新疆伊犁地区霍城县家庭教会领导人娄元启被公安局强行带走


对华援助协会2008年3月30日


图片:家庭教会秘密儿童主日学


对华援助协会获悉,2008年3月30 日上午11:30左右,新疆伊犁地区霍城县家庭教会领导人娄元启,被霍城县公安局强行带走,下午公安局又翻墙进入其家内,进行无理搜查,其父母因惊吓犯病,娄元启至当天晚上放回。

据悉,当局怀疑是娄元启走漏了上个月抓捕11位儿童的风声而对他这次下手的。

2008年2月28日北京时间晚上9时,新疆伊犁霍城县清水河镇四大队二小队的11名孩子正在主日学进行圣经学习,警察闯入,以“非法聚会”的名义把他们带到清水河镇派出所。与孩子一起被抓的还有接待家庭的傅军姊妹(42岁)和卢兰香姊妹(41岁)。在寒冷的天气里,警察不但不允许他们带上足够保暖的衣服,还不让他们进食。家属要求探望的请求也被拒绝。被抓的孩子包括16岁的娄南南,牧师娄元启的女儿.对华援助协会报道后,2008年2月 29日北京时间晚上10点释放.据悉,霍城县清水河镇派出所释放他们之前说他们受到很大压力,"在刚刚开始审讯时就收到了来自外部环境(对华援助协会和媒体)质询电话." 娄元启牧师曾在2006年10月20日与其他三位牧师被关押过32天,期间遭受刑讯折磨,甚至被故意关押在同性恋者的牢房。

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国际宗教自由机构发表苏黎世声明.呼吁奥运前为中国宗教自由祷告


对华援助协会2008年3月28日

图: 国际宗教自由合作伙伴联盟代表在瑞士苏黎世开会


作为国际宗教自由合作伙伴联盟创始会员之一,对华援助协会今天与其他12个国际机构在瑞士苏黎世发表共同声明, 呼吁北京奥运前全球基督教会和基督教组织为中国宗教自由祷告和行动. 声明在确认中国在过去40年中在宗教自由方面取得的有限进步同时, 呼吁国际社会响应中国教会领袖的请求,为在中国充分表达信仰自由,释放遭不公正关押的中国基督徒以及结束歧视和迫害宗教信徒而祷告.支持中国教会的福音和文化使命以及不受任何外部干扰、独立自由运作教会的权利;祷告中国教会对建立公正、和谐社会作出贡献,培养诚实、公德、关心老弱病残弱势团体而努力.
共同声明最后将2008年8月8日北京奥运会开幕式那天定为全球性24小时为中国祷告日,呼吁全球基督教会和基督教组织为上述事项特别祷告.

国际宗教自由合作伙伴联盟是由各个国际基督教组织合作在2007年荷兰阿姆斯特丹市组成的,它的工作重点是宗教自由。国际宗教自由合作伙伴联盟寻求让更多的人们共同来努力以便解决我们提倡的事宜以及提高人们对全球宗教迫害情况的意识度。
国际宗教自由合作伙伴联盟会员发表的针对中国教会的苏黎世声明全文

2008年3月28日

我们在中国的弟兄姐妹呼吁全球的教会人士值此北京夏季奥运会之年为中华民族以及在中华大地的教会祷告。作为参加在瑞士苏黎世举行的国际宗教自由合作伙伴联盟大会的会员,我们支持他们的这
一呼吁。我们在此特别呼吁全球所有基督教会和基督教组织让他们的会员了解中国弟兄姐妹的这一呼吁来证明我们是紧紧团结在基督精神周围的一个团体。

国际宗教自由合作伙伴联盟确认以下事宜:
-中国在过去40年中在宗教自由方面取得的进步;
-中国基督徒作为守法的公民在致力于中华民族的发展上的努力;
-中共最近对宗教信徒在社会发展中扮演重要的角色所做出的肯定。我们希望并祷告这一看法能消除对人们充分表达他们信仰上的
障碍以及结束严重违反宗教自由的现象。

-中国教会的巨大勇气和活力增长;
-中华民族在促进地区和平和全球和平方面成为一个重要的政治和经济实力的潜在能力;
我们呼吁全球的教会:

-鼓励全球的基督教会各派和各个组织利用本宗教自由合作伙伴联盟会员和其他对中国关心的人士所提供的资源来让他们的教友和会员了解这次祷告呼吁。

-对中国教会领袖呼吁大家为在中国充分表达信仰自由,释放遭不公正关押的中国基督徒以及结束歧视和迫害宗教信徒而祷告的事宜做出反应;

-呼应中国教会领袖表达的愿望:即中国成为一个充满了爱、公正、自由和繁荣的国家;

-支持上帝赋予中国教会的福音和文化使命以及支持它不受任何外部干扰、独立自由运作教会的权利;
-在中国教会对建立公正、和谐社会作出贡献,培养诚实、公德、关心老弱病残弱势团体之时,为她而祷告。

宗教自由合作伙伴协会致力于:
-祷告以及动员我们的支持者祷告,一直到夏季奥运会举行。 2008年8月8日那天定为全球性24小时的祷告日,那天也是夏季北京奥运会开幕式的日子;
-鼓励其他和我们同一心志的组织也提倡和支持这一声明。
国际宗教自由合作伙伴联盟的会员组织名单(合适的地方均列出网站,以供祷告的资源和额外的信息)

对华援助协会(美国):  http://www.ChinaAid.org
全球基督徒团结会(英国):  www.csw.org.uk
丹麦欧洲福音使团:  www.daneu.dk
瑞士被迫害者之声:  www.hmk-aem.ch
德国被迫害者之声HMK www.h-m-k.org
国际宗教自由学院
美国千嬉年运动:  www.jubileecampaign.org
挪威东方福音使团www.nmio.no
中东关怀组织:  www.meconcern.org
开门国际组织(总部荷兰):  http://od.org
国际释放犯人组织(英国和爱尔兰):  www.releaseinternational.org
殉道者之声,加拿大分部:  http://www.persecution.net
国际福音联盟宗教自由委员会(芬兰):  http://www.worldevangelicals.org/commissions/rlc/

国际宗教自由合作伙伴联盟是由各个国际基督教组织合作在2007年荷兰阿姆斯特丹市组成的,它的工作重点是宗教自由。国际宗教自由合作伙伴联盟寻求让更多的人们共同来努力以便解决我们提倡的事宜以及提高人们对全球宗教迫害情况的意识度。国际宗教自由合作伙伴联盟的会员主要是参与对遭迫害的基督徒的事工以及支持和关注在任何情况下的宗教迫害和自由事宜。
若要了解苏黎世声明或者的更多关于本联盟的情况,请与国际宗教自由合作伙伴联盟的全球协调员Brian O’Connell联络。电子邮件为:Brian@REACTServices.com
Phone: +1-425-218-4718;

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“我们不是邪教”-河南省方城家庭教会传道人田敏阁、苏德安的见证


对华援助协会2008年3月28日

“我们不是邪教”-河南省方城家庭教会传道人田敏阁、苏德安的见证
—张义南报道

对华援助协会公布由家庭教会史专家张义南针对河南省家庭教会两位领袖被指控为邪教罪名一案的纪实报道. 2007年12月20日,田敏阁和苏得安两位家庭教会领袖在甘肃省酒泉市传道,被中共警方以邪教罪名抓捕,2008年元月5日,公安人员用警车将他们押送河南方城县看守所.在国际压力下,元月28日,方城警方对他们取保候审,释放他们回家。
对华援助协会
河南方城福音使者苏得安—张义南

