宗教迫害升级北京守望教会被迫在风雪中露天礼拜

北京消息(对华援助协 会2009年10月31日)中国国内家庭教会形势严峻,继山西临汾教会因 “教产问题”受到全面逼迫之后,北京公安不断向守望教会施压,导致守望教会无法续租聚会场所(租期到10月29日为止)。守望教会找不到新的聚会场所,今 天(北京时间10月31日)被迫到北京海淀公园东门公园聚会。据目击者 透露,今天北京下着大雪,大约将近800人(首次报道数字有误)冒着大雪,在公园露天举行了主日崇拜.

自8月上旬以来,海淀区民宗侨及国保大队等有关 部门不断向北京守望教会租 房房 东(北京华杰大厦)施加压力,逼迫房东与教 会解除合同。8月19日,金天明牧师等4人代表教会赴海淀区民宗侨及国保大队提出质 询;20、26日教会 举行特别祷告会;23日主日证道,天明牧师申明教会立场:倘若可 行,求神保守教会在华杰平安聚会到合同期满;若是不能,又暂时不能进入新堂,教会只能在户 外坚持聚会。10月30日北京守望教会发出通知:“定于2009年10月30日从华杰搬出,自11月1日的主日起不在华杰原有的主副堂进行主日崇 拜,请知情的弟兄姊妹想其他会友转告,确认新的聚会地点。”

对 华援助协会严密关注北京当局对温和的守望家庭教会的最新打压。当局此举标志着中国宗教迫害的严重升级。我们呼吁中国当局恪守其保障宗教自由的宪法和国际承 诺, 停止对家庭教会的歧视和迫 害, 真正落实和谐社会的要求。

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新疆快讯:陈乐复学;阿里木江秘密判决

陈乐复学
今年10月20日,新疆巴音郭楞蒙古自治州农二师华山中学高二8班的学生陈乐,因为 坚持基督徒信仰,被学校的高中部开除(可能是在公安局的压力下)。对华援助披露这条消息之后,迅速引起了国际和中国范围内的普遍关注。


10月29日当地时间,这所中学的校长、副书记、团书记、班主任等一行七人,亲自来到陈乐家中,真诚邀请陈乐复学。目前,在没有附加条 件的情况下,陈乐已回到学校上课。
陈乐,1991年出生,现住新疆农二师生产建设兵团31团4连79号。母亲孔令荣,也是一位虔诚的基督徒,在2007年7月14日, 她所负责的青少年查经祷告会被查封,还被迫写检查,家中被搜查,并被断电、断水。


对 于农二师华山中学所采取的让基督徒陈乐复学的措施,对华援助协会负责人傅希秋表示欢迎和赞赏。

阿里木江秘密判决
新疆乌鲁木齐当地时间星期二(10月27日), 因为基督徒信仰和从事教会工作而被捕入狱的维吾尔族基督徒阿里木 江 先生一案,也有了进展。据悉,喀什(音译为喀什噶尔)中级人民法院,已经将判决结果寄给在北京的代理律师,目前尚未收到,判决的具体内容没有通知家属,律 师至今也不知道。傅希秋牧师呼吁全世界的人们,密切关注很可能是令人遗憾的判决结果,并敦促新疆政府尽快无条件地释放阿里木 江 先生,尊敬宗教自由,用切实行动来促进民族团结,维护新疆的和平稳定。


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美国助理国务卿和众议院议长高级助理及议员会见来美的中国维权法律人代表团

 

对华援助协会2009年10月30日

相片: 维权法律人代表团部分成员在国务院29日会见美国助理国务卿MICHAEL POSNER


应对华援助协会邀请来美的中国维权法律人代表团在29日国会听证会作证前后分别会见美国助理国务卿和众议院议长高级助理以及及国会议员.

在众议院议长佩洛西办公室,她的高级助理JONATHAN STIVERS听完了维权法律人代表团成员的介绍和对奥巴马总统访华的期盼后表示, 议长佩洛西长期一直重视促进中国在人权和宗教自由方面的进步.表示会公开敦促总统访华期间关注维权法律人奥运会后受不公正打压的事例.会后,JONATHAN STIVERS邀请中国客人在众议院议长阳台特别合影留念.


image同日下午,在美国对华援助协会会长傅希秋牧师和华盛顿主任JENNY MCCLOY陪同下,美国助理国务卿MICHAEL POSNER和亚洲太平洋司负责人以及国务院国际宗教自由办公室在美国国务院也会见了维权法律人代表团部分成员.傅希秋牧师特别提请国务卿和奥巴马总统关注维权律师受打压的状况.尤其是17位被注销执照的律师以及高智晟持续失踪,郑恩宠继续受压的状况.国务卿MICHAEL POSNER也特别强调对山西临汾教会受严重迫害和被泅的维族家庭教会基督徒阿里木江和乌斯曼严重关注.

中国维权法律人代表团还分别会见了众议员BOB INGLIS 和JOSEPH CAO.

对华援助协会2009年10月30日发布

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中国基督徒维权律师新闻发布会发表演讲

美国华府消息 2009年10月28日,美国国际宗教自由委员会和对华援助协会在首府国家新闻俱乐部联合举行新闻发布会,美国国际宗教自由委员会副主席克罗马蒂首 先致辞;中国基督徒维权律师李方平、江天勇、王光泽、张凯、曹志和代金波出席会议并发表演讲。

克罗马蒂指出:“中国近年来的宗教活动有较大的发展,而公民信仰自由所遭遇的打 压也在显著加强。”“美国国际宗教自由委员会多次向奥巴马政府提出,关注中国的基本人权状 况,与贸易和气候变化同等 重要,也是保障正常美中关系发展的重要因素之一。”

中福圣山研究所法律部曹志主任在分享“中国三十年来的宗教政策和转型”时表示: “政府要恢复宗教活动;如果是在控制范围之外的宗教活动,那它则需要管理、控制甚至是打击。那么,这个根本矛盾直到现在一直存在。政府认为教会会对政治产 生不利的影响。 ”
中国民间宗教组织研究学者代金波律师以 山西临汾教案为例,阐述了目前中国公民宗教自由的现状。他指出:我们希望更多的媒体、希望国际社会,更多地关 注中国的宗教信仰自由。
中国知名维权律师李方平以亲身经历描述 了中国司法审理程序中的现状:中国地方政府在处理宗教案件常常站在国家安全的角度;侦办机关忽略法律程序;办案递交律师手续可能不被接受,不能会见当事 人,也看不了卷,甚至不能出庭辩护;法官的上级都会以案件涉及宗教为由,不给你一个依法的答复。
江天勇律师参与了高智晟案件和陈光诚案件,为20起法轮功案件的被告人辩护,长期遭到中国执法部门的威胁和监控,当 局的司法行政部门以年检为由,连续多年延误他的执业审查期限,并在今年最终剥夺了他的律师合法执业资格。作为律师,在法庭上不能谈宪法、法律和人权。江天 勇期待奥巴马总统和美国人权专家关注并支持中国维权律师。

长期在中国大陆媒体从业的法律学者王光泽指出:中国的宗教信仰比以往大幅度地增长,但是这么大的一个群体与 之相关的新闻报道却非常少。中国的新闻媒体主要是在行政的审查相当严格。所以说这个与中国大陆宗教信仰状况不相吻合。
张凯律师还就中国目前有关宗教自由的法律现状发表了演说:“中国的教会包括三自教会和家庭教会。虽然中国对外发表的白皮书中允 许家庭聚会的存在,但是客观上很多家庭教会遭到了非法的迫害。司法系统经常对这类案件不给于立案。律师在办理这些案件的时候,甚至有人身的危险。”
对华援助协会会长傅希秋表示: 美国政府和人民强烈关注 环境,金融和核武器三大危机,但是我们也特别提醒奥巴马总统在会见中国政府领导人的 时候,能够继续把中国家庭教会和人权作为同等重要的议题提出来。”
对华援助协会2009年10月28日发布


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基督徒法律人在国会为中国宗教自由和法律现状作证

美国华府 2009年10月29日 下午2点,美国国会兰托斯人权委员会在国会山庄(Cannon HOB) 210会议室举行特别听证会,会场座无虚席,中国驻美国大使馆也派 官员参加。与会议员和各界人士高度重视并认真听取了三名中国基督徒维权律师就“中国宗教自由和法律现状”所发表的证词。 江天勇,张凯和代金波三位基督徒维权律师在听证会上作证(证词全文另行发 布)。

江天勇律师以自己捍卫宗教 信仰自由的案件为例,他和许多维权律师参与办理涉及宗教信仰的案件,受到官方迫害,而且越来越严重。从2006年至今,北京市司法局以“年度考核”为由,注销了维权律师的执业执照,李和平、黎雄兵、王雅军、唐吉田、刘巍、温海波、谢燕 益、韦良玥、张星水等律师,在遭受逼迫以后,无法继续从事律师工作。他指出:中国的公民社会在发育并将走向成熟,各位应该对此保持信心,同时希望美国政府 继续关注和支持。江天勇律师向与会者建议:美国国务院的国际访问者项目应让更多维权律师参与,更加关注和支持中国民间力量;希望奥巴马总统访华期间能够会见维权人士并参加家庭教会的聚会;向中国政府提出争取刘晓波、陈光 诚、胡佳、郭飞雄、郭泉恢复自由,了解高智晟律师到底身在何处;美国驻华使馆官员更经常更广泛的与维权人士、异议人士来往,并且邀请他们参加使馆举行的一 些活动。

张凯律师以近年来对家庭教会的 实物维权工作的案例为基础材料发布“证词”。他指出:作为家庭教会的信仰生活常常受到来自政府的压力和阻挠,有的信徒被行政拘留、劳动教养、甚至刑事处 罚。许多中国地方当局以“邪教”等理由取缔家庭教会,当局不定期地发出“通知”,直接把大量具备纯正信仰的基督徒家庭教会当作邪教打压,给予行政拘留或罚 款。某些条款在执法过程中导致大量教会财产被没收、损害,信徒被拘留或劳教。其它不合理和不规范的“处罚法”,如“以跨地区传教,没有登记”等等,都可以 导致执法人员任意干涉信徒的宗教活动,发生非法执法行为。 张凯在评述“对于基督信仰法律救济的失效”的问题时指出:律师为信徒提供法律服务时,常常受到巨大阻力,主要包括:法院不立案、立案不开庭、开庭不判决的 现象。鉴于中国的立法或执法直接给家庭教会带来的伤害,张凯代表基督徒维权律师建议并希望国际社会给予更多的关注,增加监督,减少伤害。同时希望美国政府 能够督促和帮助中国政府制定《宗教自由法》;希望更多的美国官员或驻华使馆到中国家庭教会参加礼拜活动;希望美国政府官员或驻华使馆工作人员定期与维权律 师沟通并了解情况。

代金波律师以山西临汾教案为主要例子,总结了中国法律学家的共识,他指出:山西临汾家庭教会是中国十大家庭教会系统之一。如 果山西临汾家庭教会这次被政府以非法暴力野蛮的手段予以推毁,这将成为中国政府打压家庭教会,迫害公民宗教信仰自由的新一轮高潮。如此温和、理性、讲爱与 公义的家庭教会被推毁,是中国宗教自由的大倒退,是对公民宗教自由的严重侵犯,更是对中国民间自由力量的巨大打击,将严重阻碍中国走向自由法治之进程。他 希望美国国会和奥巴马总统能够采取有效的行动,支持中国的维权律师,关注临汾教案和被捕的基督徒领袖。

曹志先生,李方平律师以及 王光泽先生也出席了听证会.并向国会提交了证词。出席听证会的对华援助协会傅希秋牧师告诉关心中国教会的基督徒:“我们的基督徒律师勇敢地维护地上的公义,因为

耶和华上帝施行公 义,为一切受屈的人伸冤。基督徒维权 律师听从上帝的吩咐,把自己当作活祭 献上,为贫寒的人和孤儿伸冤,为困苦和穷乏的人施行公义,特别是他们冒险帮助为主受苦坐监的弟兄姐妹,值得全世界基督徒学习和仿效。我们祈求上帝感动所有 热爱中国教会和人民的基督徒,都来为他们献上祷告和支持。”

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基督徒律师在国会为中国宗教自由和法律现状作证全文

各位尊敬的美国国会议员、女士们、先生们:

大家好!

