美国国务卿喜莱莉今天会见高耀洁医师;对华援助协会就高耀洁医师来到美国的公开声明

国际艾滋日前夕,11月30日下午,在对华援助协会华盛顿负责人的陪同下,高耀洁医师应邀与王淑萍女士(中国大陆艾滋问题活动家)来到美国首都华盛顿,在国务院用近一个 小时的时间向有关官员介绍了中国大陆艾滋病传播和她这次赴美的相关情况. 随后,美国国务卿喜莱莉∙克林顿走出国务卿办公室亲自迎接来自中国的老朋友高耀洁医师并与她紧紧 拥抱.接着, 她与高耀洁医师亲切会见.这是克林顿国务卿第四次会见高耀洁医师.她关切地询问高医师这次来美的情况.据高耀洁医师介绍,她首先向喜莱莉国务卿赠送了一本定于明天发布的香港开放出版社出版的她的新书《血災﹕10000封信》增订版. 她也特别向克林顿国务卿提到了最近以来中国大陆艾滋问题活动人士受打压以及山西临汾女性基督徒家庭教会领袖杨荣丽女士刚刚被重判7年的情况.克林顿国务卿透过翻译关注地表示自己也是个基督徒. 克林顿国务卿的经济和全球妇女事务特别顾问和美国国务院全球妇女事务无任所大使参加了会见.整个会见全程录像并多次拍照留念.

针对高耀洁医师 来到美国,对华援助协会今天特发表以下公开声明:

高耀洁医师原为河南中医学院教授,在中国的艾滋病预防和教育方面她是一位国际著名的倡导人。她深受 中国人民的爱戴,被人们看作为中国的一位民族英雄。她亲自到过中国10多个省市成百座村庄来提高那里的人们对预防艾滋 病蔓延的意识度。她关心艾滋病孤儿,揭露真相,指出中国农村艾滋病泛滥现象是由中国政府腐败官员的合谋以及故意装着无知造成的。

高耀洁医师被誉为现代的中国德兰修女。她亲自照顾艾滋孤儿,把他们从街上领到家里。最多的时候她家 住了12位孤儿。她安排并协调人们收养这些艾滋孤儿---一开始在山东,然后在全国各地。通过智行基金会 来协调中国第一个艾滋孤儿收养事宜的杜聪先生也在开始工作第一年由高医师“提供”孤儿,以便让他们脱离贫困以及不会再被人遗弃。高医师还亲自在中国筹款来满足这些孩子们的需求,而同时自己不拿任何报酬。“我们不能站在一边什么事都不做!”高医师无私的精神激励了许多其他人来接受挑战,帮助这些弱势的人们。

在过去十年里,高医师不但通过它的医术而且还通过她尖锐的著作来提倡预防艾滋病以及亲自帮助艾滋病人和孤儿。 因为高医师人道主义方面的工作,她获得了无数次国际嘉奖以及奖金。她把所有这些都用来 购买和分发提高艾滋病意识度的材料上。她将她出版的10多本著作上的版税以及她大部分的个人收入均用来 写作、编辑、出版以及分发这些有关预防艾滋病的书籍和手册。她还亲自从她自己的家里面向全中国分发了50万份她自己写的和印刷的教育性的书籍,还有1百20万份有关预防艾滋病的资料。

因为高医师的勇敢作为,她的人格以及动机遭到那些想损害她名誉的人的质疑。她请求纠正一些误解:“我不 是艾滋病人。我没有受到感染。我的家人也没有患艾滋病的。我只是那些不能为他们自己说话的人的代言 人。”

对高医师来说,她和中国政府的冲突的性质和政治毫无关系:她和中国政府之间在2002和2003年的争论是中国有没有艾滋病。中国政府声称中 国没有艾滋病人,而高医师将她可信的专家研究报告呈现给当地以及全国性的 负责医疗事务的官员,说明中国全国范围内的确正在流行艾滋病,情况非常严重。当时她已经知道自从80年代以来艾滋病就开始传播了---但中国政府还是一直否认中国有艾滋病!这就是 他们之间争论的根本性质。

2003年后,中国政府开始承认有艾滋病人了,但他们 拒绝承认国营和私人经营的血库是传播艾滋病的主要渠道。虽然国家机关宣传指出艾滋病完全是由性行为放荡以及吸毒造成,高医师的研究清楚地显示许多艾滋病人是年轻的儿童和老年人---他们性行为不活泼,其父母和其他亲戚也没有通过 传统的性行为传染到这致命的病毒。这证据表明在正常健康人群当中艾滋病主要的传播渠道是用受到污染的血来输血。由于国家鼓励利润收入丰厚的“血浆经济”, 这种现象变得更为严重。

“血浆经济”实际上就是卖血,然后再向健康的人 士输血。一个典型的血库运作过程如下:首先收集血的人叫来一大批年轻的村民,让这些献血的人在一家血库附近的酒店集合。这些献血的人每天都献血,血传到一 个机器里,大家所献的血都在这机器里混合起来,然后他们将血浆和红血球分离开来。这些重新混合在一起的血然后就给医生拿去。这些医生就把这些共同混合起来 的血做医疗上的和非医疗上的用途。这样一来,健康的人很容易通过用这些混合起来的血输血而感染到疾病。

对高医师来说,否认血库在艾滋病危机中所扮演的角色就成为了一个学术上以及事实分类上的争论---而不是一个政治问题。它是一个人道主义的问 题,但她认为中国政府可以纠正这个问题。她自己曾经是一位省里的领导,也是一位医学教授,她曾经试图通过正常的渠道来影响人们去改变这一现象。虽然现在回 想起来,她承认当时她很幼稚,可她却直接和省里最高一层的领导谈论过此事。甚至河南省省长和中国的副总理吴仪都和她见过面讨论她的研究发现。

中国政府不但没有在学术上和职业上给予高医师应有的礼貌待遇,反而把她当作一个异见人士来对待。安全人员开始跟踪她,窃听她的电话, 严密监视她的活动。2007年,还软禁了她两个星期---一开始是不让她去美国领生命之音机构颁发的全球女性领袖奖。前美国参议员喜莱莉∙克林顿代表高医师说话后,最后他们才允许她到美国来,但她的整个行程中均受到一位政府密告人的严密监视, 这位密告人在她访美期间当她的翻译。

高医师的家人也因为她所进行的活动受到压力和迫害。2008年,当她获悉因为北京奥运会她又会遭到软禁的 时候,她就从家里逃走,在外隐藏了两个多月。政府的安全人员向崇拜她的人施加压力,不让他们和她联系或者拜访她---包括艾滋病人、儿童以及他们的家人。高医师的保姆在政府施压巨大压力的情况下,同意在她家监视高医师,把她每天的一切行踪报告给政府人员。那位保姆最后不能再监视她了,就辞职了。她坦白说 中国政府因她向政府提供的服务而收到两倍的工资报酬。

2009年2月,美国国务卿喜莱莉∙克林顿访问中国时,请求和高医师见面。中国外交部一开始同意她们见面。可是当高医师从河南的家里刚到达北京时,河南政府就派一位官员到北京试图不让她和克林顿见面。美国大 使馆把她藏在一家酒店里,最后她在北京的美国大使馆里见到了克林顿国务卿。

2009年3月末的一天,法国大使馆官员打电话给高医师,通知她法国政府已经授予她著名妇女人权奖。她请求他们将这项奖和她4月中旬将要在上海接受的另外一项奖放在一起颁 发。然而,当上海的奖延迟后,她和法国大使馆再也联系不上了。

5月6日,她电话线被切断---这表明中国政府正在计划对她采取行动。这迫使她又隐藏起来。在高医师这次隐藏期间,健康状况开始下降,她变得更加憔 悴。

当对华援助协会得知高医师作为一位因为为中国弱势群体争取权利而所处的情境越来越危险时,协会会长傅希秋牧师在6月份和她取得联系并开始咨商美国政府中的有关官 员来帮助她。对华援助协会为一基督徒国际人权组织,它被迫采取人道主义的行动来使这位受人尊敬的年长妇女脱离危险。

高耀洁医师说,她逃脱中国政府的迫害,逃脱可能遭到的逮捕而来到美国是为了找到一个安静的环境来让 她在身心上得到恢复,这样同时也能撰写并出版三本书来揭露中国艾滋病流行的真相。她希望在她过世前继续提高人们的意识度,寻求国际上的支持来照顾 那些成百上千万的艾滋病人。

对华援助协会的工作人员在2009年8月7日陪同高医师顺利抵达美国。抵美后不久,在对华援助协会协调下,香港开放出版社的同仁夜以继日完成编辑她 撰写的《血災﹕10000封信》增订版。她要在世界艾滋日12月1日那天向美国公众宣布这本书。过去三个月当中,她和对华援助协会的工作人员一起刻苦工作,还要完成另外两本有关中国艾滋病流 行的书稿。

对华援助协会祝贺高耀洁医师完成了她这本书,这 是一本将会改变世界艾滋病中国研究面貌的书籍。我们敦促国际社会倾听她揭露的不可回避的事实,并且同时不要忽视中国弱势群组的艰难困境。

对华援助协会新闻稿

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万邦教会刘全勤牧师就受到传唤及其他伤害提起行政复议

上海万邦教会刘全勤牧师就11月22日受到上海公安机关的传唤及其他伤害提起行政复议,请求上海市闵行区颛桥派出所道歉并赔偿损失。

    刘同苏牧师认为:第一,从11月6日至10日之间,上海万邦宣教教会曾四次通过现行的常规法律程序向上海地方政府提出申诉,力图不让事件的发展超出现行的 法律秩序。然而,上海地方政府在处理此事件过程中,没有协商的态度,也无意在法律程序内部解决问题,反倒一味使用国家强制机关的力量并不断升级所使用的强 制手段。联系到此次事件的起始,上海地方政府事前没有做任何必要的交流,就断然实施大规模的突袭式的强制措施,表现了单方面制造事端的倾向。再比较北京和 成都的处理方式,可以看出:家庭教会一方总是试图在法律秩序的范围内运用法律程序与协商手段解决问题;所以,只要政府一方保持协商的态度并且愿意运用法律 程序解决问题,事件总是朝向建设性的方向发展。在上海万邦宣教教会的文章中,再次表示了积极争取按照法律程序处理问题的意愿并且呼吁上海地方政府能够依法 办事。
    第二,政府官员在实施不合程序的强制行为时,非正式地指控上海万邦宣教教会的牧师是“异端,骗信徒的钱,不正宗的、野路子牧师”。此前在其它场合,“国 安”方面的官员也对该教会以外的人员散布过类似言论。如果此前在网络或其它场所有人(无论有意或无意)散布此类不实之词,毕竟属于不需负责的流言。政府官 员有意在正式法律文献之外,发布这样污蔑性的言论,有失合法政府的尊严。笔者已经在“不准合法与不准信主”一文中,以一个福音派牧师的身份,根据在上海万 邦宣教教会的实地经历,见证了该教会是一个持守基督教基要真理的正派教会。切望上海地方政府能够尊重自己作为政府的身份,不要降到依靠流言蜚语的地步。