复兴火炬传递者田敏阁—张义南
田敏阁,又名田金,生于1938年,河南方城县四里店乡韦陀村人。

1977年,田金因病信耶稣,他的母亲是老信徒。方城教会原是英国“内地会”建立的,拐河、四里店后来改成了“自立会”,田金初信时,在各村的秘密聚会点听道。

1980年元月,当地知名传道人张荣亮从西华劳改场刑满释放,回到家乡。田金与张荣亮、郑书谦、丁秀玲、韩荣钦等一起传道。四里店、拐河乡与鲁山县接壤,鲁山教会聚会处的长老王信才、张云鹏,有奋兴的恩赐,他们组织百县传道人聚会,鲁山教会大复兴。王信才和张云鹏在河边搭着帐棚,连续三天三夜,为成群结队的初信者施洗。

田金、张荣亮、郑书谦等人不断去鲁山教会联结交通,将复兴的火传递到方城。田金的家是接待家庭,很多弟兄姊妹去他家聚会。
1981年,南阳县红泥湾乡刘老庄的传道人刘振营,和几位姊妹到四里店参加同工交通聚会;南召云阳的传道人徐圣光也来聚会,田金和张信接待他们;让徐圣光先讲,徐圣光祷告约一个半小时,张信说:“他祷告的时间太长,我拦住他吧。”田金说:“不要管他。”徐圣光在祷告中背诵圣经。接着,刘振营弟兄讲道。后来,徐圣光组建“三班仆人”教派。

主耶稣在拐河、四里店教会兴起一批中、青年传道人:郑书谦、田金、徐太恒、张信、闫保国、李留成、董直、张锁、卢清芝等。
当地教会老同工有:张士选、娄基彬、高惠芳(高允玖之妹)等人。方城老传道人高允玖、刘爱荣、乔复东到四里店乡巡回布道。拐河南张庄的张山弟兄,到四里店乡讲他死里复活的见证。徐永泽、徐永灵、李奉献也来拐河、四里店讲道。

韦陀大队的党支部书记韦清源忌恨田金,认为田金传教太火热,导致村里群众纷纷信耶稣,他无法赶散教会的弟兄姊妹。韦支书思想极左,到乡政府告状,要求政府逮捕田金。公安局和统战部干部来到田金的家,了解到田金所在的教会属于正统信仰,对田金警告一番就走了。韦支书就到县城继续控告田金。

1982年春节,田金和一班子传道人在叶县的山区秘密聚会,他们都是公安局传唤抓捕的对像;春节期间,无法与家人团聚。
田金到舞阳县和陈志德、海林登弟兄交通,他们通过韩弟兄,认识了周口的老传道人刘先生。

1982年夏天,田金和张信弟兄去周口市家庭教会,举办了两个月的秘密学道班。鼓励青年弟兄姊妹奉献传道。他们又到舞阳、西平、唐河等地连接教会。认识了唐河的冯建国、申义平、申先锋等传道人。

田金在教会管理奉献款和属灵书籍,当时,教会经济十分拮据,张荣亮将家里的牛卖掉当作路费,让丁秀玲去广州托运属灵书籍。在平顶山市北舞渡,有二手自行车市场,花三、五十元就能买一辆旧自行车,田金买了一批又一批的二手车,送给各县的农村传道人。他们骑车传福音,可以节省车费。唐河县的冯建国老弟兄骑的车子,就是田金送的。唐河县家庭教会奉献75公斤白面,田金用自行车驮到社旗马厂村,接待家庭。当时,张荣亮等一班子同工在此秘密居住。

1983年夏天,公安局将领受李常受信息的家庭教会定为“呼喊派”,将不参加三自教会的传道人,也划为“呼喊派”。田金、张荣亮、丁秀玲并不认同李常受的神学观念,也不接受“恢复流”教会的信息。但是,公安局仍要通缉他们。

乡政府干部勒令田金参加“宗教学习班”,若不参加三自教会,就转送看守所。田金心想,张荣亮为福音坐监,高允玖长老为主四次判刑,他们刚强壮胆,这次去学习班,进了监狱也光荣。他背着行李去乡政府,路上遇见韩荣钦姊妹,韩荣钦说:“同工都被抓走了,你不去看顾教会,群羊打散了,将来怎么向主耶稣交帐?”于是,田金就离开家,到各地的秘密聚会点,安慰劝勉弟兄姊妹们。
方城县四里店乡派出所疯狂逼迫家庭教会,干警们将基督徒抓起来,逼他们跪在砖上,在烈日下暴晒,将传道人打得死去活来。血气方刚的所长扬言:“让四里店的基督徒全部写退教书!”结果他出车祸身亡。

田金和张荣亮、丁秀玲、吴党胜逃到唐河北张湾村,在李奉献家里秘密聚会。库群太与叶县老传道人高当,在逃亡中还发生争论。高当气愤地说:“他就是我的爷,我也不和他在一起。”刘振营跪着祷告以后,悄悄问田金:“谁是张荣亮?”田金介绍张荣亮认识了刘振营。

刘振营弟兄后来落入中共警方的监牢,惨遭毒打,连续禁食74天,被判刑四年,他以“天上人”身份到各地作见证。
田金和张荣亮、郑书谦、陈海录等人一起,又逃到鲁山县偏辟的山村陈司沟,警察和民兵搜查基督徒的接待家庭,他们拎着破蓆,夜里住在山坡上。春节到了,田金悄悄回家,拎了一块猪肉,几两香油送到鲁山陈司沟,和同工们一起在山里过年,躲过中共警方的抓捕。

1983年,田金在家乡韦陀村的责任田被没收,大队支书注销了他的户口。田金四年不敢在韦陀村露面。

1986年,上海的著名传道人李天恩到河南周口传福音,田金等弟兄将他接到西平县楚山乡,开五天同工聚会。

1987年,环境有些宽松,田金回家乡找村支书,要求给他分责任田和宅基地,大队换了新支书,新支书是位受过洗的基督徒。田金在村外盖了几间房子,当作接待家庭聚会点。

1988年秋,香港复兴教会的包德宁牧师,到南阳社旗县马厂村讲道,田金和丁秀玲一起到郑州火车站迎接包牧师。他们花150元钱,雇一辆农用飞虎车,从郑州开往社旗县,包德宁牧师在车上不断用方言祷告,司机感到很奇怪,田金遮盖说:“这个老师在讲外语。”在此之前,田金在广州见了几次包牧师,交通家庭教会复兴的事工。

田金陪同包德宁牧师在社旗、方城农村聚会,包牧师为他们按手祷告。在唐河县大河屯秘密聚会时,田金被圣灵充满。

1989年11月,河北廊坊家庭教会的郑姊妹、徐姊妹在方城聚会。被圣灵大大充满,非常喜乐,她们迫切请求张荣亮派同工去廊坊传递复兴之火。方城教会差派田金、杨麦囤、周小改去河北廊坊开拓禾场, 田金一行到河北廊坊油田,找到方城籍的老乡曹成新夫妇,曹成新和张秀云负责家庭教会的治理工作,这里的弟兄姊妹热情接待他们,曹姊妹的丈夫王青林原是党支部书记,信主后被迫退党,他一直跟着田金,到各聚会点听道,他看别人被圣灵充满,自已却没有得着,他非常渴慕,心甚迫切。在万庄聚会时,王青林跪下恳切祷告:“主啊,祢让我为祢作工,可我没有能力,怎么办呢?……”“哗——”圣灵的能力降临他身上,他似乎失去自我,嘴像失控的发动机,不停旋转,禁不住说出别国的话来。以前信主,遇到一些困难挫折,还怀疑上帝的同在,从此,王青林不再有任何怀疑了。

廊坊的教会燃起复兴的火,每场聚会都有神迹奇事伴随,教会人数猛增,很多人要求受洗,卞姨的丈夫管理油田的浴池,教会借用了一天,在那里举行施洗仪式。

曹成新姊妹在聚会中被圣灵充满,她说方言,一位姊妹翻出方言:“让你到大庆传福音,你还不走?”圣灵催促他们去大庆传道。
张秀云管理教会的财务,她对田金说:“每聚一次会,钱袋就塞满了,你们来了二十天,弟兄姊妹奉献这么多钱,我们一起去东北大庆吧,让那里的教会也领受圣灵充满。”田金、杨麦囤、周小改、曹成新都赞同。