我叫江天勇,来自于中国大陆,是一名律师,所 承办的案件中有一大部分是关涉宗教信仰的,人们通常称为“敏感案件”。同时,我也是一个基督徒,需要与主内弟兄姊妹一起聚会赞美神。下面我谈三件事,希望 有助于各位了解中国的法治与宗教信仰的实际情况。

第一件事。2007年的母亲节,5月13日下午。我和我主内的弟兄姊妹一起在北京的一个私人场所、一个大 房间内聚会;我们祷告、我们唱歌赞美神。突然,房间里闯进来近三十人,除十几个穿警察服装外,其他都是便装。其中一个人强迫我们停下来留在原地不能动,更 不能离开;他们宣称是北京市宗教管理局的执法人员,并说我们的聚会非法,予以立即取缔!他们查封了我们的奉献箱;他们中许多人对我们录像、拍照,详细登记 我们每一个人的身份信息。之后对我们每一个人进行了长时间的讯问。我是凌晨1点多离开的。从那一天 到2009年的7月,我没有地方可以聚会。 这是我作为基督徒的经历。

第二件事。2009年4月16日 我与李方平律师成为布绒朗活佛的辩护人,他是四川省甘孜藏族自治州布绒朗寺和亚丁寺(Ya-tseg)的主持,被控以非法持有枪支弹药罪和职务侵占罪。但经过详细的调查,我们了解到活佛被控告另有原因。2008年3.14事件之后,藏区的人们被政府组织进行“爱国主义教育运动”,僧侣和尼姑们被强迫在寺院里学习,长时间不能出去。他们教育的内容是什么呢?他们被要求批判达赖喇嘛,要骂他是豺狼,要与他 划清界限;人人被要求以践踏达赖喇嘛的画像和对画像吐唾沫的方式过关。布绒朗寺和亚丁寺的二百多个尼姑无法忍受,2008年5月14日冲出寺院到街上游行,要求宗教信仰自由。活佛作为这两个寺院的 负责人被拘捕了。2009年4月21日该案进行了审理,律师和活佛本人都否认控罪。此案至今没有结果;但我们担心活佛的命运。

第三件事。从2008年开始我在近20起法轮功案件中为法轮功修炼者辩护。我发现对法轮功的打压的确是严重的人权灾难。他们或仅仅因为修炼被抓捕,或仅仅因为给别人 修炼的书籍被审判,或仅仅因为散发揭露迫害事实的材料被判刑。他们往往面临酷刑,有专门的资金、专门的地点、专门的人员和专门的工具对法轮功修炼者实施酷 刑。辽宁锦州的黄成,开庭审判时身上的人人都能看见;辽宁沈阳的陈新野被打骨折;黑龙江哈尔滨的栗志刚被往鼻孔里灌芥末水;四川成都的周慧敏被打死。在法 轮功案件上法律往往被践踏,被告人的的辩护权难以得到保障。河北唐山孙锋利被剥夺会见律师的权利;河北邯郸的葛何菲在不让律师介入的情况下被判刑。法轮功 案件中,律师被禁止就法律的适用和事情的性质进行辩护,禁止谈宪法和人权;只能说被告人做没做某事。

我和中国的其他人权律师因捍卫宗教信仰 自由的案件受到来自官方的骚扰、打压和迫害也越来越严重。

2006年、2008年我的律师执业证年检注册两次受到北京市司法局的刁难;2009年7月9日我 的律师执业被北京市司法局宣告注销。我们经常被国保秘密警察跟踪、骚扰、威胁;在特殊的日子或有外国领导人访问中国时,我们经常会被禁止出门,比如下个月 奥巴马总统访华时我将被迫呆在家里;我们的家人也常被骚扰;司法局常找我们谈话,禁止我参与某些案件;我们的房东因承受不了秘密警察的压力拒绝继续租房给 我们,我们常常被迫搬家。

因办理涉及宗教信仰的案件,李和平、黎 雄兵、王雅军、唐吉田、刘巍、温海波、谢燕益、韦良玥、张星水等律师和我至今没有通过所谓的“年度考核”,我们无法继续从事律师工作。

中国包括律师在内的法律人、家庭教会成 员和其他宗教信仰者没有因为面临打压而放弃自己的权利。中国的公民社会在发育并将走向成熟,我认为在座的各位应该对此保持信心。我们也非常需要在座各位及 美国政府的关注和支持。

我建议:

1、更加关注和支持中国民 间力量,比如在美国国务院的国际访问者项目(International Visitor Leadership Program)中让更多维权律师参与;

2、奥巴马总统或其他政界人士在访华期间能够会见维权人士并参加家庭教会的聚会;

3、奥巴马总统访华期间能够向胡锦涛主席、温家宝总理争取刘晓波、陈光诚、胡佳、郭飞雄、郭泉恢复自由,也非常希望奥巴马总统 此行能够了解高智晟律师到底身在何处;

4、美国驻华使馆官员更经 常更广泛的与维权人士、异议人士来往,并且邀请他们参加使馆举行的一些活动。

谢谢! 江天勇

2009年10月29日

张凯律师证词

关于中国宗教自由法律现状的证词

作为中国维权律师,以近年 来对家庭教会的实物维权工作的案例为基础材料,特发表关于宗教信仰自由的法律现状及建议的声明:

近些年来,中国有大量的民众寻求信仰而成为基督徒,但是他们正常 宗教信仰生活却常常得不到合法的满足。在中国基督教会,既有官方所认可的“三自教会”,又有由信徒自行组成的“家庭教会”。因为基督信仰要求以基督为头, 而不是由政府作为头。所以很多基督徒愿意在自己家里和亲戚朋友过信仰生活,这样就发展出了家庭教会。

但是,作为家庭教会的信仰生 活常常受到来自政府的压力和阻挠,有的信徒被行政拘留、劳动教养、甚至刑事处罚。

一、对于基督教的信仰被非法干涉主要包括如下几个方面:

1、家庭教会以邪教为理由而予 以取缔

2000年,公安部下达《公安部关于 认定和取缔邪教组织若干问题的通知》在该规定中确认:由中央办公厅、国务院办公厅文件明确的邪教组织有7种,公安部认定和明确的邪教组织有7种。共14种邪教,而这14中邪教中, 包括呼喊派、门徒会、全范围教会等11个与基督教有关系。因为该规定直接违背现代法治之政教分离之基本伦理的,进而导 致在执法的过程中,直接把大量的具备纯正信仰的基督徒家庭教会当作邪教打压。会根据现行《治安处罚法》第二十七条 第一款:组织、教唆、胁迫、诱骗、煽动 他人从事邪教、会道门活动或者利用邪教、会道门、迷信活动,扰乱社会秩序、损害他人身体健康的;(二)冒用宗教、气功名义进行扰乱社会秩序、损害他人身体健康活动的。给予行政拘留或罚款。该条款在执法过程中导致大量教会财产被没 收、损害,信徒被拘留或劳教。

2、以跨地区传教为名被处罚

在一些地方性规定中,禁止信徒跨地区传教,而基督教信仰的特点是随走随传,基督徒要把福音传到地极。《新疆 维吾尔自治区宗教活动管理暂行规定》中明确规定:“宗教职业人员未经政府宗 教事务部门批准,不得跨地、州、市、县进行传教活动。”在新疆的一个地方,一个信徒到别的教会刚刚拿起圣经读了一句话,就被宗教局撤销了其教会的职务。而 有些地方直接就行政拘留,甚至劳教。

3、以没有登记为名被取缔

目前宗教事务条例要求宗教团体的成立、变更和注销,应当依照《社会团体登记管理条例》 的规定办理登记。而家庭教会又无法独立登记,进而导致地方政府或公安以非法聚会或没有登记为理由而被取缔。

4、任意干涉信徒的宗教活动。

据今年对新疆南疆部分城市的调查中显示:温宿、拜城、阿克苏地区政府宗教部门(既民宗 委)不经过信徒民主选举,任意任免家庭教会宗教人士,限制正常的宗教活动,如掰饼、施洗等。甚至信徒的圣诞节的节目都需要宗教部门的审核。对于部分宗教场 所未通过任何法律程序,而违法关闭。

5、有意侮辱基督教徒的嫌疑。

2008年,温宿镇人民政府居然给温 宿基督教堂颁发了“平安清真寺”的牌匾,该行为,引起基督徒的普遍反感,并可能挑起不同宗教信仰人士的矛盾。

6、大量的没有下达行政处罚决 定书,没有法定的正规发票而罚款 的事实。

如乌什地区的李恩福,该公民自幼信仰基督教,虽然身有残疾,却多次评为优秀个体户,但仅仅因为李恩福参加宗 教活动,却被多次处罚,改公民2002年从温宿教会拿了基督教年历 表,该年历表是国家正规出版的刊物,就被罚款4000元,实际支付2000元。2006年,因在自己家参加基督教聚会,被罚款8500元,2009年3月因聚会和祷告,黄明和李恩福被罚款共3000元。

7、新疆维族少数民族信仰基督教会被处罚

在新疆地区,维族人信仰基督尤为困难,他们基本属于秘密的状态,在南疆大概有100个维族基督徒,他们聚会只能两三个人在一起,完全不能公开。去年,他们的领袖吾 斯曼被劳动教养,阿里木疆被刑事处罚。

二、对于基督信仰法律救济的失效的评述

   在律师介入到这种案件中为信徒提供法律服务时,常常受到巨大阻力,主要包括:法院不立案、立案不开庭、开庭不判决的现象。

法院对于相关的案件,立案非常困难,并不给下达任何法律手续。按照中国的法律,不立案 应该下达不予立案裁定,当事人有权根据该裁定予以上诉,但是,常常法院即不立案也不下达任何裁定。今年在山西汉中地区,我们提起了相关行政诉讼,法院就拒 绝立案。而类似的情况较为普遍。有些案件虽然立案,并交了诉讼费,法院却迟迟不开庭,四年前我在陕西汉阴地区提起的行政诉讼,被当地政法委直接告知不开庭 审理,到目前为止还没有开庭。

三、鉴于以上事实,我们提出以下建议

以上事实主要包括立法或执法直接给家庭教会带来的伤害,我们希望国际社会给予更多的关 注,以增加监督,而减少这种伤害。我们希望美国政府能够更多的在以下几方面给予具体的落实

1、督促和帮助中国政府制定 《宗教自由法》,而该法律应当符合普世价值观。

2、希望更多的美国官员或驻 华使馆到中国家庭教会参加礼拜活动。

3、希望美国政府官员或驻华 使馆工作人员定期与维权律师沟通并了解情况。

见证人职业律师:张凯

2009-10-29

代金波律师证词

山西临汾教案与中国宗教自由状况

一、 近年来中国的宗教自由状况

自从04年中国国务院《宗教事物条例》(以下简 称《条例》)的出台以来,家庭教会以及其他未经登记的宗教团体均被当局政府视为非法。因为持守信仰而不愿加入三自教会的家庭教会在这种行政许可式的宗教团 体登记制度之下的受害者。《条例》成为了政府部门对于包括家庭教会在内的未登记宗教团体进行选择性执法的依据,这也是中国宗教问题法制化的产物。