附:行政复议申请书
申请人:刘全勤。性别:女。民族:汉族。1969年10月20 日出生。
住址:上海市青浦区徐泾镇宅东居委会569号。
联系方式:13611765610
被申请人名称:上海市闵行区颛 桥派出所
复议请求:
1、责令颛桥派出所对“上海市公安局传唤证”沪公(闵)(t)行传字[2009]第10747号的内 容给予圆满的解释与作出书面的公众性的致歉信一封;
2、对2009年11月22日发生的“上海市公安局传唤证”沪公(闵)(t)行传字 [2009]第10747号事件,依法在本次事件中对本人的执行过程和长达15小时之久的“对本人的身体与心灵以及对人权进行非法虐待和对人身进行毫无根 据的用恶毒的语言加以伤害与攻击的行为”给予圆满的解释与作出书面的答复;
3、对我先生在当日下午四点向颛桥派出所提出出示本次行动的传唤书面与 物品代管清单和质疑颛桥派出所为何将本人的右手致伤、物品损坏而得到答复与解决部分事项却花了将近6个小时给予圆满的解释与作出书面的答复;
4、 对为何在我当日晚上离开派出所时已经十点多经我先生强烈的要求下才拿到“上海市公安局传唤证”沪公(闵)(t)行传字[2009]第10747号给予圆满 的解释与作出书面的答复;
5、为何对本人竟有长达15小时之久的关押的法律依据给予圆满的解释与作出书面的答复;
6、为何选在2009年 11月22日早上6:10竟然闯到本人住宿的7天连锁店里强行撞门进入我的房间的原因是什么?是属何行为?法律依据是什么?而本人向来人提出为何将我带离 宾馆的理由是什么时执法人员的说法不一,李群处长说我犯法了,闵行区国保的人却说算给朋友一个面子配合一下,当我要求来人出示执法证件时,面对如此严肃的 事件时来人却没法出示证件的原因是什么?给朋友一个面子配合一下这句答复我的话是合乎本次事件的法律程序、法律尊严、符合上海公安局传唤的严肃性给予圆满 的解释与作出书面的答复;
7、根据上海公安局的执法人员没法让我清楚明白为何将我带离宾馆的理由,也出示不了任何证件时,却又因我提出要求需要用 早餐时给我买来了豆浆油条,之后一个多小时之久李群处长带来一个便衣出示证件后不容我整理自己的行李,上来4、5个男子1名女警察将我强行架出房间,因本 人提出不坐警车而区国保的执行者用他们的车子将我带到七宝派出所却又出尔反尔的没按所说的指定地点将我带到了颛桥派出所,当我不肯下车表示质疑时,几个人 强行将我推下车抢下我的包,并对我说七宝派出所已经关满了人,之后几个男人将我连推带搡的将我拽进一个装有铁门、墙壁上遍满血迹、毫无光线的暗室里的种种 行为给予圆满的解释与作出书面的答复;
8、为何说是谈话却从头至尾没有任何的谈话反将我关闭在暗室里给予圆满的解释与作出书面的答复;
9、 当我还是在宾馆时提出要求需要见宗教事务部门的领导时,警察说在你去的地方领导已经等在那里了,为何如此欺骗的目的是为何?这是一个人民警察具备的道德素 质吗?给予圆满的解释与作出书面的答复;
10、在关押我长达15小时里,为何对本人提出的合情合理合法的要上洗手间、喝水、用饭的要求断然拒绝而 根据上墙的规章制度的规定可以给传讯者提供喝水、吃饭的理由给予圆满的解释与作出书面的答复;
11、责令颛桥派出所对本次事件进行公众性的道歉 (书面非口头),特别是因我受影响的相关人员:宾馆服务员与宾馆的形象、我的家人、我的信徒进行道歉。
12、责令颛桥派出所对我的医药费与病假期 间的营养费以及因2009年11月22日的事件中期间本人进行复议所需所有费用包括交通费直到复议结果止,承担全部金额。
13、责令颛桥派出所在 2009年11月22日当日对我的物品代管时而损坏我的粉红手镯进行合理的赔偿。
14、责令颛桥派出所近日尽快作出答复。
事实与 理由:
2009年11月22日主日早上6点10分,我在徐汇区的7天连锁店2309房间读经祷告时,门外传来吆喝声“查房”、“执法”、 “开门”,之后是钥匙开我房间的声音,然后是强有力的敲门、撞门、踹门,最终控制房间电话等等的卑劣行动。待撞开房门后,来人以李群为首的一群人有便衣有 制服的警察不由分的强行要将我带走,还掐我喉咙。我非常愤怒,质问他们“执什么法?”“这是执法吗?这是人民警察的行为吗?”
我强烈要求他们出示 本次事件的执法证与谈话书面,结果什么都没有,等了一个多小时后,有一个出示什么证件宣读什么之后,几个大男人架起我将我强行带走,却用区国保的车将我带 到区颛桥派出所说魏部长姜斌处长找我谈话,结果证明执法人员所说的是谎言,完全是一个骗局。几个大男人不由分的强行拉我下车,最后将我关闭在铁窗铁门里, 禁止我不让我小便,喝一口水,几个女人强行搜我的身,无任何证件出示无任何说明事项与书面,上前夺我的戒指、手镯、项链,掀起我的裙子查找什么,我表示抗 议站起来,几个男人强行推我按捺在老虎凳上,不让我上洗手间,没法只得在审讯室小便。看到我这样,他们就打我,我的手镯也摔坏了,由于审讯室有小便,他们 将我换到隔壁办公室,在审讯室呆了两个小时,其实无任何的审讯,就是动手抓我、推我、搡我、骂我等等。从中午12点起一直到晚上10:45左右呆在办公 室,警察扬言就是不让你上洗手间,不给你一杯水,你再要就刮你两耳光,从此有3个人轮流开始用恶毒的言语进行攻击与伤害,说我是异端、骗信徒的钱,不正宗 的、野路子牧师、懂什么圣经,听见我在祷告唱诗,上前勒令我停止,讥笑我,你祷告有用吗?你信的又不是正宗的耶稣,耶稣来救你吗?还穿靴子、裙子、围巾, 骗来的,牧师都是清苦的,修炼的,哪有你这样时尚的?这张照片上的女孩是你女儿吧,跟你很像嘛,嗯?。。。。他们想惹我,激动我。
中午过后,透过 窗外我看到施卫东弟兄出去了,朴龙一干事出去了,黄云牧师出去了,随后崔权牧师也出去了,我不顾一切喊牧师,对他说:“我不要出去,今晚就在这里。我要解 决事情。为什么宗教教职人员遭受国家的歧视不公不法的待遇?”
牧师出去后联系我先生,他才知道所发生的一切,当他过来时正好下午四点了,他向警察 提出要今天传唤的书面,警察无法提供执法的依据与书面,他要手镯损坏的赔偿单,警察说从未看到手镯,又说问七宝派出所,又说我吃下去了,为了一只手镯一份 传唤单我们夫妻俩竟在派出所里面又呆了将有6个小时,我的牧师和同工大约6点左右来看我,他们两人被挡在门外直到我们离开派出所,不知政府是否故意这么 做,为何?
直到晚上10点多,因着我们强烈的要求,警察才算勉强出具了上海市公安局传唤证一份(半张纸)和物品代管清单一份(而清单上却缺了人民 币现金的款项)。当我们要求警察提供验伤单时警察无论如何拒绝出具验伤单,我先生当场将我的手拍了照,因为我的右手被整受伤,还有两个大血泡,之后连夜赶 去莘庄医院证明软组织挫伤,病假休息三天。离开派出所时我突然有感动要对警察有话说,希望警察在我的主任牧师、我先生和教会同工以及综治办几位同志的面 前,对着自己的人格与法律的尊严回答:“我是不是象他对主任牧师以及对闵行区基督教两会的主要负责同工所说的说我“撒野”“过激”?”警察当众承认“没 有”。当警察拽我的两手臂与致我右手受伤时这几位也是参与的,今天我的手臂与右手还在痛。作为一个基督教教职人员本着圣经的教导“爱你的邻舍”,此刻就是 要实践出来的时刻,2009年11月22日深夜10:45左右,在众人面前,我就走上去用左手两次握着对方祝福对方,希望对方好好做人民的好警察好公仆保 家卫国,以后特别是再遇到象宗教问题,如何处理对待宗教人士的事情上必须系上一根弦,国家前主席说的“宗教民族无小事”,特别是中国当前正在建设和谐社 会、坚持与时俱进、以人为本的先进性的科学发展观,而大上海还有一百多天即将迎来国际世博的盛会,警察做事千万慎重加以深思熟虑。很高兴很欣慰,对方坦然 接受。
我个人认为,颛桥派出所全体执法人员在本次事件上的反映是已经动用武力公开挑衅一个牧师的健康的合法的;自由的、受法律保护的正常的礼拜天 生活,特别是选在主日每个信徒都会纪念耶稣复活的清晨时刻,而当时我一个人正在房间里祷告。不顾我的解释,无故的将我强行进行看守与囚禁15小时,已经严 重危害了一个牧师的身心灵的健康,已经严重的干涉、歧视对一个信教群众的信仰与生活,强横的对待一个手无寸铁的年青女牧师,已经无视了国家宪法与《宗教事 务条例》赋予一个信仰者的自由与权利。
按照《宗教事务条例》39条“强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,或者干扰。。。。。。侵犯。。。。信教公民 的合法权益的,依法承担民事责任,构成犯罪的,依法追究刑事责任。”
我认为,这绝不是简单的一件小事而已,我个人的损失无关紧要,紧要的是法律的 尊严国家执法者的良好的形象。我认为:本次事件是反映了政府在《宪法》与《条例》和依法对宗教事务的管理上以及在实施过程中体现出来的执政能力和领导水平 尚存许多差距,参《条例》P16。
因本次事件的发生,在颛桥派出所内15个小时里本人遭受的种种非法待遇已经严重的导致了我的身心灵的伤害、人格 上的极大侮辱、周围众多舆论下继续承担公众的影响与压力;又因我的身份是上海市基督教两会所认定在宗教事务部门经过备案的这种因素,本次颛桥派出所的行为 不仅令我个人在信仰生活上受到很大程度上的一定的干扰之外,还让上海基督教界、上海周边的信众在上海国际大都市的地位与形象颇受影响与贬低,其次,使得宗 教教职人员对自己一旦遭遇到政府机关不公正的待遇时能否真正享受到国家大法的34条、36条与《宗教事务条例》赋予公民的合法权益“国家依法保护、人权尊 重呢?”尤为重要的是本次颛桥派出所的行为属于合法的法律程序吗?依法对宗教事务的管理是颛桥派出所的职能范围吗?强行对一个基督教教职人员的身体采取某 些过激的行为、强行勒令一个宗教教职人员在遭遇危难时发出祷告与唱诗是颛桥派出所的职能范围吗?2009年11月22日整整15小时在我身上所发生的,虽 然已经过去了,可是,之后我要面对的舆论的影响与压力呢?
综合上述事实与理由,故此,申请人向上海市闵行区公安分局提出行政复 议,责令颛桥派出所在近日内尽快解决以上复议的请求。
此致
上海市闵行区公安分局
申 请人:刘全勤
递交申请日期:二零零九年十一月二十五日
万邦教会09-11-22事件引发的思考
上 海万邦教会
通过本次2009年11月22日发生在我们教会四位牧师和另外两位弟兄身上的事件,值得我们进行一些思考。
如果政府在对待新形 势下的某些宗教问题与对教职人员的处理的观念上与对宗教事务的管理上甚至什么是该管什么不该管的界别上,还是不能尽快提升到充分考虑到我们国家在建设和谐 社会的大局与宗旨为出发点与立足点的特性,还是不能与文明社会的先进性、与时俱进的、解放思想、实事求是的以科学发展观和以人为本以及两手抓的特点相融的 话,尤其是近期我们国家胡主席与国家宗教局新任王局长在迎接国庆60周年庆典的2009年9月29日刚讲过的话。。。。。。。。那么,我们国家凡有宗教信 仰的人员以及宗教团体与地位还会将长久的处于社会地位的边缘化,而且信教群众在世的生活与在社会地位上将无法立足并且信教群众还要继续的备受歧视,重要的 是党的宗教工作基本方针的四句话将无法深化与落实。
1、全面贯彻党的宗教信仰自由政策2、依法管理宗教事务3、坚持独立自主自办的原则4、积极引 导宗教与社会主义社会相适应。
政府应当对宗教事务的依法进行管理上应当多来考虑宗教的特殊性的特点。
《条例》说“宗教事务是社会事务的一 部分,政府应当依法进行管理。”
·仅对照此条,拿09-11-22的案例讲:
将近20天不到短短的时间里,我们几位教职人员也曾四次努力 的进行合法权益申诉未果,(责令改正书上的文字申诉,11月6日在市民委领导面前的申诉,11月9日区民办的申诉,11月10日下发取缔书时的申诉)
请 问:前后仅6天的时间内进行四次申诉,如此严肃慎重的申诉,竟然毫无结果,这是谁的责任?请参照根据《宗教事务条例》38条、39条的规定。
·依 法管理宗教事务是指
条例41条“责令改正”、45条“建议”、“进行调整和规范”、“妥善处理”、“全面推进、作出必要的修订”等等,觉不赞成用 消极的甚或是动用“武力的方式、打着领导找谈话的名义欺骗教牧加以看守起来”等等取缔活动场所、干预和侵犯信众信仰生活等种种的行为是不可取的。
· 《条例》指出:“随着经济、社会的发展和对外交往的增多宗教方面出现了许多新情况、新问题,已有的法规已经不能完全适应新的形势。因此,制定综合性宗教方 面的行政法规是必要的。”
说明:《条例》在自从2005年颁布至今整整5年之久,明显的已有的法规已经不能完全适应新的形势。这是政府在具体实施 进行依法管理上必须应清醒看到的。
·《条例》第五条规定,各级人民政府应当听取宗教团体、宗教活动场所和信教公民的意见,协调宗教事务管理工作。
充 分说明了政府职能部门与宗教团体、活动场所和信众对话以及信众咨询、信访、提出申请与要求的关系。
·条例清楚指出制定《宗教事务条例》的法律依据 是宪法。而当《条例》与《宪法》相抵时必须考虑遵从大法的原则为前提。
·条例清楚指出制定《条例》的政策依据是党的宗教工作方针政策。
1、 全面贯彻党的宗教信仰自由政策2、依法管理宗教事务3、坚持独立自主自办的原则4、积极引导宗教与社会主义社会相适应。
·透过我们的案例 09-11-22事件
我们认为:政府行径已经严重的违反了《条例》39条“强制与侵犯”的规定。
严重违反了《宪法》33条3款规定:“国 家尊重和保障人权”和36条的规定“不得歧视”。
2、(09-11-22事件),政府动用公安、传唤、武力、综治等强行将我们几位牧师从宾馆各自 的房间里架走,并关闭囚禁其中一位女牧师铁窗门里有长达15小时,在她再三要求下仍然不给一滴水一粒米饭,不许她上洗手间,又在长达15小时她将被许可离 开派出所时,在她强烈要求下才给她一份公安局传唤的书面手续(本该本人持有联),在她家属的陪同下伤痕累累的去验伤(家属在当日寻找她整整有7个小时,待 其他牧师离开派出所时联系她的家属时才获知),执法人员又在当时将她心爱的粉红手镯损坏断裂等等明显是违法的行为。
3、上海市公安局下发的传唤证 文不对题
(09-11-22事件),事发时间是早上6点10分,当时我们三位牧师在各自的宾馆房间内祷告时公安强行踹门而入,不容我们作任何的解 释强制将我们带走明显是违法的行为。
4、传唤证的内容说:“涉嫌非法以社团名义活动”。简直不可思议!
请问:我们都在各自的房间内祷告, 哪来的涉嫌?非法?上海万邦教会都被取缔了,又哪来的社团名义?活动场所都封条了,哪来的活动?
希望政府能更加爱护宗教人士,给予更多的关怀,支 持与尊重有信仰的群众,特别是教职人员。涉及到教职人员的合法的权益与人身自由与人权的尊重更加关爱备至爱护有加。
假如已经在上海生存足有十年之 久的万邦宣教教会今天的遭遇,仅仅是由于没有经过政府的登记不符社会团体的规定,又因活动场所非法而取缔,仅因这两条,政府是否可以更多的积极地给予大力 的支持,政府完全有能力协助万邦教会,万邦教会也完全有条件可以达到按宗教事务条例规定的要求进行合法的登记、进入合法场所开展活动,政府完全可以对其进 行依法管理,衷心希望万邦教会尽快得到政府的支持到达身份合法化,教职人员再也不要发生如上述的事件,教会信徒尽快恢复能向2009-11-8日之前的过 上有圣殿式的家庭式的温馨的宗教生活。

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临汾教会杨荣丽等五人被重判七年至三年徒刑

对华援助协会来自山西的紧急消息.11月25日,山西临汾教会牧师及传道人杨荣丽、王晓光、张花梅、杨旋、崔家兴等被临汾市尧都区法院分别判处3至7年有期徒刑。
    11月25日临汾市尧都区法院第十二审判庭开庭,时间从上午9:00一直持续到晚上近10:00,中间休息两次。被告家属只拿到四张旁听证。庭审的时候, 检察院出示了一千多页的案卷材料,可律师之前只拿到五十多页。包括李方平和张凯在内的六位基督徒辩护律师为当事人做了无罪辩护。据称,五位被告精神状态良 好,陈述时思路清晰,王晓光和杨荣丽对基督徒律师的辩护非常满意。
    法院以“非法占用农用地罪”、“聚众扰乱交通秩序罪”等罪名,分别判处杨荣丽七年,王晓光三年,杨旋三年半,崔家兴四年半,张花梅四年有期徒刑。

据悉,2009年10月30日,山西临汾当局透过尧都区检察院向区法院起诉5名被拘押的临汾教会基督徒。当局声称应以“非法占用农用地罪”追究 杨荣丽、王晓光、崔家兴、杨旋的刑事责任;以“聚众扰乱交通秩序罪”追究杨荣丽、张花梅的刑事责任。当局重点陷害杨荣丽,诬陷“杨荣丽犯数罪,应数罪并 罚”。5名在临汾教案中被拘押的基督徒正在狱中为主受苦:杨荣丽姐妹现押于山西省新康监狱;王晓光、杨旋、崔家兴被关在尧都区看守所; 张花梅姐妹被拘在翼城县看守所。

对华援助协会强烈谴责山西当局倒行逆施的宗教迫害的恶行。呼吁中国各地教会和良心人士为受苦的肢体祷告和抗辩。全世界基督教会 请恳切为临汾教会祷告,愿受逼迫的弟兄姐妹刚强壮胆,为主打美好的仗!

附:请全世界弟兄姊妹为山西临汾被囚肢体紧急祷告
       于2009年9月13日凌晨3时,山西省临汾市浮山县出动了500多警察对浮山教会突然袭击,冲进聚会场所殴打住在其中的数十名基督徒,铲平了聚会场地, 被打的弟兄姊妹受了重伤。后来临汾市教会负责人杨荣丽姊妹和其他同工带领几千信徒去浮山县看望被打的弟兄姊妹,使政府非常恐慌,抓了教会的弟兄扣为人质, 于是政府又找杨荣丽姊妹谈话,临汾市政府答应给浮山教会重建和被打伤的弟兄姊妹的赔偿140万元人民币,同时签署了赔偿文件书,后来,杨荣丽姊妹和众同工 坚持先放人质后接收赔偿,这样的要求使临汾政府恼羞成怒,在杨姊妹和其他同工在上告的路上被武装警察拘捕。于9月24日,山西省临汾教会被临汾武装警察及 防爆部队抢占进驻,并抢劫了教会大量的财产,步兵装甲车和警车堵在教堂门口,手持自动步枪,不许弟兄姊妹聚会。教会负责人杨荣丽姊妹及其数十名的教会同 工,被山西省临汾警方抓走,很多信徒被警察恐吓、看押。中共临汾政府指使、教唆三自人员在临汾弟兄姊妹中间大量散发捏造、诽谤、控告杨荣丽及其被抓同工的 传单,同时政府指使三自接管杨荣丽所在的教堂,警察还去教会中各个孤寡老人的家里,以取消这些老人的低保为理由,逼迫老人们在他们捏造的控告信上签字。更 有甚者,警方把杨荣丽姊妹单独关押在太原拘留所,用灌食等各种手段强迫杨荣丽姊妹停止禁食祷告。
      在这里山西的众弟兄姊妹诚心恳请全世界弟兄姊妹为杨荣丽及其被抓的肢体献上祷告。在11月10—12日,全山西教会准备继续为杨荣丽姊妹及其所有被囚的弟 兄姊妹禁食祷告,求主感动山西政府早日释放弟兄姊妹,同时也为山西省政府能向上帝悔改而祷告。

                              全山西众教会
                                  2009-11-2

对华援助协会新闻稿

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临汾教案的强权审判

2009年11月25日,举世瞩目的山西临汾教案遭到当局预谋的强权审判,所有法律程序都在严控之下强行走过场。临汾当局残酷逼迫基督教会,明目张 胆践踏中国法律,无视人权的面目昭然若揭。

(一)空头旁听,无门作证

2009年11月24日,临汾教案当事人的家属从法院取得庭审旁听证。晚上,家属和基督徒律师为第二天庭审进行沟通。律师们经过一个月的努力,工作进展艰 难。律师实地取证被公然拒绝;会见主要当事人一再受阻;与知情者的联络存在障碍;信徒答应出庭作证后又因压力而退缩。

距离审讯还不到十二个小时,当局才允准王律师和当事人杨荣丽会面。核查之后, 王律师嘱咐两位家属 立即联系几位可能会对案件产生重要影响的信徒。他们刚坐出租车上路,就从后视镜看到便衣们匆匆上了一辆车,直追上来,截住了出租车。便衣们拉开车门,夺走家属手中的手机,大声训斥出租司机,然后将两位家属塞进他们的车里,开到其中一 位家中软禁, 整夜都被警察看守。第二天一早,警察们开车“护送”家属抵达法院附近,约定庭审结束后再“护送”他们回去。小小的法庭,旁听席约可容纳 三十人,五位家属被安排坐在最后一排,前面已经坐了满满的男女“听众”,他们不是教会信徒,也不像执法人员。在长达十多个小时的庭审中,这些旁听人员始终 耐心陪同直到结束。

确定出庭作证的三位信徒被警察拦在街外,她们手中持有法院的出庭许可书,直到律 师介入,警察才勉强让两个证人进入戒严圈,另一个则因为没带身份证被拒在外。

(二)伪证成堆,无法辩护

审理期间,公诉机关抛出几百份“证据”,要求律师质证。这些“证据” 大都未事先按法律程序证实真假,许多证人在警方的威胁利诱之下签名按手印。律师们针对这些“证据”中的问题提出质疑和有力辩护,但审判长最终都是一句话:“知道了,证据成不成立由本庭决定”。公诉方没有请一位证人到场,所有的“证人证言”均采取书面形式宣读,自称以合理无误的方式取证。

(三)预先定罪,强行宣判

晚上,一位家属提前离开法院。临走时向站岗的法警索要明天的旁听证。法警说,明 天不会审了,今天就会当庭宣判。按照正常程序,被告人究竟有没有罪,只有等到三位法官组成的合议庭,听取了诉辩双方的所有证词之后,在最后时刻才能做出裁 决。这样重大的决议,竟然连看门的法警都早就知晓。种种情况已经表明,当局对临汾教案已经形成了强大的压迫氛围,而且已经为一审的结局定调——无论如何先判了刑再说。25日的庭审已不再是正常法律程序,而是当局为了竭力保证既定罪名成立的走过场。

“学生不能高过先生,仆人不 能高过主人”(太10:24)。耶稣说:“我所喝的杯,你 们也要喝。(可13:9)”。与主耶稣一样,临汾教会的 弟兄姐妹被世俗的法庭定罪,是有福的。神若定意要他的教会喝苦杯,他的教会怎能不喝呢?(附书信——临汾教案:家属眼中的庭审)

临汾教案:家属眼中的庭审

2009年11月24日晚,山西省临汾市,临汾教案当事人的家属和基督徒律师们聚在一处。大家在为第二天的庭审做最后的沟通。

家属们刚刚在律师的陪同 下,从法院取得了庭审的旁听证。对于本次庭审的结局,家属们已有心理准备。一个月来律师工作的艰难进展,某种程度上已经预示了结果。实地取证被公然拒绝、 会见主要当事人一再受阻、与知情者的联络上存在障碍、信徒答应出庭作证后又因压力而退缩,种种情况已经表明临汾境内形成的强大的压迫氛围。这样的氛围从侧 面显示了从上而来的打压教会的决心,也为一审的结局定了一个基调——无论如何先判了刑再说。明天的庭审已不再是决定性的环节,其作用在于保证罪名顺利成立。对于家属而言,亲人失去自由似乎已无可 避免。从被抓捕到现在,家属始终无法见到他们。当他们被判刑收监之后,案件告一段落时,家属能否顺利地去探视呢?以目前的压力和宗教案件的背景,家属们心 里没底。手中的旁听证,至少可以保证他们明天能够看到自己的亲人。这几张少的可怜的卡片,忽然变得弥足珍贵。

后来的王律师匆匆到达,他刚结束了对他当事人杨荣丽的第一次也是唯一次的会见。算起来,距离审讯只剩下不到十二个小时。也许正 因为这样,对方才开恩允准他们会面。王律师回来之后,顾不上喝水打招呼,连忙嘱咐两位家属即刻去联系几位可能会对案件产生重要影响的信徒。家属立即离去, 出门没有十米,就发现被便衣跟踪。想来他们早就蹲守在附近了。家属坐了一辆出租车上路,从后视镜中可以看到便衣们匆匆上了一辆车。只是他们不再隐藏自己, 而是直直的追了上来,截住了出租车。便衣们拉开车门,夺走家属手中的手机,大声呵斥了出租司机,然后将两位家属塞进他们的车里,径直开回了其中一位家属的 家里。之后那一夜,有穿制服的警察来和便衣换班,住在家属的家里。他们的目的,是要保证家属们在最后的关头无法做出任何对案件有利的努力。这可以使律师在 第二天的法庭上更加孤立无援。发现家属没有激烈地反抗,警察们也变得礼貌客气。他们告诉家属自己是在执行任务,他们理解家属的处境,希望家属也理解他们。 第二天一早,警察们开车“护送”家属抵达法院附近,约定庭审结束后再“护送”他们回去。