时值12月,东北正是隆冬季节,张秀云担心河南的弟兄承受不了东北的寒冷。张秀云拿出五百元钱,让田金一行去北京王府井商场买大衣,他们嫌王府井的衣服昂贵,就借油田职工的大衣皮帽,准备前往。

曹成新的小儿子闹着也要跟随去大庆,曹成新劝他:“妈妈不是去大庆玩的,你别跟着我。”小儿子祷告:“主啊,求祢让我妈妈多买一张票。”张秀云、周小改都愿意带他,五位同工带一个孩子去大庆,经过北京的亲戚家,三自教会的一位姐妹知道了他们此行的目的,就讥笑说:“你们老的老,小的小,会传什么福音?返回家吧,别让大庆公安局抓住你们。”

1989年12月, 田金、杨麦囤一行人到了黑龙江大庆市,那里的教会不愿接待他们,两位小姊妹说方言,另一个姊妹翻出方言:“你们去转教会,一个一个地转,转完才能离开。”

大庆的家庭教会当时有几个小教派, 教会里姊妹占比例很大,大家选潘保国作教会的治理者,大庆附近“恢复流”教会按手潘保国为同工,潘保国去黑龙江五常县参加同工培训,这里是倪柝声聚会处的背景,弟兄姊妹们虔诚爱主,强调姊妹们聚会蒙头,被其他教派视为“戴帽会”。田伯兴、李可印谈了擘饼、蒙头、按立的意义,系统讲论生命之道。潘保国对他们讲的完全领受,对聚会处传道人的口才既羡慕又钦佩,因自己不太会讲道。
曹成新领杨麦囤、周小改去各处聚会点。张秀云带田金去潘保国弟兄家中,潘保国因张秀云向他传过福音而信主,两家还有邻居的友情,但是,张秀云与潘保国见面,却在教义上发生了争论,二人谈到深夜十二点,不欢而散,张秀云没有祷告就离开潘家。潘保国的妻子刘姊妹责备丈夫没有爱心,不该与张姐见面就吵架,把她气走,潘保国说:“她若真是神的使女,不会计较的。”
曹成新一组也遭到冷遇,她负气想离开大庆,张秀云说:“潘保国在大庆治理十二间教会,能说通他,局面就打开了。”她们迫切求主帮助,张秀云和田金又去见潘保国,张秀云避开教义之争,只谈亲近的话题:“咱们以前是好邻居,在世上像一家人,走天路更不能分开,在福音上,我生你养你,我与河南的同工来一趟容易吗?你把小部分弟兄姊妹召集来,听田弟兄讲一堂道,如果你认为不对,可以不接待。”
张秀云带田金在赵秀英老姊妹家交通聚会,田金与潘保国争论教义问题,各自都以圣经为依据辩论。
田金说:“妇女聚会戴帽子是顺服教会权柄的标记,若心里不谦卑,头上蒙个被子也没有用,以弗所书一章14节上说,圣灵是我们得基业的凭据,戴帽子不能作为得救的凭据,圣灵才是得救的印记。”
五常县的田伯兴弟兄前来与田金争辩,潘保国觉得他们讲的都有道理,难分谁对谁错。田金性格温和,云游四方传道,见多识广,生命成熟老练。田伯兴辩到激动处,竟大动肝火,血气方刚,怒斥田金来大庆抢占地盘,争夺禾场,田金则从容不迫,笑容可掬。
潘保国心想,你田伯兴讲道恩赐那么好,竟在远方的弟兄面前发怒,说话刻薄伤人,还有基督徒的爱吗?田伯兴以道理证明自己正确,以行为见证自己失败。潘保国没有想到,教会还这么复杂;为教义争辩言词,面红耳赤,有何益处?于是表明态度:“你们五常县的、方城县的,我以后都不接待了。”
张秀云、曹成新又来到潘保国家,潘弟兄冷面相对,也不招待饭食,张秀云和曹成新为了开展主的工作,心善脸皮厚,下厨房为潘家做饭。碍于情面,潘保国不便开口撵她们走,张秀云劝他带田金去各聚会点讲道。
在大庆程凤庄二村张艳红姊妹家,潘保国勉强找十个人来聚会,田金领祷告和讲道,满有圣灵的能力,几位姊妹听了泪流满面,十分称赞,要求潘保国留住田金继续讲道。
一天晚上,一对夫妇带着十九岁的哑巴女儿参加聚会,田金为她按手祷告,这个姑娘竟能喊:“爸爸、妈妈”,她对着妈妈笑了,妈妈望着女儿哭了,心情无比激动,感谢上帝的恩典浩大。
张艳红姊妹建议大家把所知道的病号都带来聚会,病得医治的神迹奇事在大庆传开,聚会从十人、几十人增长到几百人。一位姓郭的姊妹瘫痪,丈夫背她上楼聚会,请田金为她祷告,郭姊妹当场站立起来,高兴地下楼上楼。大庆的气候异常寒冷,滴水成冰,积雪不化,可是聚会点上热气腾腾,传出一阵阵欢呼喝采声,三十多个病人蒙主医治。
田金、张秀云在大庆市八百垧、红卫星、张铁匠等社区巡回讲道,许多弟兄姊妹被圣灵充满。
郑万林弟兄被圣灵充满,兴奋得忘记上班,连续三天聚会不回家,他的妻子韩姊妹抱怨说:“你单位里多次派人来找,你也不去值班……”田金邀请韩姊妹参加聚会,韩姊妹也被圣灵充满,韩姊妹对丈夫说:“万林,你回家吧,今天晚上,我不走了,还留在这里聚会。”
杨麦囤、周小改、曹成新在刘公亮、张先强牧养的几间教会传讲圣灵充满。
原来,大庆的家庭教会是分散服事,互不联结交通,田金、杨麦囤把它们连成一片,选出治理、牧养教会的同工,根据各人的恩赐,按圣经的原则,安排潘保国、张先强负责教会治理工作,郑万林负责教导,刘公亮作圣工,施洗、领圣餐,张贞、罗姊妹、韩姊妹等人作执事,每月召集一次同工聚会。
他们巡回了三十间教会,听众都被圣灵充满,被圣灵充满的弟兄姊妹都有了传福音的能力,逢人便讲,见人就传,大庆教会结果累累。
1990年春节,大庆家庭教会差派郑万林等六人去方城县学道,田金安排他们住在崔国清姊妹家,崔姊妹热心接待服事大庆的同工。方城教会送给大庆教会许多属灵书籍,这样,两地的教会建立了密切的联结配搭关系。
教会开始大复兴,半年之内,张先强弟兄所在的聚会点从40多人,发展到90多人,只好租公司的两间房子聚会。公司逼迫他们,收回房子,他们将90多人分五个聚会点,弟兄姊妹们到旷野树林去祷告。
大庆教会在圣灵里更新,在牧养治理方面,走团队宣教之路,恩赐配搭,凝聚了力量。
1990年9月20日,方城教会的几位核心同工被公安局抓进监狱。张荣亮、杨麦囤、丁秀玲、戴保田、韩荣钦等都关在监狱、劳教所。田金和郑书谦、乔中华、乔天军带领方城家庭教会,继续从事差传事工。
1991年夏天,王才、田金、徐大丽去安徽利辛县传道,姚怀亮、郑献起和白弟兄负责接待。他们在聚会时,当地的公安人员闻讯去抓人,徐大丽急中生智,搀扶一位老姊妹逃出去。田金跑到竹园里,跳进池塘洑水到对岸。公安人员开警车前来追赶,撞住一位老汉,遭群众责骂,他们处理事故,耽搁了时间,田金钻进玉米地跑约三华里,进一位弟兄的家;逃出了利辛公安局的追捕罗网。
田金、戴保田和刘香姊妹去陕西省安康传福音,认识了蒲城的赵德甫弟兄,赵的妻子夏姊妹是三自教会负责人,田金在铁路局家属院赵弟兄的家里吃饭,饭前由田金领祷告,夏姊妹很受感动,她觉得田金很敬虔属灵,是主的仆人,她就让田金在窑洞里聚会讲道。那天晚上,三位姊妹拉去一个瘫子,田金奉主的名为瘫子祷告,瘫子蒙主医治,能在聚会点跑动。夏姊妹从此离开三自教会,在家庭教会服事主。
田金和雷小敏、何香姊妹到西安阎良飞机制造厂,一位患胆结石的姊妹请他们去祷告,第二天聚会,来一位19岁的哑吧,田金为他祷告,他能开口说话。田金和同工有神迹奇事伴随,他们开拓了兴镇、坡头镇、富县、延安等地的教会。
1994年春节,田金和张荣亮接待包德宁牧师,他们一百多位同工,在方城杨楼乡铜斗村通宵敬拜赞美主,公安人员将他们包围。那天夜晚,一百多弟兄姊妹冒着小雪逃走,公安人员抓到包德宁、张荣亮、田金、郑新太。干警老郭瞪眼看田金,问:“咦—这么面熟啊!你是哪里人?”
田金从容回答:“我是老田金,四里店哩。”老郭回想起来,讥嘲道:“你家盖的院子挺不错嘛!我们去几趟抓你。”田金笑笑说:“不怎么样啊,花四百块钱,盖五间房。”田金与干警搭话周旋,吸引他们的注意力,政保股长老李搜查房间,只顾向包牧师等外国的传道人问话。高国付将同工郑书谦、魏民驮上屋梁,他们将屋顶捅一个洞,钻出去跑掉了。田金趁乱将摄相机藏到外面柴草堆里,李股长踢了田金一脚,问:“你干什么?”田金答:“我解手哩。”