因此,05年《条例》的正式施行,使得各地家庭教 会都有面临政府以未经登记为由而予以取缔、罚款、要求停止进行宗教活动等形式的行政处罚的危险或经历。就取缔而言,就有各种不同的取缔决定书,比如宗教管 理部门作出的取缔非法宗教团体,取缔非法宗教活动场所、取缔非法圣经培训班等方面的行政处罚决定。不仅是宗教部门来管理宗教,民政部门也运用他们作为社会 团体宗教团体主体的资格来以取缔非法社会团体的名义来取缔和打击家庭教会。比如今年6月成都秋雨之福教会的遭遇即是例证。甚 至公安机关也会介入到宗教团体的内部事物,干扰宗教团体走向自治,今年3月份以来发生在温州白象教案即是证明。

在中国政府试图以登记来控制和打击包括家庭教会在内的未登记宗教 团体时,这些未登记宗教团体并没有忍气吞声,而是走向了依法维权的道路。依法维权暴露了中国政府以未经登记为由打击未登记宗教团体违背了法治与人权原则, 违反了国际条约和中国宪法关于宗教自由相关规定。这也使得更多的宗教团体达成了一个共识,即登记与否并非宗教团体是否具有合法性的标准。以未经登记为由来 打击宗教团体是对公民宗教信仰自由的非法剥夺。

由于过多的侵犯公民宗教信仰自由的案例对于中国的国际形象的影响不好,另一方 面以取缔来控制未登记宗教团体并不能达到其理想的效果。于是有些地方政府部门改变了打击未登记宗教团体的策略,将宗教问题非宗教化,从空间的角度来控制未 登记宗教团体,这主要体现在两个方面。一个是针对在城市的以租用场地为主的宗教团体,政府部门常常是暗中逼迫房东退租或者不准其继续续租从而使得宗教团体 没有稳定的宗教活动场所。另一种是以非法建筑的名义强行拆除未经登记的宗教活动场所。06年的萧山教案,09年天津静海县国土资源局以违反土地管理法为由责令当事人拆除新建的教会房屋,并处以一万多元的罚款,这些即 是明证。因此,在某种程度上说,中国未登记的宗教团体如何获得合法的教产问题成为了中国实现宗教自由的突破口。

最近发生的对于中国宗教自由将产生深远影响的山西临汾教案也是由 于教产问题所引发的。因为依照现行《土地管理法》以及《城乡规划法》的相关规定,建设工程不仅要取得土地使用权证也需要取得建设工程规划许可证,而政府部 门是绝不愿意给可能用于家庭教会聚会的房屋甚至包括一些三自教会办理这些审批手续的。因此,教会在建新房解决聚会场所的问题时候往往由于得不到批准。有些 由于历史原因已经经过登记的合法的宗教活动场所,也很难得到批准重建新的教堂。如果没有经过批准而建起来的房子也就被视为“非法建筑”了,这也就面临着随 时被拆除的危险。

09年9月13日的凌晨,300多名警察在没有出具任何法律手续的情况 下,闯入山西临汾浮山县家庭教会聚会的“福音鞋厂”,他们手持军械、木棍、砖头、铁钩等利器冲进教会的聚会场所进行打、咂、抢。他们对在现场的百余名毫无 防范基督徒大打出手,数十人倒在血泊中,严重伤员当场昏迷不醒。与此同时,推土机和挖掘机也出动并推毁了几十间建筑物,现场一片狼藉。这一切只是因为政府 部门为打压家庭教会将其聚会场所视为“非法建筑”。

由于该教案的发生在世界上有其恶劣的影响,当地政府曾试图跟当地教会领袖谈判。在当地政府部门与教会的谈判失败 之后,9月23日,临汾教会的杨荣莉以及其他六名教会同工决定去省政府反映情况。在他们去省里的路上,当地政府就将把他们控制了起来。随后, 大批武警进驻临汾市的大教堂,封锁通往教堂的通道,查抄了教堂里面的重要物品,禁止信徒前往聚会。包括临汾教会王晓光牧师在内的众多教会同工要么被拘留、 要么被非法软禁,要么被严密监控。当地政府似乎要将临汾的家庭教会进行彻底拆毁。目前,事态还在发展过程中。但是,国内媒体还没有任何有关临汾教案的报 道。

据对中国家庭教会的状况比较了解的范亚峰先生认为,山西临汾家庭教会是中国十大家庭 教会系统之一。如果山西临汾家庭教会这次被政府以非法暴力野蛮的手段予以推毁,这将成为中国政府打压家庭教会,迫害公民宗教信仰自由的新一轮高潮。而据民 间智库世界与中国研究所的李凡教授研究,中国的家庭教会至少占据了中国NGO组织这一民间力量的半壁江山。如果如此温和、理性、讲爱与公义的家庭教会被推 毁,这不仅仅是中国宗教自由的大倒退,是对公民宗教自由的严重侵犯,更是对中国民间自由力量的巨大打击,将严重阻碍中国走向自由法治之进程。

二、 对美国国会的具体建议

1、希望美国国会能够将临汾教案以及中国宗教自由状况的有关信息转告奥巴马总统,借奥巴马访华之际表达对临汾教案的关注和对中国宗 教自由状况的关注。

2、希望美国国会能够立即建议美国国务院新闻发言人发布关注临汾教案的新闻发布会。

3、希望美国国会能够鼓励支持美国驻中国大使馆定期与中国的维权律师群体和异议人 士进行会面、沟通。也希望大使馆在赴美签证问题上不要为难这些为中国民主、法治自由而奋斗的勇士们。

4、希望美国国会能够向中国政府发函表达对正在被关押的山西临汾教会的王晓光牧师、以及杨荣丽、杨红珍、李双平、杨才珍、杨旋、崔 嘉星、高福琴、张花梅等教会领袖.

代金波 2009年10月29日星期四

曹志提交的书面证词

期待中国宗教政策的第二次转型

一、宗教政策的四个阶段

(一) 20世纪50年代到文革前,以宗教团体的 政治化、行政化、单位化和单一化为基本特征的宗教管理体制形成。文革后, 1978年,政纲从“以阶级斗争为 纲”转向“以经济建设为中心”。1982 年3月,《关于我国社会主义时期宗教问题的基本观点和基本政策》(即19号文件)出台。这是中国宗 教政策的第一次转型。这份文件一方面需要恢复宗教团体在宗教活动场所的宗教活动,另一方面“阶级斗争在一定范围内存在”使得宗教活动必须要被限定在“正常 范围”内。1982年宪法第36条“宗教信仰自由条款”根据19号文件中的宗教政策制定。国家既要承认并恢复其认定的正常宗教活动,又要禁止或打击控制范 围外的宗教活动,“国家保护正常的宗教活动”,必须在这种矛盾中才能得以理解。

(二)1989年被亨廷顿称为“天主教浪 潮”的第三波民主浪潮,导致执政党误判教会反对其执政,从此,宗教政策中的“阶级斗争”思维或“敌我思维”上升。

1991年《中共中央、国务院关于进一步做好宗教工作若干问题的通知》(即6号文件)出台。该文件第一次明确提出“依法对宗教事务进行管理”,并“要加快宗教立法工作”,要求国务院宗 教局和各省、自治区及直辖市制定法规。1990-1999年间,两项行政法规于1994年1月31日由国务院同时制定发布;国务院宗教局制定四项行政规章。十年来,除北京、山西外,29个省、自治区和直辖市完成了宗教立法工作。其中16个省、自治区和直 辖市的综合型法规、规章,采用总则、宗教团体、宗教活动、宗教活动场所、宗教教职人员、宗教教育(或院校)、宗教财产、宗教涉外事务、法律责任和附则共十 章的结构安排。

(三) 1999年法轮功事件后,宗教政策更加收紧,2001 年政府 依法管理宗教事务的要旨明确为“保护合法,制止非法,抵御渗透,打击犯罪。”相关立法由此开始。1997年《刑法》修正案将1979年《刑法》中的“反革命罪”改为“危害国家安全罪”。由此同时将后者第99条“组织、利用封建迷信、会道门进行反革命活动”条款从刑法分则第1章挪入第6章“妨害社会管理秩序罪”——“扰乱公共秩序罪”,而改为第300条:刑法规范的假定条件即犯罪构成表述 为组织和利用会道门、邪教组织或者利用迷信“破坏国家法律、行政法规实施的”、“蒙骗他人,致人死亡的”、 “奸淫妇女、诈骗财物的”三类情形。1997年《刑法》第300条与1979年《刑法》第99条相比:形式上的犯罪主体增加了“邪教组织”;犯罪客体从“无产阶级专政和社会 主义制度”转换为“国家法律、行政法规的实施、人身权和财产权”。于是,“取缔”的对象从“会道门”转向宗教团体,“取缔”的理由从“反革命”变成“妨害 社会秩序”或“侵犯人身权或财产权”。

(四) 2005年《宗教事务条例》颁布。它的内容其实就是源于19号文件和6号文件中的宗教政策,其结构则是吸收了地方宗教立法的经验。该条例 的立法语言模糊概括,第一次在国家行政法规的层次上公开对宗教团体、宗教活动场所、宗教活动、宗教教职人员、宗教出版物、宗教院校、宗教涉外事务实行行政 审批制;若未经过或未获得行政许可,都被定性为非法。

值得一提的是,在教产问题上,《宗教事务条例》明确地说明了宗教事务部 门在教产问题的义务,具有保护教产的取向。

二、四个问题:

(一)宗教教职人 员

在宗教教职人员的“认定(或同意)—备案”程序中,“备案”是重心:以“备案”为名行审批控制之实。例如佛 教的2005年四川牛心寺照智案和2006年江西化成寺圣观案。这导致宗教教职人员资格认定和任职,不是以信仰和精通本宗 教教义为标准,而是以是否服从政府为标准。由这类宗教教职人员组成的宗教团体和任职的宗教活动场所将附属于政府,形成“以政统教”的局面。因此,这种程序 违背“政教分离”的宪法原则,属不正当程序。宗教制度改革的途径之一就是废除该程序,将宗教教职人员的认定和任职交由各宗教自治,政府不得干预,退出对宗 教教职事务的管理。

(二)宗教出版物

因为意识形态支配,宪法第36条“宗教信仰自由”只能被狭义解释:即公民只有 “信”的自由,并不包括公民“建立教会”和“传教”的自由。由于信仰自由以“传教”和“立教”为核心,出版又是“传教”和“立 教”的必用手段,所以如果要限制宗教扩展,限制宗教出版就是必然。 于是,宗教团体尤其是家庭教会大量印刷 并无偿发放出版物的行为,可通过“非法经营罪”来处罚。《关于审理非法出版物刑事案件具体应用法律若干问题的解释》(1998-12-11,最高法法释【1998】30号)第11条规定:违反国家规定,出版、印刷、复制、发行 本解释第一条至第十条规定以外的其他严重危害社会秩序和扰乱市场秩序的非法出版物,情节严重的,依照刑法第二百二十五条第(三)项的规定,以非法经营罪定 罪处罚。如2005年蔡卓华案、2006年王在庆案、2007年周恒案和2008年石维翰案。

(三)宗教团体合 法性问题

宗教团体登记制度,在社团条例和宗教条例的基础上,由七大要素构建而成:登记程序的行政许可性质、双重许可 制、法人条件、格式章程、社团“单一”条款、“不得设立地域性分支机构”条款和“取缔”措施。其功能旨在保证宗教团体依附和服从行政管理系统。登记管理的 逻辑就是:宗教管理部门行使审批登记的行政许可权,要求宗教团体服从宗教管理部门和民政部门业务指导和监督管理,否则不予登记;未登记的宗教团体,不具有合法的法律地位,不得设立宗教活动场所,不得举行宗教活动,由宗教管理部门取缔,不得存在。“服 从宗教管理部门和民政部门业务指导和监督管理”,对于基督教家庭教会而言,就是指必须隶属或依附“三自”教会系统。如2006年守望教会案和2009年“秋雨之福”教会案。

