识;假如不想尽方法捂盖子,艾滋病不会泛滥到这个地步吧?

高耀洁2009年12月3日


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华盛顿(对华援助协会2009年12月3日)
 
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