黎明时辰,高国付去厕所时,突然窜出去飞奔而跳,公安人员大喊:“跑了!跑了!”他们却力不从心,难以追上。

田金被关到方城县拘留所。四里店的老常与田金同监号,号长收听短波收音机,美国之音报道包德宁、张荣亮被抓事件,犯人们觉得张荣亮、田金是了不起的人物,让穷乡辟壤的方城在国际上出了名,老常托干警的关系,送给他们每人一碗饺子。

公安局找田金十年,这次老账新账一起算。田金专心传道,他传讲的信息主要是:教会要走十字架道路。信主灵魂得救,将地上的户口簿迁移到天堂,妻子要爱丈夫,媳妇要孝敬公婆,基督徒要经历水洗、灵洗、血洗、道洗,圣灵充满,要不停地传福音结果子。
公安局也查不出他信仰上有什么问题。一个多月后,周敬凡、赵华亭领泌阳、舞阳的弟兄姊妹去方城,到拘留所看望田金,为田金祷告,求主释放田弟兄。田金在监号里说:“这一卷卫生纸用不完,就出去了”。犯人们都不相信。 田金突然患重病,医生诊断说:这是菌普性败血症,非常危险。公安局担心田金死在拘留所,造成不良影响,马上释放了田金,以免承担责任。田金住了几天医院,主耶稣医治了他。

方城教会请台湾教会的陈公亮牧师进行门徒培训。陈公亮挑选十位方城的青年传道人作门徒,宣讲向世界宣教的异像。田金等七长老旁听陈牧师的讲道。

1994年五一节,大庆教会举办万人大聚会,台湾的柯希能牧师讲道十分钟,他的同工讲道半小时。田金陪同柯牧师,从上午九点到中午十二点,公安人员观察了一整天,那天,大庆的路口堵车两个小时,交通警察指挥疏散,张荣亮、曹文海、丁秀玲也来参加聚会。四年前,田金来大庆传递复兴之火,如今已燃烧到大庆周围各县,团队差会已经形成。

1994年7月26日,方城县家庭教会差传母会选举七执事,田金当选为七位主要负责同工之一。管理十三个团队的差传事工。

2002年春天,田金一行到大庆市举行复兴聚会,东方歌舞团的远征姊妹和基督徒歌手,前来大庆市表演节目,唱歌赞美主,远志明弟兄拍摄电视片《十字架》,采访大庆教会的美好见证。
大庆教会的同工之间出现分歧意见,田金和他们一起祷告,劝勉他们彼此饶恕、和睦同心,继续兴旺福音。
河南方城福音使者苏得安—张义南
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中国民主人权人士就西藏局势的公开信



对华援助协会 2008年3月15日


一切爱好自由的朋友们!

中国政府正在整个世界的众目睽睽之下,继续对西藏人民进行系统性的的迫害和屠杀。这种行为是在整个世界面前对人类尊严的公然侮辱和挑战。我们该怎么办?

这次大屠杀不是一个孤立的事件,而是中国政府公开而粗暴地执行了半个世纪之久的对西藏文化进行毁灭的又一突出表现。 我们要用奥林匹克的金牌来祝福这样的屠杀吗?我们请那些要去北京出席奥运会的人,先转道拉萨再去北京。我们请你在那些无辜的藏人和僧侣的尸体面前停留一下。他们唯一的罪名就是用和平方式实践他们的信仰。中国政府发言人说藏人是"暴徒"。然而。1989年的64事件告诉我们,无论抗议者是多么的和平,中国政府也是要血腥镇压的。这才是问题的关键。

中国政府系统性地毁灭西藏文化的行为是令人发指的,但也不是孤立的。这个非法的、不稳定的政权,始终在用同样赤裸裸的面孔在对待它统治下的人民,侮辱人权的尊严。中国政府不惜一切代价,唯一的目的,就是要保持住其统治的权柄。我们该怎么办?
在中国大陆,每一天都有人民被逮捕、投入监狱和羁押,而不经过任何正常的程序。每一天,无辜的百姓都在被剥夺土地以及说话和思想的权利。十九年前,全世界人民都看到了中国政府怎样用坦克车镇压和平集会示威的民众。十九年来,中国政府并没有改变。

所有不认同中国专制政权做法的人,都请在此签署这封致国际社会的公开信,让全球的人民扪着自己的良心问一下,这是一个奥运会东道国标准的行为吗?我们该怎么办?  一切爱好自由的人们!历史告诉我们,我们不能也绝不可以沉默。 我们的沉默将谴责我们。我们的沉默将给野蛮的中国政府一个信息,就是他们可以在践踏自己公民利益的同时,收获来自奥运会的利益。

    我们不能沉默。我们不能同意继续无条件地参加北京奥运会。对于同意我们看法者,我们欣慰;对于继续无条件要参与奥运会的人,我将为他读上一段德国某牧师写下的诗句,告诫我们沉默的后果:始他们迫害共产党人,我沉默,因为我不是共产党;接着他们迫害犹太人,我沉默,因为我不是犹太人;后来他们开始迫害贸易联盟者,我沉默,因为我不是贸易联盟者;再后来他们开始迫害天主教徒,我还是沉默,因为我是清教徒;最后他们迫害我,但是那个时候,已经没有人说话了。

我们呼吁全世界政府、宗教、商业和各种组织的领袖们,请别让沉默最终来谴责和惩罚我们自己。

我们尤其要呼吁历史上具有人权传统的美国政府,立即考虑重新将中国列为人权最差的国家之一。在这样的人权暴行前面,将中国不列入最差人权国家之一,是无法代表正义的。

我们作为中国人权和民主的追求者,请求布什总统站在被屠杀的西藏人面前,告诉人们,他因为是个体育迷,所以要去北京参加奥运。时至今日,必须告诉中国政府,参加奥运会的条件是履行诺言而不是空话。不要坐视北京奥运成为中国的人权灾难。