(四)教产问题

中共中央在19号文件中指出:“合理安排宗教活动的场所,是落实党的宗教政策,使宗教活动正常化的重要物质条件。”在当时,就要求“必须 根据不同情况,采取有效措施,进一步合理地安排宗教活动的处所。”

1991 年 的《中共中央、国务院关于进一步做好宗教工作若干问题的通知》(即6号文件),明确提出:“贯彻执行宗教信仰自由政策,要坚决纠正侵犯公民宗教信仰自由的 权利和宗教界合法权益的现象。在宗教活动场所少的地方,要解决好正常宗教活动所必需的场所,要妥善处理历史遗留的宗教房产问题,以有利于团结广大信教群 众,有利于国家和社会的稳定。”

《宗教事务条例》明确地说明了宗教事务部门在教产问题的义务。该 条例第33条规定:“因城市规划或者重点工程建设需要拆迁宗教团体或宗教活动场所的房屋、构筑物的,拆迁人应当与该宗教团体或者宗教活动场所协商,并征求 有关宗教事务部门的意见。经各方协商同意拆迁的,拆迁人应当对被拆迁的房屋、构筑物予以重建,或者根据国家有关规定,按照被拆迁房屋、构筑物的市场评估价 格予以补偿。”该条文一是要求拆迁教产者,必须与教产所属的宗教团体或宗教活动场所管理组织协商,并征求教产所在行政区域内宗教局的意见;二是拆迁的前提 是教产所属者和宗教局都同意拆迁;三是即使拆迁,以重建宗教活动场所为优先原则。该条文要求拆迁必须征求宗教局的意见,实际是要求宗教局履行保护宗教团体 或宗教活动场所合法权益的义务,保证宗教活动的正常开展,保证宗教关系的和谐。

2007年底,胡锦涛发表宗教讲话,明确指出要反映信教群众意愿,切实维护宗教界合法权益。

目前的问题是,宗教的发展与经济发展或特权集团利益之间的矛盾在 教产问题上,逐渐凸显出来。例如:2006甘肃天水教产案,信教群众被迫采用静坐方式维权。由于当地政府及时改变强硬的态度,与教会谈判,最大限度地团结 信教群众,提出维护宗教界合法权益的方案,不仅使该事件以双方比较满意的方式解决,而且迅速恢复了社会稳定。2007山东泰安教产案,信教群众采用守护教 产、要求省两会出面、到政府申诉和上访的方式维权。双方最后达成妥协。甘肃山东两案的共同优点是:教产得以保护,保护的方式是以地换地或维持不变。

三、建议

新任国家宗教局局长王作安先生,近日在欢迎美国宗教联合代表团时发表演讲,指出中国政教关系的特点是:政教分离、各教平等、依法管理和政 治参与。

目前关键问题在于只有依附于政府系统的宗教团体,才被认为是合法的宗教团体,在这个前提下,才能开展一切宗教活动,换言之,国家仅仅保护 这种意义上的宗教活动,否则都是非法活动,要受到限制或打击。

所以,国会可以与中国政府接触,推动其

1、如果实行政教 分离,就可尝试放弃将宗教尤其是基督教视作“敌人”或西方渗透代表的思维。

2、如果承认各教 平等,就应承认存在60年并为三自教会所认可的中国家庭教会。

3、若要依法管理 宗教,就应要求国家法律法规符合国际公约:例如修改宗教团体的登记制度,从审批改为真正的备案制;将未成年人的宗教信仰问题首先或主要交给父母,而不是强 行由国家控制;尊重和保护宗教团体的教产,防止特权集团侵犯宗教界的合法权益。

4、今年被看作中 国宗教自由试金石的教案,是上月刚刚发生仍在恶化的山西临汾教案。临汾金灯堂教会是一个家庭教会,三十年历史,至今5万人,其在浮山县教会的教产被拆毁 后,与地方政府谈判遭到镇压。目前其三十多个分支教会被禁止聚会,牧师及其妻子等核心同工被抓捕。国会可以通过合适的方式就该案与中国政府沟通。

曹志 2009 年10月29日

 

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中国宗教自由和法制问题记者招待会和国会听证会邀请

美国首都华盛顿(对华援助协会2009年10月27日)应对华援助协会邀请来美的中国维权法律人代表团,明天(2009年10月28日星期三)上午9点到11点, 将会在华府全国新闻俱乐部举行记者招待会, 阐述他们对中国宗教自由和法制状况的看法.记者会由美国国际宗教委员会(WWW.USCIRF.GOV)和对华援助协会共同主办.地点: The West Room of the National Press Club, 529 14th Street NW, Washington, DC 20045. To RSVP or get more information, Contact Annee Kalher, annee@ChinaAid.org该E-mail地址已受到防止垃圾邮件机器人的保护,您必须启用浏览器的Java Script才能看到。 . 国际宗教自由委员会相关专员兼副主席会出席.

另外, 国会兰托斯人权委员会也在美国总统奥巴马访华前夕于2009年10月29日星期四就中国法制问题举行专门听证会.邀请来访的中国维权法律人代表团和美国专家特别作证.时间:2009年10月29日星期四下午2点到4点. 地点: Room 210 Cannon HOB.

中国法律界人士名单:

曹志:中国政法大学毕业。中福圣山文化研究所法律部主任,研究员,从事宪法学研究。

代金波:中国政法大学毕业。中福圣山文化研究所法律部专员。

江天勇: 北京律师,曾参与高智晟,布绒郎活佛等案辩护。

李方平:法学硕士,北京瑞风律师事务所律师。曾参与胡佳,陈光诚等案辩护。

王光泽:法学学士、哲学硕士,先后供职于中国法制日报,纽约时报、21世纪经济报道记者,政治和法律专栏作家。

张凯: 北京亿嘉律师事务所律师,曾参与大量基督教教案辩护,如新疆阿里木江和乌斯曼案等。

欢迎媒体人员和关心中国的各界人士参加.

请参加中国宗教自由和法制问题记者招待会和国会听证会

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新疆陈乐小弟兄坚持基督信仰被开除


新疆消息 新疆农二师华山中学高二8班的陈乐小弟兄,1991年出生,现住新疆农二师生产建设兵团31 团4连79号。陈乐在接受耶稣基督为个人救主之后,坚持参加当地教会聚会,努力在主耶稣基督的恩典和知识上长进。巴州公安人员等发现之 后,透过华山中学领导和班主任对陈乐进行多次“教育”,但陈乐小弟兄坚持不能放弃自己对人类救主耶稣基督的信仰;同时公开表示:在校读书期间,不能放弃基 督信仰,不能不参加教会聚会活动,如果当局一定要他检讨“参加基督教聚会活动的错误”,他宁愿不上学。由于陈乐坚持自己的基督信仰不屈服,农二师华山中学 高中部于2009年10月20 日将他开除。陈乐小弟兄面对学校的书面“处理决定”,坚定地举起笔来,端端正正地在左下方写上:情况属实。 他庄重地签上自己的姓名: 陈乐。

新疆基督教会的弟兄姐妹闻讯之后,大大赞美上帝在新疆所作的大工:耶和华我们的 主阿,你的名在全地何其美。你将你的荣耀彰显于天。 你因敌人的缘故,从婴孩和吃奶的口中, 建立了能力,使仇敌和报仇的,闭口无言。主耶稣宣告:凡在人面前认我的,人子在 神的使者面前也必认他。在人面前不认我的,人子在 神的使者面前也必不认 他(路12:8-9)。新疆众教会的弟兄姐妹恳求全世界基督教会一起为新疆的事工祷告,为我们可爱的陈乐小弟兄献上感恩和祈求:凡为主的名,接待 一个像这小孩子的,就是接待主。

请关心陈乐小弟兄的朋友打电话鼓励并了解更多真相:国际011-86

陈乐:0996-4353020;学生宿舍:2162848

华山中学高中部邱成国校长:1390-996-6875

高二八班班主任陈莉:1899-961-7613

学校孙副书记:1399-901-2668

教务处宋新安:1890-886-9386

(附新疆众教会的代祷信和华山中学的“决定书”)

代 祷 信

请众弟兄姊妹为新疆农二师华山中学的陈乐小弟兄祷告,学校因为 他不肯放弃基督信仰的因素对其作出开除其在该校接受教育的决定(见有关处理决定图)


关于对陈乐同学的处理决定

我校高 二(8)班的学生陈乐,因参加基督教聚会活动,被巴州公安机关及相关部门发现,并告知学校对该生进行说服教育,经班主任及学校部分领导多次教育后无效,该生仍坚持认为不能放弃自己的基督教信 仰,并且不能承诺在校读书期间,做到不信教和不参与宗教聚会活动。如果学校要求其写检查,检查自己作为中学生不应该参加宗教聚会活动的错误,该生宁愿不上学。鉴于上述情况,学校对该生劝其转入相关学校就读。

农二师华山中学高中部
2009年10月20日

情况属实

陈乐 (签名)

2009,10,20 (加盖校章)




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(图:陈乐小 弟兄)

六名维权法律界人士在华府研讨中国宗教自由与法制建设

华府消息 美国总统奥巴马准备在今年11月访问中国,世界各国都在密切关注美国政府将与中国政府讨论有关能源,人 权和其他自由经济问题。正值美国政府首脑访华之前,六位中国法律界人士专程从北京到华府向国际社会报告有关“中国宗教自由和法治建设”的现状与展望。中共 当局已经展开一项针对少数民族和宗教群体的新策略,但目前只有极少数律师参与为这些少数群体的维权辩护。这些被称为“维权律师”的工作意义重大,透过他们 为少数群体行使公正辩护,使这批公民获得新的公平权利,以便使中国公民学习和实施如何根据中国宪法和法律,维护自己的正当权益。

美国对华援助协会积极支持和回应中国的法制建设,本周特地在华府热情接待六位法律专业人士,同时直接向全球媒体提 供一个独特机会,聆听中国律师和其他法律界专业人士的亲身经验和他们的远见卓识。我们赞赏这几位热爱祖国的律师和法律界人士,他们在中国法院接受一些最危 险和最有争议的案件。这批华人律师将在国会山庄会见国会议员,接受媒体采访,参与资深神学家的神学训练, 并探讨宗教自由 和中国法制建设。

中国法律界人士名单:

曹志:中国政法大学毕业。中福圣山文化研究所法律部主任,研究员,从事宪法学研究。

代金波:中国政法大学毕业。中福圣山文化研究所法律部专员。

江天勇:北京律师,曾参与高智晟,布绒郎活佛等案辩护。

李方平:法学硕士,北京瑞风律师事务所律师。曾参与胡佳,陈光诚等案辩护。

王光泽:法学学士、哲学硕士,先后供职于中国法制日报,纽约时报、21世纪经济报道记者,政治和法律专栏作家。

张凯:北京亿嘉律师事务所律师,曾参与大量基督教教案辩护,如新疆阿里木江和乌斯曼案等。

点击这里 here了 解更多法律专业人士的传记资料。


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临汾教会经历强暴与谎言的逼迫

临汾教会经历强暴与谎言的逼迫
山西省临汾市浮山县基督教会于1978年设立,共有30多处支堂,五万多名信徒。多年来,教会在临汾一带县市努力为主做 工,他们高举基督,广传福音,造就信徒。他们开展儿童主日学;举办大型圣诞庆祝活动,参加人数少则500人,多则4000余人。2008年圣诞节期间,杨荣丽姐妹和 “金灯堂教会” 同工们一道举办了十多场大型圣诞庆祝活动,使周围许多县市的成千上万民众蒙了上帝的大福。这些重要事工都被“敌基督”当局罗列成“跨区传道”之罪,诬称他 们“造成了恶劣的社会影响”。