这天一早,临汾市里弥漫着紧张的空气,很多路上都有呼啸的警车。法院邻近的整条街上早已全面戒严,街的两边都是荷枪实弹的防暴 警察,每两三步一人,绵延数百米。路面上空荡荡的,只有几个家属孤零零地在众目睽睽之下走向法院。家属们陆续到达了法院门口,门口的法警并没有放行,而是 让他们在门房内等待“指令”。接着一位家属收到消息,今天确定要出庭作证的三位信徒被戒严的警察拦在街外。她们前一天已经在法院登记,手中也持有法院的出 庭许可书。戒严的警察却毫不理会,一边吼着一边推搡,似乎那张盖着的法院大印的许可书什么都不是。直到律师介入,警察才勉强让两个证人进入戒严圈,另一个 则因为没带身份证被拒在外。被拒的姐妹是个普通的农民信徒,可怜的她没有一点和官方打交道的经验。登记时法官告诉她只要带着出庭许可书就可以进入法院,她 就单纯地以为没问题了。谁知道实际情况完全不是那么一回事。进来的两个证人告诉律师和家属,她们本来一共有四个证人。有一个在法院登记完以后回到家中,当 晚就被控制了。她们三个那天多了个心眼,没有回家,而是在法院附近找了家旅馆住了一宿,否则今天她们能不能到达戒严圈外都要存疑。最终,四个证人只进来两 个。庭审还没开始就已经是这副局面,更让家属和律师质疑今天会否有任何公道的结果出现。

过了一阵,几辆囚车迅捷地驶入法院。持械的武警立刻上前,从上面牵下五个当事人,每两个法警架着一个。家属们仍旧被滞留在门房 里,只能远远地看着。这是近两个月来他们第一次看到亲人。亲人们身着囚服,外面套着一件扎眼的黄色马褂,头上蒙着黑色的头套,在两个法警的挟持下踉跄地走 上法院大楼的台阶。法院大楼里平静下来后,家属们被同意进入大楼一层的大厅里,进一步等待法警的许可。通知说八点半开庭,直到过了九点,家属才得以离开一 层大厅。到了安检环节,经过身份核对、关闭手机、出示身上的物品、通过安检门和搜身等一系列程序后,家属到了法庭外的走廊。走廊上,法警收走了五位家属的 旁听证,说审讯结束后再还给他们。家属们被带领从法庭后方的门进入。庭审已经开始,五位当事人已站在法庭中央,正在审判长的要求下自报家门。

小小的法庭,旁听席满共能够容纳约三十人,五位家属被安排坐在整个法庭的最后一排,前面满满当当的已经坐了人。这些人有男有 女,既不是教会信徒,也不像执法人员,总之是陌生的很。家属们当时只顾着关注自己的亲人,并没有去细想。但事后却不免起疑:家属们为了旁听审讯,从申请旁 听证开始,经历了几番周折,去听审的路上又经历了重重关卡,从始至终没有看到任何一个人和他们一起排队、一起等候、一起安检。到了法庭里,这些热心听众却 像是从地里冒出来的一样,把靠前的座位占个一干二净。在长达十多个小时的庭审中,中间短暂的间隔连吃饭的时间都不足,但这些人始终耐心地陪同审判直到结 束。通过观察,家属对这些人得出了三个结论:一,他们有着与家属不同的进入法庭的渠道,以致赶在家属之先安坐前排;二,无论这些听众是什么来路,他们都不 站在教会的立场上,他们偶尔发出对基督徒律师的小声议论和嗤笑都证明了这一点;三,这些人成功地占据了比他们更关心本案的千百名信徒的位置,他们的存在保 证了即使是在这间小小的法庭里,局面也能够在绝对的控制之下。

按照审理的程序,五位当事人会多次往返法庭。每当他们被压着离去,家属们都会站起来,好让亲人能够彼此看到对方。没有机会对 话,家属就以目光表达关怀,当事人则会以微笑回应。当事人的身体都还好。杨荣丽的精神状况好的令人惊讶,似乎比她平日更加平安喜乐。虽然身穿囚服,后面也 总跟着两名法警,但她脚步轻快、毫无拘谨。比起法庭上的其他人,她更像是一个自由人。每当家属站起来,身后的法警都会过来命他们坐下,生怕他们有异动。家 属为了不刺激法警,也尽量让自己的动作和缓。几次下来,法警已经知道家属们平静地起立,只是为了看看亲人,但仍旧会把手按在他们肩膀上以防有变。家属不难 感受到法警心中的紧张,外面戒严的大批防暴警察也一样。看似强横的外在,其实恰恰反映了内心的惊恐和软弱。犹太人当年为了逮捕耶稣,做了大量的布置,买通 了耶稣的门徒,集合了大群的人手,想必也出于同样的心理。

审理中,由于之前地方部门对律师们的工作做足了手脚,律师能取得的证据非常有限。而公诉机关则拿出了几百份的“证据”,像轰炸机扔炸弹一样一下子全丢过来, 然后要求律师质证。这样大量的文件,在一份接一份的长时间宣读之后,正常人根本无法记得住所有内容,遑论一一分辨其中的真伪错漏。即便是这样,律师们依然 发现了证据中的很多问题,并一一提出质疑。但不论律师提出怎样有力地辩护,审判长最终都是一句话:“知道了,证据成不成立由本庭决定”。公诉方没有请一位证人到场,所有的“证人证言”均采取书面形式宣读,自称以合理无误的 方式取证。家属虽然并不认识书面上的所有证人,但对一部分人是相当熟识的。这些“证人”与当事人——尤其是王晓光和杨荣丽夫妇——多年来情谊甚笃,说生死之交也不为过。 让他们以控诉的方式提供证词,那是宁死也不肯的。这些证据的内容和来历,不能不让人对其真实性产生强烈地质疑。至于“证言”上面的证人签名,究竟是不是本人签名根 本无法查明,即便是本人的签名也不稀奇。在询问过程中有技巧地诱导,在证据上玩点花样,再像模像样的拿出来,对于一手遮天、熟门熟路的刑侦机关来说再容易 不过了。纵观整场庭审,不论当事人如何镇定自若、律师如何辩护得当、实情如何真实可信,在各部门有机、划一地“妥善”安排之下,任何人都要缚手缚脚。

晚上,一位家属提前离开法院。临走时问站岗的法警索要旁听证,告诉他们明天还要来旁听。法警说,明天不会审了,今天就会当庭宣 判。家属心中雪亮:按照正常的程序,被告人究竟有没有罪、是当庭宣判还是择日宣判,这些问题只有由三位法官组成的合议庭才知道。而且是在听取了诉辩双方的 所有证词之后,在最后时刻才能做出的决定。这样重大的决议,竟然连看门的法警都早就知晓。不知道是不是判决书的内容也早就编排好了。家属只觉得一阵可悲, 这就是审理教会案件的方式。然而可悲的现实却要成就真实的见证,“学生不能高过先生,仆人不能高过主人”。与耶稣一样被世俗的法庭以莫须有的方 式定罪,实在是每一个基督徒的荣耀,也是门徒所追求的目标。神若定意要他的教会喝苦杯,他的教会怎能不喝呢?


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高耀潔教授「世界愛滋病日」在華盛頓和記者見面会

中國愛滋病,從1984年被發現以來,九十年代已 有成千上萬人受到感染。聯合國秘書長安南幾年前指出,中國已處於愛滋病疫情爆發的臨界點,我們沒有時間猶豫了。高耀潔醫師就是中國投身於防治愛滋病流行的 著名人士。她以老弱之軀深入河南和全国許多鄉村調查愛滋病真相,宣傳並協助患者、感染者及孤兒擺脫困境,感動全中國和國際社會,被稱為中國的德蘭修女,榮 獲國內外多項獎勵,2007年國際天文聯會將一小行星以「高耀潔」命名。
但是,高醫師忘我的工 作,十多年一直受到中國當局的打壓,電話電腦被監控、個人行動被跟蹤,甚至軟禁,媒體封殺,社會惡勢力的誣衊、騷擾以至于亲属受到株连。在2006年老伴過世後,她更處於孤 立無援境地,個人安全失去保障。她只有選擇離開中國。不久前,在对华援助协会的協助下,高醫師帶著她關於中國愛滋病真相的書稿,秘密的來到美國。
高醫師這本《血災﹕10000封信》,2004年在北京初版,評價極高, 獲得當年全國「圖書大獎」,但由於真實揭露中國愛滋病災難的官方責任,批評造成愛滋病病毒泛濫的「血漿經濟」而發行受阻。這本被壓制五年的著作,補充修改 許多新的內容后,在高醫師抵達美國後,于2009年8月交給香港開放出版社,由本社在保密條件下編輯出版,已在香港發行上市。
高耀潔醫師今年已82歲,曾是河南中醫學院教授。已訂於2009年12月1日「世界愛滋病日」,在華盛頓國家記者 俱樂部的新書發布會上,和新聞工作者及各界人士見面。
高醫師將介紹中國愛滋病狀 況的最新發展,和她的新書《血災﹕10000封信》。
欢迎前来采访见面.
開放出版社 对华援助协会
                                         2009年11月24日


開放出版社/对华援助协会新闻稿
联系人:金钟先生: +1-347-820-4858(中文)

Jenny McCloy 202-213-0506 Ann Kahler 267-210-8278(English)

时间: 2009年12月1日星期二上午9点至11点

地点: 美国华盛顿全国新闻俱乐部BLOOMBERG 室

记者会主办者: 金钟先生(開放出版社社长)

协办者: 傅希秋牧师(对华援助协会会长)

特邀嘉宾: 美国众议院民主党议员Jim McDermott(国会全球艾滋问题委员会主席)

杜聪先生(智行基金会<香港>主席)

王淑萍女士(中国大陆艾滋问题活动家)

 

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上海万邦教会牧师同工全被强制传讯;信徒照常露天聚会两堂

对华援助协会获悉, 2009年11月22日早上六点崔权牧师和崔龙国牧 师,刘全勤牧师,还有黄云牧师分别带到上海市颛桥派出所,以非法社团 名义活动被传唤,所以没能与万邦教会其他会众一起敬拜。刘牧师因物品损坏及手指伤害处理还在交涉当中。
另外, 万邦教会的两位同工朴龙一和施卫东弟兄周六晚上也被带到派出所审讯。

所有主要同工都被传唤,其中崔权牧师被传唤7个小时.500多普通信徒在牧者不在的情况下在室 外坚持了聚会两堂.

对华援助协会呼吁上海当局停止对万邦宣教教会的非法打压,认为对该教会信 徒的持续骚扰,对牧者和同工的传讯也严重侵犯了中国公民的宗教自由权利.我们坚决支持万邦教会弟兄姐妹在苦难逼迫环境下不停止聚会的美好见证,也呼吁世界各地教会用各种方式表达对他们的支持.

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郭飞雄妻儿获准美国政治庇护始末 临汾5位教会领袖11月25日受审

2009 年11月19日上午11时,中国维权人士郭飞雄的妻子张青接到傅希秋牧师的电话,代理他们 申请的美国律师事务所刚告知, 已经在11月10日正式批准他们的政治庇护申请。基督徒张青姐妹衷心感谢上帝的恩典,感谢主内弟兄姐妹的祷告,感谢社会各界的关怀和支持。抚今追昔,张青 一家逃离遭受逼迫的环境,不禁感慨万千,感恩佳节倍思亲——丈夫郭飞雄(本名杨茂东),女儿天骄和儿子天策的爸爸,自从参加维权运动以来,他遭受了三次非 法殴打, 三次拘捕,目前还在中国广东梅州监狱服刑。

(一)泰国惊险 2009年2月初,得知将面临巨大的逼迫, 张青一家历经千辛万苦逃离中国来到泰国曼谷。他们发现搬动了几个住处后,周围仍有异样的身影和眼睛,像国内徘徊在他们家前后的便衣警察和国保人员,真是才 逃出“虎穴”,又掉进“狼窝”。很快,在为营救高智晟家人刚刚从泰国回来不久的傅希秋牧师的斡旋下, 美国驻泰使馆一位外交官陪同他们前去联合国难民事务总署 (UNHCR)递交了难民保护申请.3月19日,雪上加霜的意外出现了:联合国竟然以“不符合难民保护标准”为由拒绝了他们的“难民保护申请”。张青甚至 在去联合国难民事务总署取拒绝通知书的返回途中被不明车辆撞击差一点酿成大车祸.对华援助协会会长傅希秋牧师透过电话听了张青的述说后,立即改变原来的工 作计划和行程,飞往曼谷。傅牧师目睹了张青一家三口的处境后,和张青判断,多方证据显示,中国在曼谷的特工人员已经盯住他们,并企图致他们于死地。

(二) 艰难交涉 傅希秋牧师带领他们祷告,用上帝的话安慰激励这母子三人。他立即与美国白宫, 国务院和美国驻泰国领事馆交涉,请求奥巴马政府启动特别机制,直接接收张青一家为海外难民. 奥巴马政府拒绝了这一请求,执意要求必须经过联合国程序.傅牧师再次会见了联合国难民事务总署高级官员, 被告知申诉期限会很长, 批准希望不大。

(三) 非常行动 傅希秋牧师一到曼谷后,张青和当地朋友就将正在发生和可能就要发生的险境告诉他:有非常嫌疑的人已经住在他们楼上楼下,跟踪监视。面对马上来临的危险和孩 子们恐惧的眼神,傅希秋牧师决定再次搬至另一新的饭店后, 不得不采取特别措施, 于是在四月初的一个凌晨张青一家默默跟着傅牧师登上飞往美国的班机。

末 了的话: 张青一家被安置在一个靠近美国牧师家的公寓里等候办理“政治庇护”。他们一家子都在努力学习英语,学习圣经,参加教会活动,信心百倍地迎接新生活和新挑 战。天娇和天策在一所教会主办的私立学校学习,现在基本上可以用英语跟同学交通。天娇发挥她的画画和音乐天赋,很受老师和同学喜爱,立志将来要当律师当医 生。有人问天策:“将来相当什么?”小家伙说:“等我跟爸爸商量后再告诉你。”

傅希秋牧师昨天上午接到美国律师的电话之后表示:非常高兴 美国政府批准张青一家政治庇护的申请。郭飞雄知道后一定很得安慰。我们要继续祷告,努力争取郭飞雄早日获释与家人团圆。

有意鼓励支持郭飞 雄的妻子儿女的朋友,请与对华援助协会联系:

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电 话:432-689-6985;888-889-7757传真: 432-686-8355

对华援助协会获悉, 举世瞩目的山西临汾教案将于5位教会领袖11月25日上午8点半在临汾市受审. 2009年10月30日,山西临汾当局透过尧都区 检察院向区法院起诉5名被拘押的临汾教会基督徒。据悉, 5位即将受审的教会领袖中,因官方挑拨离间不信主的家属崔家兴弟兄 由检察院指定律师辩护外,其他四位各都聘请了著名辩护律师.

当局声称应以“非法占用农用地罪”追究杨荣丽、王晓光、崔家 兴、杨旋的刑事责任;以“聚众扰乱交通秩序罪”追究杨荣丽、张花梅的刑事责任。当局重点陷害杨荣丽,诬陷“杨荣丽犯数罪,应数罪并罚”。5名在临汾教案中被拘押的基 督徒正在狱中为主受苦:杨荣丽姐妹现押于山西省新康监狱;王晓光、杨旋、崔家兴被关在尧都区看守所;张花梅姐妹被拘在翼城县看守所。

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北京抓基督徒维权律师江天勇 妻子呼吁国际社会关注

北京快讯 北京基督徒维权律师江天勇在 住家海淀区羊坊店附近被四个警察强行抓走,关押在羊坊派出所。北京时间11月19日早上7点40分左右,江天勇送小孩上学时被羊坊店派出所的片警和保安拦阻,江天勇与警察论 理。江天勇的妻子金变玲闻讯下楼劝阻,警察王涛(音)动 手将金变玲推倒在地,并将她的手机抢 走。江天勇的孩子受惊大哭,金变玲只好打电话报告110,当地片警,110警察和海淀区国保赶到现 场。四名警察诬称“江天勇打人”,不由分说将他强行抓上 警车,关进羊坊派出所。警察欲带江天勇太太金变玲一 同前 往羊坊店派出所,被金变玲拒绝。

江天勇妻子金 变玲发出呼吁书,希望国内国际社会紧急关注,全文如下:

“2009年11月19日早7点30分,我身体不适,让江天勇 送孩子上学。他们被楼下4个便衣拦下,随后发生争执。我听到吵闹声,立即下楼,看到4名便衣在拉江天勇。我上去想拉开他们,有个叫王涛的片警(以前我们住的小区片 警,我认识)一下把我推倒在地,孩子被吓得哭。我打110, 他们才住手。我把孩子送到学校后回来,李爱民(我们现在住的小区的片警)已来,江天勇和他们理论。由于天气太冷,我上楼穿衣服,刚下楼,看到一辆警车把江 天勇带走。李爱民想让我上他的车,我不上,我打电话给我老公,听到我老公的手机在李爱民的手上,我问李爱民把我老公带到哪里了,他说带到派出所了,这时, 正好我的手机响,我的一个同事给我打电话,我正在接电话,李爱民上来把我手机抢走。李爱民还要我上他的车,说:“你不是找你老公吗?跟我上车,我带你去。”我向他要手机,他说等事情调查清楚了再还给我。要不让我跟他走。我说我自已知道 派出所在哪儿,不用他送。随后李爱民走了。现在还有两个便衣在我家楼下。我是江天勇的太太,请帮忙把这个消息发出,呼吁让他们还我老公!”