时至今天,必须告诉中国政府,参加奥运会的条件是中国必须履行奥运人权诺言而不是空话。

    时至今天,必须告诉中国政府,主办奥运会的条件是必须符合以下最基本的人权标准:
    1) 在正在召开的全国人大会议上重新确认中国政府于1998年10月签署的《公民权利和政治权利国际公约;
    2) 将给予外国记者自由旅行和报道的权利延伸给中国记者,并在奥运会后维持继续给予中外记者这一权利;
    3) 释放所有因1989年民主运动和六四屠杀事件而仍被关押的所有人士。
    4) 停止逮捕人权活动人士和维权民众。
    5) 废除边境黑名单,使所有的中国人包括民运人士可以自由出入国门。

现在已经是要求中国政府担负起责任的时候了。我们也要让我们所在国的政府担负起督促中国政府,使得上述最基本条件得到立即满足的责任。

我们不会让西藏人民孤立无援,我们不会让中国人民心寒绝望。我们不会让我们自己因为沉默而受到谴责。

我们恳请国际社会,和我们这些人权与民主的追求者携手,劝阻中国政府放弃其粗暴镇压的政策,立即同反对派的联合力量建立对话,以带给中国人民真正的民主和自由。

上帝拯救所有受难者,上帝给我们仁爱的力量!
    杨建利 胡平 严家其 盛雪 封从德 徐文立 周锋锁 陈破空 傅希秋 易改 陈奎德 周健 薛伟 秦川 姚勇战 吴仁华 林牧晨 刘国凯 许毅 张晓刚 严明 韩文光 苏明 逸君 莫默 钟严 刘云霞 王丹 刘希平 梁琳 冯保罗 舒洋 费良勇 彭小明 潘永忠 邹海霞 王万星 何新强 严京 杜希恩 王云安 王丽 孙如峰 杨真 潘晴 汪岷 张伟国 赖安智 薛天汉 钟炜 钟锦江 高建 郭平 武宜三 唐元隽 黄钟 王天成
图:RFA-西藏自治区拉萨市区周五下午开始戒严,装甲车进驻八角广场,军警向示威藏人开枪,死伤数字未明。

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中国人权律师滕彪遭绑架后今获释


对华援助协会 2008年3月8日

博讯记者致电滕彪博士,他说周六下午1点40分获释,并表示他被要求现在什么也不能讲。
VOA中文部
中国警方释放了人权律师滕彪。两天前,滕彪被几个男子从街上抓走,推进了一辆没有牌照的汽车中。这名维权活动人士星期六在北京说,绑架他的人自称是北京市公安局的。他们开车离开的时候,在他头上套了一个袋子。 (博讯 boxun.com)

滕彪说,他不能披露他被关押的细节。滕彪的妻子星期五说,腾彪星期四晚间打电话说,他正在下班回家,但是却从来没有回家。滕彪住在北京。滕彪的妻子王玲说,她听到外面的吵闹声,走下楼想看看究竟发生了什么事情后,她发现了他们家的车,但是却没有看到自己的丈夫。她说,有人看到一名男子被拖上一辆车后给带
走了。

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人权是不能交易的-就滕彪、李和平事件给国际社会的公开信

 

对华援助协会 2008年3月8日

人权是不能交易的-----就滕彪、李和平事件给国际社会的公开信
我们义愤地获悉,中国著名人权律师滕彪先生于3月6日晚上9点左右在家门口被三个人蒙头绑架,秘密审讯41小时。大约10个小时后,另一位著名人权律师李和平先生在驾车送七岁的儿子上学途中,遭到警车撞击,本人受伤,孩子受到严重惊吓。

滕彪、李和平长期致力于维护民众权利、揭露中国政府危害人权事实真相的艰难工作,是令人敬佩的、具有道德勇气的律师。
滕彪、李和平事件是中国政府一手制造的,是流氓政府行为,是对自由世界维护人类尊严和权利的决心的又一次公然挑战。我们呼吁国际社会对此事件表达严正立场。

我们必须用行动告诉中国政府:人权是不能交易的,奥运金牌并不能给基本权利得不到尊重的中国人民带来荣耀和尊严,中国政府也因此不会有真正的荣耀和尊严。

这是考验每一个人的道德良心的时刻。我们呼吁世界政治领袖,经济、文化、社会精英,各国运动员,像斯彼尔博格一样拷问自己的心灵做出选择。任何一个人权的朋友,都不可避免地要回答斯彼尔博格提出的问题:我们还能忍耐多久?

我们再一次申明,你们,无论是作为观摩者还是参赛者,出席北京奥运会不应该是无条件的。请你们向中国政府公开明确提出你们各自参加北京奥运会的人权改善的前提条件,或者在你心里设定一个你能忍受的最低人权标准,假如中国的人权状况低于这个标准的话,就请你像斯彼尔博格一样,放弃你的参与。

同时我们吁请各国领袖通过公开和私下的外交管道,向中国政府表达对中国人权状况的关切和严正立场,敦促中国政府停止掠夺、迫害、非法关押、恫吓骚扰自己的人民。

假如我们没能利用北京奥运的历史机会促进中国人权的改善的话,也许未来我们记住的不是人权的敌人做了什么而是人权的朋友的沉默。我们的沉默对专制政府是悦耳的赞许,我们不能忘记马丁路德的教导“ 一个地方的不正义是对所有地方正义的威胁。”

杨建利 胡平 盛雪 王丹 徐文立 潘永忠 黄河清 王军涛 傅希秋 张尔平 陈奎德 严家琪 周锋锁 刘国凯 费良勇 林牧晨 封从德 陈破空 唐元隽 汪岷 姚勇战 周健 薛伟 王天成 潘晴 张伟国 (按联络人收到签名的次序排列)
2008年3月8日

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对华援助协会呼吁中国政府释放遭绑架失踪的滕彪博士

 

对华援助协会2008年3月8日

对华援助协会呼吁中国政府释放遭绑架失踪的滕彪博士

对华援助协会获悉,著名人权律师和中国基督徒维权律师团成员滕彪博士3月6日晚遭绑架,至今杳无音讯,下落不明已逾36小时。根据滕彪博士家人的信息和媒体报道,滕彪博士遭绑架事件发生在2008年3月6日晚上8时40分左右。当时,在北京市回龙观小区家中等待滕彪开

车回家的太太王玲女士,听到楼下的争吵声中有丈夫的声音,赶下楼去只看到他的车停在那里,却不见人的踪影。据在场的目击者说,滕彪从车中出来后,遭到旁边一辆黑车中出来的几人纠缠,随即被强行塞进黑车带走。该小区门卫证实,一辆黑色无牌照轿车于8时半进入小区,8时45分冲出小区而去。王玲女士随后即向有关公安部门报案,但至今仍未得到任何信息。

滕彪博士是中国政法大学讲师,2003年孙志刚案后以对“收容遣送制度”提起违宪审查的三博士之一而知名,近年来作为人权律师参与一系列维权案件,曾经参与北京蔡卓华牧师2004年教案的律师团辩护工作.2005年曾经应对华援助协会邀请来美国作短期访问.2007年获法兰西共和国人权奖。

对华援助协会分析后认为,滕彪博士在家门口遭绑架应该是北京政法部门当局刻意制造的非理性的非法绑架事件.对华援助协会呼吁中国政府立即无条件的释放遭绑架失踪的滕彪博士.对华援助协会也在为滕彪博士的释放与自由国家政府,议会和非政府组织紧急通报磋商.