从“913”被 血腥暴力镇压至今,当局全面监控迫害基督徒及其亲属,并且将此教案的定性恶化加剧。在整个逼迫过程中,利令智昏的地方贪官污吏和中央某些当局上下呼应, “枪杆子”和“笔杆子”紧密配合,血腥的强暴与无耻的谎言一起上阵。 “他们围绕我,说怨恨的话,又无故地攻打我(诗109:3)”“因他们无故地为我暗设网罗,无故的挖坑,要害我的性命(诗35:7)”。当局试图用墨写的谎言,去掩盖他们血腥镇压的事实。

(一)一场黑暗残暴的血腥 镇压

2009年9月13日下半夜,山西省临汾市浮山县当局经过精心策划,由副县长段玉民等带队,400多名警 察和暴徒突然袭击了设在浮山县的基督教活动场所,野蛮欧打寄宿在聚会所集体宿舍里的基督徒,一百余名信徒致伤,伤势严重者当场昏迷,几十名伤员被送往医院 急救。

浮山县当局同时出动推土机和挖掘机,捣毁几十间教会建筑物。政府官员指 挥暴徒冲进教会聚会所,抢电视、砸冰箱、毁汽车,连厨房里的锅碗餐具也不放过,院内树木花卉全被摧毁。聚会场所的钱物,信徒的圣经、衣物、手机、金钱全被 抢走。张庄乡书记高学忠在镇压现场叫嚣:“打,打到哪赔到哪!”

2009年9月14日,山西省临汾市浮山县几千名基督徒和部分轻伤员冒着大雨,跪 在地上奉主耶稣的名祷告,要求那些无法无天的“敌基督”当局悔改,以求上帝赦免暴徒罪过。当局派遣公安人员和他们的“耳目”监视正在祷告的基督徒,现场摄 像录像,为以后的进一步迫害索取“证据”。面对当局正在运筹的诡诈行为,参加祷告的千名基督徒齐声向上帝高歌:“让我们跟随你的脚踪,打那美好的仗”。领 会的姐妹在祷告后激励会众: “让中国的老百姓看看,耶和华是谁?”

(二)一纸阴阳两面的“赔款协议”

面对临汾当局的残忍无道,教会坚持圣经原则:亲爱的弟兄,不要自己伸冤,宁可让步,听凭主怒。因为经上记着, 主说:“伸冤在我.我必报应”(罗12:19)。千名基督徒坚持恳切祷告,恳求上帝给“敌基督”暴徒一个悔改 的机会。教会领袖以尊重世上掌权者的态度,按照法律赋予公民的权益,到政府部门投诉上访,以最大的忍耐和宽容,极力寻求协商解决。与此同时,临汾当局迫害 教会的事件在国际媒体曝光,引起国 际社会的严重关注。山西临汾当局一手加强策划施行对教会的报复行动;又用另一手腕出面与教会谈判。

临 汾当局纵火城门,不但殃及池鱼,还竭力掩盖真相,生怕他们的恶行暴露。9月12日,中国基督家庭教会联合会会 长张明选牧师及师母乘火车去探望临汾教会,13日早晨4点半一下火车便被临汾公安人员抓捕,用塑料薄膜袋蒙住他们的头,带到戒毒所拘禁一夜,理由是禁止他们进临汾地盘。许多乡镇也禁止基督徒聚会。2009年9月17日上午11时,陕永昌弟兄被当局绑架。9月18日,当局开始逼迫在患难中帮助了浮山教会的临汾金灯堂教会。遭到 停水停电的金灯堂教会信徒也参与了祷告。所有教会负责人都受到当局24小时监控,信徒被跟踪,没有人身自由。所有的手机,通讯和互联 网都被屏蔽封锁。

2009年9月19日下午2时零8分,临汾市公安局局长兼市秘书长李海潮奉市长指派,接走浮山县被迫害的家庭教会负责人杨荣丽及两位同工,声称要协商解决问题,同意允 许教会重建家园,并且承诺赔偿教会和受伤信徒的损失。由许姓官员代表临汾市委和市政府信访局,杨荣丽代表临汾市家庭基 督教会,双方签署了“关于浮山县张庄乡南韩村福音布鞋加工厂问题的协调处理意见”,协议书写明(见图):

经双方协商,对浮山县张庄乡南韩村福音 布鞋加工厂问题的处理达成如下协议:

对福音布鞋加工厂的建筑物损失,衣物财 物,伤病人员治疗,群众协助救治费及其它费用,共计补偿壹百肆拾万元。如无特殊情况,资金明天到位。

有人以为,恶警和黑社会通常会“先打你一巴掌,再给你一颗糖”。可惜人们的估计 错了。9月20日,教会希望当局悔改的承诺和 具体行动宣告落空。9月23日, 临汾教会核心同工杨荣丽姊妹带领六位弟兄姊妹乘车去太原上访,途中被警方拦截拘捕。同一天,警察动用十多辆警车包围了临汾教会的大教堂。9月24日 中午,警察大规模搜查教堂并搬走电脑等财物。杨荣丽姊妹一直在狱中禁食祷告。

(三)一张“基督教非法势 力”的定罪书

2009年9月27日,临汾市民族宗教事务局以“杨荣丽基督教非法势力的非法性”为题发文,文中罗列了他们17年之久的“非法行为”,人们却可以从另一个角度看到这个教会和杨荣丽姊妹为主所作的荣神益人的大量事工(见附件)。

这篇为杨荣丽和教会罗织罪名文件声称:“以杨荣丽为首的基督教非法势力,自1992年借财务问题大闹基督教“三自”爱国组织、争夺教会领导权失败后,分裂教会,与“三自”抗衡。多年来他们打着“中国山西临汾 基督教会”的旗号,非法自由传教、自封传道人、私设聚会点,非法进行宗教活动,非法组织大型聚会,他们拥众自重,拒不进行依法登记,拒不接受政府宗教部门 依法管理,甚至煽动、蛊惑信众围攻政府执法人员,围堵公共交通和政府有关部门,扰乱社会秩序,破坏社会安宁,已成为影响我市社会稳定的重大隐患。在此,我 们揭露其违法性,让大家看看其本来面目。”

随之而来的是,临汾市民宗局代替施暴当局为临汾基督教会“定罪”:杨王所谓的“中国山西临 汾基督教会”及其所作所为,违反了《宪法》、《教育法》、《游行示威法》、《信访条例》、《宗教事务条例》等国家相关的法律法规,是违法的组织,违法的人 员以违法的身份从事的违法的活动。”

临汾市民宗局为施暴当局高唱赞歌并且开脱罪责:“多年来,临汾市市委、市政府为了教育、挽救杨荣丽这伙非法势力,更为了团结受 他们蒙蔽的信教群众,做了大量深入细致的工作,可谓是仁至义尽,但杨荣丽执迷不悟,坚决与党和政府,和国家的法律尊严相对抗。”

临汾市民宗局为施暴当局树立“贞节牌坊”,给他们的血腥暴行寻求所谓“法律依据”,文章说:“不论是什么人,无论有什么理由, 要表达什么情绪,有一条底线不能逾越,那就是谁也不能违法。置广大人民利益于不顾,置国家法律于不顾的人,必将成为人民的罪人,必会受法律的惩罚。”最后 这句话才是施暴所要表达的“庐山真面目”。

据悉, 中央政法 委等有关部门为了进一步打压临汾教会,透过中宣部命令中央电视台制作有关“临汾教会”的片子,可能近日播放。当局已经开始在互联网上透过散播谣言方式,诋 毁临汾教会和教会领袖人物。

(四)一场尚未了结的“敌基督”血案

2009年10月3日,霍州市宗教局传达临汾市9月28日紧急会议精神,承认王晓光、杨荣丽夫妇带领的基督教家庭教会不 是邪教,但罗列了杨荣丽夫妇近十年来的所谓宗教违法事件,政府已忍无可忍。杨荣丽等已在他们该在的地方,要彻底清理。10多辆警车和大批警察继续把守包围临汾大教堂。

10月11日,杨荣丽的妹妹杨琳丽被带走;王晓光牧师家被查抄;杨旋夫妇双 双被抓。临汾的大小家庭聚会都遭受打压。十几位同工在狱中都未屈服。

据消息称, 当局按照“新疆事件”的控制模式对付临汾教会,中央当局将浮山教案定性为"暴乱"处理。当局派武警驻扎临汾总堂,该堂平时拥有五千人聚会。他们禁止信徒聚会,该教会在 附近乡镇30多个支堂亦被禁止聚会。

中国中央政 府竟然支持临汾当局的暴行,任凭他们镇压手无寸铁的基督徒,将基督徒的祷告聚会视为“暴乱”,全面监控临汾教会信徒及其亲属。2009年10月16日,临汾当局释放了被关押了6天的杨琳丽,命令她在获释以后不上访、不参与非法事件,并且对她进行严密监控。浮山教会聚会场所被当局定为“非法建筑”,带领 人杨荣丽、华梅也被诬为“聚众扰乱公共秩序”。

临汾教会遭遇“9·13” 血腥镇压之后,临汾县委和乡村政府对信徒进行恐吓并施加压力,不让孩子上学,不准亲人上班。当局恐吓信徒的亲戚“要没收 地”。他们对所有基督徒进行看守,连亲朋好友都不敢接触,失去人身自由,无法正常生活。他们开始给基督徒“洗脑”,使用《宗教事务条例》和《宗教政策法规 宣传手册》两本书为学习材料。

然而,他们对待被警察和暴徒殴打的基督徒,依然是那个强盗逻辑。基督徒王金凤,头上被警察和暴徒用砖头打砸,铁棒打破头皮, 鲜血直流,晕倒在地。干警把人送入医院丢下不管,并且当中扬言:“让耶稣管你”。

临汾教会明白“为义受逼迫”是主耶稣吩咐并许可的,因为“无故恨我的, 比我头发还多。无理与我为仇,要把我剪除的,甚为强盛。我没有抢夺的,要叫我偿还(诗69:4)”。他们正在为主的教会,为受苦坐监的弟兄姐妹祷告,为中国执政掌权者代求:“我们公义又慈爱的天父,求你不容那无理与我为仇 的,向我夸耀。不容那无故恨我的,向我挤眼(参诗35:19);世人蒙昧无知的时候,神并 不监察,如今却吩咐各处的人都要悔改(参徒17:30);原上帝的恩慈引领他们悔 改,不要任凭他们刚硬不悔改的心,为自己积蓄忿怒,以致上帝震怒,显他公义审判的日子来到(参罗2:4-5)。奉我主耶稣基督得胜的名祷告,阿门!”