对华援助协会呼吁全球良心人士给下列负责的警察打电话问责:

中国
北京市羊坊店派出所北 京市海淀区北京市海淀区会城门5号
+86 10-68515646

李爱民电话:13801306365

王涛电话:13501385239

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美国政府严重关切中国被押律师 江天勇弟兄被禁14小时获释

华府和北京快讯 美国对华援助协会昨晚得知基督徒维权律师江天勇弟兄被北京当局拘押以后,华府办公室立即联系美国大使馆,江天勇被捕消息迅速报 告给白宫国家安全事务委员会和国务院。美国大使馆马上通报驻华大使,同时承诺向中国政府发出严正抗议。美国方面由一位副领事负责处理这一事件。美中时间18日10时,美国大使馆向对华援助协会通报:已经向中国外交部正式表达对 江天勇律师被押事件的严重关切,美国政府坚决反对北京当局迫害维权律师的暴行,并且希望不久将邀请江天勇和其他律师到美国驻华 使馆进行磋商。美国中部时间19日5时15分,美国大使馆再次向对华援助协会通报:希望对华援助协会及时通报江天勇事件进展和其他维权律师的信息。

美中时间早上9点,对华援助协会得知江天勇弟兄在被当 地国保人员关押14小时后获释。北京时间11月19日早上7时30分,四个警察将江天勇弟兄强行抓上警车,关押在北京市海淀区羊坊店派出所地下室,一整天只吃一顿饭,直到晚上9时26分许才获释。当局以惯用的暴力和谎言对待江天勇弟兄,警方前往江天勇孩子所在的学校散布谣言,说江天勇打了警察。北京知情人士 透露:江天勇弟兄为人憨厚,正直,平时乐于助人,一听说出事,即有十多名律师和朋友闻讯前来派出所要求释放江天勇。江天勇的妻子金变玲立即发出呼吁:请求各界 帮助要求立即释放江天勇弟兄。国内和国际各界人士马上响应,基督徒彻夜祷告。江天勇弟兄说:他们5位律师昨天一同前往美国大使馆门口等候会见欧巴马总统,后来美方以安全原因为由,取消了会见。


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新疆维族基督徒吾斯曼先生结束两年劳教释放

2009年11月18日星期三当地时间,因为基督教信仰而被新疆政府迫害、被 喀什地方政府判处劳动教养两年的维吾尔族基督徒吾斯曼先生刑满释放,与分别两年的妻子和两个小孩团聚。吾斯曼目前身体虚弱,精神状态还好。他 感谢在服刑期间,各界对他家庭的照顾和帮助。
对华援助负责人傅希秋先生,严厉谴责新疆政府严重侵犯维吾尔族公民信仰自由的权 利,并呼吁立即无条件释放因基督教信仰而被非法超期关押近两年的另外一位维吾尔族基督徒阿里木江先生,严肃追究有关当局负责人的法律 责任,并给予这两位基督徒必要的经济赔偿。对华援助还呼吁新疆的各族基督徒,不要被逼迫所吓倒,要团结起来,广传福音,建立教会,荣 耀耶稣基督的圣名.

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成都秋雨之福教会请求民政局撤销取缔

四川消息 成都秋雨之福教会向市民政局请求撤销取缔“秋雨之福教会”的“行政处罚通知单”。2009年11月18日上午,成都秋雨之福教会长执会委托王怡长老和一位教会同工,前往青羊区民政局面见办公室主任唐伟并递交 投诉信,请求该局根据成都市民政局的行政执法监督决定,撤消6月21日作出的取缔“秋雨之福教会”的“行政处罚通知单”。市民政局办公室主任唐伟收下了《投诉信》,表示会转交领导,给 出答复。
秋雨之福教会的投诉书请求青羊区民政局,在适当期间向教会负责人作出是否撤销取缔决定的正式决定或答复。教会若无法 得到一个书面的合法决定,就无法明白是否仍然处在被取缔的法律状态。教会将被迫作为被处罚的当事人,向法院提起对两级民政 部门不作为的行政诉讼。投诉书还特别提到最近在北京、上海等地发生的民政部门参与打压和“取缔”家庭教会的恶性事件。秋雨之福教会在信中指出,民 政部门不应参与长期以非法手段打压家庭教会的宗教政策,而应立足于中国公民社会的建造和形成,为自己能在未来家庭教会合法化的历程 中,扮演一个公平、开明和中立的政府角色。
附:投诉信全文
成都青羊区民政局刘永局长:
在2009年6月21日,我们举行的基督徒集体聚会并会友投票中,收到你局执法人员黄伟签发的无编号、无预定格式、预 先打印内容的"行政处罚通知书",宣布取缔"秋雨之福教会",并强制解散我们的聚会。
我们以通知书送达的当事人"秋雨之福教会"的名义,于2009年6月26日向成都民政局提出行政复议请求。成都市民政局于2009年7月1日作出了不予受理的决定书。
我们不服这个决定,但并不希望立即起诉 民政部门。因此根据《四川省行政执法监督条例》和《行政复议法》第20条之规定,于7月10日向成都市民政局递交了《对青羊区民政局执法人员黄伟等人的举报》,并向四川省民政厅递交了《对成都市民 政局的投诉书》。希望民政部门能够自行纠正错误,不参与长期以来以非法手段打压家庭教会的宗教政策,为自己在未来家庭教会 合法化的历程中,扮演一个公平、开明和中立的政府角色留下法治的空间。
我们于7月21日,收到成都市民政局政策法规处(办公室)的电话通知,他们已作出行政执法监督决定,建议青羊区民政局撤 销6月21日的错误行政处罚决定。
但迄今为止,我们未曾收到你局的任何书 面通知,告知是否已撤销6月21日以"秋雨之福教会"为行政相对人的取缔决定。因此,我们不清楚自己是否仍然处 在这一"被取缔"的法律状态。我们仍在进行的基督徒的集体崇拜与信仰生活,到底是否违反了《社会团体登记管理条例》。
因此,我们对你局3个月以来的行政不作为提出投诉,并要求你局根据成都市民政局的行政执 法监督决定,尽快作出撤销6月21日《行政处罚通知单》的书面决定,并送达我们。
尤其考虑到最近,在北京、上海等地,继续发生民政部门参与对家庭教会的打压和"取缔"的恶性事件。我们认为,中国的家庭教会,在1949年后长期缺乏基本法治、民间 社会和宗教自由的时期,于近60年的时间内,形成了一个真实的公民的信仰与生活的共同体,事实上已构成了当代中国民间社会的一个和平、温 和和保守的组成部分,并在社会慈善、道德伦理、家庭生活、文化创造等各方面发挥着重要影响。一个重要的事实,就是在中国几千年的历史 上,从来没有一个社会群体,能够承受近半个世纪的政治迫害和打压,却从来没有出现过暴力反抗,从来没有将其宗教信仰的坚持 转换为政治性的诉求。如果无视这一值得政府珍惜、尊重和保护的民间社会的历史和传统,无视教会和基督徒在这几十年间越受到打压就增长 越多的事实;在经历了半个世纪对家庭教会的无效果的打压、限制之后,仍然以粗暴的行政方式对待家庭教会的存在问题。并且在 宗教部门长期工作不力的情形下,将民政等法治化的部门也拖入这一低效率、非法治和反社会的限制公民宗教自由的政策和作法中去。这 既违反了中国宪法和中国签署的各种国际条约和人权公约对宗教自由的规定和承诺,也必将在政治、社会、文化和道德的层面,带来不可预料 的对社会公共利益的损害。
因此,我们敦请你局以对法律、人民和历史负责的态度,依法作出积极、 开明的回应。若我们不能在适当时间内,得到你局的正式答复、决定或澄清,我们将在近期,正式提起对青羊区和成都市民政局行政不作为的 行政诉讼。
成都秋雨之福教会 负责人(教导长老) 王怡
2009-11-18
附:成都市民政局建议青羊区民政局纠正"取缔"秋雨之福教会的错误行政措施
据成都秋雨之福教会长执会通报,7月21日,成都市民政局电话通知秋雨之福教会的长老王怡,他们在对秋雨之福教会"不服取缔"的行政复议申请作出"不予受理"决定后,于7月9日收到秋雨之福教会举报青羊区民政局非法行政措施的举报信。成都市民政局表示,他们已于7月17日作出行政执法监督决定,建议青羊区民政局"纠正"对秋雨之福教会"予以取缔"的行政措施。
成都市民政局没有送达行政执法监督建议的副本,目前尚不知道他们"建议纠正"的决定,所依据的理由和具体表述。据秋雨之福教会长老王怡推测,可能 还是以程序不当的理由作出。
秋雨之福教会表示,非常欢迎成都市民政局的这一决定。王怡长老表示,今天城市教会的公开化,包 括了敬拜的公开化、治理的公开化和受逼迫的公开化。在这样的过程中,教会与政府、教会与社会,都可能获得一个公开交流、分享、推 动相关议题的机会与空间。秋雨之福教会注意到,尽管教会被取缔的消息,在国内的各网站、博客中,都会被删除。但在四川省民政厅的官方 网站上,却刊登了"成都青羊区民政局依法取缔秋雨之福教会"的新闻报道。王怡说,我们非常尊重当前的制度环境,也接 纳宗教信仰自由在中国,会有一个长期、平缓和理性的转变过程。逼迫和受逼迫的公开化,长远来看,不但是对教会的祝福,更是对社会的祝 福。因为这可以帮助更多的社会公众了解和同情宗教信仰自由,也帮助政府和教会都消除畏惧,学习以理性、平和的宽容的态度,来 面对目前的制度处境。
但王怡长老说,与2009年秋雨之福教会起诉宗教局的案件不同,当 时为避免法院受理此案,成都市宗教局依据行政执法监督程序,撤消了双流县宗教局的行政行为。而这一次成都市民政局的决定,是建议下级 民政部门自行纠正。秋雨之福教会表示,他们将继续为此祷告,也为民政部门的决定感恩。因为成都市民政局的"不予受理决定书"没有告知当事人的诉权及期间,按最高法院的司法解释,当事 人可以在2年之内随时提出起诉。秋雨之福教会长执会表示,愿意暂缓提起起诉的行动,等候青羊区民政局及教会聚会点所 在的汪家拐社区的态度。
据悉,7月19日,秋雨之福教会的主日崇拜 仍然受到汪家拐社区工作人员非法的强行拦阻,不能进入租用的聚会点办公室。他们被迫第6次在河边举行了户外崇拜。虽然已进入三伏天,天气炎热,仍有89人参加了当日的户外敬拜,其中有许多来自其他城市的信徒,和慕道的朋友,他们从网上得知秋雨之福教会面临 的处境,特别前来参加或观摩当天的户外崇拜。
教会的教导长老王怡表示,他注意到最近 一两个月来,各地冲击、骚扰和取缔家庭教会的案例日益增多,尤其以河南、四川等省较为突出。一个逼迫与受逼迫的公开化时代的到来,就 是信仰受逼迫的时代快要结束的预兆。他呼吁城市教会要刚强壮胆,突破家庭住宅对教会人数、崇拜和治理的限制,努力建造合神心意的地方 教会,而不是满足于俱乐部式的团契生活。王怡说,希望有更多的城市教会在受逼迫时站出来,担当家庭教会公开化的时代使命, 以谦卑柔和的态度,坚忍不退让的立场,使教会能与政府、社会展开更理性、公开、相互尊重的对话与交通,并在这个过程中恒久忍耐,一 面在行动上定意坚持,一面在结果上安静等候。
王怡长老继续恳求各地有负担的教会和信徒,为秋雨之福教会被取缔的案 件和聚会被拦阻的事件祷告,为最近一两个月以来各地受到冲、骚扰的教会祷告,也为中国政府在治理上的智慧、勇气与宽容祈祷。

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上海围堵“万邦”户外崇拜 孕妇老少皆受骚扰

上海消息 2009年11月15日礼拜日上午10点到12点,上海万邦宣教教会不得不 在原教会附近举行户外崇拜。几百名政府人员和警察占据高处进行全程录像,或在周围地区拍照。野外聚会地点没有扩音器材,也没有讲台。会众在崔权牧师和副牧 师的带领下唱赞美诗,祷告。由于当局不断骚扰,牧师无法讲道。两周来,警察和政府人员不断寻访和调查基督徒,有人比较和气,有人态度恶劣,甚至威胁恐吓, 声称不让小孩子上户口,要将外来者遣送回原地。有人在网上散布谣言。当局连怀孕信徒也不放过,要求孕妇每天两次到居委会报道。当局从周六(14日)就开始威胁拦阻信徒,周日早上,警察当街拦截核心同工“谈话”;他们的手机 都处于监听状态。

对华援助协会呼吁全球基督教会继续为中国教会恳切祷告,愿上帝大大锤炼中国教会,成为我主基督喜悦的“金灯台”;愿上帝像当 年兴起“埃及法老”一样。“我要使法老的心刚硬,他要追赶他们,我便在法老和他全军身上得荣耀,埃及人就知道我是耶和华。于是以色列人这样行了(出14:4)。”


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山西临汾将治罪杨荣丽等5名基督徒

山西消息 2009年10月30日,山西临汾当局透过尧都区检察院向区法院起诉5名被拘押的临汾教会基督徒。当局声称应以“非法占用农用地罪”追究 杨荣丽、王晓光、崔家兴、杨旋的刑事责任;以“聚众扰乱交通秩序罪”追究杨荣丽、张花梅的刑事责任。当局重点陷害杨荣丽,诬陷“杨荣丽犯数罪,应数罪并 罚”。5名在临汾教案中被拘押的基督徒正在狱中为主受苦:杨荣丽姐妹现押于山西省新康监狱;王晓光、杨旋、崔家兴被关在尧都区看守所; 张花梅姐妹被拘在翼城县看守所。

对华援助协会以及全世界基督教会始终恳切为临汾教会祷告,愿受逼迫的弟兄姐妹刚强壮胆,为主打美好的仗!同时呼吁山西临汾当局 停止迫害,免得上帝的愤怒降临在你们身上。

(附临汾当局告5名基督徒的起诉书 )

山西省临汾市尧都区人民检察院

临市尧检刑诉【2009】596号

被告人杨荣丽,女,1958年10月3日生,汉族,山西省霍州市,大学文化,山西师范大学老干部处职工,住尧都区信合西路C区3号楼东201室。2009年10月11日因涉嫌非法占用农用地、聚众扰乱交通秩序罪被临汾市公安局尧都分局刑事拘留,10月21日经本院批准,次日被逮捕。

被告人王晓光,男,1953年10月10日生,汉族,山西省洪洞县人,初中文化, 山西师范大学教务处职工,住尧都区信合西路C区3号楼东201室。2009年10月3日因涉嫌非法占用农用地被临汾市公安局尧都分局监视居住,10月11日被刑事拘留,10月21日经本院批准,同日被逮捕。

被告人杨旋,男,1955年9月2日生,汉族,山西霍州市人,大专文化, 住尧都区靳家庄“金灯堂”教堂。2009年10月11日因涉嫌非法占用农用地被临汾市公安局尧都分局刑事拘留,10月21日经本院批准,同日被逮捕。

被告人崔家兴,曾用名崔庆昌,男,1965年6月24日生,汉族,临汾市人,初中文化,临汾嘉星机械有限公司董事长,住尧都区益民路建材水泥厂家属院3号楼301室。2009年10月11日因涉嫌非法占用农用地被临汾市公安局尧都分局刑事拘留,10月21日经本院批准,同日被逮捕。

犯罪嫌疑人张花梅,女,1959年9月12日生,汉族,山西省浮山县人,小学文化,农民,住浮山县天坛镇中安坪后排右第二户。2009年10月11日因涉嫌聚众扰乱交通秩序罪被临汾市公安局尧都分局刑事拘留,10月21日经本院批准,次日被逮捕。

本案由临汾市去公安局尧都分局侦查终结,以被告人杨荣丽、王晓光、杨旋、崔家兴、张花梅涉嫌非法占用农用地罪、聚众扰乱交通秩 序罪,于2009年10月28日移送本院审查起诉。本院受理后,已告知被告人有权委托辩护人,依法讯问了被告人,审查了全部案件材料。

经依法审查查明:

一、非法占用农用罪:

2003年8月13日,被告人杨荣丽、崔家兴伙同杨翠莲与时 任尧都区靳家庄支部书记褚玉柱协商租地种植花卉后,便以杨翠莲、崔家兴的名义与褚玉柱等八户村民签订了租赁耕地14.88亩、使用权为20年的《土地使用权租赁协议》。2007年11月16日和11月20日,被告人杨荣丽、王晓光先后两次召集冯 俊英等片区负责人会议,讨论并决定改变由杨翠英等人原租赁地用途,兴建“金灯堂”一事。2008年5月,在未取得相关部门审批的情况下,被告人杨旋便组织施工。被告人崔家兴在明知其租赁地改变用途的情况下,仍以其公司的名义同 山西聚升混凝土有限公司签订《混凝土供货合同》,并提供价值两万余元的供水设备,为非法施工提供便利条件。施工期间,尧都区国土局、建设局等职能部门多次 下达停工通知,拒不执行。经测定“金灯堂”教堂非法占用农用土地12.42亩,其中非法建筑及附属设施占地计6.01亩。

二、聚众扰乱交通秩序罪:

2009年9月13日,浮山县政府有关部门在对位于浮山县张 庄乡西韩村郭艳艳的非法建筑进行了依法拆除。被告人张花梅遂通知浮山县教徒及尧都区“金灯堂”教会的被告人杨荣丽,杨于当日早晨赶往浮山县与张合谋后,为 迫使浮山县委出面解决此问题,遂纠集信徒数百人,将装有音响设备的客货车横置于230省道临公线西韩段中间,并指使数百名教 徒在公路上祷告,并围攻到场疏导交通的公安民警,致使该路段交通堵塞长达4小时之久,严重地扰乱了交通秩序。

认定上述事实的证据如下:

1、被告人供述与辩解;2、证人证言;3、鉴定结论;4、书证;5、视听资料;6、现场勘查笔录。

本院认为, 被告人杨荣丽、王晓光、崔家兴、杨旋违反土地管理法规,非法占用耕 地改作他用,数量较大,造成耕地大量毁坏,其行为已触犯《中华人民共和国刑法》第三百四十二条之规定;被告人杨荣丽、张花梅为泄私愤,达到要挟政府的目 的,聚众堵塞交通,阻碍国家治安管理工作人员依法执行职务,情节严重,其行为已触犯《中华人民共和国刑法》第二百九十一条之规定,犯罪事实清楚,证据确实 充分,应以非法占用农用地罪追究被告人杨荣丽、王晓光、崔家兴、杨旋的刑事责任;以聚众扰乱交通秩序罪追究被告人杨荣丽、张花梅的刑事责任。被告人杨荣丽 犯数罪,应数罪并罚。根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第一百四十一条之规定,特提起公诉,请依法判处。

此致

山西省临汾市尧都区人民法 院

检察员:胡武平

二00九年十月三十日


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上海万邦教会委托李柏光律师提起行政复议


对华援助协会2009年11月16日
图:上海万邦教会户外崇拜

上海万邦教会对上海市闵行区民政局的取缔决定书,以及上海市闵行区人民政府民族宗教事务办公室行政处罚决定书》(闵民宗罚字2009第0001号)提起行政复议,请求撤销被申请人于2009年11月10日作出的《上海市闵行区民政局取缔决定书》(沪闵民社执字 [2009]第01号),以及撤销被申请人于2009年11月10日作出的《上海市闵行区人民政府民族宗教事务办公室行政处罚决定书》(闵民宗罚字 2009第0001号)。

附:
行政复议申请书

申请人:
姓名:崔权。  性别:男。  民族:朝鲜族。 1965年8月8日出生。住址:上海市七莘路2855弄103号。电话:13801666571。 通信地址:上海市闵行区吴中路2708号万英酒店四楼。邮编:201101。
委托代理人:北京市共信律师事务所李柏光律师。
电话(010)82827861   手机:135-2123-5268。

被申请人:
名称:上海市闵行区民政局。
法定代表人:俞言长    职务:局长
地址:上海市闵行区七莘路680号。
电话:(021)64880901.   邮编:201100.