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留美归国被捕基督徒白成和另外一位同工张郁姊妹同时获释


对华援助协会2008年3月7日

对华援助协会追踪报道新闻稿

对华援助协会获悉,因传基督教被拘捕的基督徒白成和另外一位同工张郁姊妹3月6日晚上十点多被释放.家人办理了取保候审手续后,他已经回家,据悉,白成一案因国际压力和律师专业法律意见,公安向检察院报批捕没有被批准而释放的. 白成弟兄也委托傅希秋牧师向为他获释而努力的弟兄姐妹和各界人士致谢.

正在瑞士出席国际宗教自由伙伴联盟会议的对华援助协会会长傅希秋牧师发表谈话,

“我们为2位无辜被囚的基督徒获释非常高兴.我们非常赞赏河南省有关部门在此案例上依据法治精神,迅速回应国际呼吁和律师专业意见,作出立即释放的决定.我们希望其他被关押的良心犯能全部获释,使中国的法治和宗教和谐真正实现.”

包括对华援助协会在内有15个国际组织的国际宗教自由伙伴联盟于近期会发表苏黎士共同宣言,肯定中国政府在奥运前的释放的一些善意步骤,希望所有因实践信仰而入狱的获释.同时该联盟会在奥运会举行前发起全球性为中国祷告行动.希望爱与公义在中国大地遍传.
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留美归国被捕基督徒白成获释


对华援助协会 2008年3月6日


对华援助协会追踪报道新闻稿

对华援助协会获悉,因传基督教被拘捕的基督徒白成3月6日晚上七点多被释放.家人办理了取保候审手续后,他已经回家,据悉,白成一案因国际压力和律师专业法律意见,公安向检察院报批捕没有被批准,而今天是拘留的最后一天,不得不放.
他已经聘请北京律师刘培福和李敦勇先生为辩护律师,并于2008年2月20日上午九时会见白成博士。两位律师并于日前发表致洛阳市公安局题为"关于白成的行为不构成犯罪的法律意见"(见附件)
关于白成的行为不构成犯罪的法律意见
洛阳市公安局
我们是北京市共信律师事务所的刘培福律师和李敦勇律师,受白成妻子丛伟力的委托,在贵局的批准和安排下,于2008年2月20日上午九时得以会见犯罪嫌疑
人白成。我们对贵局能很好的配合律师工作表示感谢!我们通过会见白成和对其他参与聚会查经的部分基督徒进行走访所了解到的事实,认为白成的行为不构成刑事
犯罪,恳请贵局能采纳我们的意见,立即释放白成。
首先,贵局刑事拘留通知书认定白成涉嫌参与邪教组织活动,根据这一定性,其所涉嫌罪名的相应刑法条文是第300条,其具体罪名是组织、利用邪教组织破坏法律实施罪。
对于什么是邪教组织,国家相应法律是有严格规定的,请在定性方面一定要慎重。《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》第一条规定,刑法第三百条
的“邪教组织”,是指冒用宗教、气功或者其他名义建立,神化首要分子,利用制造、散布迷信邪说等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的非法组
织。而白成在其参与的宗教活动中从来没有神化任何人,更没有神化首要分子。此外根本不存在什么固定的团体而不存在什么组织,更没有利用制造、散布迷信邪说
等手段蛊惑、蒙骗他人,发展、控制成员,危害社会的情况发生。本案完全不存在符合“邪教组织”定义的组织。我国实行罪刑法定主义,对于刑法第300条规定的具体的犯罪情形和特点,司法解释有比较详细的解释。《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》第二条规定的“

(一)聚众围攻、冲击国家机关、企业事业单位,扰乱国家机关、企业事业单位的工作、生产、经营、教学和科研秩序的;(二)非法举行集会、游行、示威,煽
动、欺骗、组织其成员或者其他人聚众围攻、冲击、强占、哄闹公共场所及宗教活动场所,扰乱社会秩序的;(三)抗拒有关部门取缔或者已经被有关部门取缔,又
恢复或者另行建立邪教组织,或者继续进行邪教活动的;(四)煽动、欺骗、组织其成员或者其他人不履行法定义务,情节严重的;(五)出版、印刷、复制、发行
宣扬邪教内容出版物,以及印制邪教组织标识的”情形和《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释