(附件:临汾市民族宗教事务局文章)

杨荣丽基督教非法势力的非法性

以杨荣丽为首的基督教非法势力,自1992年借财务问题大闹基督教“三自”爱国组织、 争夺教会领导权失败后,分裂教会,与“三自”抗衡。多年来他们打着“中国山西临汾基督教会”的旗号,非法自由传教、自封传道人、私设聚会点,非法进行宗教 活动,非法组织大型聚会,他们拥众自重,拒不进行依法登记,拒不接受政府宗教部门依法管理,甚至煽动、蛊惑信众围攻政府执法人员,围堵公共交通和政府有关 部门,扰乱社会秩序,破坏社会安宁,已成为影响我市社会稳定的重大隐患。在此,我们揭露其违法性,让大家看看其本来面目。

一、基督教非法势力多年来的非法行为

1999年3、4月间,杨荣丽骨干李月亮因涉嫌非法经营罪被刑拘,杨荣丽鼓动怂恿不 明真相的教徒到市、区两级公安机关上访请愿,组织煽动7000余名不明真相的教徒联合签名,以赴省 进京上访相威胁干扰司法,在全市造成极大的负面影响。

2000年12月,杨荣丽未经政府宗教部门许可擅自通知周边几个县市的教徒在尧都区五州超市广场举行圣诞聚会,并对政府有关部门的制止劝告置 若罔闻,造成3000与人观看,影响了正常的营业秩序。

2002年4月,杨荣丽既未向政府有关部门申报,又未征得尧都区田村支部、村委会同意,强占打麦场进行非法聚会,并与不信教群众发生斗殴。 杨及其骨干扬言要聚集三万教徒,踏平田村、和田村人斗一斗,和共产党斗一斗。杨荣丽气焰嚣张,村民也异常愤怒,冲突一触即发,后经市、区两级统战、宗教、 公安等部门做工作,制止了事态扩大,但杨荣丽置党委、政府有关部门的多次谈话、教育、警告于不顾,硬是第二天在田村举行了数百人参加的非法聚会。

2003年9月,杨荣丽当尧都区贾材村一教徒家聚会,比村干部发现制止,发生争执,双方均有不同程度的受伤。杨荣丽40多人一直聚集在村委会门前吵闹,为平息事态,经人调解,一次性付给受伤教徒1000元了事。从外地赶回的杨荣丽表示,1000元太少,必须多给一些,否则 就聚集教徒到该村,此后一连数天杨指挥教徒到该村取闹,最多时信徒达到1500人,最后经该村动手 的人道歉并赔偿1万元的医疗费,事态才没有进一步扩大。

2003年,杨荣丽以骨干分子崔嘉兴、杨翠莲之名租 赁耕地14.8亩,借口栽培花木,建起一千平方米的简易大棚,进行非法宗教活动。

2004年9月,杨荣丽等三人在国庆前夕,积极参与鼓动运城市临猗县基督教自由势力,充当他们的代理人,组织策划30多人赴省进京上访,造成恶劣的社会影响,被强行遣返。

2006年3月至8月,杨荣丽先后在蒲县城区、乔家湾乡南沟村、前堡村西关、太林乡 西开府村多次组织非法聚会,向未成年人进行传教,每次非法活动少则60余人,多则200余人,甚至还有30余名学龄儿童。

2007年圣诞期间,杨荣丽未经审批,擅自在尧都区 嘉兴机械厂、襄汾县大邓、襄陵、新城等地组织少则500人、多则4000余人的大型非法圣诞庆祝活动,造成了恶劣的社会影响。

2008年3月,他们借全国“迎奥运、保稳定”之机,擅自改变土地用途,未办理任何合法手续,未经任何相关部门批准,擅自建造大型教堂。 市、区先后组织国土、城建规划、劳动、公安、宗教等部门多次制止,他们聚集数百名教徒日夜守护工地,围堵执法人员,强行建成“金灯堂”非法教堂。

2008年圣诞期间,杨荣丽未经审批,擅自组织在非 法教堂“金灯堂”举办十多场大型非法跨区圣诞庆祝活动,除尧都区及周边县(市、区)教徒外,甚至还有运城、阳泉等外市人员参加,造成了恶劣的社会影响。

今年9月,杨荣丽又想故伎重演,利用国庆60周年全国上下维护稳定之际,没有办理土地利用和城建规划许可等手续,在浮山县南韩村再建违法活动场所。在阴谋被识破,浮山县 政府依法强行拆除违法建筑后,他们歪曲事实,蛊惑、煽动不明真像的信教群众堵塞交通,以组织信徒集体上访相要挟,强迫政府答应他们的违法要求。

二、基督教非法势力违反的法律法规

(一)非法设立宗教组织

国务院《宗教事务条例》第六条规定:宗教团体的成立、变更和注销,应当依照《社 会团体登记管理条例》的规定办理登记。《山 西省宗教事务条例》第八条规定:成立区域性宗教团体,应当向所在地相应的设区的市、县(市、区)人民政府宗教事务部门提出申请。经过政府宗教、民政部门审 核登记后,方可成立。

杨荣丽所谓的“中国山西临汾基督教会”,没有在政府宗教部门和民 政部门办理登记手续,是非法宗教组织。

(二)非法设立宗教活动场所。

国务院《宗教事务条例》第十三条规定:筹备设立宗教活动场所,由宗教团体向县级 人民政府宗教事务部门提出申请,由设区的市级、省人民政府宗教事务部门审核、审批。

杨荣丽非法宗教组织十多年来不经政府宗教事务部门依法登记,通过租赁或购买废旧工厂、闲置地等手段,擅自在尧都、襄汾等多处非 法设立宗教活动场所。2008年,更是借全国“迎奥运、保稳定”之机,未办理任何手续,强行建成 “金灯堂”非法教堂。

(三)非法进行宗教活动

国务院《宗教事务条例》第十二条规定:信教公民的集体宗教活动,一般应当在经登 记的宗教活动场所内举行。《山西省宗 教事务条例》第二十一条规定:集体宗教活动应当在依法经过登记的宗教活动场所或者经县级以上人民政府宗教事务部门指定的场所内进行。 第二十三条规定:宗教 团体、宗教活动场所跨设区的市、县(市、区)举办超过宗教活动场所容纳规模的大型宗教活动,应分别向省、设区的市人民政府宗教事务部门提出申请。

杨荣丽基督教非法组织十多年来,不经政府宗教部门许可,多次在尧 都、襄汾、蒲县等地擅自组织大型非法宗教活动,违反了《宗教事务条例》的相关规定。

(四)非法自封传道人

国务院《宗教事务条例》第二十七条规定:宗教教职人员经宗教团体认定,报县级以 上人民政府宗教事务部门备案,可以从事宗教教务活动。《山西省宗教事务条例》第 十七条规定:宗教教职人员的身份,由宗教团体认定和取消,并报县级以上人民政府宗教事务部门备案。
在杨荣丽非法宗教组织中,杨荣丽及他们自封的传道人都没有经过合法宗教团体认定和政府宗教事务部门备案,没有获得宗教教职人员 身份认定,擅自进行传教、讲道、礼拜等宗教教务活动,是非法宗教教职人员,不具备进行宗教教务活动的资格。

(五)非法向未成年人传教

《中华人民共和国 宪法》 第三十六条规定,任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不 信仰宗教。任何人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度的活动。《中华人民共和国教育法》第八条规定:教育活动必 须符合国家和社会公共利益。国家实行教育与宗教相分离。任何组织和个人不得利用宗教进行妨碍国家教育制度的活动。国务院《宗教事务条例》第三条规定:任何 组织或者个人不得利用宗教进行破坏社会秩序、损害公民身体健康、妨碍国家教育制度,以及其他损害国家利益、社会公共利益和公民合法权益的活动。

杨荣丽基督教非法组织多年来擅自组织未成年人吃住在教堂进行宗教培训、妨碍国家教育制度,违反了《宪法》、《教育法》、《宗教 事务条例》等法律法规规定。

(六)破坏正常的社会秩序

《国务院信访条例》第二十条规定:在信访过程中应当遵守法律、法规,不得损害国家、社会、集体的利益和其他公民的合法权利,自 觉维护社会公共秩序和信访秩序,不得在国家机关办公场所周围、公共场所非法聚集,围堵、冲击国家机关,拦截公务车辆,或者堵塞、阻断交通的。《中华人民共和国集会游行示威 法》第七条规定:举行集会、游行、示威,必须依照本法规定向主管机关提出申 请并获得许可。第十五条规定:公民不得在其居住地以外的城市发动、组织、参加当地公民的集会、游行、示威。

杨荣丽基督教非法势力多年来多次以上访为名,非法聚集教徒、组织非法集会,围堵政府相关部门,甚至异地组织教徒30余人赴京上访,破坏了正常的社会秩序,在社会上造成了恶劣影响。

纵上所述,杨王所谓的“中国山西临汾基督教会”及其所作所为,违反了《宪法》、《教育法》、《游行示威法》、《信访条例》、 《宗教事务条例》等国家相关的法律法规,是违法的组织,违法的人员以违法的身份从事的违法的活动。多年来,临汾市市委、市政府为了教育、挽救杨荣丽这伙非 法势力,更为了团结受他们蒙蔽的信教群众,做了大量深入细致的工作,可谓是仁至义尽,但杨荣丽执迷不悟,坚决与党和政府,和国家的法律尊严相对抗。不论是 什么人,无论有什么理由,要表达什么情绪,有一条底线不能逾越,那就是谁也不能违法。置广大人民利益于不顾,置国家法律于不顾的人,必将成为人民的罪人, 必会受法律的惩罚。

临汾市民族宗教事 务局

二00九年九月二十七日

对华援助协会新闻稿

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(图:临汾市政府与教会的协议书)

新疆阿里木江教案将见分晓

新疆消息 举世瞩目的新疆阿里木江教案可能在一周左 右见分晓。因为基督信仰被新疆当局和喀什噶尔地方公安系统陷害并逮捕的维吾尔族基督徒阿里木江弟兄,超期拘押将近两年,没有任何判决结果。自2009年7月28日第二次开庭审理之后,将近三个月没有任何音信。

今年7月发生乌鲁木齐暴乱以来,全世界目睹新疆当局确实缺乏维护新疆稳定的能力,其主 要原因就是,自治区政府不懂得如何维护民族团结,常常伤害少数民族对政府的信任和希望。阿里木江和乌斯曼这两大教案,充分说明了这个问题。

请所有关心新疆和平的个人、组织和政府,密切关注并用实际行动帮助阿里木江恢复自由。阿里木江的妻子古丽、孩子和他的母亲,感 谢全世界所有关心阿里木江的人们。

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(图:阿里木江在农场档案照)

临汾教案株连九族多人在押 杨琳丽被“有条件”释放

 

对华援助协会2009年10月20日
图:拘留通知书

山西消息 中国中央政府与临汾当局联手,全面监控临汾教会及其亲属。2009年10月16日,临汾当局释放了被关押了6天的杨琳丽(杨荣丽的妹妹)。当局命令杨琳丽在获释以后不上访、不参与非法事件。杨琳丽处在严密监控之下,无法与外界联系。浮山教会聚会场所被当局定为“非法建筑”,带领人杨荣丽、华梅也被定罪“聚众扰乱公共秩序”。

临汾教会遭遇“9·13” 血腥镇压之后,临汾县委和乡村政府对信徒恐吓并施加压力,不让小孩子上学,不让亲人上班,工资扣住不发。当局恐吓信徒的亲戚,扣住“底保”不发,地也要没收。当局出动大批警员和雇佣人员,对所有基督徒进行看守,连亲朋好友都不敢接触,失去人身自由,无法正常生活。政府始终不解决问题,不看望受伤的基督徒。他们开始给基督徒“洗脑”,发放了2本书:第1本中华人民共和国《宗教事务条例》(中共浮山县委统战部、浮山县民族宗教事务局二00五年元月印);第2本《宗教政策法规宣传手册》(临汾市民族宗教事务局1局印,二00九年九月)。

部分被殴打的基督徒和被拘留人名单如下:

病人情况

王金凤一基督徒:头上被砖头砸,铁皮扎洞,被铁棒、锄头打以致晕倒在地。干警把人送入医院却不进行治疗,说:“让耶稣管你”。

被拘留人名单:杨红珍、李双平、杨彩珍、杨旋、杨荣丽、王晓光、崔嘉星、高福琴、张花梅

附:杨红珍、李双平拘留证,其他家里无人

扣押时间:9月24日中午1点多

拘留证时间:10月11日

部分被打人部分(签名)