复议请求:撤销被申请人于2009年11月10日作出的《上海市闵行区民政局取缔决定书》(沪闵民社执字[2009]第01号)。

事实与理由:

申请人于2009年11月11日收到被申请人于2009年11月10作出的《上海市闵行区民政局取缔决定书》(沪闵民社执字[2009]第01号)。该《取缔决定书》依照《社会团体登记管理条例》第35条之规定,以申请人负责管理的“上海万邦宣教教会”未经登记,擅自以社会团体名义进行活动为由,决定对“上海万邦宣教教会”予以“取缔”。申请人认为,被申请人的这一具体行政行为侵犯了申请人受中国宪法、法律以及中国起草的和已经签署的国际人权公约所保护的结社自由权利和宗教信仰自由权利。
《中华人民共和国宪法》第35条规定:“中华人民共和国公民有言论、出版、集会、结社、游行、示威的自由。”中国参与起草并发布的《世界人权宣言》第20条规定:“人人有权享有和平集会和结社的自由。”中国于1998年10 月签署的《公民权利和政治权利国际公约》第22条规定:“人人有权享受与他人结社的自由,•••对此项权利的行使不得加以限制。”申请人负责管理的“上海万邦宣教教会”是一个基督教信仰团体,其成立、组织和活动完全是在合法行使《中国宪法》第35条、《世界人权宣言》第20条和《公民权利和政治权利国际公约》第22条所宣布的和平集结社的权利和自由。被申请人依照《社会团体登记管理条例》第35条之规定取缔申请人负责管理的“上海万邦宣教教会”,侵犯了申请人的结社自由权利,被申请人的这一具体行政行为是违法无效的。
    其次,被申请人作出这一行政处罚决定的依据——《社会团体登记管理条例》第35条,违反了《中华人民共和国宪法》第36条的规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”
    第三,被申请人作出这一行政处罚决定的依据——《社会团体登记管理条例》第35条,违反了中国参与起草并发布的《世界人权宣言》第18条宣布的宗教信仰自由原则:“人人有思想、良心和宗教自由的权利;此项权利包括他的宗教或信仰的自由,以及单独或集体、公开工秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。”也违反了中国政府于1998年10月签署的《公民权利和政治权利国际公约》第18条宣布的宗教信仰自由原则:“人人有权享受思想、良心和宗教自由。此项权利包括维持或改变他的宗教或信仰的自由,以及单独或集体、公开或秘密地以礼拜、戒律、实践和教义来表明他的宗教或信仰的自由。任何人不得遭受足以损害他维持或改变他的宗教或信仰自由的强迫。”
《中华人民共和国宪法》第5条规定:“中华人民共和国实行依法治国,建设社会主义法治国家。国家维护社会主义法制的统一和尊严。一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。”《中华人民共和国立法法》第78条规定:“宪法具有最高的法律效力,一切法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章都不得同宪法相抵触。”申请人认为,被申请人依据与《中华人民共和国宪法》第5条和《中华人民共和国立法法》第78条之规定相抵触的行政法规——《社会团体登记管理条例》第35条作出的行政处罚决定是非法无效的,应予撤销。
申请人依据《中华人民共和国行政复议法》第6条和第9条之规定,向上海
市闵行区人民政府提起行政复议,请求闵行区人民政府依法撤销被申请人于2009年11月10日作出的《上海市闵行区民政局取缔决定书》(沪闵民社执字[2009]第01号)。
此致

上海市闵行区人民政府

申请人:崔权

递交申请日期:二零零九年十一月  日。

附件:
1、 本申请书副本一份。
2、《上海市闵行区民政局取缔决定书》(沪闵民社执字[2009]第01号)复印件一份。
3、申请人身份证复印件一份。

行政复议申请书
申请人:
姓名:崔权。  性别:男。  民族:朝鲜族。 1965年8月8日出生。住址:上海市七莘路2855弄103号。电话:13801666571。 通信地址:上海市闵行区吴中路2708号万英酒店四楼。邮编:201101。
委托代理人:北京市共信律师事务所李柏光律师。
电话(010)82827861   手机:135-2123-5268。
被申请人:
名称:上海市闵行区人民政府民族宗教事务办公室。
地址:上海市闵行区沪闵路6258号。
法定代表人:魏庆吉    职务:主任
电话:(021)64120659   邮政编码:201100
复议请求:撤销被申请人于2009年11月10日作出的《上海市闵行区人民政府民族宗教事务办公室行政处罚决定书》(闵民宗罚字2009第0001号)。
事实与理由:
申请人于2009年11月11日收到被申请人于2009年11月10作出的《上
海市闵行区人民政府民族宗教事务办公室行政处罚决定书》(闵民宗罚字2009第0001号)。该《行政处罚决定书》依照《上海市宗教事务条例》第17条和第 25条之规定,认定申请人在上海市闵行区吴中路2708号万英酒店四楼进行宗教信仰交流活动是“擅自设立宗教活动场所”,对申请人的信仰交流活动决定予以 “取缔”。申请人认为,被申请人的这一具体行政行为侵犯了申请人受中国宪法、法律以及中国起草的和已经签署的国际人权公约所保护宗教信仰自由权利。
    首先,被申请人作出这一行政处罚决定的依据——《上海市宗教事务条例》第17条和第25条,违反了《中华人民共和国宪法》第36条的规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的公民。”违反了国务院《宗教事务条例》第二条:“公民有宗教信仰自由。任何组织或者个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民或者不信仰宗教的公民[以下称不信教公民。”
    其次,被申请人作出这一行政处罚决定的依据——《上海市宗教事务条例》第17条和第25条,也违反了中国带头起草并发布的《世界人权宣言》第18条宣布的宗教信仰自由原则:“人人有思想、良心和宗教自由的权利;此项权利包括他的宗教或信仰的自由,以及单独或集体、公开工秘密地以教义、实践、礼拜和戒律表示他的宗教或信仰的自由。” 违反了中国政府于1998年10月签署的《公民权利和政治权利国际公约》第18条宣布的宗教信仰自由原则:“人人有权享受思想、良心和宗教自由。此项权利包括维持或改变他的宗教或信仰的自由,以及单独或集体、公开或秘密地以礼拜、戒律、实践和教义来表明他的宗教或信仰的自由。任何人不得遭受足以损害他维持或改变他的宗教或信仰自由的强迫。”
《中华人民共和国宪法》第5条规定:“中华人民共和国实行依法治国,建设社会主义法治国家。国家维护社会主义法制的统一和尊严。一切法律、行政法规和地方性法规都不得同宪法相抵触。”《中华人民共和国立法法》第78条规定:“宪法具有最高的法律效力,一切法律、行政法规、地方性法规、自治条例和单行条例、规章都不得同宪法相抵触。”申请人认为,被申请人依据与《中华人民共和国宪法》第5条和《中华人民共和国立法法》第78条之规定相抵触的地方方性法规——《上海市宗教事务条例》第17条和第25条作出的行政处罚决定是非法无效的,应予撤销。
申请人依据《中华人民共和国行政复议法》第6条和第9条之规定,向上海
市闵行区人民政府提起行政复议,请求闵行区人民政府依法撤销被申请人于2009年11月10日作出的《上海市闵行区人民政府民族宗教事务办公室行政处罚决定书》(闵民宗罚字2009第0001号)。
此致
上海市闵行区人民政府

申请人:崔权
递交申请日期:二零零九年十一月  日。
对华援助协会2009年11月16日首发

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政府暂让步守望教会明天在中华动漫剧场聚会临汾教案最新报告

北京快讯  -  对华援助协会获悉,北京守望教会今日通 知会众,原定于明天在海淀公园的露天敬拜活动,不得不在当局威胁下,改为室内敬拜。地址为:北京市海淀区中关村南大街30号的中华美德动漫剧场(海淀区舞 蹈学院对面)

   据悉, 北京市国保一赵姓处长在约谈守望教会教牧人员时威胁说:"你们教会中有的人, 是带有政治目的的。这次是说死的,无论如何不可能让你们露天(敬拜)活动成功的。" 因为美国总统奥巴马即将来访,教会估计会对此次 露天敬拜采取残酷打压,加上当局这次至少暂时让步许诺,室内敬拜他们不管,教会为了保护会众的安全,故作出此决定。

另外, 举世瞩目的山西临汾教案有新的进展.11月13日消息, 杨荣丽原本被关押在尧都区看守所,由于关押期间重病,尧都区看守所委托新康监狱代为关押(此监狱专门收押身体不好的嫌犯),尧都区看 守所派人看守。11月12日,代理律师准 备了法律规定的所有材料前往新康监狱,但是看守所人员说,需经书记批准才能会见;此外说由于流感,即使书记批准了,也很难会见。现在 律师正在临汾等书记回复。
律师已分别会见王晓光、张花梅,和杨旋. 会见王晓光近两个小时,王晓光精神状态良好. 据悉,张花梅姊妹在狱中唱赞美诗、传福音. 警察说她的罪要判三年,她说三十年也无所谓.

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上海当局打压万邦教会升级强行占领教会散布假信息

上海快讯  - 对华援助协会 紧急获悉,上海市当局进一步加剧了对万邦宣教教会的打 压.北京时间2009年11月15日,告上海市有关部门把万邦看教堂的刘弟兄一家三口都强逼了出 来,教会数个入口用木板钉了起来,教会内外部的广告牌全部被拆掉,注意,他们没有用封条。更加卑鄙的是,有人以崔权牧师的名义给信徒们群发信息,声称聚会 停止了,彼此不要联络。

据悉, 教会所租房屋房东在上海当局的重压下,给教会下达搬迁通知,令教会11月14日周六下午四点之前搬走。

同时,在教会附近,上海当局设立了一个所 谓"三自"爱国教会,让万邦的会友过去那里礼拜。企图 吞并万邦教会.
有大量的教会会友被寻访调查,到家里或者公 司,有一些人威胁、欺骗、骚扰会友不准去万邦聚会.

据悉, 11月12日周四晚上政府 部门围堵万邦教会楼下入口,不让信徒正常祷告会。信徒被迫在雨中进行一个小时祷告会.
当晚政府各个部门,主要是各个街道里的人来 了至少一百多人,照片中的IVECO以及丰田的COSTAR(至 少5~6辆)还有7、8辆私家车都是国 保人员开过来的车,站在停车场以及教会的门口阻止信徒正常的聚会,照片中脖子上戴着蓝色丝带挂牌的都是,上面只写了工作人员四个字,没有执法部门,除了所 谓的非法聚会场所取缔的通知之外没有任何的执法文件,和执法资格证明。信徒为了避免不必要的冲突,弟兄姊妹由一位万邦教会女的副牧师带领,冒着雨在院内停 车场祷告赞美,虽然天气很冷,但是信徒情绪很高,后来崔牧师也加入进来,整个祷告赞美的时间约一个小时,之后当局欲要带走那位副牧师回去问话,信徒们立刻 把那位副牧师隔开,保护她们安全离开,过程中几乎有冲突产生,信徒们保持了最大的克制,最终大家都平安的离开.

教会本周二开始被闵行区民政局下达取缔通 知。拆走了教会的牌匾,宣传板报等。并锁上教会礼拜堂的大门。(见图片:并没有封条)
从周二开始,教会门口有便依把守,拦阻会友 进入。当晚的祷告会有四十人在停车场冒雨敬拜祷告.

对华援助协会会长傅希秋牧师非常关注万邦 教会弟兄姐妹的遭遇.
也呼吁世界各地特别是与万邦宣教教会有事工 来往的教会和领袖人物紧急行动起来.为万邦的紧急情势特别祷告, 并且用各种渠道 呼吁向当局施加压力.

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请发邮件到侨务办监督投诉信箱: qwb02@shanghai.gov.cn该E-mail地址已受到防止垃圾邮件机器人的保护,您必须启用浏览器的Java Script才能看到。

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图片:11月12日周四晚上政府部门围堵万邦教会楼下入口,信 徒被迫在雨中进行一个小时祷告会的照片

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上海万邦教会门户被封 聘李柏光律师上诉

上海快讯 2009年11月11日,上海当局已经将万邦宣教教会的大厅封锁。12日晚,教会所在地的政府官员把聚会点所 有房门上锁并封死。 教会同工和基督徒出面与这些“工作人员”交涉,双方僵持许久。期间,这些政府官 员再次发难,并试图带走万邦教会的副牧师,众同工挺身保护而未得逞。教会一方在祷告之后主动让步,那批政府官员随即把所有教会房门上锁并封死。目 前万邦宣教教会已经决定聘请基督徒律师李柏光为全权代表,开始上诉事宜。


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上海万邦宣教教会发布紧急告公众书以及给市长的陈述呼吁书


对华援助协会2009年11月13日

上海快讯  -  对华援助协会紧急获悉, 因上海万邦教会被当局武力占领,万邦教会主任牧师崔权完全失去行动自由.上海万邦宣教教会特发布紧急告公众书以及给市长的陈述呼吁书.全文如下.对华援助协会也呼吁世界各地特别是与万邦宣教教会有事工来往的教会和领袖人物紧急行动起来.

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万邦宣教教会告会众书

亲爱的万邦宣教教会的弟兄姐妹主内平安!回首往事我们一起走过了许多的风风雨雨,艰难和坎坷;是主与我们同在,是圣灵带领了我们。哈利路亚感谢赞美主!

十多年来我们遵循纯正的圣经教导,传扬上帝的福音,用歌声敬拜上帝,读圣经讲道及互相交流来学习、实践上帝的话语,祷告、敬拜、在实践中经历上帝。

我们从来没有也不同意把教会办成反对政府,反对社会制度的宗教机构,我们一直教导和鼓励信徒要热爱国家、遵守法律,并服从地上在位掌权者。

我们热爱我们的祖国和人民,积极投入参与这片土地的建设和发展,甚至在四川发生地震时我们教会带着全教会信徒奉献的金钱在第一时间里奔赴四川灾区,尽上一个基督徒一个公民应尽的责任;我们也连续两年通过政府的平台,在春节之前为一些父母离异、生活贫困的青少年送去爱心礼包;当看到社会老龄化的现象时,我们建立了临终关怀的义务队(服务对象不分信与不信);也发动信徒积极参加爱心义卖的活动,把全部经费所得奉献给身患绝症、烧伤的、交不出手术费的;去年曾亲赴新疆,参加由当地政府组织的某镇回族人民的捐款捐助的活动。我们可以这样说:“国家哪里有需要,哪里就有万邦教会的信徒!”象这类的爱心行动我们将会继续做下去。

这类的见证举不胜举,不一一细说了。

我们的异象是《众圣徒成为基督工人》共同成就333世界福音化的大使命。上帝一直以来非常祝福使用我们的教会,教会不断的发展,大部分信徒们的生命有明显的提高,荣耀归天父上帝!

令人遗憾的是11月3日由闵行区民族宗教办、民政局、、国保局、工商局、文化局、出入境管理局及市民宗委、市国保等部门50多人,来到我们的教会进行联合调查,我们五位牧师还有相关同工都被叫去,政府的工作人员将牧师与同工分别安排在几个教室里,他们出示了各自的执法证后,一一进行询问后,要求牧师与同工书面签字,并告知所签书面具有法律效用。第二天11月4日,闵行区民族宗教办、市级相关领导、街道、村委等10余人再次来到教会,要求我们四位牧师签字签收由闵行区民族宗教事务办公室下发的拟‘取缔非法宗教活动场所’的告知书,以及五位牧师的非法传道身份又在非法活动场所内的责令停止传道活动的告知书;而且由当地派出所、居委会、民族宗教人员和社区联防组成的调查组在我们教会信徒中大面积寻访,有上信徒单位的、有上信徒家庭的、有上信徒孩子学校的,涉及面覆盖上海市区、城郊、浦东等地区,寻访上海常住户籍、租赁、来沪人员,普及老人、学生、上班族等等来教会礼拜的信徒,甚至只有来过教会一次的、路过教会的信徒,在整个过程中,政府工作人员使用了极其不文明不利于和谐团结、不合法的方法,甚至是卑鄙的手段误导信徒,妄想用恐吓、威胁、强迫按手印等等的手段,劝阻信徒来教会礼拜。甚至造谣说“牧师被抓”“万邦崇拜牧师”“牧师勒索钱财”等,这样,仅几天内,已经造成不少信徒在家庭、在单位里不良的影响和社会不安定的因素。

中国在即将迎来世博之际,全国上上下下齐心协力着眼于构建和谐社会,政府倡导以人为本科学发展,与时俱进的执政纲领下,对万邦宣教教会采取过激的行为,妨碍了一个公民最基本的生活、工作、宗教、学习的秩序。

圣经希伯来书11:25节教导我们说“你们不可停止聚会”我们作为中华人民共和国的公民,也应当享受宪法所赐给我们的信仰自由的权利。

以上是教会、牧师、同工、一些信徒这几天来发生的事实,作为教会有责任将此事实告诉每一位弟兄姐妹。

今天,上海万邦宣教教会在上帝、耶稣、圣灵以及全教会信徒面前,特此公告全体会众:

我们万邦宣教教会不是异端,不是邪教。

我们万邦宣教教会没有参与任何非法政治活动,没有接待海外渗透势力。

我们万邦宣教教会没有财政上的违法行为。

我们万邦宣教教会无论任何环境每周继续坚持聚会。

所以应约于09年11月9日向闵行区人民政府民族宗教办公室提出陈述和申辩,必要时也会走司法程序。

希望信徒们同心合力祷告:

大面积的‘寻访’不要伤害信徒的心理和感情。

户外聚会时有不要让不法分子混进会众之中进行破坏活动。

不要被误解或渲染“政治”色彩,破坏中国基督教会的形象。

每周一、三、五晚上8点至12点朝鲜族祷告特会,二、四、六中文祷告特会。

教会是永生神的家,是信徒的归属,我们有义务和责任守望这个家。愿亲爱的弟兄姐妹多多的回到家里在圣殿里祷告!

祝福大家!

万邦宣教教会

2009-11-7

万邦宣教教会给市长的陈述呼吁书

附件1 09-11-6周五申述。在场领导 :市民委。教会方:全体牧师

1、 希望万邦教会老的问题没有解决之前不要扩散新的问题。不明白的是:有关本周的各市、区、街道、镇、村、居委会、学校、家庭、单位走访,已经造成一些大面积的影响,对此教会提出质疑:试问为何如此走访?信徒资料来自何渠道?为何用不当手法与语言破坏信徒与教会和牧师的关系与感情?用这种方式来扰乱动摇信众?