(二)》第一条规定的“(一)制作、传播邪教传单、图片、标语、报纸300份以上,书刊100册以上,光盘100张以上,录音、录像带100盒以上的;
(二)制作、传播宣扬邪教的DVD、VCD、CD母盘的;(三)利用互联网制作、传播邪教组织信息的;
(四)在公共场所悬挂横幅、条幅,或者以书写、喷涂标语等方式宣扬邪教,造成严重社会影响的;
(五)因制作、传播邪教宣传品受过刑事处罚或者行政处罚又制作、传播的”情形中,没有任何情况与本案相符。可以说白成的行为没有触犯上述任何条款的规定。
贵局认为白成在传教的过程中,向教徒宣扬了早已被国家定为邪教的呼喊派,因而触犯了我国刑法第300条的规定,已构成犯罪,我们认为这种定性是错误的。
为了弄清白成是否有宣扬邪教,是否有利用邪教组织破坏国家法律实施的行为,我们有必要对呼喊派作必要的了解。一、呼喊派的起源与背景:呼喊派的领袖李常受
原是基督徒聚会所的同工,影响力仅次于聚会所领袖倪柝声。解放后在台湾发展,后移民美国洛杉矶,几年前已死亡。其著作多为台湾福音书房出版。呼喊派是以李
常受的书籍为权威,聚会祷告常大呼大喊,不奉主耶稣的名祷告,故被称为呼喊派。呼喊派发展于八十年代,在福建、浙江、河南一带比较活跃。呼喊派通常称李常
受为“常受主”,并且说要呼喊“常受主”才可以得救。二、呼喊派的特征:呼喊派曾经出版过不少书,如:有奥秘的启示、新约的事奉、神建造的论据、活在灵中
等等。为了控制信徒,李常受还把新约圣经重新翻译,称为“恢复本圣经”,对圣经名词多有窜改,迷惑呼喊派信徒。呼喊派信徒将李常受的权威地位放在基督之
上,把他当作神。他们还组成两三个人的福音队,到各地布道,到处煽动群众,引起教会的分裂。三、呼喊派信仰教义的错误:1、错误的信仰权威:呼喊派否定圣
经,李常受的著作“生命读经示范”中说,圣经的字句是叫人死的,不必研究。李常受以他所写的“活在灵中”一书为呼喊派信仰的权威。他们不以圣经为信仰最高
的权威。2、错误的神观:呼喊派否定“三位一体”教义,李常受说子是父的化身,灵又是子的化身……,将圣父、圣子、圣灵的位格混淆了,违背圣经真理。3、
错误的圣灵观:李常受说,现在有一个“灵”,是他所发现的,“那灵”要替代三位一体的真神,这灵并不是圣灵,圣经已经说明了圣灵是三位一体真神的第三位,
有份参与创造天地,给信徒恩赐。李常受所说的“那灵”不是圣灵。4、错误的救恩观:呼喊派否定基督十字架的救恩和复活的道,李常受在著作“奥秘启示”中说
他受了基督教的骗,他发现那些接受复活生命之道的人,在行事为人上,与他们所信的道不相称,完全没有基督的生命。所以李常受怀疑十字架的道,又说道的时代
已经过去了,人不再需要十字架、复活的道。十字架的真理是基督教基本信仰的核心,主耶稣确曾在十字架上为我们的罪死了,救赎世人,叫凡信主的有永生,并且
有门徒见证主的复活。(罗4:25、林前2:2)5、错误的末世论:李常受在“约翰福音生命读经”一书中,错误地解释约14章的“住处”,他说这“住处”
是指在基督的身体里有许多肢体。其实,这段经文里,耶稣告诉门徒,在天父家里有许多住处,他将会离开世界去为门徒预备地方。很明显,这个“地方”是指天
堂,而不是指肢体,可见李常受否定天堂。6、错误的教会观:李常受在“圣经中的主观真理”一书中说,过去十几个世纪里,教会完全遗失了,没有真正的教会,
自从他发现了“那灵”之后,所建立的才是真教会。其它不跟呼喊派走的教会,都被定为“死基督教”。圣经清楚的记载到基督的教会自从使徒时代已经被建立起
来,基督徒怎能否定千多年来教会的历史。7、错误的否定一切:李常受在“与主同活”一书中,反对人的思考和理性,他说不需要用头脑,单用灵就可以了,他又
提到“文化对基督徒说是一个仇敌。”李常受用“那灵”来否定人的正常生活,否定好坏善恶、分别是非,否定文化知识,完全与圣经的教训相反。圣经教导信徒,
凡事都要察验,要热心行各样的善事。智慧和理性都是神所赐给人的,李常受否定这一切是违反圣经的教训。
据参与聚会的教徒反映和我们会见白成时了解的情况,白成在参与查经的过程中,一直以来没有向其他基督徒提及过李常受,没有宣扬过呼喊派的教义,甚至自己是
相当反对呼喊派;没有用李常受翻译的呼喊派的权威书籍“恢复本圣经”向其他基督徒传经,而是就圣经传圣经,圣经的版本也都是全国基督教教会通用的版本;在
传教过程中,从来没有向弟兄姊妹抱怨国家的宗教政策,也不过问国事,从没发表过任何不利于国家政权稳定的言辞,也没有煽动其他基督徒抗拒法律实施的行为,
因而他并没有组织利用邪教破坏法律实施的行为。他在组织查经时由于对圣经比较熟悉,能够及时清楚的引导其他教徒学习圣经,且讲究授课的艺术,语调抑扬顿
挫,而被某些人误认为他是呼喊派。试问,一个从不提及呼喊派创始人李常受的名字,也不宣扬呼喊派的教义,也不用“恢复本圣经”传道的人,怎能会是呼喊派的
信徒呢?所以,我们不能简单的认定白成就是呼喊派。作为基督徒,白成所信仰的宗教是纯正的基督教,不属于“邪教”,贵局认为白成信仰的宗教是“邪教”是错
误的,白成的传教行为并不构成犯罪。
其次,关于白成藏有一两本与李常受相关的图书也不构成犯罪。根据《中华人民共和国刑法》第300条第一款,《最高人民法院、最高人民检察院关于办理组织和
利用邪教组织犯罪案件具体应用法律若干问题的解释》(二)第一条:“制作、传播邪教宣传品,宣传邪教,破坏法律、行政法规实施,具有下列情形之一的,依照
刑法第300条第一款的规定,以组织、利用邪教组织破坏国家法律实施罪定罪处罚:(一)、制作、传播邪教传单、图片、标语、报纸300份以上,书刊100
册以上,光盘100张以上,录音、录像带100盒以上的;”只有达到这个标准,才能以组织、利用邪教组织破坏国家法律实施罪定罪处罚。据反映,白成所藏的
图书中有一本涉及李常受的内容。如果有这么一本,也与以上法律规定相差甚远。况且,从事传教的人,拥有一两本其他教派,甚至是邪教的书籍也不足为怪,他们
多数是用于了解该教派,只要不宣扬该教义,不加入该教派,就不是参与邪教组织活动。所以也不能认定白成的这一行为构成犯罪。
第三,白成与其他教徒在张郁的住处聚会查经的行为,是正常的基督徒宗教礼拜活动,不属于“非法聚会和非法传教”,未违反我国法律规定。我国《宪法》第36
条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由。任何国家机关、社会团体和个人不得强制公民信仰宗教或者不信仰宗教,不得歧视信仰宗教的公民和不信仰宗教的
公民。”我国宪法所宣布的宗教信仰自由,在设立宗教活动场所的问题上,它意味着宗教信徒的聚会场所根本不需要经政府机关批准才能设立,因为宗教信仰纯粹是
一个公民的精神情感活动,世俗的法律只能管人的外在行为而绝不能去窥视人的内在精神和情感活动。世俗的法律在任何时候都不能介入并对公民的信仰内容进行评
价,并对其活动行使世俗法律的“许可权”。最多,宗教信徒的聚会场所可以在公权力机关备案,而完全无须取得“许可或批准”(即使到公权力机关登记,也是为
了免税的需要而不是其他目的),否则,公权力机关的行为构成干涉或歧视受《宪法》保护的宗教信仰自由的违法之举。我国宪法的这一原则和精神,也为1997
年10月我国国务院新闻办公室发布的《中国的宗教信仰自由状况》白皮书所证实:“对基督教徒按照宗教习惯,在自己家里举行以亲友为主参加的祷告、读经等宗
教活动(中国基督教习惯称之为‘家庭聚会’),不要求登记。”所以他们在张郁的住处组织读经查经的聚会是法律所没有禁止的,是国家允许的。
第四,白成收取弟兄姊妹400元美金的行为,也未违反我国法律规定。我国法律没有规定教徒不能接受弟兄姊妹的奉献。
综上所述,白成没有参与邪教组织的故意,也没有参与邪教组织的行为,其正常的聚会查经、祷告的行为不构成犯罪。所以,贵局对其采取刑事拘留措施是没有法律依据的,我们恳请贵局将犯罪嫌疑人白成予以释放。

北京市共信律师事务所律师
刘培福 李敦勇
2008年2月25日

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浙江台州市4位姊妹因散发福音单张被拘留


对华援助协会2008年3月4日

对华援助协会获悉,1月底浙江台州市4位姊妹因在汽车站散发福音
单张被拘留.详情如下;

事实经过:
阮丽丽:女,汉族,1972年2月14日出生;地址:台州市椒江区三甲街道金家村143号。
2008年1月31日,阮丽丽同几个基督徒在椒江加止街道境内的台州市汽车客运站总站散发有关基督教的福音单张。大约10点左右,车站管理人员不许我们发单张,并将我们冲散,阮玲玲则被派出所带去查问;当阮丽丽,王霞,叶丽萍找到阮玲玲时,执法人员将她们一并扣押了。之后不久,宗教局的两位局长和国保大队的队长都来了,还有我们所在教会的长老并三自会的主席。当长老和主席看过单张之后发现是符合圣经内容的,要求放人,然而遭到的却是拒绝。下午二点,宗教局副局长曹美红来说:“没有经过我们同意,你们不能坐这些福音事工,只准你们在教堂里发放,不允许其他场所发单张。”同时,在他们的授意下,车站派出所将我们转至椒江区派出所。
四位基督徒一直不明白自己所犯何罪,直到晚12点左右,加止派出所的教导员拿出四份拘留出发书要我们签子,处罚书上说我们冒用宗教之名危害社会和非法发送单张(阮丽丽、阮玲玲、王霞各5天,叶丽萍6天)。我们一直拒绝签子,期间他们一直强迫我们签子,2月1日,在他们的逼迫下我们无奈的签子,他们还拍摄了签子过程。出呼意料的是:他们得知我们的福音单张是自己印刷的时候,在没有说明任何理由和出示搜查证的情况下,对我们聚会的地方(台胞沈心涵家)进行了搜查,扣押了单张、基督教书籍、光盘等三大麻袋。直到现在没有给我们扣押清单或收据.