乔青珍、卫小平、虞风、周秀兰、郭联合、李金风、秦有德、刘峰、陕青莲、杨秀娥、古清平、段秀玲、李学俊、郜学珍、张翠花、郭艳艳、吉兰芳、郭寿元、柏海霞、邢秀珍、柏创、郭秀红、高红叶、毛红花、陕文绣、张秀连、万?当、遆翠鳯

目前被刑事拘留的还有:杨红珍、李双平、苏晴、杨才珍、杨荣丽、王晓光。

临汾市公安局尧都分局

拘留通知书

尧公刑拘通字【2009】940号

杨红珍家属:

根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第六十一条之规定,我局已于2009年10月11日时将涉嫌 聚众扰乱交通秩序 的杨红珍刑事拘留,现羁押在 曲沃县 看守所。

临汾市公安局尧都分局

2009年10月10日

如未在拘留后24小时内通知被拘留人家属或单位,请注明原因:

办案人

年 月 日

此联交被拘留人或其家属

临汾市公安局尧都分局

拘留通知书

尧公刑拘通字【2009】938号
李双平家属:
根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第六十一条之规定,我局已于2009年10月11日时将涉嫌 聚众扰乱交通秩序 的李双平刑事拘留,现羁押在 尧都区 看守所。

临汾市公安局尧都分局
2009年10月10日
如未在拘留后24小时内通知被拘留人家属或单位,请注明原因:

办案人
年 月 日
此联交被拘留人或其家属
对华援助协会2009年10月20日发布

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家庭教会联合会会长就张明选牧师及师母被非法拘禁发表声明

009年10月12日,中国基督教家庭教会联合会会长张明选牧师及师母,乘火车去往山西省临汾市教会探望。10月 13日早晨4点半左右,他们至临汾火车 站刚下火车,便被临汾市公安人员截获控制,并把他们带到当地看守所拘禁一夜。10月14日,南阳市公安局人员赶往临汾,把张牧师夫妇带走。10月15日押 解到南阳。在此期间,张明选牧师及师母被非法限制人身自由达60多个小时,并且强制没收其手机等随身物品。针对各地政府、公安等部门对家庭教会的逼迫和打 压不断升级,随便抓捕、拘禁中国家庭教会联合会会长张明选牧师夫妇等恶劣行径,中国基督教家庭教会联合会特发表严正声明如下:
1、 中国家庭教会是 神在中国土地上特别兴起的,信仰纯正、顺服权柄的属 神的群体,理应受到中国宪法“公民享有宗教信仰自由”的保护。
2、 中国基督教家庭教会联合会亦是 神在家庭教会中呼召、拣选合祂使用的器皿,在中国特殊的宗教环境中建立起来的。家庭教会联合会始终持守"服侍教会、投身社会、关心公益、依法活动"的原 则,为遭受逼迫的弟兄姐妹维护权益,在天地间发出正义的声音,反对一切的贪官污吏欺上瞒下、违法执法的行径。张明选牧师及谢凤兰师母(牧师)受 神的呼召,在风雨艰难中毅然担当为弟兄姊妹奔走呼吁的责任,得到家庭教会许多同工和弟兄姐妹的尊敬和拥戴。自家庭教会联合会成立至今四年多来,到10月 13日临汾被拘,张明选牧师及师母已被抓70余次。
3、 我国政府对外公开宣讲我国公民宗教信仰自由的政策,而全国各地的公安及宗教事务管理部门却大肆逼迫家庭教会的牧师、同工及弟兄姐妹,严重违反国家《宪法》 中“公民享有宗教信仰自由”的规定。也严重违反《世界人权宣言》和《公民权利和政治权利国际公约》等国际公约的规定。在胡锦涛先生强调建设和谐社会的今 天,中国家庭教会不断遭受公安及宗教事务管理部门的逼迫和打压,使我国的宗教信仰自由和基本人权保障政策蒙羞。
4、 全国各地的公安及宗教事务管理部门应本于我国《宪法》中“公民享有宗教信仰自由”的规定,切实贯彻落实宗教信仰自由政策,停止违法执法,立即停止对中国家 庭教会的逼迫和打压。
    请国内外教会为中国基督教家庭教会联合会祷告,求 神带领其前面的道路。为张明选牧师及师母和众同工祷告,求 神保守他们,赐给他们刚强壮胆的心。为中国政府和公安、宗教事务管理部门祷告,求 神改变他们的心。
                        中国基督教家庭教会联合会
                                    2009年10月16日

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张明选牧师师母因探访山西临汾教会被关进戒毒所一夜

中国基督家庭教会联合会会长张明选牧师及师母9月12日乘火车去往遭迫害的临汾教会探望,13日早晨4点半左右,他们至临汾火车站刚下火车,便被临汾公安人员截 获抓捕先带到某宾馆3个小时,然后把他们用塑料薄膜袋蒙头带到戒毒所拘禁一夜。理由是禁止他们 进临汾地盘.据悉, 在戒毒所里, 张牧师夫妇分别被关押在戒毒人士房间,张牧师有4位男性国保昼夜陪同,张师母有2男3女国保全天候同屋监视.9月14日上午9点,河南省南阳市公安局人员 赶往临汾,把张牧师夫妇带走,在西安短暂停留后于北京时间15日5点20分被带到南阳释放回家.目前,南阳市国保仍然没有归还张的手机和照相机.请继续为 他们祷告.

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杨荣丽妹妹杨琳丽被抓捕 临汾教会遭受全面逼迫


对华援助协会2009年10月12日
图:政府代表与教会9月19日签署的赔偿损失协议书至今未落实

临汾教案进展:临汾教会的大教堂仍然有十多辆警车、70到80个警察看守,临汾教会核心同工杨荣丽姊妹在狱中已持续禁食祷告十几天,而政府至今没有出具任何合法手续。据悉,杨荣丽姊妹是9月23日带领六位弟兄姊妹乘车去太原上访的途中,被警方拦截的。而警察则于9月23日包围临汾教会的大教堂,9月24日中午大规模搜查教堂并搬走电脑等财物。官方前几日准备释放除杨荣丽之外被抓的其他同工,但同工们说,一起进来就一起出去,荣丽不走我们也不走。结果他们继续留在狱中。
10月11日,临汾教会情况继续恶化,杨荣丽的妹妹杨琳丽被带走,三天前王晓光牧师家被查抄。杨旋夫妇都被抓。十几位同工在狱中都未屈服。临汾的大小家庭聚会都遭受打压。

据悉, 中央政法委等有关部门为了进一步打压临汾教会,近日中央电视台奉中宣部之命做了片子,可能近日播放并且已经开始在互联网上透过散播谣言方式,诋毁临汾教会和教会领袖人物.

请全世界的基督徒关注并恒切为临汾教会祷告!

山西省临汾市长秘书 电话0357—2026513

浮山县 县委办公室1 电话 0357—8122131

临汾市市委书记办公厅电话:0357——2090427

临汾市市长办公厅电话:0357——2091044

临汾市公安局办公室电话:0357——2188317

临汾市统战部办公室电话:0357——2090527

临汾市信访办办公室电话:0357——2091341

浮山县县委书记办公室电话:0357——8126099

浮山县县长办公室:0357——8136099

浮山县统战部办公室:0357——8121142

浮山县公安局办公室:0357——8126199

对华援助协会2009年10月12日首发

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基督徒作家任不寐的搏客国庆节被屏蔽3天


对华援助协会2009年10月7日
图:任不寐弟兄

北美消息 旅居加拿大的基督徒作家任不寐先生在中国国内的搏客,于10月1日国庆节被中国政府屏蔽,3天后重新开通。由于该播客纯属探讨基督教信仰和神学,传播福音真理,以及任不寐个人的心灵之旅,并没有涉及政治,因此,这一事件在该播客的读者群中引发广泛不满和反响。被屏蔽之前,搏客中正在开办《圣经·加拉太书》的学习课程。对华援助协会负责人傅希秋牧师认为,这是中国政府对基督教在中国知识分子群体中传播的有意压制及其不安的反应,对华援助协会谴责任何侵犯公民合法信仰和言论自由的行为,并将继续关注类似的事件。

最近在任不寐先生的搏客引发读者热烈关注的两篇文章:
http://blog.ifeng.com/article/3231552.html
http://blog.ifeng.com/article/3196018.html

据悉,2009年10月1日,任不寐先生在凤凰网上的博客“不寐之夜”http://blog.ifeng.com/1247038.html大约在上午10时左右被屏蔽。

这令他非常难过和震惊。对个人信仰和心血的不尊重,对海内外千万读者的漠视和羞辱,使他深感战栗。

不到一天,他收到了很多读者的来信,他们感到非常茫然和痛心。
这个博客从去年创建以来,一直以基督教神学研讨为中心,从未越法律和规则半步。一年多时间,该博客访问量已经接近200万人次,读者群遍及世界各地。

对华援助协会2009年10月7日发布

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临汾教会王晓光被抓捕 政府要彻底清理临汾教会

 

对华援助协会2009年10月5日
图:昔日教会主日崇拜

据 可靠消息,10月3日霍州市宗教局传达临汾市9月28日紧急会议精神,承认王晓光、杨荣丽夫妇带领的基督教家庭教会不是邪教,但罗列了杨荣丽夫妇近十年来 的所谓宗教违法事件,政府已忍无可忍。杨荣丽等已在他们该在的地方,要彻底清理。包围临汾大教堂的警察有所减少,但仍有10多辆警车把守。请全球的基督徒 为临汾教会恒切祷告!

山西省临汾市长秘书 电话0357—2026513

浮山县 县委办公室1 电话 0357—8122131

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浮山县县委书记办公室电话2:0357——8126099

浮山县县长办公室:0357——8136099

浮山县统战部办公室:0357——8121142

浮山县公安局办公室:0357——8126199

对华援助协会2009年10月5日首发

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内蒙“已登记教会” 聚会场所遭强拆诉求重建

 

对华援助协会2009年10月2日

图:后巧报乡教会申诉资料

内蒙古消息 2009年8月中旬,内蒙古呼和浩特市赛罕区后巧报乡教会向政府提出申诉和行政诉讼,要求重建去年被开发商和当局联手强制拆除的教会活动场所。

(一)奉献新屋当教堂 李保平弟兄21岁就接受耶稣基督为个人救主,以后他曾经软弱离开教会,成了15年的“浪子”。2003年圣诞节重返天父怀抱,主耶稣基督把他染上的抽烟,喝酒和赌博等恶习都清除干净,家庭和睦,彼此相爱。他的蒙恩见证影响了许多人,听了神的话改掉了坏习惯,使不孝敬父母的懂得了孝敬父母,使不和睦的家庭和睦了,赌博的不赌了,吸毒的不吸了,抽烟的不抽了,有病的得了医治。基督徒的好行为促进了社会的稳定和和谐。

为了报答主耶稣基督的恩典,李保平弟兄把父母留下的房子重建楼房,翻修一新。二楼270平方米为李家当住房和小组聚会,低层304平方米住所奉献给后巧报基督教会,作为敬拜上帝的聚会场所,多年来从未间断过敬拜和聚会。教会同时获得政府颁发的《聚会点许可证》(有复印件),2005年赛罕区宗教局计划换证时才全部收回。