2、 建设中国特色,个人认为祖国是多民族丰富多彩的却是统一和平的一个大家庭,对于基督教历史上长期遗留下的保持三自体系特色与家庭体系特色的教会,而社会的多元化结构与转型时期下面对的机遇与挑战,教会也是,在新形势下碰到了新问题,可否考虑以上因素,又根据特色多样化丰富的特点对万邦进行妥善安置积极引导纳入依法管理?

3、 目前需要解决所谓的非法身份非法场所不是一下子或几天就可以完成的,这是一个个人思想转化、教会组织与架构整体上的转化,一个相当大的调整与转化的过程并不是2000名信徒站好队一个命令一个口号就可以解决的?

教会有特殊性的地方,她具有信徒之家归属感的特性,如同王姓一下子改姓他姓,如同一个人习惯穿这样的衣服非要他改换其他的衣服,并非强加即可乃要思想上进行转化才可。

4、 难道政府方再也没有其他可以提供的办法或给予教会更充分的时间进行考虑吗?政府难道就不能积极思考万邦在上海生存了10年又不是一朝一夕今天才有的?为何今天才定性“非法”?并且说非法就是非法,说执法就执法,说拆就拆,说封就封,妥吗?能叫人心服口服吗?

附件2 09-11-10周二申述。现场执法时。参照9月30日胡锦涛王作安讲话

1、希望各级政府领导考虑的是万邦教会老的问题没有解决之前不要扩散新的问题,(有关本周的各市、区、街道、镇、村、居委会、学校、家庭、单位走访,已经造成一些大面积的影响,对此教会提出质疑:试问为何如此走访?信徒资料来自何渠道?为何用不当手法与语言破坏信徒与教会和牧师的关系与感情?用这种方式来扰乱动摇信众?)

2、试问:是否将我们教会看为中国特色下多民族统一下的大家庭中的一份子?是否争取、团结、融入的一份子?是否和谐社会文明进步的一支发挥自己角色与力量贡献的一份子?中国三自与家庭教会是历史性的产物,具有各自的特色与优秀,当今无论是中国还是全球都面临多元社会文化的挑战,全方位提升的各层面都在转型,宗教更不例外,“民族宗教无小事”,新形势下有机遇有挑战,更有从未遇到的棘手的新问题新局面,所以要与时俱进,科学的发展观,务真求实解放思想,创新开拓,教会也正处此局面下需要作出诸多的转型,然而考虑到以上的因素,根据体系下的特色,多样化的特点,重要的是根据教会当前的实况譬如老人多女人多生病的多,假如一旦发生群众性的意外,责任谁担?我们教会知识分子也多,青年人也多,知识见识的也多,学法知法懂法用法的也多,假如一旦激化矛盾,舆论界会传扬政府对付手无寸铁的弱势群体,又敌对知识分子等等无法想像的不利于和谐的高调。

3、我们的态度是双手赞成政府依法管理,赞成依法办事的原则绝不能变,但实现这个原则需要政府的积极引导。11月8日在告全教会书上总结了我们教会,宣布了我们的态度,是否政府认可呢?今天我们被认定非法场所非法身份,而且我们主动、争取、多次与区两会、区宗民办、市两会、市民委要求解决,支援,帮助,至今未有任何的方案,我们自己与近2千的信徒都不愿落在这种说法与境地中的。

如果仅仅因这2点进行取缔是否过于轻率了?

那么,请问政府有何高见亮出来,接下来怎么办是双方都很关心的,如何安置2千人,不能说封就封吧?

继续向上级部门申述,原因是我们都是中华民族的儿女!!!

附件3

2009年11月9日周一上午10:闵行区宗民办申述

教会方出席:崔权 崔龙国 刘全勤 姜执事、朴龙一、何国平、尚建平。

区宗办出席:王伟、小朱(记录)。

直至下午2点我们离开去宗民办时,没有任何的答复和结论。只有一句话,小刘,去找上级市民宗委姜处吧。

晚上6点我离开教会下班时还未任何的结案。

11月10日周二上午10时左右在办公室听见外面敲砸东西的声音,跑出去,50、60人在敲砸教会的牌匾、宣传画等,弄得地上一片狼藉,把主任牧师团团围住。当时我在办公室正在打一份继续与上级政府部门对话的申述,(第二次申述的原因一是区宗办未有任何的答复与如何安置近2000名信徒的心理伤害与礼拜场地的问题。二是王科让教会向市民委继续上述,三是我不服仅因场地与身份非法作出如此处置,四是我们为2千信徒的安定和谐的心理与场地的过渡处于火里,可区宗办在水里,我气愤)。

我劝走了主任牧师回办公室,我当时对现场的人说:“在我们教会还没有申述上有任何的结果与答案之前,谁动粗、敲砸,谁负责任。”然后,我拿着刚完成的第二次准备申述的稿子当场读了一遍。希望在场的领导引发深思。

晚上是中文部的祷告会,是轮到我讲道。一整个下午几次被找直到晚上聚会开始之前,最终我答应现场不讲道,只做祷告后劝说信众回家,并且主动请求留守在教会的底楼协助政府做好信徒的情绪稳定工作。那夜平安渡过,没有任何的不稳定事件发生。但是,教会一楼停车场47位信徒在雨中敬拜,身体与心灵的健康上却付出了代价。

11月11日周三中午,由于昨晚淋雨天气又冷,身体受寒打点滴,下午3点多,市民宗委领导还是不放过要找谈,并且要我答应晚上祷告会不在现场(韩文部),要我带信徒去吴宝路新开张的政府认可的场地做礼拜等利诱的话,当时我的态度是毫不含糊相当明确的,我爱三自始终如一,虽然是她抛弃了我让我游离之外,当我落荒之中是万邦接纳了我,如今万邦有难,我爱牧师爱教会爱2000名信徒,虽然今天说她不合法至今我否决的,从未承认过这个说法,如说不合法,她已经在上海存在了10周年了,而教会的属性应该是属于上帝的是基督的身体,所以两者的界限是“凯撒的物归给凯撒神的物归给神”,我举双手大力积极主动,呕心沥血,也要让有形的教会再地上有个合法的地位与身份,纳入政府的依法管理的法制社会。因为,万邦至今主动,多次请求政府援助申请登记过这一事实是无法抹煞的。

当场,我明确与万邦共荣共辱陪主任牧师走完最后一站,并且明确周四晚上中文部祷告会我必须讲道,即使拉下我,我也要讲道。如果此时叫我做出进入吴宝路的决定是政府对我信仰与人格的极大侮辱与蔑视!!

11月12日周四 我答应政府的我都会去履行象对耶稣一样的忠诚,我向政府明确的要做的事我也会去执行如同对耶稣一样,哪怕是要我的命作为代价。这就是我的任性与刚烈!!面对眼前的局面,我心很痛,一边是我所爱的政府国家干部我三自工作过的关爱我至今的老领导,一边又是在我无助时给我恩典与异像的万邦教会,关键又杀出闵行区基督教两会在我们摘牌时他挂牌的伤心事,弄不好会激化更大的矛盾,甚至是家庭体系下与三自体系下的教会结上了永远也无法打开的死结。这样的考虑,下午我主动与市民宗委姜斌处长打电话,想约他与市两会沈主席一起想想办法如何来化解目前的僵局?电话中和他做了些沟通,他也让我与许开盛处长朱军老师联系,放下电话马上与这两位领导联系并见面,谈了一大段话后,我方知自己是被“软禁”了,我的美好理想和谐平台这几天的与领导的谈话已成灰烬,我第一次这么深刻的认识到 “这就是政府”,我第一次意味深长的体会到“君要臣死臣不得不死”的真正的含义。领导约了我先生,见面时,我先生说,一路上已经接到不少信徒的电话,教会现场已经开始混乱,因为每周四晚上时正常的教会的祷告会,人很多。我先生对领导说1、万邦现在有难是每一个信徒的责任,家都被打劫了哪有家人不站出来的道理?只要是家人人人有责!2、政府一贯是镇压的高压手段从未积极引导过,而胡主席的话是积极引导宗教!3、刘牧师不是心甘情愿走出三自区两会的岗位是被赶出来的,当时状况下,你们领导呢,青浦区基督教两会、民宗办、上海市基督教两会、市民委,这两年来对刘牧师关心过吗?今天接近她想利用她摧毁崔权吗?妄想!!希望你们别在和谐时期制造和谐历史的“青浦教案”!!!4、她是我的老婆我必须将她带走,并且直赴万邦教会现场!!!

到了现场,百余名信徒被拦截连进万英酒楼的场地、停车都不许可。我的两位老领导搭上我的车一起到达现场也拦住我进一楼的场地,当时雨很大,将我圈在门卫,我的三位同工在场地内圈要见我面都被挡下、隔离,主任牧师被挡在四楼教会,几十辆车子横在那里,人群开始涌动,似乎一场势不可挡的冲突即将爆发,谁都无法预料无法控制的局面将要开始,信徒中老人女人孩子在雨中抱住一团,一个老年信徒跑过来告诉我连上厕所都不能进只好憋着,我太气愤了再也不堪忍受冲进场地,与同工商量好3、5人一队各自做好祷告赶快回家,相信政府都看到了也会妥善处理的。我挽着先生的手我俩在雨中祷告,为什么作为中华儿女的一份子有地方却不能进去站在雨中,而执法的领导们几百人在车上拍照的观看的嘲笑的,这就是“中华民族吗?”“以人为本吗”?我伤心大哭感慨,在雨中狂奔,祷告呼求上帝。也不知在雨中走了半小时还是一小时,身体与心灵都麻木了,只听到主任牧师的祷告祝福信徒平安离去,劝散信徒回家,我的同工脱下他的外套替我披上他只穿了件短袖,正当此时我的老领导带着两个居委女干部冲上来要抓我带走我出去谈话。。。我的心我的梦彻底被粉碎了。

祖国,我爱你!上海,我爱你!我也是本市户口,青浦人,就因我是基督徒,祖国,上海,不接纳我吗?

11月13日周五早上,我知道我的牧师与同工都被带走问话去了,到教会办公室取东西的路都封住了,进出大楼都有人留守,这是文明、和谐执法吗?为什么把我们推出祖国的怀抱?

“万邦”二字出自圣经路24:47。

尊敬的市长,我们将近2千名的信徒即将无地方可去了,明天的礼拜场地已经封闭,请您大力的支持。

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家庭教会联合会会长张明选牧师及师母再次被非法拘禁

德州美德兰(对华援助协会2009年11月12日)对华援助协会获悉,中国基督教家庭教会联合会会长张明选牧师及师母近日在美国总统奥巴马访华前夕 再次被非法拘禁. 据悉,2009年11月9日,中国基督教家庭教会联合会会长张明选牧师及师母谢凤兰去上海探望本地家庭教会,在10日上午9点半左右在上海的一家宾馆里无 故被当地公安带走,于11日被河南公安去接走,到12日还没有直接回家,而是被接到了南阳一家宾馆,软禁起来,不知道何时能够回来.请为他们祷告!

 

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上海当局扫荡万邦宣教教会人人过关

上海消息 上海当局为了“迎接”美国总统欧巴马访华,对上海万邦宣教教会采取全方位“扫荡”措施。上海万邦宣教教会于11 月2日遭取缔之后一直不得安宁,当局继续追查到过教会的每一个信徒和慕道友,恐吓并威胁被查人员,强迫他们在设定的文本表格上按手 印;崔权牧师和同工的电话已经被24小时监控。

自11月3日以来,由上海闵行区民族宗教办,民政局,国保局,工商局,文化局,出入境管理局以及市民宗委,市国保等部门50多人,先后来到上海万邦宣教教会进行联合调查,教牧 人员及同工都被讯问。11月4日,当局发布“取缔非法宗教活动场所”告知书,宣称五位牧师为“非法传道”。当局同时责令教会停止传道活动。由当地 派出所,居委会,民族宗教人员和社区联防组成的调查组,根据掌握信息查找基督徒和慕道友。他们分头进入上海各单位,家庭和学 校,查询涉及面覆盖上海市区,城郊,浦东等地区,寻 访上海常住户籍,租赁,来沪人员,老 人,学生,上班族等等,凡来万邦宣教教会礼拜的信徒,甚至只来过一次的,路过教会的信徒和慕道友,都必人人过关。政府工作人员在审查过程中采取不法手段引 诱被查人员陷入他们的圈套,甚至恐吓,威胁,强迫按手印等等。他们劝阻信徒到教会礼拜,散布“牧师已被抓”,“万邦教会崇拜牧师”以及“牧师勒索 钱财”等谣言。几天来,不少信徒在家庭和单位被搅得不得安宁。政府工作人员采用这种过激方式,严重侵犯了上海公民的生活,工 作, 宗教信仰和学习的基本权利。崔权牧师和一些同工的电话已经被24小时监控。

    上海万邦教会的大厅11日已经被封锁。万邦教会已经决定聘请李柏光为律师,12日晚教会的所有房门都被附近的干部封死,教会与许多工作人员僵持很久之后简 短祷告,然后散去。中间对方曾试图带走万邦教会的副牧师,由于众同工保护而未得逞。请大家切切祷告!

对华援助协会严密关注上海万邦宣教教会受逼迫的形势和处境,与全世界教会一起为 上海祷告。上海曾经在第二次世界大战的血腥屠杀中营救过犹太难民,为保护上帝的子民,建立上帝的国度,上海人民的公义和慈爱行为在天上已被纪念。几十年 来,上海乃至于整个中国蒙上帝赐福的见证,世人有目共睹!如今,上海却落在一场敌基督策划出手的“红色恐怖”之下。上海人民当牢记上帝给亚伯拉罕的应 许:“为你祝福的,我必赐福与他;那咒诅你的,我必咒诅他,地上的万族都要因你得福”(创12:3)。请上海万邦宣教教会的弟兄姐妹经历上帝的 同在,耶和华嘱咐嫩的儿子约书亚说:“你当刚强壮胆,因为你必领以色列人进我所起誓应许他们的地,我必与你同在(申31:23)。”我们同时为即将访问上海的美国总统---2009年“诺贝尔和平奖”获得者欧巴马祷告,期望他不枉此行,成为“使人和睦的人有福了”之世界领袖。


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温州法院判黄乐敏徒刑八月赔偿万元

温州消息:2009年11月5日,温州乐清法院宣布判决黄乐敏有期徒刑八个月,赔偿金额一万多元。乐清法院第三次对黄乐敏教案进行公开审理,白象教会和牧区 数百名弟兄姊妹参加了宣判会。整个宣判过程不到五分钟,法官便仓促下台,法警立即将黄乐敏带离法庭。黄乐敏和全体会友表示不服判决,黄乐敏家属和教会已经 委托李敦勇律师向温州中级法院提出反诉。

知情者透露,参与逼迫陷害白象教会和黄乐敏弟兄的主谋除了“三自会”以外,还有乐清统战部部长,政法委副书记,具体由乐清公安局策划执行。乐清县当局策划黄乐敏教案的目的是为了报复08年12月14日白象教会的选举。当时当局曾出动13俩特警车,成百名特警,两百名工作人员进驻教堂,企图干扰选举,未能得逞。对此,乐清当局官员曾出言要寻机报复。当局利用3月1日杨姓团伙殴打黄乐敏一案,并利用杨姓亲戚和公检法的关系网进行 违法操作,对黄乐敏进行人身陷害,以迫使教会妥协,让出教堂。

(黄乐敏教案纪实如下)

温州乐清法院第三度公开审理黄乐敏教案纪实

2009年11月5日,乐清法院第三次对黄乐敏教案进行公开审理,白象教会和牧区数百名弟兄姊妹参加了这次宣判会。黄乐敏弟兄在法警陪同下进入会 场,乐敏弟兄的身体状况与入狱前相比,明显的消瘦了。乐敏入场时,全体弟兄姊妹站立起来表示对乐敏的尊重,乐敏戴着手铐示意弟兄姊妹坐下。法官在台上表情 异常僵硬,宣读了宣判书,法院对黄乐敏做出有期徒刑八个月,赔偿金额一万多的判决。整个宣判过程不到五分钟,法官便仓促下台,法警立即带黄乐敏离开法庭。 黄乐敏和全体会友表示不服判决,黄乐敏家属和教会已经委托李敦勇律师向温州中级法院提出反诉。

白象教会和牧区数百名会友在离开法院后,到乐清市府民宗局申诉,大部分弟兄姊妹去乐清“两会”向“三自”主席表达抗议。弟兄姊妹指责“三自”主席当负起整个白象教会选举 案的责任,指责他诱发了叛教者在教堂内暴力殴打会友。这次造成教会混乱最原始的原因跟“三自”主席的严重失职和偏袒有关,弟兄姊妹谴责他公开支持非经教会同意和承认的堂委 会,而否认教会自身承认的议事会(根据教会多年的传统,往年的选举都是教会内部自身举行的,根本用不着民宗局插手的。而叛教者‘犹大’们企图截取行政权,在教内没 有威望,于是以金钱、关系网勾结了当局各个部门官员,使得政府有机会插手教会自身事务,支持叛教者在教内大肆破坏和捣乱,混合场面延续至今)。弟兄姊妹也 当面质疑“三自”主席的经济收入来源是否合 法,责问他存在“贿赂”问题?此外,在乐清“三自”登记教会中也有很多教会对“两会”表达强烈不满,在乐清东部也 引发了教会集体抗议“三自”主席的浪潮。此次,弟兄姊妹 与“三自”主席进行了三-四个小时的严正交涉,“三自”主席也大闹情绪,大拍桌子, 大声说话,于是,中间也发生了一些因情绪而来的小摩擦,弟兄姊妹强烈要求他立刻辞职。

据当局知情者私下透露,黄乐敏的案子参与的不只是“三自”参与,主要是乐清统战部部 长,政法委副书记授意,由乐清公安局幕后精心策划陷害的。主要是报复白象教会08年12月14日的教会选举(当局曾出动13俩特警车,成百名特警,以及 两百名工作人员进驻教堂,企图干扰选举,但是最终选举基本在和平中渡过了。对此,乐清当局官员曾出言要寻机报复)。当局利用3月1日杨姓团伙对乐敏的殴打,并 借机在杨姓打手的亲戚和公检法的关系网进行了具体的严密的操作,对黄乐敏进行人身陷害,以迫使教会妥协,让出教堂。但是,白象教会的弟兄姊妹没有屈服于当 局的打压,宁愿受苦也不会为信仰和教会自身权益做出妥协。参与解救黄乐敏的弟兄姊妹经过六个多月不停止的交涉过程中,也深刻的得知其中的一些内幕。一些涉 案办理人员基本上是充当幕后黑手的代理角色,真正百般阻扰无罪释放乐敏的幕后黑手主要是来自乐清当局的较高层领导,乐清统战部朱部长(女),民宗局王局长 (女),陈副局长,还有公安局相关人员、检察院批捕科李科长都参与了这个案子。杨姓打手的近亲和袒护他的(项姓)亲戚,在乐清医院、三医、白象镇政府,与 检察院批捕科科长,公安局鉴定人员的关系均非同一般。并且在温州市府和公安局等部门他们都有自己的人。公检法系统中有良知的人也暗地透露:“反正黄乐敏是个牺牲品,本来 不是想抓他的,是抓另一个人的……有的话我们不好多讲,大家 心里都有数的,但是我们也没有办法。”