附件
台州市公安局椒江分局

公安行政处罚决定书
椒公(治)行决字[2008]第19号

被处罚人(单位)姓名:阮丽丽,性别:女,出生日期:1972年02月14日,身份证件名称及号码:332601197202144125,现住浙江台州市椒江区三甲街道金家村143号。

现查明2008年1月31日10时许,违法行为人阮丽丽伙同王霞,阮玲玲等人在椒江区临时客运总站候车大厅内非法散发基督教资料被当场查获。公安机关在椒江区工人路140-5号房间内查获大量非法印刷的基督教传宣单。经查违法行为人叶丽萍非法印刷基督教传宣单且在椒江区工人路,车站等地散发。

以上事实有违法行为人阮丽丽、王霞、阮玲玲、叶丽萍等人的陈述和申辩、证人证言、物证、查获经过等证据证实。

根据《中华人民共和国治安管理处罚法》第二十七条第(二)项、第十一条第一款、〈〈浙江省宗教事物管理条理〉〉第五十条之规定决定给予行政拘留伍日的处罚。

限你(单位)于收到本决定书之日起由椒江区公安局送达椒江区拘留所执行。

如不服本决定,可在收到本决定书之日起六日内,由台州市公安局或者椒江区人民政府申请行政复议,后者在收到本决定书之日三个月内依法向椒江区人民法院提起行政诉讼。

二00八年二月一日

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快讯报道-2月12日被抓捕新疆乌鲁木齐教会负责人张勇于25日被释另外一位是当天被释放

 

对华援助协会2008年3月4日

对华援助协会获悉,2月12日被抓捕的新疆乌鲁木齐的教会负责人张勇弟兄已经于星期一(25日)被释放,另外一位是当天被释放的。

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快讯报道-新疆新源县被拘3位信徒中2位被拘留15天

 


对华援助协会2008年3月4日

对华援助协会获悉,28日被新疆伊犁霍城县释放的3位来自新疆新源县的17-20岁的信徒2位被被新源县公安局行政拘留15天,1位已经获释.其他两位现在被关押在新源县看守所.
新疆新源县公安局国保大队队长外号何老二,真名是何新朋电话号码+86-999-5022925
这两位分别有一个男孩子20岁和一个女孩子18岁2人因户口在新源所以被新源的国保大队带走,至今还被关押,也没有给
开具任何传唤证,拘留证等,只是通知家长送被子去什么时候保证不信了就让回去,被抓时间是28日8点,
新源办案警察:孙兵电话:13150211156
敬请关注.

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河南省商丘70位教会领袖被抓捕新疆新源县拘留3位未成年人信徒


对华援助协会2008年3月1日

对华援助协会获悉,2008年2月18日凌晨12点,正在河南省商丘陵宁县黄冈乡接待家庭薛卫民和芬容夫妇家进行圣经培训的250名家庭教会信徒被20多名公安人员10几部警车包围突袭.包括接待家庭夫妇在内的80人被关押,公安局人员将其中的聚会人员(约80名)困在接待家庭薛卫民家达三天之久.目前已经释放10人.另外70人包括接待家庭夫妇和占垭静牧师在内以"利用邪教破坏法律实施罪"被分别刑事拘留关押.公安人员并且在无任何法律手续的情况下,没收了所有被褥,粮食,空调和家具.在看守所被关押20人,拘留所关押50人,其中,39位姐妹,11位弟兄.

拘留通知书

占宝成:
根据《中华人民共和国刑事诉讼法》第六十一条之规定,我局已于2008年2月18日将涉嫌利用邪教组织破坏国家法律法规的占垭静刑事拘留,现羁押在宁陵县看守所。
二00八年二月十八日

另外据悉,28日被新疆伊犁霍城县释放的3位来自新疆新源县的16-20岁的未成年人信徒2位被被新源县公安局行政拘留15天,现在被关押在新源县看守所.

新疆新源县公安局国保大队队长外号何老二,真名是何新朋电话号码+86-999-5022925

对华援助协会报道后,2008年2月28日被抓新疆霍城县学习主日学11名孩子和两名大人2008年2月29日北京时间晚上10点全部释放.据悉,霍城县清水河镇派出所释放他们之前说他们受到很大压力,"在刚刚开始审讯时就收到了来自外部环境(对华援助协会和媒体)质询电话."
2008年2月28日北京时间晚上9时,新疆伊犁霍城县清水河镇四大队二小队的11名孩子正在主日学进行圣经学习,警察闯入,以“非法
聚会”的名义把他们带到清水河镇派出所。与孩子一起被抓的还有接待家庭的傅军姊妹(42岁)和卢兰香姊妹(41岁)。在寒冷的天气里,警察不但不允许他们
带上足够保暖的衣服,还不让他们进食。家属要求探望的请求也被拒绝。

对华援助协会对当局此举表示谴责,并敦促当局贯彻宗教自由政策并释放所有人员。

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著名爱国将领傅作义将军的女儿傅冬死因不明家属要求调查


对华援助协会2008年3月1日

北京和平解放参与者,历史事件重要见证人,著名爱国将领傅作义将军的女儿傅冬, 2007年7月2日在北京医院去世。家属认为负责治疗的北京医院肾内科在医术, 医德上存在严重问题,使用有问题的医疗器具是造成病人死亡的直接原因, 要求调查。3天后,因医院和人民日报老干部局干部串通,改动病历。家属依法封存了病历。家属根据手中掌握的客观病历复印件,请教过医学专家,确定即使是是改动过的病历,也存在着严重问题。

卫生部9月份说要调查,可是半年多来,什么工作也不做。非法剥夺家属所有的合法权利,不给家属任何说话的机会,向家属隐瞒一切,没有计划,没有班子,没有规则,没有人负责。中华医学会说,他们找不公布姓名的医生看病历,目标只是看看是不是把肾炎当作其他病(如感冒)治了。调查中所有信息对家属 “保密”, 要家属相信他们的调查是公正的。强迫家属配合他们的黑箱操作,以达到他们掩盖事实,包庇医院,敷衍交差的目的。所有的人都在七嘴八舌地发号施令,却无人负责。每个人说的都不一样。家属要求看看书面的调查计划,以便安排回国的行程。却受到不理不睬,连人也找不到的无理对待。卫生部故意拖延时间,增加家属的精神压力,以此胁迫家属进入他们的黑箱程序。以改动过的病历作为唯一的调查依据,毫无疑问是不公正的。中国法律规定 “举证责任倒置”,家属要求医院对于诊断和治疗加以说明的要求,连听的人都没有。十七大报告说:”要保证人民群众的知情权,参与权,表达权,监督权。” “让权力在阳光下运行。” ”建立和谐社会。” 卫生部怎么可以公然不执行?没有问题怕什么调查呀, 搞出这么多的花样骗人。

负责办理后事的人民日报老干部局干部不帮助家属解决困难,反而违背职业道德,违背他们与家属达成的协议,背着家属串通医院改动病历,编造死亡证明,还试图强行火化遗体。人民日报老干部局干部,不负责任地四处散布 “医院没有问题” 的谣言。用欺骗的手段阻止家属向中宣部前来慰问的同志反映情况。对家属一再强烈的抗议, 不屑一顾, 一意孤行。家属曾书面向人民日报社领导反映意见,负责转信的办公厅一位叫胡线勤的副主任说:报社做了调查,医院和老干部局都没问题。让家属不同意就上法院去告。还明确说这是报社领导的意见。家属问他怎么调查的,他说保密。要他写个书面的答复,他一直不理。可是老干部局刘局长却说从来没调查过。

据说"医患关系问题"在中国是绝对的禁区。国内媒体不让报道,律师不敢触动特殊利益集团。执法机构耍无赖,无法交流。死者在医院至今无法安葬。家属感到十分焦急,气愤和无奈。家属认为如此简单的一个调查,被人为地搞得困难重重,混乱不堪。已经不是医疗纠纷的问题,而是社会公正的问题。卫生部的行为明显地违背党中央倡导的"公平,公正,公开。"的原则。执法者公然违纪违法,而不受监督和惩罚。家属受到罪犯一样的对待,有理无处讲。
希望国际社会给以关注,希望有心人给予道义和法律上的援助。帮助家属得到一个正派的调查,让死者早日入土为安。

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