(二)强行拆除遭大殃 2007年,呼市永华房地产开发有限责任公司伸手李保平家住宅和后巧报基督教会的聚会场所,开发商把依法登记过的“后巧报基督教聚会点”和“李保平的住宅”,一并算为李家私宅,补偿给李保平38万元。开发商按拆迁条例中“拆一还一”的政策,给李保平和教会在本村别处建一个两层楼建筑,楼下做宗教活动场所,二楼由李家居住。开发商又以李某拒绝拆迁为由,强行把304平方米的教产和李家270平方米的住房用围墙围起,安上大门上了锁,迫使信徒不能举行宗教活动。

2008年10月14日,开发商和呼市拆迁管理办投诉李保平,得到呼市赛罕区人民法院“准予强制执行” 的终局裁定,后巧报基督教会的聚会场所遭到强行拆除。

(三)伸张公义求重建 一年来,后巧报基督教会都不能进行正常的敬拜和聚会,他们认为:我们作为基督徒,上帝让我们行公义、好怜悯、存谦卑的心与上帝同行。我们不想发生正面的冲突,他们公然歧视基督和教会。作为赛罕区政府、开发商、拆迁办、后巧报村,赛罕区法院和执行厅,他们的错误行为产生极坏的影响,使政府失去可信度。作为基督徒,应当行在神的公义和怜恤之中,保证基督徒有一个聚会敬拜的场所。

2009年8月10日,后巧报基督教会负责人李先梅和李保平向政府当局提出申请:“我们需要一块土地和相关的手续”,建造 “教堂和敬老院等”。与此同时,李保平弟兄向政府提出行政诉讼说:“我作为一个基督徒,是应当行在神的公义和怜恤之中,也是为了保证广大的基督徒有一个聚会敬拜的场所。不得以提起申诉和行政诉讼,望各级领导在为广大人民的利益,和信徒的利益,国家的利益有一个合理的解决和安排。” 2009年8月12日,呼市基督教“两会”批示:我两会建议,目前建宗教活动场所和养老院比较合宜,因为这样既能解决了因拆迁造成的矛盾,又对社会步入老龄化后,为国家分忧解愁。

请关心此案的教会和朋友打电话给以下单位:

呼市基督教“两会”电话011-86-471-15847182497

和浩特市人民政府法制办投诉电话:0471-4606562;传真:0471-4606368

Email: nmg@nmg.gov.cn

呼市纪委、监察局:0471- 4606659

呼和浩特电视台:0471- 6968371;6928068

(附赛罕区后巧报乡教会申诉和行政诉讼资料)

对华援助协会2009年10月2日首发

一、呼和浩特市赛罕区人民法院

行政裁定书

(2007)赛行非执他字第16号

申请人呼和浩特市拆迁管理办公室。地址,呼和浩特市新城区北坦东街3号。

法定代表人邱扣几,该办公室书记。

委托代理人蔡云峰、白江,该单位科员。

被申请人李保平,男,40岁,汉族,农民,现住呼市赛罕区巧报镇后巧报村。

第三人呼市永华房地产开发有限责任公司。地址,呼市赛罕区金桥开发区世纪5号。

法定代表人石万永,该公司经理。

委托代理人要聪明,男,汉族,40岁,该公司主任,住呼市内工大7单元626号。

委托代理人王俊霞,女,汉族,36岁,该公司法律顾问,住呼市工业大学5号楼。

申请执行人于2007年10月20日向本院提出申请,要求强制执行其于2007年7月13日作出的呼拆裁字[2007]第127号裁决书。

本院于2007年10月20日受理后,依法组成合议庭,对申请人作出的呼拆裁字[2007]第127号裁决书合法性进行了审理。

本院认为,申请执行人呼和浩特市拆迁管理办公室所作出的呼拆裁字[2007]第127号裁决书符合我国法律规定的强制执行条件。依照《中华人民共和国行政诉讼法》第66条,最高人民法院《关于执行<中华人民共和国行政诉讼法>若干问题的解释》第九十三条之规定,裁定如下:

对申请执行人呼和浩特市拆迁管理办公室所作出的呼拆裁字[2007]第127号裁决书准予强制执行。

本裁定为终局裁定。 审判长:孙莉

审判员:李冬

审判员:亚宾

二00八年十月十四日

书记员:乌云毕力格

二、执行通知书

()执通字第 号

李保平:

我院受理呼市拆迁管理办诉你行政执行一案,已于二00八年十月11日审理完毕。现该案(2007)?赛行非执他字第16号裁定书已发生法律效力。根据《中华人民共和国民事诉讼法》第二百二十条之规定,限你在2008年10月16日前自动履行。逾期不履行,本院将依法强制执行。

此致

呼和浩特市赛罕区人民法院

二00八年十月十四日

三、案由 开发商强拆农村聚会点不考虑宗教活动权益

在城区改造过程中,农村有许多基督教活动点需要拆迁,这是难免的事情。活动点应以面积不减,能保证活动为基点。一方面,活动点顾全大局,一定不要拦阻城区改造拆迁工作;二是开发者一定不要拆散了宗教活动点。这是党的宗教工作的基本方针所保证。可是在呼和浩特赛罕区巧报镇后巧报村,开发商在城区改造中,不顾信教群众的信仰需要,不管国家“依法管理宗教事务”的政策原则,采用不正当的手法,把依法登记过的“后巧报基督教聚会点”变成“李某某的住宅”;然后又以李某拒绝拆迁为由,强行把304平方米的教产和李某270平方米的住房用围墙围起来,安上大门锁起来,迫使信徒不能在那里举行宗教活动,零零散散的走进“家庭聚会点”。又过了半年,进行强行拆除。

这种做法竟然得到了赛罕区宗教局的默许和赛罕区法院的参与,开发商的手段可以说是无孔不入,算尽天机:

一是利用赛罕区宗教局从《宗教事务条例》下达后,2005年收回各堂(点)的《许可证》准备换发新证,直到2008年都尚未换发新证之机,否认后巧报的聚会点是宗教活动场所,肆无忌惮地用墙围住,并在围墙上安门上锁,用拔钉子户的办法强行拆除。

这其中需要弄清被拆除的是不是一个合法聚会点:一,有本村广大信教群众可证明。二,有国家发的《聚会点许可证》(有复印件)。2005年赛罕区宗教局全部收回,是准备换证,不是说不合法。如果因证被收回证明不合法,那么全赛罕区125个活动堂点都不合法。三,有内外装潢也可表明:304平方米的底楼有讲台,有桌凳、墙上有《宗教事务条例》和教堂标语,门上有《耶稣堂》牌匾,270米的二楼屋顶上还有十字架。而今,开发商把信徒驱赶到五个“家庭教会”,把304平方米的宗教场所和270平方米的李某某住房,一并给李某某38万元,这是按照什么标准给的?38万人民币能否既解决李某某的住房,又能安置信徒的宗教活动场所?这两个问题,应该由谁解决?

我们认为:一、不应该取消了后巧报依法登记过的宗教活动场所;二、不应该把做宗教活动场所的一楼(304平方米)与李某某所住的270平方米的二楼都算成他的私产。

解决建议:按拆迁条例中“拆一还一”的政策,给他在本村别处建一个二楼建筑,楼下做宗教活动场所,二楼由李某某居住。

四、申请书

赛罕区政府

我们是呼市后巧报村基督教的信徒公民,我们想为国家和公民做一些福利事业,想要兴建孤儿院、敬老院、疗养院、学校(小学、中学)、绿色婚礼城和一座教堂,这些将给我们赛罕区带来好的声誉和经济上的帮助,也给老百姓一些方便和利益。

我们的资金来源于基督徒的个人奉献,以教会的名义兴建。为此,我们需要一块土地和相关的手续。望各位领导能给予批准,给我们方便之门。

申请:后巧报基督教会

负责人:李先梅

李保平

2009年?月10日

附:我两会建议,目前建宗教活动场所和养老院比较合宜,因为这样既能解决了因拆迁造成的矛盾,又对社会步入老龄化后,为国家分忧解愁。

呼市基督教“两会”

呼和浩特市基督教三自爱国运动委员会

2009年8月12日

电话15847182497

五、关于兴建赛罕区基督教活动场所及部分公益事业用地的报告

中共赛罕区委统战部:

尊敬的领导您好!

我们是呼市后巧报乡基督教的信徒公民,一贯遵守党的宗教政策,爱国爱民和善守法,扶贫济困,做对社会有益的事情,用大爱博得了社会的广泛认可。但自从去年开发商强拆教堂后,广大信徒没有活动场所,积怨颇多。为了能很好地解决这一问题,也为了更好地建设和谐社会,多做此有益于社会稳定、强国富民的公益事业,用教会的力量为党和政府排忧解难做些力所能及的事情。

随着我们步入老龄化所带来的养老问题,特别是城镇失地农民的养老有其风俗习惯的特殊性,以及孤寡、流浪、乞讨人员问题,我们看在眼里、急在心里,总想做些事情,想帮助政府分担或解决这些问题,特提出向政府申购一块地皮做如下公益事业:

想兴建一座孤儿院、敬老院、疗养院、幼儿园、绿地婚礼城和一座教堂(体现我们内蒙古特色和草原文化)建设用地大约在120亩左右。

资金来源全部由广大信徒的自愿奉献及全国教会的资助。

望尊敬的领导在百忙中抽出时间加以研究,批准为盼!

赛罕区后巧报乡教会全体信众

2009年8月13日

六、申诉书

各位领导愿你们平安:

我们后巧报的李保平,在我21岁时接受耶稣基督为我个人的教主,可是在长达15年当中,我成了一个浪子,在这15年当中我为了要发财,出人头地,使我被引诱离开了教会,离开了为我流血舍命的主耶稣基督,在这15年当中,我抽烟、喝酒、赌博,走上了败坏,不懂得怎样真实的去生活,不懂得爱妻子、孩子,使得家庭贫穷败落,在2003年圣诞节上帝的大爱,奇妙的把我带进了教会,来到了救我的主耶稣基督身边。

主耶稣基督把我的抽烟,喝酒,赌博等的一切恶习都拿走了,把我从罪恶当中拯救了出来,使我的家庭和睦,彼此相爱。真实地体验到了生活的意义,得到了平安和喜乐。很多的人信了耶稣以后到了教会之中,听了神的话改掉了坏习惯,使不孝敬父母的懂得了孝敬父母,使家庭不和睦的和睦了,赌博的不赌了,吸毒的不吸了,抽烟的不抽了,有病的得了医治,使得身体和家庭都得益处。使家庭和睦带来了社会和国家的稳定和谐。

为了报答主耶稣基督的恩,我把父母留下的房子翻建后献于后巧报基督教会,作为聚会点,敬拜上帝主耶稣基督的场所。可是在聚会以后后巧报村要城中村的改造,又是连租房,又是开发商,我们的聚会场所就面临拆迁之内。

在我们和开发商协商给予解决聚会场所的这一问题上迟迟不能给予解决,就在2008年10月1日我们的聚会场所被强制拆除,在这以前2007年11月底开发商冬季停工,强制停止了正常的聚会敬拜,在这一年当中我们的聚会不能正常的进行,我们作为基督徒,上帝让我们行公义、好怜悯、从谦卑的心与神同行,我们不想发生正面的冲突,可是在这种事情发生后,带来了极坏的影响,是对基督教的公然歧视,作为赛罕区政府、开发商、拆迁办、后巧报村,赛罕区法院、执行厅,这些错误的行为是必要带来广大信徒和村民心中极坏的形象。

使政府的可信度没有了,只能在强权的制度下,使老百姓有冤无处伸,有法无处寻的地步,我作为一个基督徒,是应当行在神的公义和怜恤之中,也是为了保证广大的基督徒有一个聚会敬拜的场所。

不得以提起申诉和行政诉讼,望各级领导在为广大人民的利益,和信徒的利益,国家的利益有一个合理的解决和安排。

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