当黄乐敏家属和教会表示要反诉,而知情者劝说不要再花精力了。知情者透露说:按照惯例,在温州几万个要求反 诉的案件,成功的例子不到1例。而且,在温州,乐清的 公检法是最黑的。他说:假如薄熙来来乐清打黑的话,乐清的黑官落网绝对不会亚于重庆。他转述一位曾在乐清做过某局局长的话说:“只要稍微有一点良心的人都不 会在乐清公检法里呆的下去,因为乐清的社会,尤其是公检法实在黑的不能再黑了,那里是钱和关系摆平一切。那里的人富而不贵。”知情人劝说教会弟兄姊妹,你 们不要再为这个案子花时间了,我们都是流氓(指自己在公检法任职),不是流氓是什么?那些死人的案子到最后都不了了之,乐清有大量的错案和冤案,谁不知道 啊?你们这个判八个月的案子,没有人会理踩的。除非上级领导直接追究他们,那挖出来的肯定不会只有一个人,一定是一批的。但是也很难,因为他们的背后都有 人撑着的。

不管怎么样,教会决定,向温州中级法院递交反诉书,申诉是我们的权利,以表示我们对乐清当局对黄乐敏做出有罪的判决表达不服。 另外,面对主日的混乱局面,教会也将邀请法学专家研究下一步的法律行动,即使它的结果不会令人满意,教会将继续讨论如何平息教堂的混乱场面,如何应对乐清 当局选择性的以法律作为打压忠贞教会的工具。教会在经历患难中,除了公开为黄乐敏、家属、以及其他受伤弟兄姊妹的祷告之外,也急切的关注和纪念到北京、上 海、山西等家庭教会所面临的困境,并为肢体教会的负责人,和经历患难的弟兄姊妹恳切的献上祷告,共同仰望主耶稣的怜悯和恩助。愿主赐给弟兄姊妹有一颗坚忍 的心,保全中国所有忠贞的教会如同贞洁的童女无瑕疵的献给基督。又如使徒彼得所安慰的:“你们这因信蒙神能力保守的人,必能得着所预备、到末世要显现的救恩。因此,你们 是大有喜乐。但如今在百般的试炼中暂时忧愁,叫我们的信心即被试验,就比那被火试验仍然能坏的金子更显宝贵,可以在耶稣基督显现的时候,得着称赞、荣耀、 尊贵。(彼前1:5-7)。


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武汉当局破门撬锁发动”教变”强行开除“已登记教会”牧师


对华援助协会2009年11月10日
图:武汉古教堂


湖北消息 武汉市民宗局等操纵组织“信徒代表会”,以走过场形式,强行取消江夏区恩光堂基督教会牧师和负责人的领导资格,以合乎“三自”心意的少数无信仰假信徒取而代之。2009年10月23日上午8时许,武汉市民宗局局长带领安全局、公安局、居委会和市“三自两会”等一行约七十人,在没有征得该教会负责人及门卫的同意,破门撬锁而入,突然闯入江夏区恩光堂基督教会,采取“突然袭击”的手段,事先组织策划一些假信徒充当“信徒代表”,召开所谓“信徒代表会”,强行宣布伍齐喜牧师被”退休”,即日起不再牧养教会,组成一批以合乎“三自”领导人心意的假信徒为首的教会“新领导”。江夏区基督教恩光堂属于“已登记教会”,主仆伍齐喜牧师今年七十二岁,几十年来带领众信徒忠心事主,荣神益人。知情人士透露,恩光堂与到大陆宣教的台湾教会有过事奉合作,接受过台湾牧师的奉献资助。混入教会的假信徒监视这些的教会正常来往事工,并汇报给当局。

对华援助协会会长傅希秋牧师指出,无论“已登记”或“未登记”的基督教会,都有敬虔的上帝子民在其中,信徒的信仰自由和教会的管理都有其独立性质,必须受到法律保护。武汉当局企图掌控教会一切,不择手段僭取教会权柄,逼迫伍齐喜牧师和恩光堂基督教会,是上帝不喜悦的。遗憾的是, 武汉市的所谓”三自爱国会”组织这次又充当了宗教迫害的帮凶.我们求主带领伍齐喜牧师和教会同工继续为主挣战。教会建立在主耶稣基督的盘石之上就永不动摇,主才是教会真正的头,我们祷告上帝吩咐逼迫教会的当局尽快悔改,你们用脚踢刺是难的,有一天你们都将仆倒在地(参徒26:14)。

对华援助协会2009年11月10日首发

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加拿大为中國受逼迫教會举行戶外晨祷

温哥华消息 北美华人教会和团契回应中国家庭教会联合会和美国对华援助协会的呼吁,在全球为受逼迫教会祷告日期间纷纷举行各种类型的祷告 和聚会。2009年11月7日,加拿大溫哥華信友堂主办週六戶外晨禱會,50多位来自各华人教会和福音 机构的传道人,基督徒和墓道友冒着寒风秋雨參加了戶外晨禱。除了信友堂的基督徒外,真理堂,提摩太團契,溫哥華宣道會的弟兄姊妹,以及中國福音會幹事呂漢 良弟兄等,都怀着感恩和关爱的心参加。有7位年轻慕道友第一次參加晨禱 會。這是北美华人教会和团契的一次屬靈操練,弟兄姐妹在会上恳切为在受逼迫的中國家庭教會肢體祷告﹐求主的灵充满他们!求上帝赐给北京守望教會聚會场所。 他们唱詩赞美上帝的作为。洪予健牧師的短講信息“我信聖徒相通”,大大地激励了与会者的信心,以及全世界基督徒为受逼迫肢體祷告的责任。他们 在分享时指出:願主的愛激勵我們一生跟隨主耶穌﹐無論在何處﹐何種的境遇中﹐一路跟隨直到頭戴冠冕處。他们垦請大家繼續在禱告中紀念我們的同胞早日享受到 信仰自由的權利。願主復興我們教會的禱告會﹐復興我們的禱告生活。為我們參與到今天特別的禱告會中感恩。戶外晨禱會使北美华人教会體會并经历國內家庭教會 弟兄姊妹付代價跟隨主的心志﹐願我們能更多地在實際生活中學效他們。


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金天明牧师今早被失踪三小时北京守望上海万邦教会聚会受骚扰

北京上海消息(对华援助协会2009年11月8日)对华援助协会获悉,北京时间2009年11月8日(周日)上午9 点多,北京守望教会牧师金天明刚走出家门就被北京国保人员强迫“失踪”近3个小时后获释。

与此同时,据目击者告诉对华援助协会,上午10点左右,大约有700多守望教会基督徒仍然赶到海淀公园欲进去聚会遭 到公园保安的拦阻,故聚会只好在公园东门口进行。因金牧师被失踪无法前去讲道,守望教会长老孙毅先生临时证道。据悉,为了拦阻教会聚会进行,海淀公园故意 用高音喇叭骚扰,反复广播“未经批准,任何人不得在公园内举行集会”的警告,聚会周围亦有监视的人,但聚会者保持冷静平和,聚会进行了45分钟后结束。

另外,有近2000人的上海万邦宣教教会今天在聚会时受到来自上海市人口办工作人员的骚扰,在教会崔权牧师 的据理交涉下教会聚会的以继续进行。

据悉,北京守望教会和上海万邦教会的网站今天皆被关闭。

对华援助协会呼吁全球基督徒和良心人士为守望教会和万邦教会特别祷告和关注,呼吁中国政府充分尊重公民实践信仰的自 由,停止骚扰教会正常的聚会。对华援助协会2009年11月8日发布
与崔权牧师通话:13801666571

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金天明牧师被抓捕三小时 北京守望教会上海万邦教会聚会虽受骚扰仍继续(图)

对华援助协会 2009. 11. 08
image图片:北京守望教会上周日(2009年11月1日)在风雪中露天礼拜情形

北京上海消息(对华援助协会2009年11月8日)对华援助协会获悉,北京时间2009年11月8日(周日)上午9点多,北京守望教会牧师金天明刚走出家门就被北京国保人员抓捕带走近3个小时后获释。与此同时,据目击者告诉对华援助协会,上午10点左右,大约有700多守望教会基督徒仍然赶到海淀公园欲进去聚会遭到公园保安的拦阻,故聚会只好在公园东门口进行。因金牧师被抓捕无法前去讲道,守望教会长老孙毅先生临时证道。据悉,为了拦阻教会聚会进行,海淀公园故意用高音喇叭骚扰,反复广播“未经批准,任何人不得在公园内举行集会”的警告,聚会周围亦有监视的人,但聚会者保持冷静平和,聚会进行了 45分钟后结束。


另外,有近2000人的上海万邦宣教教会今天在聚会时受到来自上海市人口办工作人员的骚扰,在教会崔权牧师的据理交涉下教会聚会的以继续进行。

据悉,北京守望教会和上海万邦教会的网站今天皆被关闭。

对华援助协会呼吁全球基督徒和良心人士为守望教会和万邦教会特别祷告和关注,呼吁中国政府充分尊重公民实践信仰的自由,停止骚扰教会正常的聚会。

金天明牧师今早被抓捕三小时北京守望教会上海万邦教会聚会虽受骚扰仍继续

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守望儿女雪中三堂联合敬拜发感言

北京消息 2009年11月1日早到京城的瑞雪,为 海淀公园提前披上“圣诞节” 的盛装。守望教会500多名敬虔爱主的弟兄姊 妹,怀着比往常更加火热的心,源源不断地涌进公园东门。这是他们在遭到“敌基督”当局变相逼迫之后的第一个主日崇拜,虽然失去以前的聚会场所,但他们清楚 知道上帝的应许:“天是我的座位,地是我的脚凳,这一切都是我手所造的,所以就都有了。” 弟兄姊妹从原来三个分堂聚集一堂,在漫天飞雪中举行了这次主日崇拜。几天过去了,弟兄姊妹们依然沉浸在被圣灵充满的喜乐之中,纷纷在网上发表感言:“居然 下雪了!而且还飘飘洒洒呢!好幽默的天父。第一次户外聚会,没有丝毫的恐惧和害怕。” “9:40到达海淀公园东门,那么多的弟兄姊妹已在那里等候了。弟兄姊妹彼此问安,和平 时没什么两样。只是今天,弟兄姊妹更亲近了。” “10:00当诗班的颂歌响起的时 候,看到诗班的弟兄姊妹们个个脸上绽放出的笑容,那是发自内心深处的感谢和赞美,激励着守望儿女愈发爱主的心;敬拜中虽然手脚冻得发麻,但看到的是比在堂 内聚会更火热的赞美和敬拜。看到近八十的老姊妹在风雪中,依然神情自若的站在那里敬拜天上的神,就知道神的荣耀已在我们当中彰显。敬拜结束时的特别结束曲“哈里路亚”再一次把主日的敬拜带 入高潮,带着主的得胜,带着主的平安和喜乐散去的时候,心里似乎期盼着下个主日仍在这里聚会。” “牧师讲完道,提了个很有趣的建议,让大家都把伞收一下,看看周围的弟兄姊妹。真是有意思,打着伞的时候,大家只能看见附近一小圈的人,看不到远处的人。 等把伞一收下来,大家都惊呼,原来在雪地里竟然站了这么多弟兄姊妹!有几百人!”

请欣赏弟兄姐妹在网上发 出的感言

许弟兄:
今天见到了我经历过的最 大的教堂,至少也是我来到守望三年以来经历第一次实现了的三堂联合敬拜,在翩翩的雪花中,在天地之间,在诗班的琴声歌声中,在颤栗中,跟这么多的弟兄姊妹 一起向宇宙万有的创造主我们的神献上祷告,前所未有的帮我理解主跟他的仆人以赛亚说的,“天是我的座位,地是我 的脚凳,这一切都是我手所造的,所以就都有了。但我所看顾的,就是虚心痛悔、因我话而战兢的人。”
感谢神的怜悯恩典!无论哪里,求神带领他的儿女与他同行。
梁姊妹:
2009年11月1日,对于每一个守望教会的弟兄姊妹,都是一个值得记忆的日子。清早起来看到外面的世界盖了一层薄薄的白雪,天空中还 下着轻轻的雪花,心里顿时平添了几分平静安稳。第一次户外聚会,没有丝毫的恐惧和害怕。9:40到达海淀公园东门,那么多的弟兄姊妹已在那里等候了。弟兄姊妹彼此问安,和平 时没什么两样。只是今天,弟兄姊妹更亲近了,自从得知11月1日是个寒冷的日子,弟兄姊妹间彼此短信的嘱詂和关爱,“明天降温大风,一定穿上最厚的衣服和鞋子,别忘记带雨伞……”一句句暖心的话语,早就把守望儿女的心烘得暖暖的。11月1日这天,弟兄姊妹带着 上帝的爱和恩典聚在一起的时候,心中一直荡漾着主的慈爱。10:00当诗班的颂歌响起的时 候,看到诗班的弟兄姊妹们个个脸上绽放出的笑容,那是发自内心深处的感谢和赞美,激励着守望儿女愈发爱主的心;敬拜中虽然手脚冻得发麻,但看到的是比在堂 内聚会更火热的赞美和敬拜。看到近八十的老姊妹在风雪中,依然神情自若的站在那里敬拜天上的神,就知道神的荣耀已在我们当中彰显。敬拜结束时的特别结束曲“哈里路亚”再一次把主日的敬拜带 入高潮,带着主的得胜,带着主的平安和喜乐散去的时候,心里似乎期盼着下个主日仍在这里聚会。
张姊妹:
早上睁眼,看到窗外阴沉的天,不似我半夜期盼的艳阳高照,也安 慰自己说,阴天比刮大风好。等穿了衣服来到窗前,我就笑了,居然下雪了!而且还飘飘洒洒呢!好幽默的天父。
到公园门口发现大家都在门口,才知道有关方面昨晚紧急封闭了公 园,不让进了。不进就不进吧,公园门口正好是修成很开阔的那种平台,这个地方已经足够我们聚会了。本来进到公园里面更隐蔽一些,这样一来之后让大马路上过 往的车辆行人瞩目了。而且后来发现这真是神奇妙的安排,紧锣密鼓的大雪下了一上午,如果去原先选定的那一片大草坪,早变成泥沼汪洋了,哪如这里平坦干净的 砖石地面?
牧师讲完道,提了个很有趣的建议,让大家都把伞收一下,看看周 围的弟兄姊妹。真是有意思,打着伞的时候,大家只能看见附近一小圈的人,看不到远处的人。等把伞一收下来,大家都惊呼,原来在雪地里竟然站了这么多弟兄姊 妹!有几百人!当然,遭遇这样的挑战,还是会有人怀疑软弱,牧师最后说的真好,让我们大家彼此扶持鼓励,一同走过这段日子,别有人掉队呦!看看这美丽雪 景,北京还没有这么早下过这么大的雪呢!下雪比下雨和刮大风都好很多,我们怎么从来没想到过?好细致体贴的天父!
唐弟兄:
2009年11月1日,参加了教会在海淀 公园东门外举行的三堂合并的主日崇拜,心里有以下几方面的感想:
这一次聚会显明了神的 带领和保守;在北京进行室外这么多人的聚集而没有受到干扰,整个过程非常的平安,弟兄姊妹都蒙恩得力,这里面有神特别的遮盖,就像那天的漫天飞雪一样;这 一次聚会显明了教会开始走向成熟;这一次室外聚会的决定教会下的非常的坚定,会众的参与以及沉稳的表现,事后教会所发表的《告会众书》温厚、坚定而清晰的 表达,都显明了教会整体成熟的气质;这一次聚会使得教会最近一段时间的经历变得清晰;在这之前一直期盼能够早日购房,不至在室外聚会,但这一个主日的经历 让我感受到,似乎要进入“迦南”必须经过“旷野”,神使用我们,也借着这场风雪向社会表达了基督徒们持守信仰的坚定的决心和呼 声。
马弟兄:
耶稣一句满有权柄的呼召“来跟从我吧”让我们的生命发生了彻 底的变化。
作他的门徒意味着不惜一 切代价来跟从他,跟从他只是因为他自己,他是主。真实的信仰之路是坎坷的,经历艰难是让我们更加知晓耶稣为我们所承受的苦难。耶稣为了那前面的喜乐,轻看 羞辱,比起他所走过的艰难,我们遇到的只能用“不足介意”来形容。风雪在敬拜面前成了点缀,外界环境的恶劣没有办法限制我们内心因基督作 王而来的自由,这见证着耶稣救赎的自由胜过了世间的安逸与荣华。我们要举手宣告“基督已经得胜,哈利路 亚!哈利路亚!”
虽然我们不知道将走向何 处,但坚信神在这一切事上仍掌权。就如一首赞美诗中所唱:“有许多未来的事情,我 现在不能测透,但我知谁管着明天,我也知谁牵我手。”
因为相信,我们顺服;因为顺服,我们跟从。

徐弟兄:

“愿神在我们中间得荣耀,不叫敌人在你面前夸胜”。上周为建堂的祷告,慢慢地总结成了上面的祷词,心中也平安了许多。常常幻想神 将如何得荣耀,是不是在临近周日的时刻,签约成功的消息在教会中奔走相告,弟兄姊妹们喜气洋洋的迈入新堂。
周六下午得到公园聚会的消息后,我起初是有一点胆怯,后又转化 成了兴奋,祈求自己不要成了对埃及念念不忘的旷野游民。
北京近几年都没有这么 大的雪了,这次又来的如此之早,我愿意相信是天父在鼓励我们,为我们装饰了敬拜的天地。弟兄姊妹也以热情的赞美诗歌回应天父的赐福,追随主耶稣的脚步。特 别的主日聚会在平安中结束了,弟兄姊妹以超乎平常的热情互告祝福。我也实在感受到,主以他愿意的方式,得了他当得的荣耀。愿你更加荣耀你的名,牵着我们的 手一路前行。
丁姊妹:
上周好盼望能够签约成功,尤其是周五,巴巴的等待着我们圣经学 校的通知,希望从中能看出端倪,结果通知停课。周六听说要到户外聚会的时候,居然并不失望,晚上扪心自问如果周日我们顺利进入新堂,我会怎样的心情呢?会 欢呼吧,跟大家一起,但心里并不踏实,仿佛这新堂来得有些容易了,如果它的属灵意义真的那么重大,似乎这得胜有些过于轻易了,在我们所期许的时间,可以大 唱凯歌的进入新堂,在主里面的战役实在太容易了!那样的话或许我的感恩不会太深入,反倒会特别以守望为自豪呢,虽然已经提醒自己千万别立自己的义,也别立 教会的义。
所以真的开始到户外的时 候,倒开始感恩,感恩的是上帝怜悯我们,使我们看到人的有限和不能,万事不是以我们的期待成就的。赶上恶劣天气的时候,也开始感恩,因为上帝提醒说虽然前 面有荣耀的冠冕,但这路毕竟是艰难的,(虽然雪天很浪漫,我也总是走神儿在赏雪景),虽然这只是很小的一点艰难。那天想起以前听说的文革期间的弟兄姊妹们 去参加凌晨的聚会的事,赶上冬天得多冷啊,那种长久的坚持,甚至看不到希望(自由的敬拜环境)的坚持才是不容易!
让我们继续为建堂祷告,求神怜悯他的儿女,也希望弟兄姊妹的身 体在这段户外敬拜的日子里能不受损伤。让我们在祷告里彼此记念。
林姊妹:
10月的最后一天,忐忑地等待着教会关于聚会地点的通知。当得知第 二天要在海淀公园聚会的时候,第一个反映是有些失落,因为我深切地渴望能进入新堂,而神定意要领我们走向户外。一年前没有按照计划进行的三堂联合崇拜竟以 户外的方式实现了,神做事就是这般奇妙。
11月的第一天,第一个主 日,一场大雪翩然而至,出乎所有人的意料。看似恶劣的天气,但天地被神装点地如此洁白,成为我们主日敬拜的美好礼物。虽有大雪,虽有严寒,但是神儿女的心 却更加地火热,被神加倍地激励。弟兄姊妹被神喜乐的灵浇灌,满了神的祝福,立于天地之间,将最美的歌声献给神。天明牧师在风雪中讲道,神所赐给的力量源源 地流淌出来,流到侍立在神面前的每个弟兄姊妹身上。每个人的脸上满了坚定和惟愿跟随的神情,这是何等真实地信仰!如果这是一幅画,会是最美最美的画。
我们渴望神所赐的应许, 渴望神已为我们预备了迦南美地,然而祂的道路高过我们的道路。我们无法测度他的旨意,我们不知道户外聚会的路还有多长,我们只知他掌管明天的道路,祂的时 间没有错误。纵然暂无固定敬拜之所,仍是祂的美意。我愿等候耶和华,我的心等候你,我的心等候你。
李姊妹:
在开车送我去海淀公园的路上,姐姐一路心疼一路埋怨:“就不能换一个时间,换一个地方吗,难道你们的神就真的愿意你们站在大雪里敬拜他 吗?”—— 是的,姐姐。我们的神喜悦我们这样,若非他的许可,没有一只麻 雀会掉在地上。我们就是要在风雪中敬拜这位未曾留下一样好处不给我们的神。姐姐,愿我今日的感恩与喜乐映衬着漫天飞雪,在你的心里留下印迹,作为我信仰的 一个标记。
主啊,风雪中你守望教会的儿女向你献上感恩和颂赞。你虽然没有 听允我们建堂签约的祷告,却在这北京城最早的一场初雪中让我们知道,你的圣殿不在教堂的四壁之中,你的高大华美的圣殿在我们每个人的心里,你的不能震动的 国就在我们的中间。
主,我们感谢你,愿你守望儿女在风雪中的敬拜让在上掌权者看 到我们的敬虔,看到我们的克制,看到我们的决心。因为我们知道建堂首先是一场属灵的战役;主,我们感谢你,你让风雪中的守望为北京乃至世界的众肢体教会所 瞩目,建堂本是你国度中的事工,你喜悦它在众肢体教会同心合一的祷告中成就;主,我们感谢你,你把你守望教会的儿女带到风雪当中,我们不再在静默中等待从 谈判小组传出的消息,从此我们每个人都要起来建造自家门前的这段城墙。你的圣殿乃是以信心为根基,以祷告为柱石,以圣洁为装饰的。我们不祈求石头变成面 包,我们祈求紧紧跟随你,让你的旨意成就在你的守望教会。主,我们感谢你,今天我们虽在风雪中战栗,明天我们会用手摸着你圣殿中每一块砖石而流泪欢呼!哈 利路亚,我们赞美主!


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基督徒维权宪政专家中国社科院法学所范亚峰博士被以"政治"原因遭开除

北京(对华援助协会2009年11月3日)对华援助协会获悉, 因从事教会维权活动, 中国著名基督徒维权宪政专家、法学博士、中国社会科学院法学所副研究员范亚峰于2009年11月2日被以"政治"原因遭开除.中国社会科学院法学所有关领 导和人事部门宣称是"不再续聘". 范亚峰博士也是北京一个家庭教会的牧者.同时系中国基督徒维权律师团创始成员.

对华援助协会强烈抗议社科院以非法的程序以"行政手段"为名义对一 位持守温和理性和平爱与公义的基督徒学者进行的处罚.这是执政当局严重缺乏自信心的表现.针对近期中国宗教迫害严重升级的趋势, 对华援助协会将会发动一系列大规模全球性活动.

范亚峰: 1969年生,安徽人,中国社会科学院法学研究所副研究员,法学博士,基督 徒。
    1995年毕业于北京大学法学院,获法学硕士学位(外国宪法)。
    1995年-2000年为北京教育学院教师。
    2003 年毕业于中国社会科学院研究生院,获法学博士学位(比较宪法)。
主要学术成果
“内圣归内 圣 外王归外王——自由主义与儒家传统初论”,《原道》第七辑,贵州人民出版社。
“英国宪政的自由精神的生长”,《法大评论》第二辑,中国政法 大学出版社。
《自由与权力》(阿克顿),与侯健合译,商务印书馆。
《宪法决策的过程——案例与资料》,合译(译第五章约36万字), 中国政法大学出版社。
“程序理性论”,博士论文。
主要学术活动
主持公法译丛(贵州人民出版社),法学论丛•公法系 列(北京大学出版社),创办“公法评论”网站。
学术兴趣
宪法学、政治哲学、社会理论、儒学与神学。 

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中国家庭教会联合会呼吁國際祈禱日为受逼迫教会祷告

北京消息 2009年10月26日,中国基督教家庭教会联合会在2009 “受逼迫教会国际祈祷日即将到来之际,呼吁全世界众教会为正在受逼 迫的中国家庭教会恳切祷告。呼吁书例举了几个月来已知遭受中国敌基督当局残酷逼迫的见证。强调基督徒奉主名聚会不受人数或 场所的限制,人人皆祭司,人人有传福音到地极的使命。责备敌基督当局在家庭教会中所施行的暴政,和历世历代的作恶政权一样,即使迫害教会里最小 的基督徒弟兄姐妹,就是直接与创造和拯救人类的 神 作对。呼吁书引用圣经《耶利米书》向逼迫教会的当局提出警戒和忠告:逼迫我的必都绊跌,不能得胜,他们必大大蒙羞,就是受永不忘记的羞辱,因为他们行事没有智慧

(附呼吁书全文和国际祷告日小资料)

中国基督教家庭教会联合会

为中国受逼迫的家庭教会祷告呼吁书

2009年以来,中国有关当局不断加强对家庭教会的打压和逼迫,其 残酷性不断升级,“敌基督”恶势力“无故,无理,无证据”地对基督教会采取残酷手段,再次证实了圣经的预言:凡立志在基督耶稣里敬虔度日 的,也都要受逼迫(提后3:12)。

6月21日,成都秋雨之福基督教会被成都市青羊区民政局以非法组织的名义 予以取缔,并没收财产。

8月6日,河南夏邑县民族宗教局再发文件取缔桑固乡桑东村基督教家庭教会聚会点。

9月13日凌晨,山西临汾浮山县家庭教会遭遇当地政府策划的打、砸、抢、拆,几十名基督徒 受伤,几十座房屋被摧毁,圣经、衣物、手机、钱财被洗劫一空。

2009年8月25日,山东日照市一家已登记基 督教会因培训信徒遭取缔等处罚。一伙“执法人员”闯入骚扰聚会,没收圣经和电脑等教会公物,同时宣布撤销聚会分点登记证。

国庆六十周年前后,中国基督教家庭教会联合会会长张明选牧师及谢凤兰师母先后两 次被拘。

新疆维族基督徒阿里木江被非法关押将近两年,至今尚未收到喀什法院之所谓“邮 寄”判决结果。

基督徒在一起集体敬拜 神的权利,乃是 神所赋予。基督徒奉主名聚会不受人数或场所的限制,人人皆祭司,人人有传福音到地极的使命。敌基督当局严重侵犯公民信仰自由权和结社权。 联合国《公民权利和政治权利国际公约》第十八条规定:信徒有公开或秘密聚会的自由,有实行教义表明其宗教或信仰的自由。敌基督当局在家庭教会中所施行的暴政,和历世历代的作恶政权一样,即使迫害教会 里最小的基督徒弟兄姐妹,就是直接与创造和拯救人类的 神作对。

六十年来,中国家庭教会始终以“莫须有”的罪名遭受打压。那些所谓“宗教执法人 员”尽显其诡诈和残暴本色,无需任何合法手续,肆意抓人打人,掳掠财物。他们恶劣阻挠受逼迫的弟兄姐妹进行上访和行政复议。中国家庭教会的弟兄姐妹被剥离 于中国《宪法》之外,其宗教信仰自由和结社自由被粗暴剥夺。当局违法执法,直接破坏中国正 在建造的和谐社会,必将为此付出沉重的代价。慈爱的天父,你的命令尽都诚实。他们无理地逼迫我。求你帮助我。逼迫我的,抵挡我的很多。我却没有偏离你的 法度。首领无故地逼迫我。但我的心畏惧你的言语。(参诗119)

“为义受逼迫的人有福了,因为天国是他们的。” (太5:10)在2009受逼迫教会国际祈祷日即将到来之际,我们呼吁全世界的众教会,为正在受逼迫的中国家庭教会的弟兄姐妹恳切祷告,求 神作他们的山寨和避难所,赐给他们刚强壮胆的心,保守他们,激励他们,帮助他们。耶和华阿,你是知道的。求你记念我,眷顾我,向逼迫我的人为我报仇。不要 向他们忍怒取我的命。要知道我为你的缘故,受了凌辱。愿那些逼迫我的蒙羞,却不要使我蒙羞,使他们惊惶,却不要使我惊惶,使灾祸的日子临到他们,以加倍的 毁坏毁坏他们。耶和华与我们同在,好像甚可怕的勇士。因此,逼迫我的必都绊跌,不能得胜,他们必大大蒙羞,就是受永不忘记的羞辱,因为他们行事没有智 慧。(参耶15,17,20)

中国基督教家庭教会联合会

2009年10月26日

(国际祷告日小资料)

119日是為受迫害教會國際祈禱日

2009為受逼迫教會的國際祈禱日


每年11月,世界各地的基督徒都會聚 集在一起,為那些因認主耶穌為基督而遭受逼迫的主內弟兄姐妹們祈禱。
在傳統教會日曆中,11月被標記為「諸聖節」和 「諸靈節」。這些節日是為了紀念教會聖徒和已經離世的亡者而設立的。近年來,現代教會也通過為受逼迫教會的 國際祈禱日(IDOP)——一項由世界福音聯盟信仰自由委員會發起的倡議——將11月作為紀念遭受患難的信徒並為他們禱告的日子。
全世界仍然有許多國家的基督徒們為了自己的信仰而殉難。去年8月,在印度奧利薩邦所發生針對基督徒的恐怖暴力事件令世人觸目驚心。而在像朝鮮這樣的國家, 逼迫的行徑每天都在發生,只不過我們並不常常獲悉。Open Doors的Andrew弟兄曾經說過:「我們的英雄們沒有跟我們在一起,僅僅是因為他們是在監獄中的。」
今年11月,請一同加入來自世界各地的數千基督徒,為受逼迫的教會祈禱。標記您的日曆,轉告您的教會,告知您的朋友,一同把握這特別的 機會來為遭受迫害的主內家人們祈禱,提醒患難中的信徒們,他們既未被遺忘,也不曾被拋棄。
請訪問IDOP國際網站
www.idop.org獲取更多有關IDOP2009的信息,以幫助您更好的參與。
「我們四面受敵,卻不被困住;心裏作難,卻不至失望;遭逼迫,卻不被丟棄;打倒 了,卻不至死亡。」《哥林多後書4章8-9節》
資料來源: 世界福音聯盟新聞稿

十一月份為受迫害教會國際祈 禱日

每年十一月,遍布全球各地的基督徒都會同心為一班因耶穌的名而遭受逼迫的弟兄姊妹代禱。
在傳統的教會 日曆上,十一月被標記為「諸聖瞻禮」 和 「萬靈之日」。這些日子被分別出來以紀念教會中殉道的聖徒與靈魂。近幾年來,現代教會在宗教自由委員會與 世界福音派聯盟的發起下,將十一月定為受迫害教會國際祈禱日,以記念在患難中的信徒。
世界各地有很多基督徒為著信仰殉道。去年八月,印度奧裏薩邦基督徒遭到近 六十年曆史中最嚴峻的反基督徒人士迫害。在某些國家,如北韓,逼迫的事件每日都在 發生,但是我們不經常看到或聽到。「敞開的門」(Open Doors)有一次表 示,「我們的英雄沒能與我們一起,只是因為他們在監獄中。」
在將近的十一月份裏,宗教自由委員會與世界福音派聯盟呼籲全球基督徒在日曆上特別圈出這一天,通知自己的教會和朋友,邀請他們 一起加入為受逼迫的教會祈禱,以此聯合和鼓勵在受難中的信徒。
想了解2009被逼迫教會 國際祈禱日更多詳情,請登陸IDOP的國際官方 網站索取更多資料。http://www.idop.org/

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宗教迫害急剧升级上海万邦宣教教会被取缔

上海市消 息: 继近日山西临汾,北京守 望家庭教会连续受压, 北京范亚峰博士因维权行动遭迫害后, 中共当局对大规模的家庭教会的全盘有计划的打压拉开序幕. 海内外知名的上海万邦宣教教会被取缔. 据熟悉内情的上海市家庭教会领袖人物对对华援助协会透露,11 月2日(北京时间),上海市公安局,宗教局等四个政府部门的三十多位官员 进入上海万邦宣教教会,将该教会主任牧师崔权隔离并依不同部门依次询问,指控该教会为非法聚会,勒令该教会立即停止聚会。与此同时,上海市公安局在不同地 方的派出所对万邦教会的主要同工进行询问,统一将该教会定性为非法聚会,威胁和禁止该教会的同工参加本教会的聚会。上海万邦宣教教会有一千二百左右的会 众,系中国最具影响力的城市家庭教会之一。政府悍然对该教会采取逼迫行为,是政府逼迫家庭教会升级的迹象。

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临汾教会杨荣丽案被移送法院 当局一再拒绝安排律师会见


对华援助协会2009年11月2日

照片: 王晓光牧师和太太杨榮丽姊妹以及他们夫妻两人和高琴,张花梅,赵国爱的刑事拘留通知书
对华援助协会来自山西的消息。 被抓捕关押的教会领袖杨荣丽聘请的王律师在临汾为会见其当事人已等候了多日,公安局以杨荣丽生病,需要医生批准为由不安排律师与当事人的会见。

据北京时间11月2日早上得到的最新消息,检察院已将杨荣丽的案件移送到尧都区法院,向法院提起了公诉。王律师向法院提出了要会见当事人的要求,法院却说,要拿到检察院的公诉书,送达当事人后才能安排律师会见,现在不能安排会见。

此外,杨荣丽现在被关押在太原,而不再是临汾的尧都区看守所。警方把杨荣丽姊妹单独关押在太原拘留所,用灌食等各种手段强迫杨荣丽姊妹停止禁食祷告。而临汾教案中的王晓光牧师被拘禁至今,其家属近日收到其拘留通知书。

附:请全世界弟兄姊妹为山西临汾被囚肢体紧急祷告

于2009年9月13日凌晨3时,山西省临汾市浮山县出动了500多警察对浮山教会突然袭击,冲进聚会场所殴打住在其中的数十名基督徒,铲平了聚会场地,被打的弟兄姊妹受了重伤。后来临汾市教会负责人杨荣丽姊妹和其他同工带领几千信徒去浮山县看望被打的弟兄姊妹,使政府非常恐慌,抓了教会的弟兄扣为人质,于是政府又找杨荣丽姊妹谈话,临汾市政府答应给浮山教会重建和被打伤的弟兄姊妹的赔偿140万元人民币,同时签署了赔偿文件书,后来,杨荣丽姊妹和众同工坚持先放人质后接收赔偿,这样的要求使临汾政府恼羞成怒,在杨姊妹和其他同工在上告的路上被武装警察拘捕。于9月24日,山西省临汾教会被临汾武装警察及防爆部队抢占进驻,并抢劫了教会大量的财产,步兵装甲车和警车堵在教堂门口,手持自动步枪,不许弟兄姊妹聚会。教会负责人杨荣丽姊妹及其数十名的教会同工,被山西省临汾警方抓走,很多信徒被警察恐吓、看押。中共临汾政府指使、教唆三自人员在临汾弟兄姊妹中间大量散发捏造、诽谤、控告杨荣丽及其被抓同工的传单,同时政府指使三自接管杨荣丽所在的教堂,警察还去教会中各个孤寡老人的家里,以取消这些老人的低保为理由,逼迫老人们在他们捏造的控告信上签字。更有甚者,警方把杨荣丽姊妹单独关押在太原拘留所,用灌食等各种手段强迫杨荣丽姊妹停止禁食祷告。

在这里山西的众弟兄姊妹诚心恳请全世界弟兄姊妹为杨荣丽及其被抓的肢体献上祷告。在11月10—12日,全山西教会准备继续为杨荣丽姊妹及其所有被囚的弟兄姊妹禁食祷告,求主感动山西政府早日释放弟兄姊妹,同时也为山西省政府能向上帝悔改而祷告。

全山西众教会

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新疆维吾尔族基督徒阿里木江一案受到国际社会关注

10月29日下午2点,三位来自中国的维权律师在美国国会的听证会上,就中国人权和宗教自由状况作证,在其中所提交的案 例中,重点强调了新疆维吾尔族基督徒阿里木江因为信仰而被政府非法关押将近两年的案件,受到了在场国会议员的高度重视。
随后在美国国务院的会谈 中,国务卿希拉里的助理MICHAEL POSNER向参与会见的维权律师们表示,美国国务院对阿里木江案件的重视,已经提到了一个新的高度。
阿 里木江在北京的代理律师表示,至今尚未收到喀什法院所声称的寄给他的判决结果。对华援助协会负责人傅希秋牧师,再次呼吁人们关注这个案件的进一步发展。

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